下面是小编为大家整理的善于言辞的成语有哪些，本文共4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：善于言辞的成语有哪些
善于言辞的成语有哪些
善于言辞的成语有哪些呢？同学们，我们可以一起学习下面，一起看看，欢迎大家学习哦！
善于言辞的成语有哪些
能说会道 解释：形容很会讲话。
伶牙俐齿 解释：伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道
利齿能牙 解释：口齿伶俐，能说会道
能言巧辩 解释：形容能说会道，善于言辩。
口角生风 解释：比喻说话流利，能说会道
对答如流 解释：对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
口齿伶俐 解释：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
铜唇铁舌 解释：比喻雄辩的口才。
能说惯道 解释： 〖解释〗形容人口才好，很会讲话。
能牙利齿 解释：指能说会道，善于辞令。
满舌生花 解释：比喻能说会道。
口若悬河 解释：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
览闻辩见 解释：指见识多，能说会道
俐齿伶牙 解释：能说会道
利齿伶牙 解释：伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。
三寸之舌 解释：比喻能说会辩的口才。
三寸不烂之舌 解释：比喻能说会辩的口才。
能言快语 解释：能说会道，言词敏捷爽利。
强嘴硬牙 解释：谓能说善辩。
心巧嘴乖 解释：心思灵巧，能说会道。
能言善辩 解释：善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
巧言如簧 解释：形容花言巧语，能说会道。
巧舌如簧 解释：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的'乐音。形容花言巧语，能说会道。
辩才无碍 解释：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出口成章 解释：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
慧心妙舌 解释：聪明的心灵，巧妙的口才。
篇2：表示善于言辞的成语
表示善于言辞的成语
表示善于言辞的成语
1、能说会道： 形容很会讲话。
2、伶牙俐齿 ：伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道
3、利齿能牙 ：口齿伶俐，能说会道
4、能言巧辩： 形容能说会道，善于言辩。
5、口角生风： 比喻说话流利，能说会道
6、对答如流： 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
7、口齿伶俐： 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，。形容口才好。
8、铜唇铁舌 ：比喻雄辩的.口才。
9、能说惯道 ：〖解释〗形容人口才好，很会讲话。
10、能牙利齿 ：指能说会道，善于辞令。
11、满舌生花： 比喻能说会道。
12、口若悬河： 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
13、览闻辩见： 指见识多，能说会道
14、俐齿伶牙： 能说会道
15、利齿伶牙 ：伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。
16、三寸之舌： 比喻能说会辩的口才。
17、三寸不烂之舌 ：比喻能说会辩的口才。
18、能言快语 ：能说会道，言词敏捷爽利。
19、强嘴硬牙 ：谓能说善辩。
20、心巧嘴乖 ：心思灵巧，能说会道。
21、能言善辩 ：善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
22、巧言如簧： 形容花言巧语，能说会道。
23、巧舌如簧 ：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
24、出口成章： 说出话来就成文章。形容，口才好。
25、慧心妙舌 ：聪明的心灵，巧妙的口才。
26、娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听
27、舌战群儒：指同很多人辩论，并驳倒对方。
28、唇枪舌剑：舌如剑，唇像枪。形容辩论激烈，言词锋利，像枪剑交锋一样。
29、辩口利辞：指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
30、侃侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。
31、娓娓而谈：指人说话时连续不断、生动地谈论。
32、满舌生花；比喻能说会道。
33、出口成章：比喻花言巧语。出自《金瓶梅词话》。
34、斗唇合舌：犹言耍嘴皮子,卖弄口才
35、铜唇铁舌：比喻雄辩的口才。
36、油嘴滑舌：形容人说话油滑轻浮，爱耍嘴皮子
37、虚嘴掠舌：比喻花言巧语。出自《金瓶梅词话》。
篇3：言辞的成语
关于言辞的成语
【卑辞厚币】：指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
【卑辞厚礼】：指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
【笨嘴拙舌】：拙：不巧。是指没有口才，不善言辞。
【鄙言累句】：鄙言：浅俗的言辞。指文章的词句浅俗，不精炼。
【币重言甘】：币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
【辩才无碍】：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
【辩才无阂】：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
【辩口利辞】：指善辩的口才，犀利的言辞。是指能言善辩。
【不堪视听】：堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。
【不可名貌】：名：说出。没法用言辞来是指。
【不露辞色】：辞色：言辞神色。不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。是指说话沉着老练。
【不落言筌】：言筌：在言辞上所留下的迹象。不局限于言辞的表面意思，而有言外之意。
【不实之词】：浮夸的言辞。
【不祥之言】：祥：吉利。不吉利的言辞。
【尺颊生香】：吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长，令人回味。
【齿牙余论】：微末的`赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
【刍荛之言】：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【词少理畅】：词：言词；畅：通行无阻。虽然言辞不多，但说理畅达。
【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
【辞不意逮】：逮：达到。言辞不能把思想确切表达出来。
【辞简意赅】：简：简练；赅：完备。言辞简练，意思完备。
【辞穷情竭】：言辞和感情都已竭尽。
【辞严气正】：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
【辞严谊正】：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
【辞严意正】：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
【辞有枝叶】：枝叶：比喻琐细的言辞，是指言辞虚美琐细。
【村学究语】：指迂腐浅陋的言辞。
【大放厥词】：厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。
【大言无当】：指说大话、言辞夸张不符合实际。
【恶言詈辞】：指中伤辱骂的言辞。
【蜚语恶言】：蜚语：没有根据的流言。
【肤受之言】：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【甘言好辞】：甘言：甜美动听的语言；好辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。
【甘言厚币】：币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
【甘言厚礼】：甜美的言辞，厚重的礼品。
【甘言巧辞】：甘言：甜美动听的语言；巧辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。
【高谈虚辞】：虚：空虚。高妙空洞，不切实际的言辞。
【狗血喷头】：把狗血喷在头上。是指言辞刻毒，大肆辱骂。也是指骂得痛快淋漓。
【鼓舌掀簧】：掉动舌头，掀动乐器中的簧片。指用动人的言辞蛊惑人。
【寡言少语】：言语很少。是指性格内向，不善言辞。也是指心情沉闷，不爱讲话。
【好言甘辞】：好言：甜美动听的语言；甘辞：逢迎讨好的言辞。甜美动听的逢迎之辞。
【何患无辞】：何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
【厚礼卑辞】：丰厚的礼品，谦卑的言辞。
【黄钟大吕】：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。是指音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
【击玉敲金】：如金玉被撞击而发出的声音。是指言辞铿然有声，正确无误。
【洁言污行】：洁净的言辞，污秽的行为。是指言行不一，表里相违。
【慷慨淋漓】：淋漓：充盛，畅快。是指说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
【咳唾成珠】：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也是指文词极其优美。
【口谐辞给】：指言辞诙谐敏捷。
【款语温言】：指诚恳而温和的言辞。
【磊落豪横】：是指言辞明快而奔放自如。
【利口捷给】：给：言辞敏捷。能说会道、言辞敏捷、善于应对。
【利口巧辞】：利口：锋利的口才；巧辞：善于言辞。是指能言善辩。
【美言不文】：文：饰。美善的言辞，不需要修饰。
【美言不信】：信：真实。指词藻华盖的言辞、文章，内容往往不真实。
【鸟声兽心】：比喻言辞动听而心怀阴毒。
【巧言利口】：巧伪的言辞，锋利的口辩。
【巧言如流】：巧言：虚伪的好话。虚假惑人的言辞像流水一样畅通。
【情词悱恻】：悱：心里想说却说不出。是指情感言辞凄切悲苦。
【情见乎词】：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
【情见乎辞】：见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
【情见乎言】：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
【权变锋出】：指随机应变，锋芒毕露。是指言辞的辩捷锐利。
【劝百讽一】：是指规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
【如食哀梨】：哀梨：传说哀仲家的梨，味道很好。好像吃到哀梨一样。比喻言辞、文章浏爽利。
【软谈丽语】：指谈话时态度温和，言辞柔美。
【丧言不文】：指居丧期间言辞要朴质。
【舌芒于剑】：言辞比剑还锋利。是指口才好，言辞锋利。
【神龙见首不见尾】：原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
【饰词矫情】：饰：修饰。修饰言辞掩盖真相。
【说地谈天】：天上地下，无所不谈。是指话题广泛或巧于言辞。
【谈辞如云】：指谈话时言辞如飘云那样奔涌而出。
【谈霏玉屑】：谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。是指言谈美妙，滔滔不绝。
【枉费唇舌】：白费言辞，不起作用。
【微谏不倦】：谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。
【微言大指】：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。
篇4：形容善于学习的成语
1、悬梁刺股：形容刻苦学习。
2、不耻相师：不以互相学习为耻。
3、好学不倦：喜欢学习，不知疲倦。
4、勤学苦练：认真学习，刻苦训练。
5、群起效尤：大家一起向坏的学习。
6、学以致用：为了实际应用而学习。
7、居安资深：形容安心学习，造诣很深。
8、然糠自照：烧糠照明。比喻勤奋学习。
9、以学愈愚：谓用学习改变愚昧的秉性。
10、敬业乐群：专心学习，和同学融洽相处。
11、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展报负。
12、枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书学习。
13、困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
14、敏而好学：敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
15、孳孳不倦：指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
16、能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
17、日以继夜：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
18、顿学累功：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
19、勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
20、下学上达：指学习人情事理，进而认识自然的法则。
21、不足为法：足：值得；法：效法。不值得学习、效法。
22、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
23、晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
24、学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
25、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
26、困而不学：困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
27、蓬赖麻直：比喻生活在好的环境里，也能学习成为好人。
28、不愧下学：愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习。
29、笃学好古：笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
30、鸿鹄将至：鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
31、开华结果：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
32、学如登山：学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
33、循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
34、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
35、用非所学：使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
36、春诵夏弦：指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习。
37、力学不倦：力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
38、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
39、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的`学，按照好的做。
40、为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
41、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
42、学无常师：学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
43、力学笃行：力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
44、洒扫应对：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
45、万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
46、不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
47、春花秋实：春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
48、钝学累功：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
49、废寝忘餐：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
50、贪多嚼不烂：贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
51、学非所用：所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
52、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
53、鹘仑吞枣：把枣子整个儿吞下，不细嚼辨味。常比喻在学习上食而不化，不加分析。
54、寝食俱废：觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学习、工作极其紧张。
55、循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
56、跬步千里：走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
57、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
58、盈科后进：泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
59、浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
60、断织劝学：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
61、玉不琢，不成器：琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
62、夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
63、贪多务得：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
64、独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
65、邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
66、切磋琢磨：将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
67、冷暖自知：水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
68、胡服骑射：胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
69、鹦鹉学语：鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
70、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
71、因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
72、不知肉味：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
73、车在马前：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
74、继晷焚膏：继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。
75、多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
76、驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
77、学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
78、学如穿井：穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
79、抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
80、一曝十寒：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
81、抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
82、循常习故：循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
83、鲁斤燕削：鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
84、汉人煮箦：汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
85、三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
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