下面是小编精心整理的抹一飘然的理想-散文，本文共9篇，希望能够帮助到大家。
篇1：抹一飘然的理想-散文
理想是太阳，照亮眼前的黑暗；理想是船，载人驶向成功的彼岸；理想是导师，是我走向光明之路；而我的理想飘然飘然的，我与它可望不可及，我开始迷茫了。
曾想几时努力过；曾想几时认真过；曾想几时听课过。想到这时，泪水跳过脸颊带来的是内心深深的自责。回首昨夜，还是课上的呼呼大睡；课后的粗言秽语；家里的顶嘴声。想到这时，心早已被枷锁牢牢的紧扣住了，扣住了心中的快乐，而溢出千丝万缕的烦恼。
同学们畅谈理想的时候，我心中不禁深深的一震。
忽闻老人谈的“人如果没有理想，那么他就像是一个没有灵魂的人。”此时的`思绪早被这话牵走了，我的理想--在何处。
抹一飘然的理想，我终于感受到你的真啼了。
抹一飘然的理想，让我的生活有了目标；
抹一飘然的理想，让我知道生命的意义；
抹一飘然的理想，让我知道他是击败困难的信念；
抹一飘然的理想，原来是成功的秘诀。
篇2：高山流水伴我飘然经典散文
高山流水伴我飘然经典散文
音乐一种古老而时尚的语言，她是语言的升华，是语言的精粹，是心灵的谱写，是情感寄托的最好方式，是真挚感情的流露。或悲壮，或温柔，或惆怅，或激昂，更是一种倾诉，一种情感的倾诉。能听一曲舒缓的音乐，已经不是一种奢侈。
高山流水，一首绘景写意的作品，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。这音乐撞击我的心扉，汇入我的灵魂。传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
世上知音难寻，何为知音？知音难道不是生活中知你，懂你，关心你，拥有撞击心灵的柔情和感动，共有一种伤感，一种快乐，一种温柔，一种甘甜，一种永远的坦然，一种永远不变的爱心，缠绵悠远。为你无此不在鼓舞的人吗？俞伯牙轻奏高山流水，钟子期为之高声喝彩。而成知音之交，一唱一合，心心相通。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”有诗云：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。后人有诗云：势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
人静更深草木幽，轻音一曲荡闲愁。
高山流水知相遇，沐雨栉风何所求?
明月清风夜色阑，高山流水用心弹。
纵然寂寞知音少，且把诗书视宿缘。
喧闹的世界，杂乱的人群，快节奏的生活。机械而茫然的生活方式渐渐的磨平情感的棱角。这世界充满了诱惑，在追求物质享受的同时，欺骗与虚伪而入，于是淡薄了感情。不敢相信别人的关心，也不敢接受别人的关心。知音难寻?能在喧嚣的现代城市生活中倾听一曲高山流水，品味独有的.宁静和婉约，真美！高山流水，人不断，一曲千载称颂的知音歌也将传之千古，然而水已去，人也去，弦断有谁听？一旦人生中没有这清纯，质朴的支持，生命也就枯萎无光。
或许平平淡淡是人生的真谛，但知音也许会让我们拥有美丽的如画的风景，散发魅力的人格香气。虽不能同迹天涯，红尘作伴，至少可以享有美好的清晨，在漫长的道路走过艰难险阻，把这世界都变得渺小，让它感动世界，让所有的山盟海誓都黯然失色，让阴暗的天空泛起彩虹，让人们的心情阳光灿烂。也许我在梦幻？也许我在现实世界走向虚幻世界。
花摇月影夜风寒，一串清音心梦残。
三尺琴丝传旧韵，高山流水为谁弹？
夜静无眠向壁思，小窗灯影渐迷离。
冰弦响绝遗音渺，万语千言约有期？
音乐，一切美与丑，善与恶都能在它身上自然体现，它有一种朦胧美。好似带着面纱的美人，你无需去将面纱摘下。高山流水，世上知音难寻！
山为静，水为动，雪融于水的天然。碧水清流，林涧溪泉，旷古幽兰，淡若轻烟，逝入无痕。淡淡的来，淡淡的走，象高山下静静流淌的河水潺潺……淡泊，宁静，融入生活的自然纯净。
闭上眼，心绪随着高山流水那美妙悠扬流畅旋律，忘记所有，流淌，流淌……
篇3：春雪飘然,思绪悠悠散文
春雪飘然,思绪悠悠散文
柳絮轻舞，沙尘飞扬，忽冷忽热，茫然不知所措的人们在同一时间过着或冬或春或夏的日子。有人说冬恋上了夏，夏恋上了冬，春呢？其实正逢春天最美时。北方的春就是这样任性和肆意，藏在冬夏的缝隙偷窥蠢蠢欲动盎然生机的生命临风顶雪喷薄欲出。春的势头，有着抵挡春寒的魔力。一夜间，兴许花儿就站满了枝梢头。春有着势不可挡的韧劲，即使忽冬忽夏，它依旧能优雅地着一身绿色，荡漾起面如桃花的笑容，更替着赤橙黄绿青蓝紫的彩色风韵，潇潇洒洒晃晃悠悠地随风起舞或静默风歇中。
早已习惯了在这样迷茫的春韵里找寻生命的色彩，感悟越冬后妖娆的美丽一点一点地在大地上张扬，吐露春回大地的喃喃絮语。
这场春雨是纷纷扬扬的雪花化解而来，大片的雪花毫不犹豫地飘洒，汇成地上的一汪水。令人抓狂的沙尘终于在这场雪雨里停止了咆哮，翻转了几天来的阴霾，沙粒裹在雪花里柔静地落下，洁净、湿润而清新。
清明时节雪纷纷。
飞舞的雪花飘飘逸逸，安静地落下。翠绿的柳树枝上挂满了白色的雪花，那种朦胧的绿意以迷人的晶莹静静地诉说着忽而冬忽而春的莫测。
枝头刚刚饱满的花蕾，包裹在柔软的雪中，是温暖还是冰凉？总之，是一种美丽。
风沙抵不住这场雪的镇压，悄然隐退。
散发着尘土味儿的空气被雪花冲洗得清清爽爽。我更喜欢这样的春。虽然天空依旧阴沉沉的，但精灵般的雪花荡漾，一种静静的柔美深入到了心田。
爱着春风，爱着春雪，爱着春雨。打一把花阳伞，轻盈地移步雪雨飘飘的街头，踩着水花或泥泞，慢步。无需陪伴，无需匆忙，静静地趟过一条又一条熟悉的街道。
这样的天不是常有，偶尔的春雪，美丽了一个清晨。就如你轻轻的一声问候，美丽了一天的心情。
一场春雪之后，即将怒放的迎春花受春寒的影响有些萎靡不振，颤颤悠悠地抖动着几片花叶，全然没有了那种春花灿烂不顾一切的绚丽。
清明去上坟。大地还是一片秃无，偶见低矮处生出一些嫩绿，偶尔有忙碌的身影……田野醒来，期待着。农人正在谋划，如何在春的大地绘制出一幅美景。我从来没有怀疑过，农民对待一亩田的忠诚。他们总在用心描摹，精心绘制，细致的很。禾苗长出来时整整齐齐，比小朋友排队还整齐。有一次车子飞奔在绿茵茵的田野边，我说，农民种田都如此精细，难怪要求精细化管理，精细化服务。是啊！精细，做好每一个细节，就能达到更好。连那么广袤的田地都能耕作的犹如一块画布上的画，有着丰富思想和智慧的人类又有什么事做不到精细，只要用心，想做成什么样子就什么样子，一切都有可能。
上坟之后，去了一趟四婶家。姑妈也在。多少年过去，飞速的发展变化，已让农村的年轻人仿若城里人一样，身上裹胁着一些城市的现代气息，但也还留有浓郁而朴实的乡村味道。四婶和她的家都似乎还和从前一样，只是多了个沙发而已，那沙发也是很古旧的物件。四婶特别贤惠，脸上总是盈溢着笑，永远都是忙碌的样子。小时候祖母告诉我，四婶和二姑彼此为兄弟换亲嫁给了对方。二姑嫁给了四婶的哥哥，四婶则嫁给了二姑的大弟弟。在那个无关爱情的年代，却有着大无畏的牺牲精神。不谈爱情，不等于不会爱，他们恪守不渝的是只要在一起就要永远好好在一起。虽然，走上这条路不是自己选择，但可以选择怎样对待这种生活。相处久了，自然生情。重要的是认定了今生有缘，有责任续好这份缘，为自己也为他人，这是坚持走下去的理由。在那个极其贫穷的年代，爱情是奢侈品。见个面，双方及其家长没有意见，就定了。这一定就定了终身。然后，住进了一间房，恩恩爱爱也好，打打闹闹也罢，一起过日子，生儿育女。生活有了新的盼头，就是盼着生儿子。因为不管那时的思想观念还是现实，似乎都在证明儿子是自己的，女儿是人家的。生不下儿子的人家愁苦不堪，一连生下好几个儿子的人家，同样愁眉不展。无儿无后，这是天大的事。多儿又娶不起媳妇。
人们就在这样的悲悲切切恩恩怨怨里前行，看似幸福的，确有他幸福的理由。那些不幸的人们，终其一生，活着只是一种存在。也许因为我的大伯叔叔们都有着可人的长像、魁梧的身材，且都多多少少上过学，又有一技之长的缘故，都讨到了不错的媳妇。我佩服我的祖父母，他们不管多么艰难，都坚持让儿子们上学。因为祖父有知识，有开明的思想，单就这一点影响了一代人。村里有两户人家哥儿三四个，都只有老大娶了媳妇，其他兄弟打了一辈子光棍，后来生活得都很凄凉。长兄为父，曾山兄弟四人，父母过世的早。从我记事起他们的父母就已经不在了。只有作为老大的曾山娶了媳妇，一定是父母张罗着给他娶的。他们都没有上过学，大字不识一个，曾山的媳妇也不识字。那年月会种地，有饭吃，才最实惠。我不清楚和我父母亲差不多同龄的他们，怎么就都没有想过学习一点儿文化。不管那个年代，没有文化是可怕的，因为他们落后、封闭或是愚钝的思想桎梏了他们的一生。一生仿佛为活着而活着，真就为了三寸喉咙系挣扎了一辈子，过着一种无奈的生活。多年后，曾山家的老小，因为好吃懒做，沦为乞丐，冻死在荒郊野外。是曾山将他拉回来，用一张席子卷住埋进了祖坟。老二老三分门另过，作为长兄怕他们老了孤苦伶仃，只好将自己的二儿子过继给老二，三儿子过继给老三。没有老婆，但有了一个名正言顺的儿子。他们兴许有了一点盼头，开始积极地筹备给儿子娶媳妇。这是一种生活，一种延续。每每经过他们的门口，偶尔看站在门前的他们，让我看到农村几十年缓慢的发展变化。
我的四叔四婶他们有三个儿子，都有了自己的家，或是去了城市，或是做点小生意。那个养育儿子们长大的家，如今只是儿子孙子常来常往的客栈，只有他们常年驻守。我们回老家的次数不多，去四婶家的次数就更少了。四婶很少串门，除了忙碌还是忙碌。我知道四婶那时非常希望有个女儿，女儿才是母亲的贴身小棉袄。凡事不可能都随人愿。那时我的大妹已经很大了，在家里因为她活泼好动，总是替我们姊妹挨骂。她曾一度怀疑自己是领养的。她特别喜欢去四婶家。四婶也喜欢她这个侄女，好像想过或是有谁说过她给四婶当女儿。当然，我的母亲一定舍不得。这是过去的事了，或只是一个传说，没有成为事实。成为事实大妹可能就是另外一种生活状态。在我的印象里去四婶家最多的还是大妹，我去的次数最少，就那么有限的几次。只要我们去了，四婶都一如既往的热情，总是拿出她现有的美食招待我们。我们进门后和姑妈、四叔寒暄，四婶照了个面，就去忙了。
一会儿端着刚出锅的热气腾腾的米黄儿来了，那叫一个香甜。要知道，自从祖母去世，近二十年了，我们再也没有做过米黄儿了。虽然偶尔城里也有卖，买上解解馋，但就是没有祖母做得那个味儿。现今，吃着四婶刚摊好的米黄儿，是那么松软、甜美和爽口，又吃到了祖母的米黄儿味。看我们急匆匆的要走，四婶端着做出来的所有米黄儿，让我们带走。她说：不嫌弃的话，就带上去吃。母亲还在客气地推托，我看实心实意的四婶将她一大早起来摊好的米黄儿都拿来，想必我们吃了又拿了她也一定是很高兴的，就如曾经祖母一样，只要我们回家就可着劲地做她拿手的好吃的东西。那些东西不是有多金贵，它是小时候吃惯了的粗茶淡饭，有一种令人总是思念的味道。我对母亲说：拿上吧，再说我们也好久没有吃过了，我们也做不出这个味儿。在物质丰富的今天，天天的鱼肉，却很少能吃到很久以前常吃的那些饭菜，即使自己做了，总觉得不是那个味。不知是想念曾经的那个味儿，还是记忆里的曾经让人留恋难忘。也许，这就是家乡，是家乡的味道吧。
我感叹父辈们的勤劳。我的四婶更是无怨无悔默默无闻地奉献着自己，从来不求回报。二儿子住在县城，离村子有三公里路，她天天很早起来给四叔做好一天的饭，之后赶往城里去带孩子，又在天黑前赶忙回家。仿佛忙忙碌碌中忘了自己，忘了自己已是六十几岁的老人。在她身上有一位农村妇女所具备的一切传统美德。村庄会老，但四婶的精神不老，微笑不老。在年轻人追赶物质丰裕，生活舒适安逸之时，勤劳的父辈们，他们身上有一种永存的精神在我们的血脉里流淌。
艰苦的'岁月铸就了他们坚忍不屈的性格和艰苦朴素的生活态度；曾经一大家子人在一起生活，磨炼出了她们无比宽厚博爱的胸怀。
我们总是匆匆又匆匆。在回来的路上，大妹说想和姑妈好好聊聊天。是啊！我们总是在再也没有机会的时候嗟叹和婉惜，却总是在匆忙中错失一些可以知道更多我们祖辈生活印迹的机缘。我一直寻找这样的机会，想了解更多我的父亲和祖父母生活的真实情况，但相见总是在一种特定的情况下，事情结束后，我们又都回到了各自原来的生活中，什么时候会悠闲地坐在一起，没有人干扰，聊聊远去的人和事，让我用这拙劣的文笔将他们的生活记录下来。其实，有些机会是不能刻意去等的，因为，不知哪天这些苍老而熟悉的容颜就会凄然远离，我们随时需要珍惜每一次在一起的机会，用心用情留下一些他们给予我们的美好。我们为何总要那么匆忙呢？放慢一点前行的脚步，在亲人的身边多停留停留，也许会少许多遗憾。
记得那年，在经过二大妈门口时，和二大妈打招呼。她正吃着一个小米面馒头，想掰半个让我尝尝。我是多么想念那个米面馒头的味道，可我客气地拒绝了。我真实的想法和说出的话全然是反的，这种微妙的心理状态，没有人知道。但我清楚二大妈是真心想给我，但她也很委婉，怕我根本不喜欢那种粗粮食品，抑或怕我嫌弃她长满老茧还有深印在指纹里的污垢。在农村长大的我，即使离开农村再久，很清楚那些因时时刻刻劳作而洗不掉的手上烙印，那是勤劳的象征，我怎么会嫌弃那样一双创造财富或是让生活温润的手。那双手，我非常熟悉，因我的祖父母都有那样一双手。那个年月，什么不得用手去做。祖母做饭时，一会和面，一会又要在灶间添柴，她的手反反复复在水里哗啦，每到冬天手指上处处是皴裂开的血口子。她常念叨，这灰一把面一把的，什么时候不愁没煤烧就好了。是啊！祖母没有赶上用液化汽，她想象不到这样的快捷方便。我觉得在城里米面馒头那是一种稀罕物，谷子产量很低，渐渐地很少有人种了，那点小米只够人们喝小米粥，哪有磨成面粉做馍吃的份。我有好些年没有吃到小米面馍和小米米饭了，那是小时候常吃，吃腻了的。现在有小米和米面，可我根本就不会做那种美食。这次客气不只是让我好多年过去还在遗憾还在想念那半个米面馒头，更是拉长了我和二大妈之间的距离，遥远了我和乡村的距离。明明那深入在家乡的根扎得很深，曾经所有的味道都在记忆深处浓郁，只因我们离开久了，变得客气而显遥远。入乡随俗，而我们每每回家，总是门都不出，很少像小时候一样，随意地到大妈或是婶婶家中溜哒一下。虽然，踏上了家乡的土地，却仿若浮尘，如一阵风来来去去。
我也曾刻意去探望生病的二大妈，那只是完成任务似的看望，在声声客客气气的气氛中，进去又出来，心就踏实了许多。后来的后来，她就走了，我还在想念那半个米面馒头的味道，那丝丝的缺撼一直在心头缠绕。我该如何珍惜那些渐行渐远的时光，渐行渐远的亲人？我还在城市忙碌的街头，一条伸向家乡的路边，是我忙碌的亲人，这个距离并不遥远，遥远了的是心吗？不，其实很多时候，我在想念他们，就如我想念老宅一样，他们是老宅的魂。
每次经过村庄，坐在车内看那些熟悉或是陌生的面孔，都有一种亲切感。坐在院地时常聊起家乡的一些人和事，还有发展变化。
我终是一个匆匆的过客。
篇4： 道风飘然青羊宫散文欣赏
道风飘然青羊宫散文欣赏
都市中的寺庙很多，属于道教的极少。青羊宫是位于成都市，西南郊的一座规模宏大，被誉为川西第一道观，全国著名的道教和游览胜地。香火极盛，游人如潮，道教文化氛围浓厚。
开始我很好奇，一只羊子，道教为何奉若神灵，还要建这么大的宫殿，并以它命名？后来我才明白，这是根据古代神话：“太清仙伯敕青帝之童，化羊与蜀。”而来。也就是青帝的童子化成羊以后，降在四川，因而建青羊宫纪念。记得老子是骑青牛出关成仙，这里又是仙童化为青羊，真有点神秘的意味。
道教是中国的本土宗教，注重人天科学的研究，不同于佛教侧重心理研究。道教讲究的是练精化气，练气化神，练神返虚的三步功夫，没有佛教的顿悟，却有佛教的明心见性。
回家过年没事，信步来到青羊宫。没进大门，就感到了浓郁的道家之风飘然而至。大门外，侧面墙边一个大屏风上，书有金光闪闪的四个大字――道法自然。
一对中年夫妇，女的问男的：这是什么意思啊？男人说：就是顺其自然的意思吧。这种说法尽管不算错，但不够深刻。
这是道教开山鼻祖老子在《道德经》中提出的著名论点：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
道法自然，是道教的最高境界。“自然”可以理解为运动――白天黑夜、春夏秋冬、阴晴圆缺等等都是运动。道可以理解成规律――运动中的规律。道，都是从自然中产生的，人就更应该遵从自然，爱护自然了。环保理念的提出，也许与此有关。
进宫的第一殿为灵祖殿，与山门融为一体。灵祖是专司人间烟火和纠察之事，为道教镇守山门的护法神。火是人类生存的根本，人们将其敬为神灵，所以称为灵祖。有些少数民族，比如傣族，摩梭族等，到现在都十分崇拜火。
灵祖殿背后有一幅太极图，有意思的是，与一般太极图不同。平常看到的太极图是阴阳两条鱼首尾相交，而这里的却是阴阳两鱼相抱――阳鱼头伸进阴鱼的肚子中，阴鱼头也伸进阳鱼的肚子中，形成阴阳相抱，你中有我，我中有你的和谐共存局面。现在提倡的和谐社会，也许是受这种太极理念的启迪。
太极是大自然阴阳运行的生动体现，宇宙的一切，都要效法于他，因此这个模型成了道教文化的核心，也是中华文化的根源。
出灵祖殿走中轴线，进第二殿――混元殿。殿内供有混元祖师神像。道教最善于将天地人化为一体，用拟人的手法传道。混元祖师按我的理解，是指天地未分，混混沌沌的状态，因为有了自然的运动，所以产生了宇宙大爆炸，使清气上升为天，浊气下降为地，空间便横空而出。
殿的背后有慈航真人神位，慈航是佛教中的提法，几千年来佛道相互影响，早就形成了儒释道三教合一的现象，这里有慈航也就没什么奇怪了。
沿中轴线走去，第三殿为八卦亭。设有三层，地上两层，地下一层，地上的两层象征着天人，地下一层象征着地，合起来为天地人三才，也可以理解为天府，人间，地狱的.三界；飞檐的八角代表八方，开四门代表四面，合起来是四面八方；亭子基座为圆形，上面刻有八卦的卦象，围栏为方形，合起来表示天圆地方。这些体现了道教文化的主要内涵。左门横书紫气东来，正门横书老二不老，亭中供有太上老君骑着青牛出幽谷关的神像。老子是道教的创始人，除了混元始祖就是太上老君了。
老子名李耳，确有其人，不像灵祖和混元始祖是大自然的化身。用这样的亭子供奉老子，寓意着他参透了天地之精华，提出了开创道教的理论基础。真是匠心独运。
青羊宫太大了，殿宇又多，为了不重复，我决心沿着中轴线走到底，再看两边的。我来到第四殿――三清殿。殿上方右边横书“道冠诸天”；左边横书“道法自然”。意思差不多，提法不同而已。殿门左边是带角的青羊铜像，形状与普通羊差不多，即本身；右边是独角青羊的铜像，形状怪异，可能就是神童的化身吧？
独角羊的形状很特别，集12生肖为一身：鼠耳、牛鼻、虎爪、免背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。高度体现了道教文化的一个分支。
大殿正中供奉着“三清’圣像，中为元始天尊、左为灵宝天尊、右为道德天尊――老子。表示人的精气神三者都应清净，才能得道。
背面供奉着吕洞宾、太乙真人、钟离祖师等神像。两侧供奉十二金仙神像。还陈列着幽冥钟、吕祖碑、三丰碑、明代化钱炉等珍贵道教文物。
径直到第五殿――斗姥殿。斗姥即众星之母的化身。右横书日月潜辉，左横书弥罗内宫。当中供有斗姥神像，左边是北斗七星神像，右边是南斗六星神像。象征着天上的主要星辰。星辰在道教的观天象上，十分重要，因为天象即气象，气象会影响到人象。诸葛亮之所以能神机妙算，出奇制胜，化腐朽为神奇，就在于他上知天文，下知地理，才能中掌人事，并运用自如。我等之所以庸庸碌碌，就在于不懂天文地理。天文又以星斗为主要表象，因为民间有一种说法：天上一颗星，地上一个人。可见星与人的关系最密切。
第六殿――玉皇殿和通明殿。有两层，顶上为玉皇楼，供有玉皇大帝神像――仙界的最高统治者。楼下供奉三官大帝，紫微大帝、真武大帝神像，这些都是通明的神。
第七殿――唐王殿，高出其它殿三米左右，表示皇权高高在上。唐王李渊封老子为太上老君，自开国后就规定道教为三教之首。加封老子为大圣祖玄元皇帝。因此在道教中，唐王朝的开国者都受到了供奉。殿中供有唐高祖李渊和妻子窦太后、唐太宗李世民。两边还有唐朝的主要功臣，魏征，秦琼、李靖等像。
中轴线上的七殿全部看完后，就到第五殿和第六殿中间的左边高台上去看个究竟。高台比唐王殿还要高出一米左右，是老子讲经说法的象征场所，故称说法台。供有道德天尊神位――老子，这是他在仙界的地位。太上老君是朝廷分封的名号。
右边高台上，供有老子母亲的神位，称为降生台。与说法台的规模一样。表示老子即使成仙了，仍然不忘母亲的生育之恩。体现了道教对孝道的重视，看来儒教提倡的孝，也是源自于道教。
下降生台后，继续往右走去，另有一大块场地，原来是青羊宫的后花园，康熙三十四年才由四川按察使赵良壁拨款建二仙庵。
赵良壁拨款建二仙庵的起因是：一次赵良壁来青羊宫访陈清觉高人不晤。信步花园中，遇两个道人对弈，赵良壁精于棋弈，立于旁观之。见对弈之局，全非自己所知，愈觉奇之。片刻，弈不终而散，两道人起身，抚掌大笑！悠忽化为二白鹤冲天而去。陈清觉回来后告诉赵良壁，所见之人就是吕洞宾、韩湘子二仙。
二仙庵是从中间直线排列着三个殿：山门殿，文昌殿，灵祖殿。奇怪的是这里将镇守山门的灵祖放到后殿去了，不知是什么原因。
特别是山门殿有一副对联，值得玩味：一字赐丹台，紫气东来归锦水；二仙化白鹤，祥云西去赴瑶池。
一字赐丹台，究竟赐的什么字呢？中间一个大屏风上草书着一个大大的“道”字，想必就是赐的那一个字了。
我端详了一会儿，觉得这个字，真像是用首――头，在走字底的道路上行走，而且是向上走，走到最后进入虚无境界。象征着人生的路或修道的路，都离不开大脑的思维，方能彻悟。确实很有韵味。
老子的五千言，都没有明确告诉人们这个“道”究竟是什么意思。我更说不明白了。也许这个字，要靠每个人因时，因地，因事去悟，没有固定的模式，无法点明。
二仙庵侧边还有道教文物陈列馆，其中有各种版本的《道藏》放了一大排，即使用尽毕生精力，恐怕也看不完。还有编钟，独角羊原件等文物。
青羊宫的墙上，还刻有许多道教的重要文献，比如《华南经》――《庄子》《西升经》《太上感应篇》《玉帝宝诰》《阴符经》《重阳真人立教十五论》等等。看了这些经典著作，不说得道，起码对心灵是一次洗礼，对自身的文化是一次提升。道教的文化，真是深不可测啊！
日近西山，我收获了满满的道教知识，虽然难以悟道，起码被青羊宫中四处飘然的道教文化熏陶过。
出宫门时，看到几个道士拿着碗去就餐，心理方感平衡――他们有的已经修行了几十年，仍未得道，还摆脱不了吃喝拉撒，我怎么可能在短短的一次游览中，就悟出大道呢？若真心修道，日后再慢慢地悟吧？我相信“天道酬勤”的提法！
二一六年二月十七日
篇5：人生一世飘然尔过优美散文
人生一世，草长一秋。眨眼就是一天，转眼就一年，匆匆慢慢就是一辈子。回头望，已不知过往的日子去了何方?往前望，今天就是有生之年最年轻的一天，过了今天，有生之年又少了一天。
前方是水，后方是河。没有趟不过的水，也没有涉不过的河。生活就是夜晚和白天，阴阳相抱就是日子，苦乐相依就是生活。生活的拥有要珍惜，失去了再也寻不回来。该放弃时要放弃，放弃有时比拥有更艰难，也更轻松幸福。生活有时无可奈何，轻装旅行才走的久远。
人的一生就是太阳走过的弧线，一方生起一方落下，又象一个圆，生起和落下回归到了起点。时间是一条载人的船，人生下来就上了时间这条船，你在船上自行其乐，过怎样的生活，看什么样的风景，自己选择规划，时间只管滴答滴答的向前走，绝不顾及下船的人是否上了船。时间又是一把刻刀，顾意将你雕老，扔下了船。以预超负倾翻。
肉体是灵魂的穴，灵魂在肉体里端坐参禅。肉体带着灵魂去修行。所以，光鲜背后是数不尽的辛苦。光鲜的是灵魂，辛苦的是肉体。身正影端的肉体带出的灵魂优美靓丽，优美靓丽的灵魂释放高端大气的品性。怎样的品性决定了走怎样的道路怎样的人生。肉体离不开灵魂，灵魂离不开肉体，离开了灵魂，肉体就是没有生命的躯壳。
人这一辈子，谁都不容易。命运总是摆在眼前，付出了不见得会得到，得到了也许就没有付出。参差不齐的是五根手指，见面复仇的也许是兄弟。
命运就是上天的眷顾，地的奉养，正逢时间的节点。没有这三点，你就没有极运。升腾得水，底下要有火得助力。不同柴禾展现了不同的火势，不同火势决定了水的蒸腾程度。
过生活难，把生活过得自认幸福更难。把生活过好、过得美满。不止在官大官小，钱多钱少。各有各的忧愁，各有各的烦恼。当官的只挣工资就是自然人的'一员，陶渊明种豆南山下胸怀清净高远。繁复的生活会带来无尽的烦恼，简约淳朴的日子充盈踏实的快乐。钱多官大众人花言巧语将你捧在了云端，睦四邻敬父母人们视作清泉放在了心上。
家就是风雨中飘摇在枝上的巢，用心去筑，没见多大的风刮去一根枝草，孩儿长大了各自去建自己的巢，吃粟米食青虫自然些好。心清体建领略自然风情，没见谁挣强斗胜长生不老。家是遮风避雨躲避灾难的地方，要选址在自己活动区域就近的地方，狡兔三窟，只为灾难来时躲避的容易。家呀!多么美好、多么温馨、繁衍后代、享受幸福生活的居所。
清风两袖鸟语香，怡情心悦寿命长。对弈松前，无端添子。摇橹船上，有意拨涛。
篇6：回忆,抹不去散文
回忆,抹不去散文
回忆如此美好，而我却在回忆中默默地死去了。
我不再属于尘世间的喧嚣和繁华，因为我在油漆斑驳的箱子里找到了属于我的——记忆。
这记忆，清晰、无暇，却拥有神奇的魔法。我不像以前那样——人来疯，更喜欢被别人孤立的感觉，一个人，静静的。每当回想着过去的一幕幕，我的情绪就如潮水一般，时而高涨，时而低落。有时候我会凝视着一个角落好久，顿时眼泪就充满了眼眶，一眨巴，就顺着我的脸颊滴下，划过嘴唇，咸咸的，涩涩的。一滴晶莹剔透的泪珠却饱含了心酸的味道，让人忧伤、惆怅。
曾有人对我说，回忆就是对现在的否定。他的语气是那么决然。不错，回忆过去，颓废现在，就是逃避现实。我懂，我都懂。毕竟经历过，付出过，曾经刻骨铭心过，简单的'忘记二字谈何容易？而且释怀的背后埋没了多少心酸和痛苦又有谁会知道呢？可人生总是逃不出时间的魔掌，它如同一场倾盆大雨，一次次残酷地冲刷你的记忆。现实就是这样的。岁月不饶人，五年前的记忆虽仍存在于我的脑海里，但却是如此的模糊，若隐若现。原来在我们念念不忘的时候已经淡忘了。我认输。我愿意向时间认输。
有多少岁月正悄悄地在我不经意间溜走，有多少青春任凭我们无理地挥霍。现在的孩子输不起，现在的孩子伤不起。好吧。那就让我们珍惜眼前的，把握生命中的分分秒秒，有时候，过去了的就让它随风逝去，越走越远，直到烟消云散。但请牢记，一定要把有价值的记忆埋在自己的内心最深处，让它在那里滋长，不曾遗忘。
我愿将那份美好牢牢地锁在我的记忆深处，我愿用我的青春皮鞋最华丽的篇章。
篇7：捻字为暖抹一世情长散文
捻字为暖抹一世情长散文
一个星期的阴郁，终于又迎来了阳光。哪怕是在入骨的寒意里，依然会觉得有温热的力量从指尖传递到身体里。正如，这一生里，总会有个温暖而长情的存在，好比这冬日的太阳一般……
北方的冬天，虽能给人带来初雪的欣喜，却也有我从未敢直面的酷寒。所以因了这个最现实的原因，一直喜欢南方，渴望即便是在隆冬时令，也能沐浴朗朗暖意。曾有好长一段时间，我都笃定了会把自己长留在南方。然，年华似水，细碎美丽转瞬成尘，时光毫不留情地将其流成背景。于我来说，南方似乎一夜之间变为了空城，它竟也会被隐晦冰寒所笼罩。后来明白不可有过多贪念，有些地方于你来说，只适合路过小栖，不适合长居；很在乎的人或物，与其保持适当的距离，也许反而会长存。可，沉恋其中，又有多少人可以甘心望而不及？
而后，好多时候我以为余下的日子我会选择习惯踽踽独行，而角落则会是我最安心的堡垒。不曾想，那年四月的一天，哗！你出现了，在那个芳菲尽的季节里，你像是晕染了香气，隔着千山万水传递于我，此后我的生活又热闹起来。对于你的出现，我一直戏剧性地称其为“腾空出世”，毫无前兆（也许有前兆，可我未察觉），你便乘风而来。我把你我之间的初始俗套地、毫无例外地称为缘分。但是后来又发现，有些事用缘分来解释，会委屈了这件事，比如，你与我的相识、相知、相恋、相守，仅仅用“缘分”二字来涵盖，总觉得欠缺许多。我们这一路走来，像极了潺潺溪水一路奔波汇入大海，最初的方兴未艾，最终的势不可当，期间稍有阻碍、稍有干涸、稍有逗留就到达不了期望的殿堂。
后来终有一天，我们决定选个日子，奔着一生一世去相守。婚前在家准备的那些个日子，夜夜失眠，我不知道结婚意味着什么，又绑定了什么，但所幸的是，我是如愿要嫁给爱情。余生都将握住那双温暖的手，踏实地向前走，让人间烟火在细碎的时光中氤氲，让沧桑坎坷在身手相牵的岁月里消融，让爱情在那水样流过的日子中打磨成亲情。而婚期的.前一天晚上，更是整夜失眠，脑海一直在想象婚礼是怎样的、婚礼上的男女主角是怎样的。想象不了，又开始在脑海中频频回放芈月与义渠君在长生天的见证下结为夫妇的情节，他们划腕滴血，共饮溶血之水，再将各自手腕的伤处交叠，握手高举苍穹，那紧握的双手在阳光的洒落下，像是有了烁烁光环，我的内心尽是严肃、庄重、相濡以沫这些字眼，一直持续到我们的婚礼。
再后来的一天，在厨房里，你突然问我有没有后悔早结婚，我看着你的侧脸仍然有着遮盖不住的温和、认真，想都没想就迸出了个“不”字。我看见你的笑，很暖。如果合适，又有难能可贵的感情基础，那何不提前开始这场修行？即便是拿着感情在婚姻里涉险，但那人是你，所以勇敢不后悔。
新搬的小屋，很喜欢那个阳台，一整天都能接受到阳光，通透、明媚。我喜欢和你并肩看窗外树上一对鸟儿筑巢；喜欢将那盆盆玲珑的肉肉放在阳台；喜欢将新洗的衣物长长短短地挂上晾衣架；喜欢和你一起折叠床单被单，单子的这头是我，那头是你，然后一起轻闻上面阳光的味道；喜欢坐在窗前，你敲打着键盘，我翻动着书页；喜欢我们陪伴彼此去丈量生命的长度，去见证生命的变幻。
一直信奉最美好的事物须与时日一起生长，感情更是如此。时常羡慕白发苍苍相依相扶的身影，从韶华到苍老，从年少力盛到步履蹒跚，将爱情演绎成亲情，将激情浪漫转化为平淡守真，无论时光咋变，无论历尽怎样的沧桑，伴在身边的人始终是你，还有什么比这更神奇、更珍贵的呢？
我能想到最浪漫的事儿，就是到了垂暮之年，仍然理所当然地对你说：“猪猪，给我暖暖手。”然后眯着眼睛听你说：“当年啊……”
篇8：抹不去的愧疚散文
抹不去的愧疚散文
这次初中同学集会，又少了两位熟悉的面孔，他们因为生活的艰难和疾病而进入了天堂。他们的年龄只有40多一点，抛下了年迈的父母，留下了妻子和儿女，在感慨生命如此脆弱之余，我又想到了小钰。
我的初中，是在郊区的一所中学读的。
报到的那天，我是带着一种优越感去的，因为那时我已经是城里人的孩子。
走进教室，我便寻找自己的座位。我的座位是三排第五位，瞟一眼同座的名字叫小钰。我想这一定是位跟名字一样美丽的女生。
上午，小钰没有来。下午，小钰还是没有来。老师在课堂上讲的什么，我无法静下心来听。我的脑海里全部是小钰的倩影：她剪着齐耳的短发，长着一张秀气的脸蛋，身着一条连衣裙，带着浅浅的笑容，迈着小巧的步伐……
第二天，我早早到来到了学校。我的桌子那边已经坐着一位女孩，正低着头整理书本，这一定是小钰。
走到桌子边，那女孩抬头望了我一眼，天啊！这就是我想象中的小钰？长着一头枯黄的头发，脸上嵌着一双不对称的眼睛，大鼻子下还留有鼻涕的痕迹，还有黄黄的牙齿，一股厌恶之情油然而生。我走到讲台上拾起一支粉笔回到座位上，在桌子中央狠狠地画了一条直线。
下课了，有同学悄悄告诉我，小钰家里很穷，父亲因劳累过度已经瘫痪在床好几年。母亲忍受不了贫穷，跟着一个货郎远走他乡了。昨天她之所以没有来，是因为没有凑齐学费。今天是她爷爷带着来的，给老师讲了许多好话，保证过几个月卖了猪就交学费，才准许先读书的。我用目光瞟了一下坐在位子上的小钰，故意大声说：“没钱读什么书嘛。”同学们听了哈哈大笑。小钰显然意识到这话是冲着她来的，头垂得更低了。
小钰的成绩一直不好，每天来学校也很晚，往往要上了半节课才看见她的身影。老师开始批评她几句，后来次数多了，干脆叫她在外面罚站。站在外面的小钰表情很复杂，也很无奈。低着头，一动不动。有时候，外面起风了，吹得她那头枯黄的头发更加凌乱，她的模样让人感到很可怕。
我的`成绩尽管也不好，但学校开运动会，举办书画比赛，总能给班上捞几个名次。每次作文老师总是当成范文在班上念，加上有一些零食，有“小人书”，还有一辆学校里唯一的自行车。我的身边总是跟着一帮同学，我的读书生涯过得很充实很快乐。一个学期，我没有和小钰说过一句话。
记得是下学期开学的第四天，小钰没有来。班主任老师紧绷着脸走进教室，他说昨天放学以后，小钰去扯猪菜，不幸被雷电击中死了，作为老师和同学，我们应该去看她最后一眼。
来到小钰那个破旧的家，小钰已经静静地躺在门板上。
从小钰的父亲断断续续的哭诉声中，我们才知道小钰每天天未亮就要起床烧火做饭、喂猪，招呼父亲穿衣洗漱，然后匆匆扒几口饭往学校里跑。放学后丢下书包就要种菜、扯猪菜、煮猪食、洗衣服、帮父亲翻身活动一下手脚。等到做完这一切，夜已经很深了。
小钰就要入土为安了。她的爷爷拿来了一床新凉席，流着泪说这孩子命太苦，不能连一床席子都没有。
我们班上的同学们都哭了，而我的心里有一种刀子在绞的感觉。我知道，一份抹不去的愧疚将伴随着我的一生。
篇9：抹不去的记忆散文
抹不去的记忆散文
过往的炎炎夏日，残存在脑海里的记忆，总想把它完全抹去。可突兀而来的晴天霹雳，五雷轰顶般的噩耗，让我魂魄俱散，心肺撕裂。至此，我的心扉已被无情地扎碎。人世间五十几载的血脉相连，亲情的相依相伴，却不是说断就可以断的。俗话说的藕断还能丝连，可阴阳两隔的维系，只有这虚无的念想。绝望让我又一次成了孤雁，在云崖水畔拼命挣扎，羽翼早已被暴雨打湿，再不能有展翅高飞的勇气。我曾捧着一颗殷红的心，颤颤悠悠地哀求佛家、道家，法家、以至俗家，可否将其典当，换回一息的安宁。天恩浩荡，道家给予我莫大的恩宠，九华山上的大愿地藏王菩萨，赐予我无限的愿力加持。记得，在旃檀林寺的夜晚，白天里香火鼎盛，人潮如涌渐渐褪去了，寺院显得寂静森严，彷徨的我，依然在黑夜阑珊的寺院里行走，树影绰绰，脚步沙沙，远处一支残存蜡烛，还在风中摇曳。只是，那破碎的心，那飞散的魂魄，那散落了一地的殷红，如何捡拾？如何聚拢？这世间又有谁能把我救赎？
人生总有太多的辜负，心伤时或者选择逃离，选择遁世离尘，又有谁生来就有看破红尘生死的智慧？何况，我不过庸俗之人。八月时分，想到了大觉寺，那是星云大师的出家圣地，一年一度的焰口法会即将举行。借助佛国鼓刹的灵气，或许能为亲人超度加持吧！真是巧了，我正赶上了最炎热的三伏天，室外气温四十好几度，行走在路上人儿几乎被烤焦，而蹒跚在路上的我，却怀揣着冰凉痛苦。我是多么盼望龟缩在绿荫里，褪却周身的燥热，在菩提树的庇护下取暖。虔诚在佛光普照的大雄宝殿里，汲取一份力量，融化心中的悲寒。我虔诚地跪伏在蒲团上，心向慈悲的佛陀祈求，请赐予我一剂良药，疏通我躯体的淤结，驱散我揪心的魔障，找回迷津背道的我。
德福佛祖的慈悲，星云大师的慈爱。那日，大师为信众的虔诚感动，在预先没有计划的情况下，特地从高雄飞抵法会，而且，他把九十华诞的法喜日子与万千信众同乐。膜拜在大雄宝殿，沐浴在这法喜充盈之中；在佛陀慈悲的视线里，聆听星云大师敦敦开示，那是多么大的喜悦。此时，一颗干枯的心灵，在佛恩赐予的甘霖中慢慢得到了滋养。说来也巧，寺外突然间狂风大作，甘霖倾泻，肆孽多时的热浪瞬间殆尽，清爽的和风抚恤着芸芸信众，长久的煎熬渐渐舒缓。难道是天龙八部的神明野鬼，随大师一起来到焰口法会，被法场的庄肃所震慑，为信众的浩荡所感染，为供奉的周全所欣喜，更为星云大师的佛心仁慈所威慑吧！佛光普照，法喜延绵，沐浴在大师的愿力中，那风中之烛更加顽强。我已经相信，福音已在天堂安息。
一束束金光闪烁，一片片的斑斓出彩，一缕缕的清风温柔，荡漾了缤纷世界。周遭的爽朗，景色的怡人，令人陶醉。原来，秋天正悄悄的走来，暑热已渐渐褪去。徜徉在碧日蓝天里，细数着大千世界的硕果累累，心愫也被熏陶成了美好。我又开始了沏茶品茗，聚一帮亲朋损友，生火颠勺，炫耀久违的厨艺精湛，然后，借着酒熏口若悬河，显摆一下嘴皮功夫的畅快。亦或，独处于闲暇的晌午，沐浴在明媚的阳光里，席地于绿草芊芊，背依着庭院大树，环顾我的满园葱茏。玫瑰花的争奇斗艳，姹紫嫣红，屋檐上的鸟儿欢歌笑语，叽喳嬉闹，这般的陶醉，只有秋天能够给予。可是，月盈则亏，水满则溢。季节的更迭也遵循这个道理。盛享了秋天的温婉，当我信手捻来一缕夕阳霞光，我忽然间感到，秋天的美好即将落幕。瑟瑟寒风不经意间略过，斑斓的`秋色开始淡去，秋叶已在风中纷飞、当最后一片秋叶落地、死去。我的伤感，我的寒凉又一次洒落心扉。那沫信手捻来的余晖，凄楚地掩映在脸庞上，而闪烁的莹光，只是潸然落下的泪珠红日衔山顾怜人，西沉崦嵫不复还。晚霞如血殷云飘，画入河中随泓淌。百鸟归巢眷葱茏，布谷声声梦魂牵。含蝉通灵听蝉鸣，夕阳无限耀佛光。
太阳落入了崦嵫山后是黑夜，秋爽过后便是寒冬的残酷。白昼轮替，季节更迭，又有谁人可以阻拦？只是，我已习惯了秋天的爽朗，刚刚挽回了一息残喘，又一次戛然而止。黑夜里清风朗月，数点流萤，举目不见了斑斓景色。杵于屋前的河眫独自煽情，又可向谁可诉说？河水依然潺潺流淌，潮起潮落，这浮沉不定的心灵，又何时可平伏？往事依依让我重温着肝肠寸断，这抹不去记忆又何时了？羡慕徐志摩的挥挥衣袖，何等的洒脱。回眸间，昨日里看似的优哉，不过是荒芜的掩饰，可深邃在内心中的不甘，人性中的怯弱，未曾离开。
我忽然回忆起参加法会那天傍晚，在大觉寺的大道上，偶遇星云大师出来散步纳凉。我欣喜地迎上去，喊了声“师父”，（因为，零九年八月在这里皈依，大师亲自主持了仪式）自报了家门，师父记起了我。紧紧地握住师父的双手，心潮的澎湃犹如失散的孩儿找到了家人。当我触及师父的手掌时，发觉有一坨擦拭汗水的纸巾在师父手心里，我当然想帮他丢弃。可是，师父却把它放入了袈裟袖袋里，不愿劳烦我。这一细节，我一直未能明了其中含义？就在那夜里，当我仰望疏星淡月的天穹，为过往而潸然时，突然间，我似乎明白了些许，悟到了些什么。
文档为doc格式
