在《三国演义》中，正、邪双方的区分，主要是由尊崇“正统”的道德标准来确定。刘备作为所谓汉皇室后裔，其所代表的利益集团，便成为正统的代表，也成为虚构美化的“善”的对象。
一、情节结构
1．1—34回，以官渡之战为中心，重点写曹操集团的兴起。
2．35—72回，以赤壁之战为中心，孙刘联合，战胜曹操，刘备集团获荆州，得以站稳脚跟，向西川进发，三国鼎立局面初步形成，这是刘蜀集团的崛起时期
3．73—86回，以彝陵之战为中心，主要写吴蜀之间的斗争，也穿插了孙曹之间的斗争，这是刘蜀集团发展的一个受挫时期，三国鼎立局面最终形成。
4．87—120回，以六出祁山为中心，主要写诸葛亮北伐中原，最后壮志难酬，劳碌而死，司马氏统一中国，三家归晋。
二、人物形象分析
1．刘备：蜀汉集团，是“仁者之政”的理想代表。
刘备是一个“仁君”的形象，其倡言“欲得天下者，必先得民心。”是民众理想中的君主形象。
（1）他仁德忠厚，爱民如子，总希望泽及黎庶。
（2）礼贤下士，以诚待人，如三顾茅庐。
（3）君臣兄弟关系和谐亲密。
2、曹操：曹魏集团，“霸者之政”的典型代表
曹操是与刘备相对照人物，是一个残暴狡诈的“奸雄”形象，雄才大略而自私自利，以霸力兼诈力而妄图霸占天下，是作者批判讽刺的对象。
（1）有胆有识、气势不凡。
（2）爱惜人才、善用人才。
（3）自私自利、残忍奸诈。
3、诸葛亮
诸葛亮是智慧和忠臣的化身，是封建时代贤臣、忠臣的典范，也是整部小说的中心人物，是作者竭力讴歌的对象。作者刻画出他以下的特点：
（1）雄才大略，足智多谋，智慧超人
（2）重然诺、言行一，忠心耿耿，死而后已。
（3）严以律己，以身作则，知错能改。
（诸葛亮名言小记：A、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。B、鞠躬尽瘁，死而后已。
讴歌诸葛亮名句略举：A、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟——杜甫《蜀相》B、 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——陆游《书愤》）
4、关羽
关羽是“义士而兼勇者”的化身，他有两个方面的特点。
（1）勇武
（2）忠义
5、其他人物：孙吴集团（“庸者之政”的代表）主要是配衬，但是作者也没有过度弱化孙吴集团的实力和主要人物形象的鲜明，如周瑜、鲁肃、孙权等。
三、创作主旨
1、鲜明的“拥刘反曹”思想，表达了民众“渴望仁政，反对暴政；渴望明君，反对暴君；渴望贤臣，反对奸臣；渴望义士，反对小人；渴望和平，反对武力”的政治和伦理理想，倡扬以“忠义”为核心的道德理想和人格理想以及崇尚才智的社会价值观念。2、对于历史洪流，也表达了无可奈何的宿命感和虚无感。因此，其主题曲辞：杨慎《临江仙》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，
古今多少事，都付笑谈中。
《明代文学——《三国演义》思想内容和人物形象.doc》
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