这次小编给大家整理了桃花源里人家写景散文，本文共14篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：桃花源里人家写景散文
桃花源里人家写景散文
秋雨壮行，渐进皖南，静穆的黟山好奇地打量着行色匆匆的北方客人。连绵的峰峦与黄山连为一体，如果说黄山像气势雄伟的交响乐，那么这里便是交响乐中最瑰丽的乐章。
山青水秀、清渠绕户，细雨蒙蒙的西递独具魅力。终年清澈潺潺不绝的溪水宛如轻柔的银带蜿蜒村中，许多人家将这天然的泉水引进院池，茶余饭后，凭栏观鱼，悠然自得。或让活水绕过花台，看花间流水，凭添诗情画意。漫步西递小巷，卷门、青石路面，参天古木，让人有一种恍然隔世的感觉。平滑似镜的月沼和碧波荡漾的湖水依偎着鳞次栉比、白墙黛瓦、翘角飞檐的古民居群，构成了一幅完美的画卷。水墨画般的景色吸引着众多绘画爱好者前来写生，他们或坐或站或蹲或倚，陶醉在这古老的徽派建筑中和朴实的秋色里。溪流奔湍、峭壁千仞、桃林依依，其间房舍栉比、阡陌交错，这不就是陶渊明笔下的“世外桃源”吗？
举步幽深古巷，踏上厚重的青石板路，脚下仿佛响起来自历史深处的跫音。到了西递，才知道不同的牌坊可以如此高大耸立，那些神奇的传说独留下“胡文光牌坊”给后世揣度远古的兴盛。那方歙砚被赋予了太多的期望，婉约清秀的店家仿佛来自于久远的朝代，脱俗的风姿、优雅的谈吐，让人想起了古代的才女。黄山毛峰的'清香让人齿颊生津，看着那汪碧绿慢慢地舒展，心情也开始变得恬淡。
小小的村落阡陌纵横，浓浓的文化气息迎面而来。“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”“璞玉啄成瑚琏器，萌芽养就栋梁材”……百年的遗训成为一副副古黟楹联。一路观望着那样古老的遗训与教导，仿佛传统的、世袭的、礼教的、家族的威严尊荣又摆在了人们面前，禁不住在心底闪过一丝暗流。
流连于天井、花园，目光追寻着漏窗、房梁，心中充满敬仰，徽州古民居的厅堂摆设竟可以那般相似。曾经生活在这里的人们，他们的钟鸣鼎食不是只靠先祖庇荫，雕梁画栋、豪华庄园的背后是一次次艰难的出发和开创，是一天天独守晨昏的血泪相思。勇敢聪明的徽州男人，坚定智慧的徽州女人，让这偏僻的山村有了阜盛，有了权势，有了芬芳缭绕的翰墨诗书，有了思想和信仰。我们常说人杰地灵，人杰在先，没有人杰的山水只是大自然的一张名片，有了人杰的山水才是有了灵魂的胜境。
走入西递，宛如步入一卷悠远华丽的历史，徜徉其中，得以涵咏古徽州文化的内蕴。世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居，这里是“桃花源里人家”。
篇2： 桃花源散文
桃花源散文
昨晚那瓶酒是我同陈哥干了的。52度下肚，醉眼朦胧。记得开席之初陈哥没喝，他是开车来的。结果没人陪我，为尽地主之谊，他就加上了一杯同我对饮起来，不知不觉中我俩喝下一瓶。第二天醒来吃过早餐，章总就驾车过来，说是去富阳。先接陈哥，他昨晚是打的回去的。开了约是十多公里，就见到了桃花源标示在路的一旁，通向山林间，渐渐的一座座别墅突显在眼前。
据说这是杭州城有钱人居地，每座别墅的价位均在三千万以上。山庄里的路弯弯曲曲把一座座别墅串联着。章总忘路越过了一岔口，似乎有意让我观赏一番。绕了很大的圈子，经过几道保安的岗亭，才见陈哥站在家的路边迎接我们。陈哥的.这套别墅少说也有三百平方。走进院落是一席草坪，一道弯径从前绕向后院的游泳池边。前院的草地直贴着小河，河边一方板条地面是供垂钓用的。环视一周，整座别墅掩隐在绿树从中，阳光却能通透的照进每扇窗以及阳台。足见设计之巧融入了鬼斧神工之妙。
陈哥陪我从院子从进室内。室内有三层，地下和地面层主要是人员活动场所，楼上则是休息的卧室。装修考究，无可挑剔。观赏片刻便去赶往富阳。在离开桃花源的途中，我留意了路过的别墅，恐怕只有一半有人入住。整个桃花源是在山弯中，徒步穿越至少得花上一小时工夫。在杭州城里拥有这片阔地和豪宅，对于象我这样只能将就着温饱度日的人来说，无疑是感受着天方夜谭般神话浮现。离开许久，脑子里一直留有这片别墅的影像。记得我在走出陈哥家门时对他说到：能住进这里的人都是有福之人。可他依旧一副极为平静的样子，没有一点别样的神情。
我是接到陈哥邀请才定下心到杭州的。在这之前我同陈哥和章总只是在家乡安庆的饭桌上相识的，通过朋友引见才有这一面之缘。那餐饭我们也都喝了半斤以上的白酒，彼此感到很愉快。他长我两岁，而和他同来的章总则小我三岁。我们没有过多的交流彼此的人生阅历。只是随意的聊着眼前的话题，轻松自在。他来我往，让我感受着突如其来的乐趣。如果每个人都能这样无需设防的亲近，这个世界该是多么美好啊!
篇3：桃花源写景作文
在我的家乡酉阳，有许多地方山川秀丽、景色迷人，其中有一个地方，被人称为人间仙境、养生天堂，这就是古代诗人陶渊明笔下的————桃花源。
来到桃花源，扑鼻而来的是一阵阵令人沁人心脾的桃花香，随着浓烈的花香，我们穿过一扇矮小的石窄门，撅入眼帘的是正开得娇艳的一朵朵桃花，有红色的、白色的、粉红色的一朵比一朵开得鲜艳，在阳光的照耀下争奇斗艳，仿佛笑着脸迎接游人。一只只金色的小蜜蜂在花丛中辛勤的采蜜；花蝴蝶在空中翩翩起舞，如仙子一般展示她优美的舞姿；燕子在枝头飞过，好一幅闹春的美景。
“哗啦——哗啦——”一阵阵的小溪流水声在耳边清脆的响起。顺着流水声，我来到了洞内，只见右侧一条小溪欢快的流淌着左侧是斜坡，顺着一条长长的木梯可以上去，听说上面叫“天屋藏书”。这洞高约有十几米，长有二百米左右。走出大洞，一条石铺小桥出现在眼前，站在桥上，往下一看，小溪清澈见底，可爱的金鱼在游人们的倒影下快活的游动着；小虾和螃蟹在捉迷藏，一会儿躲在水藻间，一会儿又“伪装”在石底下……
走过石铺小桥，眼前豁然开朗：一幢幢古朴典雅的土家吊脚楼在青山的怀抱下显得风外独特，远处，农民伯伯在下田耕耘，山羊在山上吃草。发出“咩——咩——”的叫声，好一幅春意盎然的农家画景啊！
桃花源的春景真美啊！我爱家乡的桃花源！
篇4：桃花源里的盛夏时光的散文
桃花源里的盛夏时光的散文
清晨，漫步在广场西南角的假山上，穿过草坪中的石子小路，凉风习习。假山的北面，是一片碧绿的草坪，点缀着圆形的景观树，还有几棵山茶树，红红的果子掩映在绿叶中，很是耀眼。
这片草坪说是假山，是有一点夸张，至多算个小土丘。只是在这宽阔平坦的行政中心大广场里显得格外突出，是一个充满诗情画意的好去处。
沿着石子小路，走到假山的南面，竟然发现小路两边花儿绽放，黄花开得灿烂。擀杖花开得娇艳欲滴，粉色如霞，白色如雪。学名蜀葵。据说因其枝杆非常柔韧，可做擀面杖，我们当地人称之为“擀杖花”。
突然眼前出现了一束紫色的丁香花，一阵清香扑鼻而来。
走过曾走过的小路，漫步在小树林间，空气里似乎弥漫着熟悉的气息，眼前都是你灿烂的笑容，心儿似乎也变得绚丽多姿了。
走过小树林，来得早的师兄已经在练太极拳了。
在闹市里，在渭河边上，竟然有这样一处美景，还真是恍如世外桃源！远处的南山清晰可见，清新的空气沁人心脾。
有时周末的午后，三五个拳友相约，开车上北坡森林公园。在群里发通知号召大家上北坡。看他们在樱花园的小亭子里，支起架子，有看着乐谱，弹着古筝的旗袍美女，有提热水瓶的程姐，给大家带了一大桶纯净水和西瓜的门总夫妇。还有每次都自带一套茶具，给大家泡茶的孙警官，还有提供白酒和啤酒的师兄师弟们。
大家喝茶的，喝酒的，吃西瓜的，练太极拳的，还有在垫子上练瑜伽的，把这些图片发在我们太极拳辅导站的群里。引得大家汇聚在这里的人越来越多。
从下午到傍晚，络绎不绝。樱花园里有师兄师姐们自己做的练功用的.梅花桩。有时会在这里练练基本功。大家在这里练几套拳，张老师，门总，以及师兄师姐们在一起切磋一下技艺。
直到夜色阑珊，大家才恋恋不舍地收拾东西，下北坡回家。
时光就这样不知不觉地流失，在这几年的光阴里，大家的拳艺见长，性格，心态越来越平和，相处得就像兄弟姐妹一样融洽！
有时，周末早晨在广场西南角的草坪前练完太极，师兄师姐们会相约上北塬去凤翔的东湖，灵山，周家大院玩，吃农家乐。有时去南山爬山，或者去南山脚下的桃花源山庄里喝茶，去山上摘桃子。
这样炎热的酷暑，去南山还真是一个不错的好去处！
那是一个夏日的早晨，打完太极拳，大家商议去桃花源山庄玩。当我和杜姐忙完上午的事情相约，去山里找师兄师姐们。
我和杜姐搭乘吃完喜宴的张老师夫妇的车，还有也去吃喜宴的美女小何，一起去南山脚下的桃花源山庄找师兄师姐们。
等我们赶到时，他们坐在那长长的亭廊里，正举杯畅饮，白酒、啤酒、果啤，杯子里端什么的都有。看到张老师夫妇和我们一行人，大家热情地招呼我们坐下，给我们倒酒。男人一桌，女人和孩子一桌。
桌子上的农家菜很丰盛，满满一桌，有纯天然的灰灰菜，嫩嫩的苜蓿，煮的纯瘦肉，辣臊子，农家煎饼，辣子鸡，凉粉，荞面饸烙，还有我最爱吃的玉米面搅团。
程姐递给我两个鲜红的大桃子，我递给师母一个。程姐说桃子是他们上午自己摘的，新鲜，又大又甜。我刚咬了一口，甜滋滋的味道，弥漫在心田，顿觉渗透心肺了！真甜！
精明干练、热情似火的何雪，非要和我喝酒。她那高频率快节奏的语速就像打机关枪，一梭子扫射，我毫无招架之力。我只有无奈地笑着无语转身。
正在这时，我们的女神小何，站起来端起酒杯救驾：“何雪，我和你喝！”我终于解脱了，这才轻轻地舒一口气说：“你们两位，这才是棋逢对手，好好喝吧！”
这位美女一袭长长的黑色长裙，很是飘逸。裙角随风飘起，雪白的美腿，细高跟的红皮鞋，她本身简直就是乡间一道最靓丽的风景！
大家就在她们俩端着酒舌枪论战中开吃，聊天。欢声笑语此起彼伏，在长长的廊亭里回荡。
我看到那小碗搅团，红红的油辣子，嫩生生的绿菜，香香的老纯醋，简直就是要流口水了。吃了一碗，我感觉更饿了。师姐们对我说：“喜欢吃就去再要一碗！”我自己跑到厨房里，又要了一碗搅团。
上午师兄师姐们，上山自己摘桃子吃，桃子又大又甜。据说，山上有一个小庙，还有一棵五百年的老槐树，几个人都合抱不过来。
吃过午饭，大家就在桃花源山庄里自由活动。炎炎暑夏，避暑桃花源山庄，杨师兄吼几声《黄土高坡》；浪漫多情的美女，深情地唱着《我的快乐就是想你》；两个小男孩唱了欢快的《小苹果》；退休的李老师也忍不住唱起《军港之夜》；连我从不张嘴的人，也和杜姐唱了《黄土高坡》，和同龄的孙警官抢唱《大约在冬季》《北方的狼》，我最喜欢的两首歌。
我看有人唱得太深情了，就不肯放下话筒，就不忍心打扰他们。我就走出那个唱歌跳舞的大屋子，想安静一会。
麦霸太多了，抢不上的就去打乒乓球，打台球。
我在院子里看满院子的向日葵花，金灿灿的，一只蜜蜂正在亲吻向日葵。
桃花源里快乐多，有人在竹林深处的小亭子里喝茶聊天，有人在向日葵盛开的前院屋子里唱歌，有人在后院屋子里打乒乓球，打台球，还有人在长亭里下象棋，看流水从石碑上面流下，石碑前小喷泉不停喷出，鱼池里的金鱼儿自由自在地游动。
我随几个师姐去掐野菜，我都不认识苋菜长什么样。我掐一棵就问师姐是不是。一会儿，我终于认识是什么样的是苋菜了。
火辣辣的太阳，晒得我汗流浃背。穿凉鞋的我，脚被地里旳麦茬扎得生疼。不一会儿，汗水模糊了我的眼睛，几乎睁不开眼睛。
我们几个都掐了满满一大袋子新鲜的苋菜，满载而归。
用清凉的山泉水洗把脸，同龄师兄孙警官泡好了茶，大家坐在竹林深处的凉亭里，喝茶聊天。那青花瓷的小茶杯，特别精致。感觉端着这样的小茶碗喝茶，特有品味和情调了！
长廊的尽头，张老师和二师兄车马炮杀得不亦乐乎。还嫌桌上棋盘太小，下棋的不过瘾，就亲自动手，在一次性白薄膜桌布上，用尺子和墨笔，画出一个棋盘来，正在写楚河界河。
不一会，我们还在竹林里深处的小亭子里喝茶，已经喊我们吃晚饭了！快乐的日子，还真是过得很快！
吃着新鲜的野菜，喝着甜香的玉米珍，农家的小剪饼蘸汁，薄薄的油饼卷辣子，这样宁静恬淡幸福的生活，恐怕只属于闹市里热爱太极的人吧?
篇5：常德桃花源里的城市散文
常德桃花源里的城市散文
常德，桃花源里的城市。人间仙境桃花源，是陶渊明笔下描绘的人间仙境，因《桃花源记》而闻名于世。桃花源南倚巍巍武陵，北临滔滔沅水，特殊的地理位置使桃花源得了吞洞庭之湖色、纳潇湘之灵秀、沐五溪之奇照、揽武陵之风光，以其山水田园之美、寺观亭阁之盛、诗文碑刻之丰、历史传说之奇而誉满中外。
这里有武陵渔郎沿溪行欲穷其林的涓涓细流，陶渊明采菊东蓠饮酒悠然的菊圃，王质观棋烂舸的遇仙桥，缅怀先哲的集贤祠，古色古香的桃花观，还有那避秦时战乱不知魏晋的秦人村。桃花源始建于秦，初兴于唐，鼎盛于宋。桃花源里现存的“桃源佳致”石碑，便是历史的`最好见证。
常德，是湖南的一座历史悠久、源远流长的文化古城，迄今已有2270多年的历史。常德之名由宋政和七年（公元11），宋皇朝据善德山之名，取《毛诗序》“有常德以立武事”之意，置常德军节度使而来。在常德这块古老的土地上，王墓妃冢，书院禅坛，道观宝刹，名楼古塔，星罗棋布，美不胜举，有“文物之邦”和“人文渊薮”之称。
昔尧时善卷让王位而隐居德山；春申君有门客三千而相楚屈原流放期间垂钓于柳叶湖；刘禹锡十载旅居六上太阳山；杨幺起义在柳叶湖设置水寨；袁宏道迷恋山水乐而忘返。
在中国传统文化所崇尚的“渔、樵、耕、读”，著名代表人物均是常德人。渔：指陶渊明笔下《桃花源记》中捕鱼为业的渔郎。樵：《刘海砍樵》中的刘海。耕：有尧、舜、禹三帝之称的德文化的创始人善卷先生，在德山日出而作，日落而息的农夫。读：东晋名臣车胤，幼时“囊萤夜读”传为佳话。
“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞；欲寻彭泽宰，问桃源安在，唯桃花流水依然。”在常德这块风景优美的热土上，一千多年来，无数名人纷至沓来，流连忘返，留下了足迹。
古代有屈原、陶渊明、马援、沈括、孟浩然、李白、刘禹锡、寇准、王安石、林则徐等人并留下了许多脍炙人口的诗篇；近代有著名革命家秋瑾、向警予、爱国将领冯玉祥；还有著名政治家和军事家林伯渠、刘复基、滕代远、粟裕、廖汉生；著名作家郭沫若、闻一多、丁玲、沈从文；著名学者华罗庚、翦伯赞等人。或在常德居住过、或在常德任职、或游历过，他们的活动给常德的历史增添了光彩，丰富了常德文化的底蕴。
在我的记忆中，的秋天，为了拓展产品销售市场，为了给几家酒店舞厅招聘员工，我乘坐松厦老胡子的大巴从上虞来到了常德，我下榻在常德桥南批发市场。
这里曾经是全国十大小商品批发市场之一的中南五省物资集贸中心。市场地处鼎城区武陵镇常德沅水大桥南端319和207国道的交汇处，这个市场有我们不少上虞松厦人在经营雨伞业务。
听老乡介绍，常德桥南批发市场1985年由最初的南站轮渡河坡地摊市场发展起来的，后来逐渐形成了以桥南工贸市场为主，家电、轻纺、副食、建材、水产、蔬菜等10多个专业市场拱卫其周，成就了气势磅礴的十里商城。
常德有一个比我们杭州西湖还要大的柳叶湖，湖面波光鳞鳞，一碧万顷，堤岸垂柳依依，芳草青青，湖中小岛点缀，璀灿夺目。在柳叶湖每逢端午佳节就会举行龙舟赛，这一天，柳叶湖到处是人山人海，锣鼓喧天，欢声雷动。一声炮响，湖面上五颜六色的龙舟便奔腾呼啸，衔浪而飞，你追我赶，挠手们随着咚咚的鼓声，整齐地发出“扒起！扒起！”的号子声，拼力划桡。“加油！加油！”沿岸观众的啦啦声此起彼伏，其热闹的场面让全城都沉浸在欢乐的海洋中。
常德人的吃是出了名的，一年四季都能吃到火锅，“萝卜炖排骨”、“红烧黄鸭叫火锅”、“腊肉炖香肠”。特别是那“甘锅肥肠”吃起来不腻，但够辣、够味。
还有经常能听到常德人打电话时，拿起话筒的第一句口头禅问话“哪么的？”这句话翻译成上虞话就有好几种意思，一是“问你怎么了？”二是“你在干什么？”三是“这事究竟应该怎么办呢？”这些都给我留下了深刻的印象。
一篇《桃花源记》，让常德拥有了“世外桃源”的美誉，让这座城市充满了美感。多少人向往着世外桃源，多少人向往着人间仙境，而常德就是一座桃花源里的城市。今生若有闲暇，我还会来常德走一走，看一看……
篇6：徜徉在桃花源的诗意里散文
徜徉在桃花源的诗意里散文
《桃花源之桃花诗会》作品结集几近尾声，可谓余音缭绕。拜读作品结集后，真是让人回味无穷。诗会作品中律动着诗人们一颗颗心灵颤动的音符，汇奏成一曲关于春天的乐章，献给应城文学爱好者的是一桌关于桃花的盛宴。
这部作品结集，让我再一次感受到诗歌的艺术魅力，体味到诗歌作品中具大的审美情趣，那就是：诗人们各自性格的不同，写出的诗歌风格绝然不同；各自人生理念的不同，诗歌中捕捉的意象不同；各自才情的不同，诗歌中表现出来的灵气也不同。可以这样说，各自审美个体的不同，诗歌中呈现出来的意境是决然不同的。
所谓诗歌的意境，就是诗人强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相契合，在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实、又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。意境是诗人的创作与读者的想象共同创造的结果。基于斯，本人大胆地将结集作品运用图示的方法区分其作者意境的不同：
图示上北位置为文治武功。试想，这个位置谁人之座？当君主莫属。豪气？霸气？谁人能比？文治也。同是选取桃花的意象，文治置花红柳绿全不见，咏出了“巧领东风第一枝，敢笑春梅少艳姿。骚友殷情敲雅韵，难邀崔护共写诗。”传达出的是桃花的神韵——“东风第一枝，敢笑春梅少艳枝”。豪气乎！霸气乎！再看，诗句用典之语“难邀崔护共写诗”，暗示出“人面桃花笑春风”之内心的娱情和欢悦。然而，这欢悦来自何处？读者读到这里不禁会生一头雾水。恰恰在此，诗人也兴味未尽，再来一曲：“三月桃花艳丽开，千娇百媚映春台。农家喜种摇钱树，不是刘郎昔日栽。”，其“春台”一点，羞杀历代文人咏春之绝作，但其看点应该是“农家喜种摇钱树，不是刘郎昔日栽。”，这才是此时的文治心中所想，心里所装，就像历代圣明的帝王一样，心中装着的是天下的老百姓。诗歌中创设的意境可见一斑。
面北坐南者，何许人也？西窗对雨也。此君之词作运用“卷帘体”和“辘轳体”律成，游戏人生之态一显无遗。其座位理应恪守臣民之职，尽管有其孙悟空的七十二变之能耐，但始终逃不出如来佛的巴掌心。
请看“卷帘体”第一首：“结伴寻芳郊外驰，阳春三月柳垂丝（我认为“柳垂丝”为“柳丝涤”更有意境美）。桃霞半淡何由也，恭候诗人高咏之。”诗人选择的具体可感的意象有“芳（花）、郊田、柳丝、桃红”构成一幅花红柳绿阳春三月之景致，然后使出老孙七十二变之能事，淘来逃去，翻了三个筋斗，其意思只有一个，那就是“恭候诗人高咏之”，将造物主的恩赐连同自己的美好心情慷慨地供奉给了心目中的皇上。诗歌的意境无不体现出文学的娱情功能。“辘轳体”亦是，读者可自行揣摩。
再看，向东者，一笑逢。此乃大家。大家自有大家风范。其势当如大江东去，这是本人将座位排在东方之意其一；其情确有一种超凡脱俗，拥抱阳光之急，是本人将其位置排在东方之意其二。
让我们跟着诗人一起带上诱人的春风，伴着欢快的溪水，踩上轻快的节拍，一路采摘漫天的霞光，去拥抱即将升起的太阳吧！
《醉春风?桃园诗》
作者：一笑逢
旷野春风诱。驱车停路口。田园满眼菜花黄，走，走，走，忽见桃园，万枝含笑，丽人招手。
碧落霞光擞。人戴霞光绶。蝶飞蜂绕漫天霞，久，久，久，喜浴红霞，和诗联句，乐桃花友。
让人迷醉的东方，你是佛教圣祖云集的地方；令人神往的东方，你是升腾阳光的'地方！
《人间词话》作者王国维有句精彩的诗评：一切景语皆情语。诗歌中所表现出来的景物无不烙上作者感情的印记。杜甫有诗为证“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。优秀的诗人总是“以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映，化实景而为虚景，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化；这就是艺术境界。”艺术境界主于美。应城女诗人青丝随风是深得其妙，将文字玩味得是那样的高深而又轻巧、随手拈来而又不着半点痕迹。真可谓是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。透过文字的背后，揭开其朦胧的面纱，我们清晰地看到：一个活脱脱的李清照走了出来，俨然是那样的清晰和逼真，请看桃源诗集中的作品：
叹桃花
人非花是已经年，红萼绿扶妆素颜。花落花飞流水尽，空余紫陌付春烟。”
看罢该诗，我们来读一下青丝在上首“《醉桃花》满园花气碧空浮，无限春光一望收。斟得香茶三两盏，武陵又见蕴风流。”里提到的“武陵春”——李清照：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
我想，将青丝才女放在西边，让读者溅在泪水中去搀扶这位“帘卷西风，人比黄花瘦”满怀心思的柔弱女子的到来着实不为过。
写到这里，我确实被诗集中作者们所创设的意境打动了心灵，达到了感情上的强烈共鸣。
让我们从青丝的泪眼中走出，随着桃花诗人们一起徜徉在桃花源的诗意里，牵着陶潜的手，走进追梦的旅程——
富水桃园雅韵浓，新朋老友喜相逢。诗仙又见桃花面，无限春光一盏空。
篇7： 遗落在尘世里的桃花源散文
遗落在尘世里的桃花源散文
自从读过陶渊明的《桃花源记》后，脑子里就时常会勾勒一幅世外桃源的模样，在那里可以日出而作，日落而息，没有世事烦忧，没有车水马龙……想归想，心底却明白地知道，那不过是一厢情愿的臆想罢了。就连当年的陶渊明也只不过假借晋人之口道出了自己心目中的一个理想国乌托邦而已。桃花源，注定只是一个梦。
然有一日行在苏州太湖西山岛的时候，我终于相信了，“桃花源”真的存在，只不过以另外一种模样隐匿于人世间。
那日，几经辗转到达西山岛的时候，已经是晚间八点多了，按照从前出游的经验，这个时间段夜生活不过刚刚开始。原本抱着一定要吃一顿饕餮晚宴的，结果却傻了眼――岛上此刻静悄悄的，除了预定的连锁酒店因为提前电话联系过，还在静候我的入住之外，竟然再不见一家营业的店铺，更遑论餐馆饭店了！更出乎意料的是，周围竟然连一家超市都没有！没有车辆，没有行人，周遭除了静阒还是静阒，静到行李箱摩擦路面的声音都变成了轰然巨响。好在还有路灯微微泛着淡黄的光，孤单中别有一股暖意，像是指引一条回家的路。
翌日清晨，当阳光透过厚重的窗帘缝隙钻进来时，已经接近七点了。然而，周遭还是静悄悄的，打开窗，街道对面唯一一家饭店仍旧门窗紧闭，大街上亦看不到一丝人迹，让人疑心是被遗落在荒岛上了。
没想到，这样的环境中真的会遇到小说中描写的隐匿于此的“世外高人”。
那是一位老先生，名片上的身份除了姓名外，还有一行竖排小字――广播站老王。字迹虽然小，却仍让人看到了那一抹骨子里的独特，很容易就联想起武侠小说中那些扮作樵夫、家仆之类隐姓埋名的武林高手来。
遇见老人家是在路边一处并不显眼的三层建筑前，那楼上挂有“太湖西山民间收藏博物馆”的字样，门前还有标明“免费”二字的指示牌。没想到的是，这看似不起眼的地方却收藏了数百件展品，从木制家具、根雕艺术，青铜器、陶瓷、玉器到紫砂名壶、文房四宝、历代名人字画……大大小小的物件囊括了夏、商、周、战国、唐、宋、元、明、清，几乎各个朝代，据说里面不乏一些国宝级的藏品呢。整整三层楼的藏品分门别类或置于玻璃展柜，或悬于壁上，或直接摆布室内，那架势一点不亚于国家博物馆，却又让人能够更近距离的去欣赏、观摩，那床、那椅甚至还可以过去坐一坐，一点没有平常博物馆里生人莫近的那种疏离感，仿佛它们就是生活中惯常的物件，只是为了待客而设，而我便是那远来之客，被主人相邀登堂入室而来。
楼上专门放置文房四宝及名人字画的房间里有一架古琴吸引了我的目光――那琴上有暗金色的字名为“中和琴”，七弦已经不全，拨之却仍旧可以发出铮琮之声。老人家看我喜欢，特意教我用吴语说“中和琴”三字，并指给我看背面乾隆御笔题词，依稀可见“月影长江水、风微滴露清，会到无声处，方知太古清”的字样。不知道当年琴的主人是否是乾隆爷下江南时所遇到的温婉佳人，不得入宫故而只能以纤纤素手轻抚琴弦以奏相思，抑或是另外一个版本的《游龙戏凤》呢？只可惜我听不懂吴语，否则一定要让老先生讲讲这琴的来历不可。
听老人讲，这栋楼里并不是他全部的藏品，还有很大一部分放在第二个展馆，不过那个展馆在明月湾古村老宅里，这两个展馆的所有藏品有大约上万件之多，全部是老人家在五十多年间一点点收藏的。看王老先生精神矍铄，我猜测其也不过六十多岁而已，却听闻老先生说已经收藏了五十多年这些古物了，不禁目瞪口呆。便冒昧询问老人家高寿，老人笑了，说今年七十多岁，已近八十了。没想到来西山岛的第一日便能与这样一位老人结缘，这让我更加笃定地相信，这里就是梦中的“世外桃源”了。
西山岛四面环湖，唯有新建的那座跨湖大桥才能联通外面的世界，这样一来，交通算不得非常便利，即使已经维修的非常完善宽阔的马路上也鲜见各种飞驰的车辆，也正因此，这里的环境反而多了寂静与清幽。这样的地方更适合步行，即使随便走着，也能碰上意外的风景。
包山禅寺，就是在途中的偶遇。
写有“包山禅寺”的牌子在路边，有些风雨侵蚀的痕迹，却没有过多的介绍，似乎料定看到这名字的人自然会一路寻过去。稍后便是一座牌楼，远远的，依稀可见牌楼后有山影隐现，虚实相间的样子，有着一股子水墨风情，而那一个“禅”字也无端让这素未谋面的寺院生了些仙骨出来。
相逢即是缘，那便进山一访吧。恰逢西山碧螺春明前茶采摘季节，一路上随处可见忙碌的采茶人，不是在茶山上，就是在去往茶山的路上，每个人身上都斜跨着一个小竹篓。距离路边较近的茶丛中，还能清晰的看到茶人指尖翻飞的瞬间那细嫩的叶芽落入篓中的过程。此地茶树与枇杷、柑橘间隔种植，时不时有不知名的鸟儿啁啾着从这一棵飞到另一棵，还没等看清模样就隐入了树影间。
山间村落里偶有一树桃花在翠色间闪了出来，甚是耀眼，让人想起“桃之夭夭，灼灼其华”的句子，又有几只鸭子摇摇摆摆的在村头水边徘徊，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的句子又脱口而出，看来此行注定了离不开诗意。
一路玩玩走走，悠闲至极。大约两公里后，禅寺方现眼前。
看介绍方知这偶遇的缘分竟然始建于南朝时期，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”啊，想来这座千年古刹必然是历经了无数风雨方能在今日重现世间的。固然眼前已经是后人重建的，但到底骨子里还是多了历史的厚重感，虽然并没打算去求得佛祖庇佑，却仍旧不免心生敬仰。
一尊巨大的弥勒像仿若幕天席地般端然坐于广场正中的莲台之上，笑容满面的俯瞰众生。有虔诚的信徒一步一个台阶的膜拜过去。我有一瞬间的恍惚，仿佛那佛会轻轻挥手，道一声免礼……眨眨眼，幻像即刻消失了。佛还是那座佛，背后青山依旧隐隐，周遭空气依旧清新。
进入山门，什么天王殿、大雄宝殿与其他寺庙并无半点区别，我本不是来此烧香拜佛的，故而并不曾进入大殿膜拜。倒是后山有些他处不曾有的意趣。
寺庙依山而建，大殿之后便是上山的台阶，有上百级之多。台阶两侧又以阶梯状栽植了花卉，恰是花开正盛，虽然远远望去分辨不清到底是什么植物，却是绯红一片煞是喜人。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的句子就那样蹦了出来――当然，此刻不过是三月末，在季节上有些偏差，更何况，那花也未必是桃花，只是原本把这座岛当成了世外桃源，所以，从心底里就有了先入为主的认定。
与众不同的是这数百级石阶分为三段，第一段共五十三级，取“五十三参，参参见佛”之意，尽头处为一个小平台，两侧各有一尊青石雕刻的石狮，第二段与第一段级数相当，尽头是一座题有“别有圣境”的石牌坊，穿过牌楼便可见到旁边有一座石亭，名为“即心亭”，亭柱上有楹联：“即此灵山闻鸟语；心无妄念参松风。”寥寥数字，却让人莫名安心。非是了悟禅机，而是那鸟语、松风的天籁之音，自然有着引人静心的魅力。再往上不过七阶便至顶端亦是第三段的终点，是一座两层建筑，一层为千佛殿，二楼是藏经楼。因未曾入门，故而千佛殿中是否有千佛并不得而知，至于藏经楼里的经书是否也如当年玄奘一样得益于佛祖亲传亦不得而知。
千佛殿两侧设有观音殿及塔院，普照塔便在塔院中。此地是包山寺的最高处，前面有观景台可以鸟瞰包山风光。凭栏极目，可以远眺太湖，水青天白，烟波浩缈，远峰近坞，层叠晕染，自有其难以言喻的一番动人情景。有山风拂过，空气中弥散着植物特有的清香，耳畔有鸟雀声声，婉转嘀呖。而真正让人动心的却是那山风中隐约传来的梵铃。
铃悬在青砖砌就的六角五层塔上的檐角处，许是青铜铸就吧，远远的望去有着墨色的深沉与古朴。这一刻的风似乎刻意的强劲，那铃不急不躁铮琮有声，余音袅袅，仿佛刻意让人去倾听前世的'佛音，抑或为了释疑那些经文中的奥秘。风乱，塔铃有语，南朝的烽烟、历史的过往，似乎全被囊括在这铃语中，听与不听，它就在那里。而此刻驻足塔下的人，又怎么能够充耳不闻呢？即使是聋人，那心也是打开的，塔铃的声音无需借助耳膜也能直达灵台，那么清明，那么宁静。对，就是静，周遭的人声静了，风声静了，鸟鸣也静了，只剩下那叮当悠扬的塔铃声，时时敲击在心头，荡涤了血液，就连心房中血流的似乎都淙淙有声，此际，再无外物可扰。
古人说“故塔之有铃，所以警鸟雀”为的是防止鸟雀“托高以巢,粪秽狼藉”，鸟雀因铃声而惊飞，而人心却因铃声而静寂清明。那璁珑清音在如此恰当的时间里与我相遇，难道不正如陆游诗中所言是因“嗟我走红尘，市声聒欲聋”，故而此刻将我多年而生的耳根之业，藉此清灵之音一一洗空吗？
若说西山岛上能够与塔铃相匹的当属位于岛西南端的石公山了。石公山并不高，却多奇石，且三面环湖，登临山上便可真正的感受到太湖的烟波浩淼。这里自古便是著名的游览胜地，有明朝袁宏道的“西洞庭之山，高为缥缈，怪为石公，丹梯翠屏，此石之胜地”为证，清人沈盼也说过：“太湖七十二峰，名者八九。包山之胜数十，石公最著名”的话。
可是，那些奇石也好翠屏也罢，在他人眼中或许算得上是奇景，于我而言石公山最美的地方却并不在此。
石公山之美其一在周遭的太湖水。登高远眺可见水天渺邈，“千里开镜奁，一色包冰壶”之貌；临下近观，风催烟浪涛涛而来，聚于岸边惊起乱石卷雪的美景；凭湖临风，林风飒飒，水波澹澹，赏水碧山青，聆鸟雀啼鸣，嗅林间清芬，宜追古宜怀今，可浅唱可低吟……此情此景，恐怕唯有天上瑶池方能与之相较吧。
石公山之美其二在明月坡。与之初见是在山顶的断山亭，断山亭因处于断崖之上而得名，亭子本身并没有什么特殊引人之处，倒是临崖一面远眺间令人心旷神怡。
崖下是一片宽阔的坡地，地面如同大理石板一样有着自然的平滑纹理，颜色是天然的水墨色，南高北低倾斜入太湖，渐渐晕染联接浩浩汤汤的太湖水，别有一番极目楚天阔的意境。在一带嫣红翠绿间依稀可见粉墙黛瓦飞檐翘角的建筑，植物与建筑的细节因远而显得依稀不真切，但那绿玉红云黑白分明的色彩反而让人更多了视觉上的冲击，凭添了了一种不似在人间的仙境之感。那一刻，脑子里忽然闪出一个地名――桃花岛，黄药师的桃花岛。
此刻可不正是“远远望去，岛上郁郁葱葱，一团绿、一团红、一团黄、一团紫，端的是繁花似锦”嘛，这景色与金庸小说中描写的郭靖初登桃花岛时所见景象何其相似啊。只是桃花岛“四下眺望，南边是海，向西是光秃秃的岩石，东面北面都是花树，五色缤纷，不见尽头，只看得头晕眼花。”而此地三面皆临太湖水，另一面则被脚下山崖隔断，远远望去虽亦有花树五色缤纷，却又有亭台曲廊夹杂其间，想来即使身处其间也不至于让人头晕眼花。当然，这些花树也不可能是“依着诸葛亮当年《八阵图》的遗法种植”了。虽是如此，从断山亭到“桃花岛”的距离与视觉上还是相差了不少路程，算得上颇费了些周折的。
从断山亭沿着曲折回环的山路逶迤而下，过古牌坊、一线天，经过移影桥再下到山下,沿湖边经览曦亭与高耸入云的山岩云梯之间的夹道往前，方望见了先前那飞檐翘角的黛瓦白墙。其间攀上爬下虽然体力上并没有消耗太多，但到底费时不短。此处已是坡地最高点，因地制宜的建了平台可以眺望下面大片宽阔之处，平台下便是长长的石阶，可以直通坡底，一侧有曲折的回廊可至太湖水边。站在这里可与先前的断山亭遥遥相望，亦可俯瞰坡底植被与那天然形成的光滑宽阔近万平的石坡。
据旁边木牌上记载，明月坡的得名是因为古时多名人雅士在此雅集，常常琴瑟笙箫、吟诗赏月，故而闻名。在这样宽阔的地方，遥望水天一色，想象“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景色，白是太湖水，皎是云中月，岸黛山青，端的是一副大自然巧手绘就的绝佳水墨。不知湖畔当年何人初见月？亦不知明月何年初照人？如今行在其间，如入画轴，举手投足都似乎沾了些许古意儿。仿佛重新穿越回到了千百年前的花月夜，漫步坡岸，看湖光山色，水波粼粼，天空一轮月，水中亦有一轮月，双月交相辉映，人影憧憧，花影扶疏，或许还会有琴音袅袅、箫声悠扬，也许还会有泛舟湖上的点点帆影……此时此刻，自己似乎正在那样的情境之中，又似乎只是那个情境之外悠然的旁观者。当年那些赏月之人如今早已不知转世轮回多少代了，但那月白风清的明月坡却依旧守着静默的石公山，守着苍茫的太湖水，岁岁年年，不动声色的用银白色的光笼罩着这片“世外桃源”。
短短两三天的西山岛寓居生活，却注定了将会成为记忆深处一段永远无法磨灭的篇章。它有一种能够让人在瞬间便可超然物外的能力，这种能力来源于岛上的山石、周遭的太湖，还有那些纯粹质不曾失去本色的景致。那些美好，用任何过多的语言描述都显得多余，它只存在于自身体悟与意会中。世间难得便是如此的天然，恁是无声也动人。
篇8：桃花源散文赏析
桃花源原创散文赏析
一夜细雨纷纷，红叶已铺满这个多情的季节，融墨于纸将满溢的诗情撒进字里行间，那还未落尽的花瓣像光阴的赠予，从容的静守岁月的.悠远绵长；
每个人都是那么匆忙，追逐着、欢喜着也小小失落和悲伤着；天还是有些凉了，风掠过的时候，每一颗柔软的心，都向往一个温暖的肩膀抵抗寒凉；
疼惜如同缠绕在灵魂中的藤蔓，即使痛彻却也不舍剪断那缕牵绊；友人遥寄一份祝福，细细拆开，那隔山隔水的温情话语，亮了一窗明月，温润了浅淡的时光；
一场红尘，有多少悸动又有多少纯真与执着，每个路口总有值得珍惜的人一起走，不去思风花雪月，只念一双手曾经温热一颗心，那一抹心香在记忆中相守相惜不相忘；
落笔沧桑，不过是难以割舍的情愫最终沉淀成一幅只能回味的风景，你在画里，她在画外，不说再见，亦无再见；为一枚落叶驻足，然后拾起一季眷恋半世安暖的香；
如若，这一世没有相遇的牵念，那些撬动心灵的音符、文字、欢喜、离别，便没有了韵味的余香，那么即便偶有怅然，依然学会微笑感念，只为不辜负华年的美和旧；
在每一个街角，都镌刻了流年的印记，每一次的重温，便演绎一世倾城；终有一种爱，在日渐老去细细碎碎的日子里，不凋零，不黯淡，在心中开出一片桃花源。
篇9：走进桃花源散文
走进桃花源散文
当我走过哪些留有岁月印痕的方块青石，我仿佛看到了6前土司岁月的沧桑，哪些依山而建，风格各异的吊脚楼，在深情的展示着土司岁月的爱恨情仇。时光沉淀着酉州的文化、民俗、历史和土家族特有的建筑风格，留给我们今天的就是一座书写着整个土家传奇的博物馆。
酉州古城，与桃花源为邻。2200年前建县，当年，古城周边各省结合部的百姓纷纷涌来，或进贡土司，或来告状衙院，或来赶集，或来交易。使得古城车来人往，商铺林立，那是何等的繁华与富饶!宛若清明上河图的原型。
三月的阳光从花间散落下来，从吊脚楼上落下，斑驳的投影散发出古木的芳香和花朵的芬芳。遥想千年前陶渊明老先生是否也坐在那吊脚楼上，一边品酒，一边看着东篱之下的菊花而诗兴大发：“结庐在人境，而无车马暄。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
清同治十一年(1872年)，当朝重臣、湖广总督、大学士张之洞来酉阳主考期间，见古城日益破败，不胜伤感，便在风雨飘摇的吊脚楼上，为古城题写了“酉州”二字，以期盼古城能有涅磐重生的那一天。
陶老先生一生淡泊名利，铮铮铁骨，不为五斗米折腰。他将他的诗和远方，都藏在了那世外桃源里。而今天，我将踏着三月的暖阳，去轻轻叩开桃花源的大门，去追寻陶老先生的诗情书卷。
走进景区，一片桃花林就那样突兀的'出现在眼前，给人眼前一亮的感觉，有喜悦有惊异。一条小溪慢慢变宽，以至于聚为一汪清潭，潭上有舟，与桃花一起倒影于水中，若天空之镜，纤尘不染。忽的一个天然石洞出现在面前，两边有石梯延往洞顶的太古藏书原址。洞前的水潭又在慢慢变小，到了洞底又变成了一条细细的溪流一直往里。
穿过石洞，“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”竟然行走在了陶翁的理想家园里了。一路上，各色桃花次第开放，鸡鸣狗吠之声随处可闻。那潺潺的流水声，那种地的号子声，那小孩的吆喝声……一切都是那样的质朴，那样的超世脱俗。
再往里，便是潜村，陶渊明晚年名潜而得名，暗寓归隐之地。村落包括朝门、拙园、荷塘、菊园、归去来苑几个部分，布局采用了中国古代传统民居方式，拙园是归隐田园者待客、饮茶的地方，荷塘和菊园是观鱼、赏花的休闲花园，归去来苑则是生活起居和饮酒读书之地。所谓“开荒南野际，守拙归田园”。
陶老先生的理想，不在朝堂，不在五斗米。因为哪里可以容纳他的肉身，却储存不了他的灵魂。他的精神世界里，有南山、有东篱、有菊花、还有清酒，他把理想安放在了桃花园里。他用诗给桃花源加持了时空的光罩。所以历经千年，终被时空淹没，而流传出来的，也只有陶老先生的传说。
责任。
篇10： 桃花源散文欣赏
桃花源散文欣赏
你忘不掉过去，便永远没有新的开始。过去的就该让它过去，是喜是悲都要让它随风而去，放空了自己的去迎接新的一天。你沉淀在过去，回忆以前的美好安逸，总是要回到那来的地方，总是认为那方热土有自己丢失的东西，而真的会去了，却是扑了场空，那美好的地方只该在梦里，梦里的他们才无忧无虑，才不被现实所打败，那片桃花源，只该在梦里，或许那些住在桃花源里的人也有数不尽的忧愁。
岁月如梭，并没有减掉任何部分，都是自己的经历，如今回忆，还是少年好，终日不解愁滋味，如果时空交叉，好想回到过去，去看看十多岁的自己，是如何快乐的。如果时间定格，那就让我永远呆在少年时代，憨憨傻傻打打闹闹无忧无虑的过。
梦里的桃花源，那并不是个好山好水的地方，偏僻落后，整个农耕生活，老一辈子，小一辈子，总是呆在那里，一代一代的过活。要在南京坐火车，然后两个小时的汽车到县里再到镇上再到村里，眼瞧着大都会的精致被乡土气息浓郁的村庄覆盖，就确切知道自己是回来了。依然是那样弯弯曲曲的泥巴路，那样新的旧的楼房瓦房，那些男男女女都依旧是旧日模样，难道时间世事只改变了自己，而没有改变这群可爱的庄户人吗。当然这是如今回去的感觉，用外面人的眼光看的，而当时自己并不如此认为。罗岗村多好呀，婆呀爷呀的心疼自己，天天有馍吃，还有小俊丽罗莉罗帅玩，没事还能去地里浇浇水摘辣子吃番茄。上学一起去，放学一起回，还能一起在稻谷场上玩，村里那么多的小伙伴，和谁都能玩到一起，简直开心。春天了，陪着爷和婆去地里撒肥料，去种豆子，东半辄，南半辄，西坑，都有我劳动的痕迹，哪怕是锄地，丢化肥，埋坷垃都是极大的趣味，然后去浇水盖地膜，觉得土地都是亲切的`。夏天到了，听见路边有换西瓜的就领着一大袋子麦去换西瓜，兴冲冲的去然后兴 冲冲的回，把西瓜在水里胡乱一洗就杀开等吃。中午睡完觉老婆老太婆们就领着筐掰着蒜辫和花，几个人凑一起说说庄家的任务，说说在外上班的娃们，说说一天的见闻。秋天，割麦，收包谷，种大棚蔬菜，好多活干，冬日里总有那么一位老头，穿着老式的棉衣棉裤，嘴里叼着旱眼袋，独自蹲在村子东的大树下，袅袅的青烟从烟杆飘出，有说不出的味道。
篇11：梦回桃花源散文
梦回桃花源散文
一条河把青龙山分成了两半，沿着弯弯的河道，一直往里，在一个小山坡上，分散着十几户人家，那里因山势而得名，被叫做青龙沟。我在那里出生，并度过了快乐的童年。
冬天，白雪覆盖了青龙山，千树万树梨花竟开。屋檐下，串串红辣椒分外耀眼，就像是一簇簇燃烧的火焰。土坯墙上挂着爷爷编的藤条篮，里头有花生，大枣……我穿着娘亲手做的花棉袄，花棉裤，红棉鞋，偷偷溜出窑洞,抓了两把雪撒向梨树，“扑簌簌，扑簌簌……”雪花撒了我一身，脖子里凉凉爽爽的。再拿根棍子，照着檐下的.冰凌茬子就是一通乱敲，“咔嚓嚓”的声音惊动了正在忙碌的娘，她出来就是一声断喝：“死妮子，赶紧回来，把新鞋弄湿了，再不听话打死你。”窑洞里的奶奶正在纺花，“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……”好像飞来的一群小蜜蜂。
春天来了，冰雪已经融化，小河里的水“哗啦啦……”流淌着，雀儿也从藏匿的地方出来觅食。山坡上，家门前，绿是一点点晕开的，柳树牙子，酸枣树牙子探头探脑地张望。“桃花开，杏花败，梨花出来当奶奶”，山里娃哼唱着歌谣一天天长大。
夏季是不知不觉来临的，满树的果子代替了一树繁花，孩子们早已脱下了满身的厚重，换上了一身轻装。奔跑在山路上，嘻戏在小河边，追逐在丛林里，到处有孩子们的身影和无所顾忌的笑声。成群的蝴蝶在草丛中，树林里来回穿梭，成群的鸟在树梢上，山崖边纵情歌唱。玩的累了，就躺在小溪边的青石板上睡觉。直到娘的吆喝声远远传来。有一次，在碧水潭看自己的影子，扒着眼睛扮水怪，不小心滑进水里，挣扎了很久，才被小伙伴拉上了岸。（长大后，观察那水潭，最深处也不过有半米深）。
到了秋季，核桃已经成熟，山葡萄也慢慢变紫。那漫山红叶，满坡菊黄，被风一吹，香气熏得人眯起了眼……场院里金灿灿的玉米，绿莹莹的豆子，白花花的棉，脆生生的果，农民的喜悦就挂在眉头，甜在心头。山里娃的幸福，不单是早早地尝遍了各种果子，麦黄杏、水白杏、鸡蛋杏、羊屎蛋杏、水蜜桃、毛桃、蟠桃、香蕉梨、平梨、疙瘩梨……
山外的世界很大。那一年，爷爷奶奶带领全家离开了大山，离开了桃花源，就为了让我们有个好的前程。被遗弃的青龙沟，总是在我的梦中出现，那山，那水，那土窑洞，成了我回不去的原乡。如今，她荒芜着，等待着……
篇12：小憩桃花源散文
〖醉花荫阳春三月春芽细。山影连天碧。人在翠荫中。惹草弄花。花飞随人意。 拈风作酒乡间戏。对饮嗡蜂喜。来去画堂深。自醉桃源。闭目聆花憩。
披着炫丽春光，远离城的嘈杂，远离市的喧嚣，放下琐的烦恼，放下事的缠绕，一头扎进春山的怀抱，浸润在翠绿的海洋，沐浴着春花的香馨，尽情地享受着属于自己的那份宁静和悠闲。
站在山的高处远望去，真正体会到“抱山撼脉湧”的磅礴气势，只见群山像熟睡的婴儿安卧在脚下，翡翠般的花海林园逶迤向远方，那一盆蔚蓝的水是山溪汇成的湖泊吧，水中定有鱼儿在游，因为水面有白鹭在飞。
不远处的桃源中，一对热恋中的喜鹊并坐在桃树的枝桠上，他们时而互梳羽衣，时而交颈私语。是哥哥说了句热烈的情话吧，妹妹低垂脑袋，微闭双眸，一副娇羞的模样；是哥哥讲了个解颐的笑话吧，妹妹乐得前仰后合，全不顾皱了裙裾，掉了鬟钗，天真而可爱。
陌上一路悠然，望天上云卷云舒，观人面桃花绽放，看花间蜂飞蝶舞。有些累了，选一棵满意的桃花，依树坐在花下，再细细品味“贴木聆花开”欣悦。凝神谛听，听到了蝶儿挥动翅膀的声音，听到了蜂儿轻吻花蕊的声音，听到了花儿竞相绽放的声音，听到了风儿爱抚绿叶的声音，听到了虫儿在草间起舞的声音，听到了鸟儿在花丛对歌儿的声音，听到了飞瀑在崖壁弹奏的声音，听到了溪水淙淙在石隙中低吟浅唱的声音，听到了斑驳的光影轻轻晃动的声音，听到了云朵驾着小舟在蓝天上划行的声音。深深吸上这清新的'空气，感受着凉爽的山风，聆听着悦耳的莺啭，莫不叫人心旷神怡，宠辱偕忘。
半日小憩桃花源，充满了惬意，但太过感性的我，也在惬意中迷糊：赏花的时候，觉得自己变成了一瓣绽放的素花；观鸟的时候，又觉得自己变成了一只自由的飞鸟；看蜂的时候，觉得自己正与群蜂起舞；听风的时候，又好似自己已化作一缕淡淡的清风……
篇13：追逐桃花源经典散文
追逐桃花源经典散文
人生的意义可用悲观、乐观、达观来阐释：悲观的人在山脚看世界，看到幽冥小径；乐观的人在山腰看世界，看到柳暗花明；达观的人在山顶看世界，看到天广地清。悲观的人说人生像一杯苦茶，清浊均苦涩；乐观的人说人生像一杯美酒，点滴皆芬芳；达观的人说人生像一杯清泉，冷暖都清凉。悲观的人看到花谢的悲伤；乐观的人看到花开的灿烂；达观的人看到花果的希望。
在我看来真正能够用达观来阐释人生意义的人世界上估计没几个，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，一切都不能在心上留下痕迹，本以为只有释迦摩尼能够做到。但佛却也有不能割舍的感情，尘世间的一切爱情和佛扯上关系后，也变得分外的有人情味。“世间安得双全法，不负如来不负卿。”“与有情人，做快乐事，别问是缘是劫。”佛也未能放下七情六欲，可见是人呢。我世间一凡人，本就不指望自己的`境界有多高，只是用乐观的心态来要求自己。
乐观就要知足。现在生活压力增大，人们越来越难得笑得开心。我自己就会莫名其妙的不高兴，不喜欢忙碌的自己，不喜欢计较的自己，不喜欢茫然的自己。一切都源于自己的不知足。就因为这样，知足常乐，一直是我追求的人生境界，总希望自己能够看到灿烂的花开，见到生活的乐事。就算是在人生的苦难背后，也能觉得人生的一切收获都是压在这沉甸甸的苦字下面。一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。知足就是不去追求不必要的欲望，那才是真正难得，放下才会快乐。
就人生的欲望而言，是没有止境的，欲壑难填。这就需要我们知足常乐。中国文学里，有三个有名的美梦，是指点人生哲理学的妙文。一是庄子的蝴蝶梦；一是邯郸梦；还有一个便是唐人李公佐著的南柯梦。纵然南柯梦醒，但人欲无穷，仍不肯罢休。即使是死了也还想上天堂。就是因为勾心斗角，就是因为欲壑难填，陶渊明笔下的桃花源才是人人向往的精神世界。
但试想，如果桃花源里的人都是耐不住寂寞的人，总要呼朋引伴出外游玩。假如忽然有一天，他们不满足于桃花源内的生活，觉得清苦，解决了温饱问题又想着娇容美貌的妻子。娶了妻子以后，又想着扩大家产，扩大家产都又想着别人伺候，就这样下去，桃花源还能成为人间乐土，它还是陶渊明的精神寄托吗？所以，桃花源的难能可贵是生活在里面的人，每个人都是那么的知足常乐。不消计较与安排，领取而今现在。
我追逐桃花源，并不是一定要身临其境，更多的是追逐它的精神境界和思想觉悟。我追逐桃花源，因为它的知足常乐，即使身处闹市也要泰然处之，即使在物质和欲望面前也要恪守自己，即使一无所有也要开心快乐。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
佛曰：放下了，就拥有了。放下的越多，拥有的就越多。等你放下手中的工作，放下你的欲望，就可以看到太阳还是那么耀眼，月亮还是那么皎洁，风轻云淡，花谢花开。等我放下了，我也就拥有了我的桃花源。
篇14：桃花源念散文
桃花源念散文
朋友圈里又盛开了大片的桃花，使我想起去年桃花绽放，在家中待业的日子。那时刚刚实习结束，工作没找到，还没到领毕业证的时候。也随大流到处投了许多简历，因路途缘故，最终选定离家最近的两个地方，一个是本县城的私立医院，一个是镇里招带编制的乡镇医生，两家都是需要考试的，便借故在家中赖了一个月坐吃等死的日子。
初春时节的天气实在是好，各家的桃花、梨花都在怒放，像是粉的白的云，飘在农家小院；柳枝抽出浅浅的绿芽，随意的垂落摇摆着，本是寻常落后的村子，却因这花朵与新枝而颇得几分落英缤纷的美态。村民开始了一年的劳作，每天的田地里都有各式动作的身影，或蹲下，或弯腰，或低头，或远望。几场春雨刚过，麦苗绿得泛着油光，蜷缩了整个冬天的'油菜，也挺直了腰杆，顶着金黄的花。大片大片的墨绿与金黄连绵不断，既不遮掩也不放肆。远处的天像是锅沿，紧紧盖住所有蓬勃的田野。
那时常常深夜背书做笔记，白天几乎不出门。无论家里人出门得有多早，起来时，总会在锅底找到母亲留的饭菜。有时候是锅贴饼和自家做的豆瓣酱，有时候是水烙馍卷炒土豆，有时候是白菜叠馍。因我胃不好，不论主食是什么，母亲总会留一碗稀饭在电饭锅里。不拘多晚，总会有饭菜在锅里的。吃完早饭已经将近中午，母亲要去翻整菜园的土地，我就将聪儿抱来二楼的小客厅里，放到沙发边的婴儿床里，妞儿自发跟着我坐在落地窗前的沙发上，打开电视看《小猪佩奇》或《熊出没》，有时也用橡皮泥捏个雪人讨我夸奖，剥糖果和橘子吃时，也不忘塞一个到旁边人嘴里。我就趴在沙发上看书，初春乡下的阳光，透过玻璃窗，完整的洒下来，使温暖从人骨子里透出来。间或聪儿哭两声，就抱起来放在沙发上，晒一晒无尘的太阳，咧着嘴冲你滴两滴口水，又歪头睡着了。
夕阳出现的时候，母亲劳作回来，给聪儿喂一些牛奶。我则带上妞儿去各家看傍晚的桃花，顺路教她几个简单的英语单词。二伯家桃树最大，开的也最早，所以院子的水泥地上总是有一层粉白花瓣，妞儿好颜色，总要上去踩两脚。二伯也愿意剪几枝让我带着回家。住在塘边的三伯家种的桃树最多，沿着池塘的大半边都是他的江山。落下的花瓣，被风送到水流里，鲜妍明媚，吹落一池春意。六姑家的桃树梨树是种在院子外面的，每当走到她家，总要搬来凳子跟我说几句的，不外乎母亲的不容易，我的工作在哪里，朋友处没处的家常话。说不了几句，各家晚饭的炊烟也都袅袅升来起了。牵着妞儿回到家里，聪儿正在母亲怀里吃这手指，接过聪儿，母亲便去准备晚饭。
农家总是熄灯早，晚饭吃过，洗漱完毕，周围很快就真正漆黑茫茫了。乡村的夜晚总是格外宁静却又充满生机，我坐在书桌前，开一点点的窗，放进一缕春风入房间，吹得人耳清目明，心无杂念。所有花开草长和虫飞蛙动的声响，都清晰可闻。伴着花草芳香，看几章书，记忆力格外好。将睡未睡之际隐约听得春雨嘀嗒落地的声音，脑海总想到“小楼昨夜听风雨，明朝深巷卖杏花。”就这样念着邻家未开的杏花，睡了过去。
★写景散文
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