下面是小编给大家整理的舍得舍得,舍就是得,得就是舍的哲理故事，本文共8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：舍得舍得,舍就是得,得就是舍的哲理故事
舍得舍得,舍就是得,得就是舍的哲理故事
把握自己，就是时时拥有一颗清澈的心，拥有一片明朗的情怀。看问题尽量站的高一点，看的远一点，处理事情学会多换个角度，设身处地的换位思考。为人，不贪，不妒；处世，不谄，不骄。就是时刻保持平常之心，不好高骛远，不走极端。
一个人时要坚强，没有谁比自己爱自己更实在；一个人的日子我们微笑，微笑面对。人活一世，珍惜自己拥有的，在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！
面朝大海，春暖花开。生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；生活没有一帆风顺的，只有披荆斩棘才能路路顺；睁开双眼，打开心扉，你就会发现这美好无处不在。学会适应，让你的环境变的明亮；学会调节，让你的心情不再忧伤。
在人生道路上，学会用心看世界，因为这样才会看清人的`本来面目；人生的风景，多姿多彩。做人要有一颗平常心，肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。我们应当认清自己，走自己的道路，过自己的生活。
一个人最大的勇敢，不是打败、征服别人。而是打败、征服自己的意气。一个人在言辞激昂的时候，能截然打住；在意气慷慨的时候，能翕然收住；笑是一生，哭是一生。我们倒不如每天给自己一个希望，每天给自己一份快乐的心情，坦然豁达地面对人生给我们的一切困难与挫折。
人生不过几十年，似水一样流淌。这个世界上发生的每件事都只是暂时的，要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
累不是一种无能，而是一种担当。累了，因为你懂了。你也知道，只要你后退，甚至彻底放弃，你就不会再累了。可是你不想也不能。所有的担当，都是为了明天比今天更好。既然选择了追求，就不要哭泣。坚持一下，扛过今天，幸福就更近一步。真正能把人累垮的，是心里的绝望！
内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰！请记住，无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。
大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
有多少放下，就会有多少得到。舍得舍得，舍就是得，得就是舍。得到了一些东西，必是舍去了一些东西。舍得就如太极图里的黑白图案，圆是永恒不变的，黑多就会白少，白多就会黑少。如若放下，就不会计较黑白，多少，得失。其实黑白，多少，得失，仅仅只是心底的幻觉。
篇2：舍得哲理故事
舍得哲理故事
大山深处，有一个村庄。这里的农民有一个的习惯，那就是在秋收之后，留下一成的粮食供给鸟吃，因此鸟儿们年年常驻于此，并不断的消灭害虫，结果第二年，农民们喜获丰收，便又留下一成的粮食……
这个故事给了我很大的震撼，村民的“舍得精神”实在是令人佩服。其实，在日常的生活中，我们也可以拥有这种“舍得精神”。
舍得，一种优美的人生姿态。刘备三顾草庐的佳话流传千古，他所付出的也许只是三次休息的时间，但他获得的却是孔明忠贞辅佐。他的这番舍得，也向当时的世人们展示了他的尊重、爱惜人才的一种人生姿态，所以越来越多的能人志士入其帐下，从而成就了一代霸业。一次的舍得，不仅折射一个人的魄力与胆识，更是体现了一个人的人生姿态与他的品德，这样的人才能够赢得贤才的追随，才能够赢得社会各界的认可与赏识。所以说，舍得，其实展示了一个人的人生姿态。
舍得，一种豁达的人生情怀。钓鱼在现在越来越受到人们的欢迎，其实钓鱼是一个亏本的买卖，你舍去的远远不止一点鱼饵，你还要苦苦的在骄阳下等待，可有时只能钓到几条鱼甚至根本就钓不到鱼。这种舍大于得的运动还为什么会受人欢迎？有人说是爱好，因为钓鱼会带给他们乐趣。是的，人们做的事情并不都是为了获得，有时舍弃本身就是一种快乐。那些在烈日下的钓客们，根本就没有去幻想能钓多少鱼，他们仅仅是在自己爱的运动中寻找乐趣。钓客们的不计得失也正是他们豁达的人生情怀的一种表现。这样的.人宽仁大度，不斤斤计较，他们乐于舍，却不计较得。当我们还为了生计忙忙碌碌时，他们早以从钓鱼中参悟出了人生，拥有了属于自己的那份豁达的情怀。所以说，舍得，其实体现了一个人的人生情怀。
舍得，一种至高的人生境界。在我们的生活中总有一些人总在抱怨，抱怨人生坎坷，抱怨生活艰辛，抱怨工作劳累。抱怨是解决不了任何问题的，再说了命运就是公平的。陶渊明在《幽兰》中说了“行行失故路，任道或能通”，当我们怀疑此路不通时，为什么不舍弃它，从而另辟蹊径呢？不要舍不得放弃，有些东西只有放下了，你才可以轻松的向前进。放下的越多，你的心就越平淡；放下的越多，你的路走得就越坦然，当你可以舍得一切，放下一切时，你就已经拥有了一种至高的人生境界了。所以说，舍得，其实可以让人达到一个至高的人生境界！
武松舍臂，却擒住了方腊；壁虎舍尾，却可逃过一劫。舍，固然痛苦，但不舍怎会有得？古人造“舍得”一词，就是想示后人，舍在前，得在后。也许，我们永远也不会有如此的姿态、情怀或是境界，但我们有追求的权利，相信当你学会舍得时，你便可以从容的走好自己人生之路！
最后问一句：你真的舍得吗？
篇3：舍与得哲理故事
舍与得哲理故事
巴勒斯坦境内有两个非常有名的湖泊，它们的水源都来自于叙利亚的赫尔蒙山，巧合的是这两个湖还都以“海”命名。一个叫“死海”，另一个则是“加利利海”。
赫尔蒙山的水汇聚成约旦河后，经过以色列进入巴勒斯坦，它其中的一个分支流进了死海，可是死海只有入口而没有任何出口，约旦河的水流入之后，水完全被封锁在死海里，在那种“只愿接受、不肯付出”的性格中，死海成为了最没人愿意亲近的“海”，这里足迹罕至，它的湖水也因为长期停滞而成了咸水，有一种怪味道，不仅无法饮用，就连用来给农作物灌溉都不行，所以四周土地贫瘠，没有群鸟嬉戏，也没有水草浮动，连小鱼小虾也看不到。
约旦河除了这条支流流进死海以外，另一条支流则进入了加利利海，和死海不一样，加利利海虚怀若谷，不仅懂得“接受”，更懂得“付出”。它既有入口也有出口，湖中共有八个小出口分别流向不同区域的村庄和田园，最大一个出口的水流出去后，绕一个弯，继续与约旦河相汇。因为能接受、肯付出，加利利海的水在不断流动中获得了丰富的氧气，为鱼儿们创造出了舒适的生存空间，更为湖泊增添了无限的`生命活力。加利利海的水质甘甜，可以供人们饮用，湖水清澈得连鱼儿在水中悠游的景象也看得一清二楚，四周全是绿意盎然的田园。因为环境清幽，许多人将他们的住宅与别墅建在湖边，享受这个犹如仙境的美丽景致。
同样的水源，为什么“死海”如此贫瘠，而“加利利海”却如此美丽而富有生机？就是因为这两个湖的性格完全迥异！能得亦能舍，有舍更有得！为人处世，要想拥有美好的人生，不妨多学学加利利海的包容与大度。
篇4：沾光越沾越光，舍得越舍越得散文
沾光越沾越光，舍得越舍越得散文
越沾越光。那些爱沾光的人，在某件事情上可能占了便宜，然而从长远角度，则一定会吃大亏。
占小便宜是立竿见影的：借了朋友几百块不还，立刻就等于多挣了几百；该买单的想办法不买，等于挣到了面子省了银子。这个便宜是能看到的，玩这种小心眼的人会暗自得意。
可是吃大亏就不显山露水了，这个属于青蛙效应。把青蛙放在滚烫的热水里，青蛙会立刻跳出来。如果把青蛙放在凉水里，然后慢慢加热，等青蛙觉得难受，想跳出来时，已经没有力气也来不及了。这个现象对占小便宜的人很适用。
人是社会性动物，任何人想成功，都离不开别人的帮助和协助。一个人想做成一番事业，良好的社会关系，人际资源是非常重要的。你可以没有钱，但不能没有信誉。朋友可以接受你贫穷，但不能原谅你狡猾。众人拾柴火焰高，大家都来帮你，你才能把事情做好。如果你总是想占别人的便宜，朋友不跟你计较，对你敬而远之。你需要帮助，大家冷眼相看，你大难临头，众人袖手旁观。这个时候你觉得世态炎凉又有何用？不是世态炎凉了，是你让大家心都凉了。可悲的是你自己还不知道。
所以说，人背不能怪社会，人穷不能怪亲朋。大凡爱占小便宜的人，整日算计，斤斤计较，可是到头来小便宜似乎占了不少，却没见哪个真正发财大富大贵的。年轻时鼓捣，老了后潦倒；年轻时算计着别人过日子，老了后算计着银子过日子，那才是真正的可怜。
秦失其鹿，天下共逐之。项羽和刘邦争天下，按说没什么悬念——项羽是楚国贵族之后，血统高贵，又有盖世武功，四方诸侯拥戴，他最应该得天下。刘邦是市井流氓，造反时职务只是个亭长，放到今天，连副科级都算不上。可是刘邦偏偏得了天下，这是为什么？
项羽不守信誉，兼“有妇人之仁”。诸侯联盟攻秦时，大家约定，先入关中者为王。刘邦率军先攻下咸阳，项羽却翻脸不认人，说过的`话不算数，诸侯们从此对他有了看法。项羽和刘邦连年厮杀，部下受了伤他会心疼得痛哭，却不肯把打下来的土地封给将士，所有的财产都一个人独占。刘邦则不然，谁打下来的地盘就归谁，只要你们认我这个老大就行。所以打着打着，项羽的地盘越来越小，刘邦的地盘越来越大。楚汉相争，刘邦最终登上皇位，靠的不是别的，就一个字：舍。只有舍，才会得。刘邦虽然出身卑微没有文化，这个道理他懂。他也就是凭了这个，让部下为他死心塌地卖命，砍了项羽的脑袋。
项羽一直很爽，要田要城要财宝；刘邦一直很不爽，给田给地给银子。最终是项羽连命都没有了，所有的东西都归了刘邦。
刘邦爽到了最后：舍得舍得，能舍就一定会得。
李嘉诚白手起家做生意，几十年下来成为华人首富。他的诀窍很简单：所有的利润，我们李家少拿一成。比如说他和别人合作，分红的时候，李家原本能拿七成红利，李嘉诚总会多给对方分一成，自己只拿六成。李家都是大生意，一成利润往往是天文数字。后辈都觉得可惜，李嘉诚说，让利给人，就是为自己铺路。
时间久了，大家都知道和李嘉诚合作不仅不会吃亏，还能占到便宜，所以人们都喜欢和他合作。有什么好的项目，都会先来找他。日积月累，最后李嘉诚没有悬念地赚到了最多的钱，成为富豪。
我们在生活中也常常看到这样的现象：某些人经营不善企业破产了，从此一蹶不振，再也没有翻身的机会；而另一些人同样破产了，却总是能绝处逢生咸鱼翻身，一败涂地后卷土重来，东山再起创下又一番辉煌。
这是什么原因呢？
除去客观因素，人品是需要着重考量的本质原因。爱算计爱占小便宜的人，当他落难时，大家都会看笑话，不落井下石就算厚道了，基本上没人愿意去施以援手。而肯吃亏总为朋友着想的人，大家都会同情他的遭遇，不伸手帮一把，自己良心都过不去。雪中送炭是必须的，急公好义者还会两肋插刀。
所以败者必败，胜者必胜。
沾光者，越沾越光。舍得者，越舍越得。浅显的道理，很多人却实在搞不明白。今日老调重弹，与大家共勉。
篇5：关于舍与得的人生感悟散文:舍得
1
拿得起放得下，人生才会潇洒从容
人生的旅途旅途当中，我们总会有很多的事情放不下，想去实现理想又惧怕现实的阻挠，想去追寻内心的宁静又担忧世俗的眼光。总之舍不得的东西太多，得不到都东西太多，于是犹豫不决当中不断否定自己，生活也过的一团糟糕。
最近热映的阿米尔汗的电影《神秘巨星》相信很多伙伴都看过，讲述了一位少女追寻自己音乐梦想的路上遭受重重磨难，最终勇敢站在舞台上的励志故事。
讲述了一位忍气吞声的家庭主妇对于家暴丈夫的纵容到觉醒，为了保护女儿选择不再将就傀儡的婚姻，不再纵容没有自由的婚姻，毅然决然放弃束缚自己束缚女儿自由的婚姻的故事。
当我们遭遇到命运的不公，遭遇到不好的婚姻，很多人特别是女人都选择忍气吞声，不断的放低自己，不断的委屈自己。其实这样并不是真正的为孩子好，一个如此氛围的家庭，又能造就出怎样胸怀的孩子呢?
如果一个家暴的家庭，一个百般打击你的婚姻，一个让你和孩子整天处在担惊受怕的家庭中的婚姻，换一种人生也许并不是坏事。但是大部分的人舍不得，舍不得固有的生活，舍不得被对方早已遗忘的过去。害怕世俗的眼光，害怕未来何去何从。
未来永远都在自己手中，如果真的无法让未来变得更好的生活，勇敢改变也是一种智慧。千万不要把未来和自己的命运交给所谓的天意，天下人特别是女人不需要认命，把自己活的气质非凡，才不枉在这世间走一遭。
人生需要拿得起，同样需要放的下。如果无法再拥有，不如潇洒放下，人生转个弯，不一定是坏事，重要的是心中坦荡，不后悔。
2
有舍就有得，放下即是得到
如果我们想和朋友去爬山看日出，却又担心爬到山顶会遇到阴雨天气，然后纠结要不要去爬的时候，你永远都不可能看到绚烂的日出景象，无法感知那一份气吞河山的波澜壮阔。
如果我们想成为一个演讲大师，却又担心走上舞台会不会被人嘲笑，会不会被别人扔鸡蛋，那你永远只是一个观众，永远只是一个蜷缩在角落里的胆小鬼。
收拾过放假的伙伴，都有这样的体会，一些东西不知道该不该扔。扔了觉得可惜，不扔又不会用，只好堆放在那里结果屋子的空间越来越少，很多东西你也许一年都不会去碰一下。有的时候真的不如就捐掉，或者丢掉来的轻松。
大脑也是一样，一些记忆不如定期清理掉，一些不好的回忆不如就让他过去吧， 何必死死揪着不放，过不去的始终只是你自己而已，舍得放下才会拥有别样人生。双手死死抓住过去，又怎么能去拥抱未来呢?
过往不管是卑微还是精彩都已经是不可更改的历史，未来如何都在你当下用心编织的每一秒。别说机会是上天给的，你就是自己的上帝，你就是自己的天使，人生百年而已于地球46亿年的时间来说又算的了什么。
今天让你痛不欲生的人和事，未来也许你也可以云淡风轻的与人谈起，也许也会笑笑过去的自己，抱抱现在的自己。
3
不舍得投资大脑，就是对人生最大的辜负
我们之所以会不舍得一些东西， 比如金钱，比如过去，是因为很多时候没有安全感，对于未知的未来心怀恐惧。只要眼前看得见，摸得着的会让自己心生踏实。根本就没相信过未来自己可以变得更好，未来可以成为潇洒自在的自己。
本质的原因是因为不学习，不成长，这世界是变化的，今天你拥有的一切也许会瞬间化为乌有，唯有一身本领，唯有不断成长不断学习的你才是永远跟这个世界和谐相处，活的精彩的法宝。
特别是很多女性朋友，很没有安全感，这世界不是属于男人的，女人也是这世界伟大的存在。一个男人一生有多大的成就，取决于他背后的那个女人，男人都是需要女人来引爆的，真正伟大的是女人。
奥巴马老婆米歇尔夫人去花店买花，花店老板说：“你真幸运，嫁给了一位总统” 米歇尔微微一笑：如果我嫁给你，你也是总统!”怎样的一种自信，不是为嫁给谁我幸福，而是我是谁，嫁给谁都幸福!
我们立于这天地之间，不求流芳百世，但求无愧于心。任何所作所为，都要为这个世界带来能量，让自己也让身边的人开心快乐，我的存在一定是让这世界充满鲜花。
作者：微信610960387
公众号：雪狼之吻
篇6：舍得舍得，有舍才有得
舍得舍得，有舍才有得
有个朋友，她从不翘课，积极参加活动，还做了某社团的社长。有一天半夜她突然找我聊天，说过两天要去主持迎新晚会，除了主持还要表演节目，可又要准备论文，这两天累的半死还不得不牺牲睡眠时间。后来晚会效果不错，她却说以前会很有成就感，现在除了累就是累，想抽身而退又有点舍不得。
另外一个朋友，只能用忙碌来形容他。他的电脑里放满了各色各样的公开课和电子书，假期又马不停蹄地去上海念托福，书桌上必有gre的红宝书，成绩也很优秀。有一天他说，其实根本不知道自己在学什么，不知道现在学的专业在将来有没有用，再忙心里也填不满。我问他那有没有想做的事情，他说有，可是想做的太多了反而不知道应该从何开始。他想去考研，又想要在国内先考几个证，想出去旅游，又想要待在家里把新买的书看一下。
这样子的人在我们身边屡见不鲜，看似忙碌的生活却不一定热爱自己做的事情，喜欢做的事情太多反而力不从心。出去旅游却迟迟决定不了目的地，书店买书面对琳琅满目的书目踌躇不已。生活中无处不在的选择像是要把一个人压垮，忙碌的生活未必充实，专注的生活才能追求。
好友去日本留学前的谢师宴，他在台上说这几年来其实他一直很纠结，他喜欢摄影喜欢画画又不想放弃自己的专业。鱼和熊掌不可兼得，有的时候必须选一个。后来他想为什么他可以是a,可以使b,却偏偏不能是他自己。如果选择画画在别人眼里是那么不靠谱的一件事情的话，那我就尽我全力把这件他们看来不靠谱的事情做到最好。
人如果能找到自己真正喜欢做的事情，本身就是一种幸福。这句话我在阿信的浪漫的逃亡中看到过，在大c写给我的同学录里看到过，听起一个朋友这么说起过。
可是如果想要做的事情很多很多，不知道怎么衡量它们之间的重心的时候，又该怎么办呢？后来赖明珠老师在写给阿信的序里这么说：就怕多才多艺的人，想做的事，实在太多，偏偏每件都还做得不错，还真烦恼。然而不管是放弃，割舍还是背叛，却都是不但不得不，而且必要的选择。
我承认很多情况下我都是个随便的人，但对于某些事情，我很执着很倔强甚至固执倔强得很可怕。我对于很多事情都很好奇抱有兴趣，却只对某些事情达到了热爱的程度。曾经我也以为自己可以在很多事情中衡量的很好，可以既做着这件事情，又能在另外一件事情游刃有余，可是越到后来越发现，有些事情是不得不全心全意去做的。我们的生命有限，人这一辈子会做很多事情，有几件事情能做到想要的完美呢？
选择做一件事情，做你最喜欢的事情，把其他的都抛开。把这件事情做到你想要做到的`极致，把这件事情做到你梦想中的最大化。永远不要害怕梦想太大，只有很大的梦想才拥有着你向上的无限可能性。站得高才能望得远，梦想这东西，也一样。从另一种角度上来讲，永远要相信自己可以比现在走的更远，永远不要因为现在所取得的一点点小成绩而沾沾自喜。
选择本身，就意味着要放弃另外一些东西。有时没有选择反而是更好的选择，没有退路反而是更好的出路。我们最容易犯的错误就是以为生活在别处，所以我们轻易地放弃一份工作，一份兴趣，我们总认为我们可以在很多事情上做的很好，这件事情不行换件事情做就行了，所以两天打渔，三天晒网。可即便你可以在很多事情上做的很好，也做不到无可替代的程度，到头来你也只是在average上下徘徊，怎么也没能到你想要的层次。
所以试着去听从内心的声音，不要在乎外面的掌声。选择最喜欢的一件事情做，把它当成你最重要的事情来做，在这件事情上做到最好，而不是去不断尝试着别人看来很好的。还是那句话，舍得舍得，有舍才有得。
篇7：舍得，有舍才有得
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：
在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了，
人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但如果审视一下一些企业的行为，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。
就像下围棋一样，虽然放弃小的利益，得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
在企业的经营过程中，必须学会放弃。什么是舍得？就是有舍才有得。
长沙有家国有研究院成功改制的上市公司，叫中联重工，是中国目前规模较大的建筑机械设备制造商之一，产品远销世界多个国家。中联重工的发展也是经历了“舍”之后才有的“得”。
1993年7月1日，中联公司开发生产出了第一代混凝土输送泵，当年就生产100台，销售额达500万元。
但是，由于第一代产品技术不成熟，有的泵车出现故障，遭遇顾客投诉。董事长詹纯新当机立断，下令宣布停止生产，召回已经售出的混凝土输送泵，并要求技术人员重新设计、研制开发第二代产品。
那时的中国，到处都是工地，建筑机械产品供不应求。“当时给中联交预付金都是排队的，每台10万元的预付金，当时已经交定金的就有20台，每台产品的售价都是数以百万元计的。但是，我们的产品有问题就必须停产。”詹纯新回顾当时的情况时这样说道。
詹纯新带领科研人员集体攻关，反复实验，终于在1994年7月1日研制成功第二代产品。半年就创产值4000多万元。随后，中联又用以旧换新的方式，将100台第一代产品全部召回。此举在用户中产生了强烈的共振效应，中联重工迅速成为建设单位信得过的企业，
现在，中联重工已经有了第八代产品。在世界各地的建筑工地上，都能见到“Zoomlion”的字样，在国内市场的占有率更是遥遥领先。
不懂得取舍，企业就会变得脆弱
不懂得取舍，即无策略可言。不懂得取舍，企业就会变得脆弱。
万科董事长王石说过这样的话：“缺钱对民营企业并非坏事，因为资金有限，不允许你盲目投资，不允许你犯大错误。如果你的战略目标不清楚，又没有控制能力，钱多了反而是坏事。我常对那些为缺钱而发愁的企业说，恭喜你呀!你犯不了大错误。”
而王石本人，可以说是深谙取舍之道。在地产和零售两个产业都飞速发展的时候，王石主动将手中“前景”和“钱景”都不错的万佳百货出售给了华润，并不是因为连锁零售业务发展不好，而是因为深感无力将两个前景广阔的业务同时做好。
杰克・韦尔奇说过：“做到组织简单绝非易事，人们往往害怕被认为是头脑简单。事实恰恰相反，惟有头脑清醒、意志坚定的人才是最简单的。”
有这样一个故事：一个青年向一位富翁请教成功之道。富翁拿了3块大小不等的西瓜放在青年面前：“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选哪块？”
“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。富翁笑了笑说：“那好，请吧！”
富翁把那块最大的西瓜递给了青年，而自己吃起了最小的那块。
很快富翁就吃完了，随后拿起书桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃了起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽然不比我的瓜大，却比我吃得多。如果代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然就更多。做企业就像吃西瓜，要想使一个企业有大的发展，管理者就要有战略的眼光，要学会放弃，只有放弃眼前的诱惑，才能获得长远的大利。
如果有一个项目，首先要考虑有没有人来做。如果没有人做，就要放弃，这是一个必要条件。
篇8：哲理散文《舍与得》
哲理散文《舍与得》
“舍得”一词，追根溯源，最早出自《了凡四训》。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。故《金刚经》云：应无所著而生其心。在传人中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，“舍得”这一禅理，又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。
“舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如天与地，阴与阳,水与火,山与海一样是对立又统一的矛盾体，是相辅相成的动态体，存在于天与地之间，存在于物与心之间，存在于豁达与微妙之间，而无处不在，无所不在，它囊括了万事万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到一种动态的平衡。要得便须舍，有舍才有得。
舍得是选择，舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是智慧，舍得是痛苦，舍得是喜悦，舍得是漫漫人生的一本经。不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的，欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”也就是说，你选择了一个人，一个事物，一个职场，一个环境，一个氛围，就相应的要承担由此而带来的付出与后果，选择了一个人的勇猛，就要迁就容忍他的暴戾，选择了一个人的智慧，就要迁就容忍他的'狡诈。舍得无非就是人在江湖，进退自如，宠辱不惊，既不能物我两忘，又不能物我两得，而不能身不由己，随心所欲。要知道你自己究竟是要什么，不要什么。知道你自己在做什么，不做什么。红尘俗世有多少人，活得好辛苦，活得好无奈，活得一无是处，累死累活，究其原因，就是把自己活丢了。没有把“舍得，舍得，何舍?何得?”，这本经吃透念好，活学活用。
贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言：会活的人，或者说取得成功的人，其实都懂得这两个字：“舍得”。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人，的确，“舍得”二字，从理论来说，看似简单明了，一望见底，但是要具体运作起来，讲究就大了，可谓是“仁者见仁智者见智”，以至于囊括了人生所有的真如。舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教布施观念在寻常生活中的灵活运用。“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达。从古至今，有无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。
田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，“舍私益，得百世流芳。”越王勾践亡国被俘，卧薪尝胆，饱受欺辱，谓之，“舍王尊，得江山社稷光复”。韩信以三千将士迎战二十万赵军，破釜沉舟，背水一战，谓之，舍生死，绝退路，最终得到的是以弱胜强，“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书，上知天文，下晓经纶，背负宫刑屈辱，铸就史家之绝唱，谓之，“舍奇耻，得美绝正史”。陶渊明仕途不平，历尽沧桑，后归隐于山林泉下，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，谓之，舍名利，得自然之奇趣。王羲之勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，谓之，舍闲娱，弃安逸，得“《兰亭序》绝世之美体”。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经二十七年艰辛，终成中医之巨著《本草纲目》，谓之，“舍个人之安乐，得天下之安康”。林则徐凭借一身正气于虎门销烟，弘扬我国威，捍卫我尊严，谓之，“舍个人之安危，得民族之大义……”
古偈云：修慧不修福，罗汉应供薄。修福不修慧，象身挂璎珞。这是什么道理呢?古人修行要修福又修慧，你不修福，就没有人供养你。你不修慧，你就会愚钝。佛就是福足慧足，福满足了，慧满足了，所以，才叫“二足尊”。我们也要福慧双修，不要学那个罗汉供应薄，修慧不修福，就是供应薄。修福不修慧，就像象身挂着的一串璎珞，虽然美观，但很愚痴。
所以，要在面子与里子之间，名来与利往之间，拿捏好分寸与玄机，即是双赢。舍得之间，舍之，得之，参透了这一妙门，即是福报。欲得而先舍,有舍才有得,大舍自我,大得于世，既死亦活。
舍一木,非舍生，木非生,生非木,木为幻相，舍为真得,一舍一得,灵大自在,神大收放,生有大趣,是谓“大悟”。佛曰：“大自在者!助人者,得天酬。舍因得果,舍不得舍,得不到得。欲得先舍，得舍得得,得得得舍,得之我幸,不得我命。舍为布,舍为施,舍以修禅。舍得、舍得，有舍有得，敢舍敢得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍得笑，得到欢乐，舍得宽容，得到大气。舍得诚实，得到友谊，舍得面子，得到实在。舍得酒色，得到健康，舍得虚名，得到逍遥。舍得施舍，得到美名。舍得红尘，得到天尊。水舍形，而处处得形，山舍行，而无处不山。木舍足，皆有木存，鸟舍地，得御风之利。水因无色无形，而得大形大色。山因固守，而得人爱之，亲之，画之，颂之。木因无足，得人之足，得鸟之足，得兽之足。鸟得风之力得远，得俯瞰。故谓舍既得，得既舍，舍舍得得，不可兼之。翼束金，则难飞，解金则翔空。此乃赠人玫瑰，手有余香。只有念好舍得经，才能走好人间路。
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