宋•郭茂倩《乐府诗集•梁大庙乐舞辞》克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。无怠无荒：不懒惰，不荒弃。
侈而惰者贫；而力而俭者富。
《韩非子•显学》懒惰而奢侈的人就贫穷；勤劳而节俭的人就富裕。
天下事以难而废者十之一；以惰而废者十之九。
北朝•北齐•颜之推《颜氏家训》天下间的事因为困难而荒废的，只有十分之一，因为懒惰而荒废的，却占十分之九。
一人知俭一家富。
五代•谭峭《谭子化书》知俭：懂得节俭。
治家量入为出，干好事则仗义轻财。
清•金缨《格言联璧•惠吉》治家：治理家政。量入为出：按照收入的多少来计划开销。仗义轻财：讲究义气不惜以财务周济有难之人。
何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
《管子•牧民》维：纲。礼：礼法。义：正义。廉：廉洁不贪，品行方正。耻：羞愧之心。谓礼、义、廉、耻是治国的四纲。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。
《荀子•大略》仁义礼善：泛指奴隶社会和封建社会占统治地位的道德规范。辟：同“譬”，比喻。谓仁义礼善这一整套道德规范应为全社会一体遵从。
人之有礼，犹鱼之有水也。
晋•葛洪《抱朴子•讥惑》比喻礼仪对于人的重要。
天地者生之本也，先祖者类之本也，君师者治之本也。……是礼三本也。
《荀子•礼论》天地是生命之本源，祖先是我们的本源，君师是政治的根本。……因此，这（事天地，尊祖先，敬君师）是礼的三大根本。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
《论语•泰伯》葸（xǐ）畏惧。绞：说话尖刻、刺人。一味恭敬而不用礼来作指导就会疲劳，小心谨慎而不用礼来作指导就会畏惧，勇敢无畏而不用礼来作指导就会作乱，心直口快而不用礼来作指导就会尖刻。
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