下面是小编收集整理的读的散文，本文共11篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：读张晓风散文
那样细小而微妙的触觉，那样通透淋漓的视觉，那样百味杂陈的嗅觉。你几乎以为它从不存在。但就当你双目空洞不知道未来如何时，就当你忙忙碌碌时间飞逝时，就当你为过去黯然神伤时。风，就这样出其不意的飘来，仔细聆听，它吹落了沉积的尘埃，它吹来了盎然的暖意。
听风，感激平时被忽略的微小。
她会为家门口偶然出现童年的吃食而欢欣鼓舞，她会将所有的往来信件整整齐齐地收好细细品味，她会将所有微不足道却充满回忆的物件收集起来。她留意别人不在乎的东西：高大龙柏下的扁柏，它也许是那么谦逊，又或许根本不是谦逊，只是不知道龙柏的存在罢了。而伟大与谦逊又有什么区别呢？敢于在戏曲巨匠前说出自己对戏曲的理解的车夫，她感受到了他的自信与伟大。
快节奏的生活麻木的安排，无形地遮住了我们的眼睛。我们只知道按部就班，如精密的钟表般规划着自己的时间，却忘记了身边的转瞬即逝感动。
听风，感受最纯净的心声。
风本纯净，只是它太过于透明，以至于透过它看到的有绚烂，亦有肮脏。
不过是十级台风，在她眼中却如世界末日般天崩地裂。劫后，她看到了不幸去世的人们曾经和她像亲兄弟一般，她听到了女童的琴音悲怆中却暗含希冀，她发现她是如此幸运，上帝原本可以不赐予她如此美妙的生活，太阳每日的闪耀并不需要人们为之付出一分一厘，生活中一切的不如意，原本都可以以更不如意的姿态呈现在你面前。如此通透，将世俗的不堪与丑陋反衬得淋漓精致。
她的文字让我豁然开朗，原来笔尖上的文字，竟可以如此真实地“我以我手写我心”回想起以前的文章，非拼搏乐观人生无以成文章，而心灵中最原始最细枝末节的触动却容易被我忽略。
更有甚者，如今网络、报刊各式媒体，为赚取点击率吸引他人眼球，不惜夸大甚至编造污言秽语，哗众取宠。而我们的读者，又有多久没能静心安坐，轻捧一本如风的散文集，洗涤自己呢？
听风，品尝人生百味欣赏绚丽多姿。
听风不需要正襟危坐，字字如箭会让人感到芒刺在背。当然也不能懒散而卧读，刻意而为的慵懒让人昏昏欲睡。
篇2：读张晓风散文
你知道如何听风吗？
那样细小而微妙的触觉，那样通透淋漓的视觉，那样百味杂陈的嗅觉。你几乎以为它从不存在。但就当你双目空洞不知道未来如何时，就当你忙忙碌碌时间飞逝时，就当你为过去黯然神伤时。风，就这样出其不意的飘来，仔细聆听，它吹落了沉积的尘埃，它吹来了盎然的暖意。
听风，感激平时被忽略的微小。
她会为家门口偶然出现童年的吃食而欢欣鼓舞，她会将所有的往来信件整整齐齐地收好细细品味，她会将所有微不足道却充满回忆的物件收集起来。她留意别人不在乎的.东西：高大龙柏下的扁柏，它也许是那么谦逊，又或许根本不是谦逊，只是不知道龙柏的存在罢了。而伟大与谦逊又有什么区别呢？敢于在戏曲巨匠前说出自己对戏曲的理解的车夫，她感受到了他的自信与伟大。
快节奏的生活麻木的安排，无形地遮住了我们的眼睛。我们只知道按部就班，如精密的钟表般规划着自己的时间，却忘记了身边的转瞬即逝感动。
听风，感受最纯净的心声。
风本纯净，只是它太过于透明，以至于透过它看到的有绚烂，亦有肮脏。
不过是十级台风，在她眼中却如世界末日般天崩地裂。劫后，她看到了不幸去世的人们曾经和她像亲兄弟一般，她听到了女童的琴音悲怆中却暗含希冀，她发现她是如此幸运，上帝原本可以不赐予她如此美妙的生活，太阳每日的闪耀并不需要人们为之付出一分一厘，生活中一切的不如意，原本都可以以更不如意的姿态呈现在你面前。如此通透，将世俗的不堪与丑陋反衬得淋漓精致。
她的文字让我豁然开朗，原来笔尖上的文字，竟可以如此真实地“我以我手写我心”回想起以前的文章，非拼搏乐观人生无以成文章，而心灵中最原始最细枝末节的触动却容易被我忽略。
更有甚者，如今网络、报刊各式媒体，为赚取点击率吸引他人眼球，不惜夸大甚至编造污言秽语，哗众取宠。而我们的读者，又有多久没能静心安坐，轻捧一本如风的散文集，洗涤自己呢？
听风，品尝人生百味欣赏绚丽多姿。
听风不需要正襟危坐，字字如箭会让人感到芒刺在背。当然也不能懒散而卧读，刻意而为的慵懒让人昏昏欲睡。
如禅坐一般尊崇严肃，心境却像风一般四处飘散。春风暖而润，绿色的田野上织满生机；夏风炽而烈，骄阳下万物昂头生长；秋风燥而实，沉甸的积累满缀枝头；冬风凛而锐，玉雪预示着来年的丰瑞。
她是张晓风，吹过了春夏秋冬，轻扣着你我的心弦。
篇3： 读散文有感
今天，我读了一篇叫《促》的文章，是一篇优美的散文，重要写的是，我们的时光是若何流逝的，我们的日子若何过得如许促呢？我细心想后，认为不是我们时光太少，而是我们做的没用的工作太多罢了。
其实，在我三年级的时刻，教师安排功课少一点，我都要做到七、八点，假如多一点，九、十点是绝对的。我当时都认为是我智力有问题了，为什么别人六、七点就可以做完的工作，而我就要这么久呢？直到我去了彭师长教师家里，我才知道，我为什么做得这么慢了。
在《哈佛家训》里说过，人生平睡觉要22年，闲谈要5年，发呆要1年，跑步要6周……其实，我们生平中做这么多事，有一些是必须的，而有一些呢，完完全全可以不做，比如发呆，假如不做的话，生命就可以延长1年，如许想想，你还会认为时光少吗？
其实不要怪时光短，只是我们做的没用的事太多罢了。
那一天，我第一次来到彭师长教师家里，我照样像往常一样做功课，然则这一次，我却在五点四十五就做完了，这一个数字我记得异常清楚，这是我有史以来，第一次这么早做完。我很奇怪，为什么我在师长教师家做功课做得这么快，在家里却这么慢呢？于是我列了个单子，创造我在家里要多做“发呆、看电视、吃零食、喝水……”等等无用的工作，我立时恍然大年夜大年夜悟！本来时光是这么飞快地流逝，怪不得人人都说一寸时光一寸金了！
篇4： 读散文有感
今天，我读了《巴金散文卷》里的一篇文章，叫《小端端》小端端是巴金的外孙女，她生活在成人之间，缺少小朋友。
在这篇文章里有句话，让我非常感动：三年前，我称它为填鸭式教育，一样是灌输，只是填塞进去的东西不同罢了，是啊，我作为一名六年级的学生虽然作业不多但我同样感到很累， 很累。
巴金爷爷真么理解小学生，是因为他也是受过填鸭式教育的人。但是现在这种教育理念是很难改变的。这也正是我的痛处。
巴金爷爷经常和朋友一们聊起这种教育理念，。有的说：孩子给功课压得喘不过气来，思想上毫无生气；还有的说：我们不需要培养出唯唯诺诺的听话子弟。意见很多，可是大家都愿意看到孩子活泼些。
巴金爷爷还说，他上学时最怕考试，走进考场万分紧张，从“死记”和“硬背”得来的东西一下子忘得精光。
我不能批评巴金爷爷说他笨，但是从“死记”和“硬背”得到东西的确很难。
我作为一名小学生，渴望得到一对翅膀，一对想到哪里就到哪里的翅膀，我也渴望得到自由，但是我的只渴望能化身为一颗种子，永远的种到我的心里。
此时此刻，我只想大喊：我要一个快乐的童年！！
篇5：读散文有感
依稀记得在第一次接触朱自清时，大约来源于那篇打架斗殴所了解的《匆匆》吧。燕子去了，有再说的情况下，杨柳枯了，有再青的情况下；桃花运谢了，有再开的情况下。但是，聪明伶俐的，你告诉我，大伙儿的生活为什么一去不复返呢？是有些人偷了她们罢：那是谁？又藏在哪里呢？是他们自己逃走了罢：现如今又来到在什么地方？这话不知不觉便变成我心中永恒不变的经典，或许更是那个时候，我便刚开始了解您，掌握您。
您说过，洗手的状况下，生活从水槽里过去；就餐的状况下，生活从工作里过去；静静地时，便从凝然的双眼前过去。。。我看见一个一个的字，细心玩味美好的另外，因为我观念到了時间的匆匆忙忙，回首往事，错过很多，转眼之间，立刻就需要进到焦虑不安的高二，时间如流水，我这才知道時间的珍贵。
您的《春》带来我的是绮丽而无失的美，也是它要我钟爱您的抒情的散文。看，看，像毛针，像花针，像细条，密密麻麻地斜织着，他人屋顶上全笼着一层薄烟。我第一次知道，这般不同寻常的雨，也可以被你勾勒的那么美，我常常在她们正中间见到你的潇洒，你的淡泊，读到你心情，欺压的情绪。
果树、杏树、杏树，你不能我，我不能你，都盛开了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带著清甜味，闭了眼，树枝好像早已满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，规格的蝴蝶花飞着。野草遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在百花丛里，像眼睛，像星辰，还眨呀眨的。见到这儿，眼下闪过出一片祥和的景色，在您的笔下，一切是那麼轻快，那么美。
高一刚学过的您的那篇《荷塘月色》一开始见到题型时，禁不住想到了荷塘月色那首歌，而您的荷塘一下子把我拉到了曲曲折折的荷塘上边，弥望的是田田的叶子。叶片水流量很高，像亭亭的舞娘的裙。逐级的叶片中间，零星地牛羊些白色花，有袅娜地开过的，有羞涩地喊着菲儿的；好似一颗颗的耀眼明珠，又如碧时间的星辰，又如刚出浴的丽人我好像看到了繁星满天流一般，静静地泻在这儿一片叶子和花上，光和影有着和谐的节奏感，如梵婀玲上奏着的经典名曲。我乃至听到了树枝的蝉声和水中的蛙声，可就在这时候，您说但繁华是他们的，我什么也没有。刹那间，我好像能触到你的凄凉声，由于您一直不经意间的流露自身的简直感情。
我慢慢地发觉，朱自清的每一篇文章都有着深层次的实际意义，有对生命的思考，也是有对政府部门的讥讽。他的文章内容，看起来口味淡，却颇具哲理，有一层回味无穷的颜色，将会他的人生道路品格表露到了他的文章内容中，才使他的文风这般质朴吧！
篇6：读散文有感
心经很短，但是包涵了学佛任务(境)，实践(行)，效果(果)。
心经是学佛人修行的总纲，也是佛法的总纲！
心经主要是讲每个人在生活工作中，在处世接物中，往往有困惑，窘迫，烦恼与痛苦，人生道路往往会遇到种种坎坷，种种难以逾越的困难，这些都是生命的现实，生活的现实，我们应该怎么办？
那就是空和放下
我们身处红尘，心要在红尘之外。人生有各种困境，当碰到时，我们用怎么的心态去做？
第一天大的事，我们要学会放下，比如说在我刚开车时，师傅曾经教导我们，碰到罚款碰到事故等不顺之事，要学会在十分钟里忘记此事！
因为你带着情绪开车，往往开不好车，你的身上不只是你自己的生命，还有乘客的，或第三方的生命！
别人的生命掌握在自己手里，这句话是多么沉甸甸的领悟，这就是责任。
故此，每时每刻，碰到事情我都学着一笑而过，有什么事能重的过生命呢！
第二，善待自己碰到的人，你所碰到的人，不管是好是坏，今生无缘再见，即使下辈子有缘相见，但你己不是你，我也不是我，那么让我们好好珍惜这一缘分，因为我们是倒数着过日子的。想想我们短促的时间，又有何想不开呢？
对待一般普通人，给予别人一个微笑，几句暖心的问候，让他们带着一丝暖意心情愉快地走开，这岂不是件善事！
对待朋友，来时莫拒绝，去时莫强求，道声珍重，各之走好。
相处之时付出一份真心一份关爱，就象件外套，适当的距离，不给人压迫却给予人温暖。
第三，对待家人，在自己努力的情况下，改善家人的生活，在他们满足一笑时，你也会感到快乐。
我们还要给予父母孩子你的珍惜你的温柔呵护。
第四，对待伤害自已戓伤害自己的身边的人，该强硬就绝不低头，就如汉代有句话叫做:犯我中华天威者，虽远必诛！
我们的善良不该用在狼身上，必竟金钢也有怒目之时。
第五，对于各类享受，要有度，佛并不是要我们去苦修，而是指各类享受，会阻碣心灵上的修行，那么这些享受我们需要适当。
第六，有很多人在碰到倒霉事不顺事总会怨天，反过来想，你生活在温室里，我在外接受电闪雷鸣，狂风暴雨，看上去苦难的很，但是在做人的一生中，我比你经历多的多，而你却平淡如水，这何尝不是一件幸福的事！
更何况雷霆雨露皆天恩。
前半夜想想自己，后半夜想想别人，设身处地为别人想想，心中无愧，坦然安睡，心中有愧，努力弥补，何需忐忑不安。
再说人生苦难有如雷电袭你，何妨把它看成是在帮你度劫。
每经历一次，我们的心我们的修为又更进一步。
第七，对于学习，我们要活到老学到老，要象海绵吸水一样去学，世上有这么多我不懂的，我们明知不懂却不愿去学，这岂不是入宝山而空回？
学了知识可以明智明心明性，学的越多，你就会越感恩于这个世界，你就会更深层次去看这个世界，你就会更欣言这个世界！
就如我刚才所说，将心放下，身在红尘何惧红尘！
篇7：读散文有感
去图书大厦是奔着木心《哥伦比亚倒影》去。可惜没找到，却意外发现汪曾祺散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺散文，收集了他所有集子，前不久网上一位朋友求他1985年散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买时候1·4元。大学毕业论文就是分析他散文风格，不买书分析什么呢？
他语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢地方就在此：简单、流畅，不娇柔，一气呵成。
汪曾祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认事实，特别是他执笔《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他名字起就把他当做散文家，读第一篇文章是“大淖纪事”，说不出散淡、精致，就连青石板苔藓都滑爽地让人想念。
《人间草木》从大量散文中精选而成，最早写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。
写景是汪曾祺长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代印迹，老宅每个角落都有奇特故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过岁月，想得起来都是温暖，怀旧调子不可阻挡在陷逸老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧文章节奏缓慢，情景交融，叙事方法有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。
写人文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文成长足迹，并理解其淳厚文学功底源泉。
最喜欢他写美食和各地小吃章节。偏偏他好象知道女性读者爱好，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。
汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧论著，也写不了蒙田那样渊博长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”阅读习惯。短短，散淡小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”意境。
好文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢？”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。
篇8：读散文有感
接触张晓风的散文，还是因为儿子，他在人大附中读书时，语文老师要求扩展阅读的书中就有《张晓风散文集》。张晓风是“第三代散文家中的名家”，有人称其散文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”是不是这样的文字才配赞美她的文笔呢？我读她的作品，最大的感触就是无论是什么，经她的笔润过之后，就会与众不同。
记得有一篇《炎凉》，一张竹席会在她的笔下变得又有质感，又有温度，结尾处更是缓缓道来“让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷，炎凉本来就是半点不由人的。”
她本身也是老师，上课讲小说，会突然停下来问学生：
“爱的反面是什么？”
大部分同学大声的回答是“恨”。
但经她场景回放地解释之后，“恨也是一种容易疲倦的情感。”，学生会理解“所以说，爱的反面不是恨，是漠然。”吗？但她理解学生“只因太年轻啊！”
这次暑假回来，毫不犹豫地又借了一本《张晓风散文精选集》，第一篇《传说中的宝石》就电到了我。为什么她总能从平凡小事中捕捉到灵感，娓娓绘出另一种风景来。文中她谈到去韩国庆州土含山佛国寺观日出。“石窟庵菩萨”的奇景是太阳可将菩萨额头的宝石折射出万道光华，可是宝石早就失窃了。文章最后她写到“如果清晨时分，我面对太阳站立，那么，我脸上那平静的双瞳也会因日出而幻化为光辉流烁的稀世黑晶宝石？？我于是憬悟道自身的庄严灿美，原来尤胜在深山莲花座上跌坐的石佛。”
阅毕，顿时眼前一亮，沐浴其中，感觉真的会营养精神。
读了她的文字会觉得人生怎么过，都是恰到好处的。有一篇文章《浪掷》，特别有共鸣。我们有新生研讨课，第一节课上是自我介绍，让同学们相互了解。正是她提到的有一类说：“我从前爱玩，不太用功，从现在起，我想要好好读点书”，另一类说：“我从前只知道读书，从现在起我要好好参加些社团？？。”两者都有轻微的追悔和遗憾，想到国内的孩子读大学前，除了要完成课上的作业，还要参加各种补习班；而国外的孩子三点多就下课了，学到的东西在我们看来少的可怜。那又怎样？因为青春是一场“无论做什么都觉得是浪掷”的憾意，反过来想，因为你或读书或玩，或打游戏，恰恰好是另一个人叹气说他遗憾没有做成的。如此说来人生不是活给别人看的，是要自己开心。小孩子比大人更懂听从自己的内心去做自己喜欢的事情，做大人看在眼里心急如焚，“你现在不努力，将来如何立足？”
是这样的吗？孩子心里想的可是“玩完再说！”
其实每个人心中都有梦想，或大或小，真正有梦想的人会有计划的朝着自己的目标努力，没有人可以阻挡。家长能做的就是提供一个平台，如果不能提供，最起码是精神上的支持，而不是言语上的打击和阻挠！
篇9：读散文有感
细细想来，人的一生说长不长，说短也不是很短。
说不长，是因为在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，区区几十年太不值一提了。说不短，是因为和只有数十年甚至更短寿命的动物们比，几十年又是那样的漫长。
在这样一个不长不短的人生中，我们会无可避免地思考、直面一个问题：人只有一个人生。那么，纠结的问题来了，面对这一个人生，我们是悲观地看成虚无，还是乐观地完全看成所有，还是以平常心去面对？
如果我们悲观地看作虚无，也就是将整个人生看作零，那就会毫无希望。捷克作家昆德拉笔下的主人公常说：“只活一次等于未尝活过。”这句话的意思就是说人只活一次等于一次也没有活过，直接将一次人生和虚无、零画上了等号。这种想法也不是没有一定的道理，人生只有短短几十年，而且只有一次机会，确实挺煎熬的，每天都要想着会不会能不能看到明天的太阳。但要是天天这么折磨自己，那不是天天不快乐吗？天天伤心，那倒不如不活。
换个角度想一想，既然人只有一个几十年的人生，为何天天要愁眉苦脸呢？为何不将每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在现实，活在当下，不要每天担心明天的事，谁会知道明天发生什么呢？所以要把握现在，将每天都过得充分、开心，这不就足够了吗？所以我们要执著于当下的每一天，而不是虚无的未来，更不必沉湎于过去。
大诗人苏东坡也有属于自己的那份执著。他始终保持着自己的童心，始终用孩子纯净天真的眼光看向世间万象。可是，这又是一把双刃剑，童心让他的诗词风格独树一帜，也将他推入了万丈深渊——仕途坎坷，命运多舛。但，就在这样薄凉的世界里，他旷达乐观随缘自适，执著却不固执，获得了无上的快乐，这何尝不是一种超然脱俗？
执著，并不是固执。执著，亦是超脱。
篇10：读散文有感
周六，我在朋友圈发了一条微信：“在家傻待，谁约我”结果本来在和同学约会的女儿放弃约会，给我回了条微信：“我约你”就和女儿来到东方广场。来到东方书城一个新开的书吧。买了杯饮料开始了我们的周末约会。当时女儿拿起一本汪不祺散文《随遇而安》说：“我喜欢看汪不祺的散文”，“为甚”？女儿说：“他有几本是全是写吃的”——汗，又暴露了我的女儿是个吃货。顺着女儿的推介我就拿汪不祺散文《随遇而安》看起来。
看了几页就吸引了我， 他的文字里透着浓浓的“中国味”不乏味，且蕴含着民主心灵和性灵的美质。 却又淡淡的，时而把带进了北京的四合院大街小巷；时而把我带回了童年月光下妈妈在大树底下给我们讲述那些年她做过的“牛鬼蛇神”；时而又把我带进了舌尖上的中国那大川南北的中国民间美食景象。看他书令你身在烦嚣的闹市却犹如穿越到另一个世界。 —— 其实我也挺喜欢这样写作风格。我自己一直也有像他这样写写自己的生活，写写自己的感想以及看到一些事的所见所闻。但当我看到同事们在博客上写的都是专业的，高水平的大作，总觉得自己的文章不适合登大雅之堂。所以一直不敢在这大雅之堂丢人，但为了 ——你懂的。
表面上看这书其实是一本茶余饭后的消遣书籍，但慢慢品味却也从中得到人生的感悟。书中我感受到了 他从容，他淡然，他身处逆境却不以为苦，他达观潇洒，随遇而安！ 其中我最喜欢他的这一段：
“ 丁玲同志不说她从被划为右派到北大荒劳动，是”逆来顺受“。我觉得这太苦涩了，”随遇而安“，更轻松一些。”遇“，当然是不顺的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：”哄自己玩儿“。当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 随遇而安不是一种好的心态，这对民族的亲和力和凝聚力是会产生消极作用的。这种心态的产生，有历史的原因（如受老庄思想的影响），本人气质的原因（我就不是具有抗争性格的人），但是更重要的是客观，是”遇“，是环境的，生活的，尤其是政治环境的原因。中国的知识分子是善良的。不被打成右派的那一代人，除了已经死掉的，大多数都还在努力地工作。他们的工作的动力，一是要实证自己的价值。人活着，总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。但是，要恢复对在上者的信任，甚至轻信，恢复年轻时的天真的热情，恐怕是很难了。他们对世事看淡了，看透了，对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心，是脆的 ”
所以说 做人一门学问， 做事更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。 看了这本书似乎令我有所感悟。
放下书，天已黑了，找吃的，谢谢女儿给了我一个充实的周末！
篇11：读散文有感
空白的封面，暗黄的纸张，再加上密集的文字，便构成了使我为之着迷的《散文精品》。
以前，无知的我只知道散文就是语言很美的文章，而如今才真正领略到散文语言的魅力所在。散文会让你活的也陶醉，也清醒，也欢乐，散文以它足够的热情感染着你稚嫩的心。
《散文精品》分为抒情篇、哲理篇、雅致篇、感悟篇、隽永篇。每篇的文章都在向人们叙述着一双眼睛背后的故事，一个生命真实的总结。每个散文的忠实者都在用他满腔的热情和抒情的笔调向人们展示着、论证着。
我尤其对里面的几篇情有独钟。比如《超越失败》、《走进春天》、《身为女孩》、《点燃生命之火》、《人生不是一个目的》等。它们似曾于感悟人生类的文章，又仿似以诗歌的语言。它们让我百读不厌、永印脑中。
简略说说，《超越失败》让好胜的我深深懂得：选择那些重要的事努力做好，至于其他方面，尽力去做就是了，更无意寻找理由。因为“一旦认定自己无需按别人的意图做事以至为别人的饶舌而活着时，多少也算从失败的黑洞里超越出来了”。
那《走进春天》呢？题目的背后隐含着深刻的哲理，文章的字眼注释着对人的警告。那就是：走进春天，请勿打扰。春天里不要做秋天的梦。因为春天只不过是撒下种子，希望的果实还需承接夏日骄阳和秋日的考验。但我们还要让生命永远像春天，给春天设计一个未来，给自己制定一个目标。更要恭敬地开始，谦卑地起步，孤独地酝酿。
“人生只是一个过程，不是一个目的”“人贵在有梦，有幻想，有希望，要点燃生命之火。”这便是散文告诉我的。
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