审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”《庄子•德充符》）
【译文】孔子说：“死生是一件极大的事，却不会使他（此指鲁国断脚之人王骀）随之变化，就是天覆地坠，他也不会随着遗落毁灭。他处于无所待的境界而不受外物变迁的影响，主宰事物的变化而执守事物的枢纽。”
【72】
德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
仲尼曰：“德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”《庄子•德充符》）
【译文】孔子说：“德，乃是最纯美的修养。德不着形迹，万物自然亲附而不肯离去。”
【73】
庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。”
庄子曰：“故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。”《庄子•德充符》）
【译文】庄子说：“所以只要有过人的德性，形体上的残缺就会被人遗忘。人们如果不遗忘所应当遗忘的（形体），而遗忘所不应遗忘的（德性），这才是真正的遗忘。”
【74】
庄子曰：“不忘其所始，不求其所终。”
庄子曰：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。”《庄子•大宗师》） 【译文】庄子说：“不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。”
【75】 孔子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。” 孔子曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”《庄子•大宗师》）
【译文】孔子说：“鱼游于江湖之中就忘记一切而悠悠哉哉，人游于大道之中就忘了一切而逍遥自适。”
【76】
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”《庄子•大宗师》）
【77】
庄子曰：“圣人将游于物之所不得遁而皆存。”
庄子曰：“圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！”《庄子•大宗师》）
【译文】庄子说：“圣人要游于不得亡失的境地而和大道共存。对于老少生死都善于安顺的人，大家尚且效法他，又何况那决定着万物的生成转化的道呢？”
【78】
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知。”
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”《庄子•大宗师》）
【译文】颜回说：“不着意自己的肢体，不摆弄自己的聪明，超脱形体的拘执、免于智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”
【79】
庄子曰：“于事无与亲，雕琢复朴。”
庄子曰：“于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。”《庄子•应帝王》）
【译文】庄子说：“对于事物无所偏私，弃浮华而复归真朴，不知不识的样子，在纷纭的世界中持守真朴，终身如此。”
【80】
庄子曰：用心若镜，不将不迎，应而不藏。
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”《庄子•应帝王》）
【译文】庄子说：“至人的用心犹如镜子，任物的来去而不加迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够胜物而不被物所损伤。
★国学名句
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