以下是小编收集整理的修身的国旗下讲话稿：勤以修身 勉以养德，本文共16篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：修身的国旗下讲话稿：勤以修身 勉以养德
关于修身的国旗下讲话稿：勤以修身 勉以养德
老师们，同学们：
大家早上好！今天我在国旗下讲话的题目是“勤以修身，勉以养德”。以此来送给我们的准高三生和拼搏在路上的同学们。在我国，高考这个牵动着无数人心弦的词语，大家一定不会陌生，20xx高考的硝烟还没有散去，高考语文科目作文所提到的人应该读的.三本书——“有字之书、无字之书和心灵之书”中，我们常常会关注象征着文化的“有字之书”，而对于后两者“无字之书”和“心灵之书”，我们却常常忽略。今天，我们就来谈谈“无字之书”和“心灵之书”所代表的“德行和修养”的问题。
古人云，“修身治国平天下”。由此，我们不难看出人的“德行”对于一个人发展过程中的重要性。如果一个人在修养和德行方面出现了严重的缺失，那么即使拥有在高的成就，也难以成为一个受人尊敬，对于国家和民族有贡献的人。相反，如果一个人的德行修养让人钦佩，那么基于“得道者多助”的道理，也会有人去愿意帮助他更好地完善自身，取得更多的成就和更好的成绩。学校三个年级的责任感教育、组织的各项活动、各方面的评比也都是基于这样一个道理。
然而，活动、评比的现状也折射出我们的学生对于“德行”修养的问题重视不够的问题。我们时常会觉得“修身”和“养德”并不是当下应该考虑的问题，而“勤勉”仅仅是用来针对高考文化课的。但是，这样的看法是有失偏颇的。今天我想谈的是——“勤以修身，勉以养德”。只有“勤勉”更好地用于“修养自身”，我们才能更好地首先在修养上更高的要求自己，其次我们才能更好地拥有崇高的理想和道德追求。基于这两点的人生方向，我们才能在诱惑繁多的世间守住内心的一汪清泉，默默努力，不为纷扰所动。也只有肯于修身养德，坚守得住寂寞的心态才会在自己的路上前行的更远。
论语有训，吾每日三省吾身。临近期末，我们各方面相较于上个学期而言有了大的进步，但在肯定成绩的同时，我们也要看见自己的不足。通过反思，！我们可以更好的认清自己的不足和疏漏，也能不在成绩面前迷失自己。我希望同学们能通过学期末自我鉴定反思本学期的言行，来更好地获得下个学期的长足进步！
亲爱的同学们，你们的人生才刚刚开始。处在校园生活的你们，干净的像一张白纸。今天，通过高考命题的作文切入，我想告诉大家在关注“有字之书”的同时，切莫忽视了“无字之书”和“心灵之书”的重要性。要知道，前者是你人生发展的基础，而后者则是你人生成就的核心和根本！最后，谢谢大家！
篇2：勤以修身,俭以养德散文
勤以修身,俭以养德散文
勤俭节约是中华民族的传统美德。无论过去，现在，还是将来，这种精神都熠熠生辉，永不过时。勤俭节约不仅是一种生活方式，更是一种生活态度，一种精神品质，一种与时俱进的环保理念。
女人的衣橱里，不是永远少了一件衣服，而是永远多了一大堆衣服。据研究表明，生产一件衣服要产生1.5千克的二氧化碳。我们姑且不讨论自己买的衣服有多少是可有可无，重复多余的，且就生产一件衣服所产生的有害气体也让我们瞠目结舌，大为震惊了。衣服买得过多过快，势必有更多的衣服被我们淘汰或冷落。我们的衣橱被各式各样的衣服塞得满满的，但我们却很难找到一件让自己心仪的衣服来。有时我们一时兴起买了不必要的衣物，有的甚至只穿了一两次就束之高阁。那些多余的衣物，我们应该及时清理，送给那些需要的人，以便物尽其用。如今，在云贵川仍有许多贫困山区的孩子衣不蔽体，食不果腹。我们若能为这些孩子送去温暖，送去关怀，幸福快乐的不仅是他们，也会是我们自己。
如今，在我们生活中家电或是其他物件出现故障或者坏了，我们首先想到的便是即刻去买新的来替换。而在以前，东西坏了，人们习惯拿去修补。
在母亲家，有一口放在小炉子上使用的锅，用了二十多年了。之前，不小心烧坏了锅底。于是，父母便拿去集市上修补。师傅麻利地换了一个崭新的锅底，于是又可以继续使用了。之后，母亲依旧用这口锅为全家人炖煮美味的肉食，汤汁，熬煮香甜的.红薯稀饭。每天，全家人围坐在桌旁有说有笑，满足地咀嚼生活的味道。原来，幸福竟是如此简单，一口旧锅也能承载厚重的幸福与深刻的记忆。
父母的勤俭节约深深地印在我的脑海里。还记得小时候，勤劳的父亲在残酷的烈日下裸露黝黑的双肩，挑起一担担大捆金黄的麦穗回家，再把它们垛在墙角里，然后一层一层地叠上去，形成一座巍峨的小山。勤劳能干的父母迎来了又一个丰收年。可院子外的地上，有时无意间弄撒了些麦粒，豌豆，胡豆，父亲也会毫不犹豫地弯下疲惫的腰，仔细地一粒粒捡拾起来。他一边捡，一边严肃地告诫我们说要珍惜粮食，颗粒归仓。
父亲总是这样的节俭。他每次上街或者走亲戚便会换上好一点的服装。可一回到家，他又即刻换上平日里劳动时的穿着了。所以，父亲好点的衣服，穿了许多年，还像新的一样。因为他爱惜，舍不得多穿一会儿。母亲年轻时为他做的布鞋，父亲穿在脚上，只要遇见地面是湿的，他便马上换下来，以防布鞋打湿坏掉。多年以后，父亲的布鞋还是好好的，白底黑面，一如当年。
父母从小是在苦水里泡大的，吃不饱，穿不暖，所以他们对如今的幸福生活格外珍惜，从不浪费。在这个日新月异，飞速发展的社会，产品被不断地升级换代，而父母却一直坚守节俭的优良品质，把平凡的日子过得有滋有味，温润如玉。
从小深受父母的影响，我也养成了节俭的好习惯。虽不像父母那般过分地节俭，却也消费有度，从不浪费。从小，我不攀比吃穿，衣着朴素，简单生活。我不会过分消费，更不会当月光族。我从不喜新厌旧，爱慕虚荣。我不买昂贵的服装，不买反季节的价格更贵的瓜果蔬菜，自己在家洗头，对孩子的零食也是限量提供。每次我会把清洗衣物的水储存起来，用来拖地或者冲洗厕所；我会把用过的罐头瓶子冲洗干净，用来盛装佐料或其他物品；我会把自己不穿的衣物收集整理送给需要的亲人，邻居；我会把吃剩的饭菜打包提到楼下，送给养鸡的阿姨；我会在出门玩耍的时候为孩子准备一个保温杯，装上开水。
勤以修身，俭以养德。我只想用自己的行动告诉孩子，幸福生活来之不易，我们要好好珍惜。资源有限，我们要处处节约，低碳生活，不要铺张浪费。只有这样，我们的生活才会越过越好，我们的国家才会更加繁荣昌盛，我们的内心才会更加平和淡定，也更懂感恩与珍惜。
篇3：勤以修身初二作文
勤以修身初二作文
每个孩子在自己父母眼中都是独一无二的，我们都希望把最好的留给孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作为父母，不管我们贫穷抑或富有，能留给孩子的物质财富有毕竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量却是无穷的，孩子可以从中汲取营养受益终生。
勤俭精神能够让人远离贪图享受，脚踏实地，锐意进取。为此，孩子很小的时候我们便特别重视精神熏陶、榜样示范，教育孩子“勤以修身，俭以养德”，劝诫孩子“成由勤俭败由奢”。孩子爷爷奶奶便是这方面的典范，他们凭借这种精神走出农村扎根城市，将四个儿女先后送入大学深造，两个儿子获得博士学位并留学美国，如今二老年事已高，虽然物质富足，但仍然每天严于律己，勤俭持家。
“勤以修身”，是希望孩子学会基本的'生存技能。“成功来自勤奋”，我们经常对孩子说“世界上没有天才，只要你真正勤奋努力，就一定会得到理想的硕果。”我家老大一年级时做数学题速度很慢，准确率也不是很高，我经常“自我牺牲，自我黑化”，以“笨鸟先飞”的数学学习经历鼓励孩子每天自觉完成口算天天练并且主动挑战“聪明小屋”，现在老大数学学的越来越好，每天都能主动、自觉、快速的完成老师布置的任务。老大说她的梦想是做一个医生，我们便趁势引导“古今中外，有多少科学有发明家医学家凭着自己的勤奋，取得巨大的成就的”，孩子偶尔是会有惰性的，每当此时理想教育配合率先垂范总会收到不错的效果。
“俭以养德”是对孩子生活习惯和道德品质的锤炼。有人说“穷养儿，富养女”，我们不以为然，真正的富足应该是精神的富足而不是物质的一味满足，一个懂得节俭的人才能真正体会生活的个中真意，才能有勇气面对生活的种种境遇。在孩子成长过程中我们坚持“富脑袋，俭生活”的原则，只要是孩子喜欢学的、感兴趣的我们都尽量满足，比如电子琴、竖笛、画画和读书，但是生活中崇尚节俭，经常以爷爷奶奶的光荣传统教育孩子衣着用度一切从简，不盲目攀比。
篇4：俭以修身静以养德作文
俭以修身静以养德作文
当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞燕，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，又到了丰收的'季节......
每当我们坐在餐桌前，对面前的美味佳肴赞不绝口时；每当我们在餐厅从容地倒掉一碗饭时；每当我们的家人因为应酬而随随便便浪费掉一席人间美味时，我们是否忘了，中国人每年所浪费食物的惊人数字；我们是否忘了，农民伯伯顶着蓬乱的头发，在炽热的太阳下日出而作，日落而息的辛勤劳碌；我们是否忘了，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”那脍炙人口的诗句？
是的，我们都没忘，我们知道粒粒粮食来之不易。那么为什么在现实生活中，却一次又一次地将饭菜挥霍掉，看着那触目惊心的数字，我们当然不会无动于衷，但是，勤俭节约这四个字说起来不难，做起来却不简单。
我们要知道不是自己浪费不算什么，事实上，积少成多，当我们铺张浪费时，这个世界究竟还有多少人没有赖以生存的资源，还在因为下一餐的食物而愁眉苦展，想想农民伯伯那黝黑的面庞，非洲难民那求生的欲望，作为中学生的我们，又怎会忍心让他们因为我们的不在意而失去生命？那么我们是否应端正态度，珍惜粮食，为世界的发展尽出一些绵薄之力呢？
当然，勤俭不仅仅体现在珍惜粮食，更体现在方方面面，我们应节约每一滴水，滴水虽小，却仍孕育生命；节约每一张纸，纸张虽薄，却仍能记述经典；节约每一度电，电量虽少，却仍能将黑暗照亮；节约每一滴石油，石油虽微不足道，却仍为科技创造……
著名政治家诸葛亮曾在《诫子书》中用“俭以修身，静以养德”来教导自己的儿子，我们也应将这句话铭记于心，“俭以修身，静以养德”，勤俭节约，从我做起！
篇5：作文：静以修身，廉以养德
在这么多说廉洁修身的句子、词语中我最喜欢这个：“静以修身，俭以养德，”这个词语。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这个句子。
《廉洁修身》这本书对廉洁修身的生命价值的探讨使人们有了新的领悟。廉洁就是不损公肥私，不贪污;修身则要求人们努力提高自己的品德修养。读完这书使我深受教育，使我懂得了做一名当代小学生必备的基本品质:
其中，这本书还说了司马光卖马这个故事，这个故事主要讲：司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病，
篇6：以德修身800字议论文
目录
以德修身议论文
以德修身作文
以德修身议论文800字
以德修身作文800字
以德修身优秀议论文
以德修身议论文
修身、齐家、治国、平天下是古代成为王者的四大步。然而，一个修身便是千难万难了。
小时候，老师、父母教我们，要我们做诚实守信、尊敬师长、团结同学的好孩子。我们本着单纯的心将这些话奉若圣谕，不敢违背。那时，我们的的确确是好孩子。因为，我们还不懂什么叫现实。
随着年龄的增长，我们逐渐认识并认清了社会。老师教我们要见义勇为，而社会告诉我们那是要付出流血的代价;老师教我们要勇于承认错误，而社会对我们说，说谎可以逃避惩罚!
我们很迷茫，真理与现实，我们该如何取舍?于是，我们彷徨，彷徨，却变成了荒.唐。从原来品德良好的学生变得不那么好了，我们很少有到违法乱纪的程度。但我们放荡，我们猖狂，一切随心所欲，是那样不羁。忠、孝、礼、仁、诚、信都被迷茫的风吹的离我们越来越远，这不是枉堪十载读圣贤吗?
是的，在刚刚与社会接轨的高中，我们很需要修身。修身，是一本厚厚的辞典，有可能，我们花一辈子，也翻不远它。它智慧，它高雅，它脱俗，但是它很矛盾。因为它是伴随着人与己的利益冲突、喜好与品德的抗衡。
人总是有各种喜好，有时难免喜好会有些“出格”，或者说我们的某些习惯与美德相对，这时，我们便难以取舍，到底是取德，还是取“乐”呢?两者难道就不可兼得?
诚然，“乐”与德是如鱼与熊掌一样不可兼得。品德高尚的人，无法随心所欲，得其之乐，通常都是古己为人，禁了一切私利之欲。而那些逍遥快乐的人，有可能会留下不好的名声。得乐而失德。，也只是一时快乐，当背着恶名遭人唾弃时，乐从何来?所以，最终还是要德的。而德从何来?德从修身。
那怎么修身呢?对，严以律己，宽以待人。
社会虽然现实，虽然黑暗，虽然龌龊，但没有人会否定德的真善美，有德的人，在任何地方都会赢得别人的尊重。
有才有德是极品，有才无德是危险品!纵使我们无力成才，却修了一身美德，在今后，我们也能成功，也能扬名利万!
高中三年，我们不能浑浑噩噩的过，我们如果不适合学习，我们可以修德。一种美德，一种成功，多一种美德，多一份收获。让我们严以律己，宽以待人，致力修身，站在美德的高峰上伫足远望吧!
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以德修身作文
世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的`巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?
你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!
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以德修身800字议论文
人生的路本来难走的，里面布满了杂草荆棘，潜伏着毒蛇猛兽，最多的还是那错综复杂的十字路口。每次走到那儿，就面临着选择的困境。这十字路口，我走了多次，而最难忘的一次也是最难选择的一次，关于道德与友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去书店买书。我在里面逛着，终于选好了几本书，准备付钱。这时，我想起了晨宇，要去找他。我头一转，突然发现一个鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁着售货员不注意，拿着几本袖珍的漫画书急急忙忙地往自己衣服上那个很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又随意地挑选了几本书，一只手拿着书，另一只手伸入那个被书鼓得满满的口袋以作掩饰，大摇大摆地带着胜利着笑容也来付款。我一下子就陷入了两难之中，是说，还是不说?说了，书店才不会损失利益，晨宇也不会养成贪小便宜、不诚实、偷窃的坏习惯，但也有可能他会跟我翻脸不认人啊!可不说，他会一直错下去，不知道往后会发展成什么样子?不管怎么做，都是一个坏的结果。我想得头都大了，越想越复杂。可我还没想好应该该怎么做，他就只付了拿在手里的几本书的钱，等着我离开。我只能任由他拉着我的手走了。
我俩一直走，来到一个比较偏僻的角落。晨宇从口袋里拿出了几本漫画书，向我炫耀他的 战果 。我说： 我早看见了，别炫了吧! 他惊讶起来： 我这么做已经很多次了，算是 老手 了，还没人发现，没想到被你发现了! 我顿时了解到事情的严重性，抢了他手中的书，直往书店奔去
事情果然与我想像中的那样，书还了，售货员表扬了我吧，可晨宇却不理我了
几天后，晨宇竟然来找我： 对不起，我终于想明白了，我不能再偷东西了，我们还做好朋友，好吗?
OK! 我笑了，因为我做出了一个正确的选择
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正确的选择。这次，我没做错。
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以德修身800字作文
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说;道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。 由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!
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以德修身优秀议论文
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。
修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。
对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”
正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的.，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。
芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。
近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒.唐行为已载入史册，不容涂抹。
修养是石，敲出星星之火;修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!
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篇7： 勤以修身俭以养德的作文
勤以修身俭以养德的作文
节俭，看似简单的两个字，却有着重大的意义，我们很多人都做不到。
春节期间，家里来了很多客人，爸爸妈妈一大早就买来了一大堆蔬菜水果，在厨房里忙开了，我自告奋勇的`帮忙洗水果，我拿来了一个盆子，把水龙头开得很大，“哗啦啦”，“哗啦啦”白花花的水从水管里流出了，盆子里的水满了，我一边洗一边玩。妈妈看见了说，要节约用水，要是没有水，你想想我们怎么生活呀！洗完水果的水还可以浇花，拖地……我听了赶忙把水龙头关了。
到了晚上，可能是中午吃太多了，晚饭随便扒了几口就不吃了，起身去看电视，妈妈看见了，马上说：“婧婧，你快点把饭吃完，不能浪费。”我头也不抬说：“不想吃了！”妈妈说：“你忘了你学过的古诗了吗？锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这些都是农民伯伯辛辛苦苦种的，不能浪费。”我听了红红脸，坐下来把饭吃完。
勤以修身，俭以养德，让我们从身边的小事做起，做一个以勤俭节约为荣，奢侈浪费为耻的好学生。
篇8：领导关于严以修身研讨会讲话稿
党的xx届六中全会的一个重要成果，就是明确的核心地位，正式提出“以习近平同志为核心的党中央”。这对维护党中央权威、维护党的团结和集中统一领导，对全党全军全国各族人民更好凝聚力量抓住机遇、战胜挑战，对全党团结一心、不忘初心、继续前进，对保证我们党和国家兴旺发达、长治久安，都具有十分重大而深远的意义。学习贯彻六中全会精神，一个根本要求就是牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定不移维护党中央权威和党中央集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，增强党的向心力、凝聚力、战斗力。
保证我们党始终成为坚强有力的马克思主义执政党、始终成为中国特色社会主义的坚强领导力量，党中央、全党必须有一个核心。回顾党的95年奋斗历程，一个深刻启示就是，我们党有了坚强有力的领导核心，才能带领广大人民团结一心、克服困难、赢得胜利。
党的以来，带领全党全军全国各族人民开创了中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程新局面，实现了党和国家事业的继往开来，赢得了全党全军全国各族人民衷心拥护，受到了国际社会的高度赞誉。在新的伟大斗争实践中已经成为党中央的核心，全党的核心。实践充分证明，作为党中央的核心、全党的核心，是众望所归，当之无愧、名副其实。明确的核心地位，反映了全党的共同意志，反映了全党全军全国各族人民的共同心愿。是党和国家根本利益所在，是坚持和加强党的领导的根本保证，是进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、坚持和发展中国特色社会主义伟大事业的迫切需要。
坚决维护党中央权威、保证全党令行禁止，是党和国家前途命运所系，是全国各族人民根本利益所在，也是加强和规范党内政治生活的重要目的。首先是坚持党中央的集中统一领导。全党必须自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，严明党的政治纪律和政治规矩，自觉维护党中央权威，并具体体现到自己的全部工作中去。党的各级组织、全体党员都要向党的理论和路线方针政策看齐，向党中央决策部署看齐，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，共同营造风清气正的政治生态，确保党始终站在时代前列，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
关于如何加强党风廉政建设，进一步深入推进从严治党
一是充分认识党风廉政建设和反腐败斗争的意义。古人说：“得人心者得天下，失人心者失天下。”我们党的奋斗历史证明，人心所向是决定党的事业生存和发展的基础。一定要珍惜这个基础，巩固这个基础，扩大这个基础，这是我们党的兴旺发达和国家长治久安的根本保证。必须清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权利大了，有些党员、干部受到各种消极因素的侵蚀，抵御不住各种诱惑，不是用手中的权利为人民服务，而是用来谋求私利，想方设法维护和扩大既得利益，甚至以权谋私，贪污受贿，腐化堕落，这些与党的性质和宗旨根本对立的行为，必然为人民群众所不满，被人民群众所唾弃。这种情况，必须引起我们高度的重视，决不可麻木不仁，掉以轻心。可以说，党风廉政建设直接关系到党和国家的生死存亡。
二是坚持不懈地抓好党风廉政建设责任制。班子主要负责同志要认真落实第一责任人的职责，做到重要工作亲自部署、重大问题亲自过问、重点环节亲自协调、重要案件亲自督办;班子其他成员要严格落实一岗双责，坚持工作职责到哪里、廉政建设就延伸到哪里，切实抓好分管部门和责任对象的党风廉政建设;各级纪检监察部门要切实发挥牵头部门作用，进一步强化业务指导、组织协调和监督检查工作，着力形成党风廉政建设的合力。
三是把党风廉政建设抓在日常。进一步深化反腐倡廉的教育监督，加强思想灌输和日常行为养成，切实筑牢党员干部拒腐防变的思想防线;要高度重视反腐倡廉的制度建设，要以开展“讲看齐，见行动”学习讨论活动为契机，紧密结合本职工作党小组会，通过支委会，组织生活会，民主生活会，认真对标查摆不足，切实抓好整改落实，力争认识高一层、学习深一步、实践先一着。
关于如何把准实施五大发展行动的战略重点
李锦斌同志在省第十次党代会报告中指出,今后五年的奋斗目标是:坚定地在践行新发展理念中闯出新路,奋力在全国发展方阵中走在前列,圆满完成“十三五”发展规划,确保如期全面建成小康社会,推动全面从严治党不断深入,加快建设创新协调绿色开放共享的美好安徽。概括起来就是:“五大发展”闯出新路、全国方阵走在前列、全面小康决战决胜、党的建设全面加强、美好安徽开创新篇。
建设“五大发展”的美好安徽贵在行动 。 “喊破嗓子不如甩开膀子”，关键要“快”行动、“准”行动、“真”行动。
“快”行动。“一万年太久，只争朝夕”。蓝图已绘就，关键在于快行动，要具有只争朝夕，今朝事今朝毕的紧迫感和使命感，主动出击，以快制胜，对看准的事，定下来的事，形成共识的事，要做到不等不靠马上办，决不能拖拖拉拉，错失良机。
“准”行动。“准”，即朝确定方向走，按既定方针办。省第十次党代会提出决战决胜全面小康、建设“五大发展”的美好安徽的奋斗目标，这是党中央全面建成小康社会战略任务在安徽的具体化，是省委为安徽发展绘制的美好蓝图，也是全省350万党员和7000万江淮儿女未来5年的共同愿景。我们要坚定地干在实处、走在前列，对照“五大发展行动”，结合各自实际，制定出具体可行的措施，把“五大发展”的具体任务进行细化分工，把任务“镶嵌”到具体的部门和单位，切实做到层层有任务、人人有担子。
“真”行动。建设“五大发展”的美好安徽要真正落实，不能说在嘴上，写在纸上，行在会议上，需要实打实地落实在行动中。坚持“一分布置、九分落实”的要求，把“五大发展行动”的目标任务变成实实在在的工作，干一件、成一件、让老百姓满意一件，努力创造出经得起实践、人民和历史检验的业绩，让“五大发展”的美好安徽在江淮大地落地生根、开花结果。
关于全面深化改革，进一步形成有利于落实新发展理念的体制机制
党的xx届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，是以同志为的党中央对我国发展规律新认识的集中体现，对于破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，建成小康社会和推进社会主义现代化，具有重大指导意义。落实新发展理念，关键在全面深化改革。
对于宣城来说，深化改革，就是要在对接苏浙沪上做好文章。关键在于通过深化改革建立健全体制机制，其核心是处理好政府和市场的关系，让市场在资源配置中起决定性作用，同时更好发挥政府作用。改革开放以来，市场在资源配置中的作用越来越显著。政府应把主要精力放在完善有利于创新的体制和政策环境上，放在培育和吸引各类创新资源特别是人才资源上。例如，进一步学习上海自贸区的服务方式和方法，紧密结合宣城的产业结构特点和资源特色，在政府采购、补贴奖励、金融支持政策等方面为各类市场主体的创新活动营造公平、公正、规范、透明的环境;加快形成崇尚创新、宽容失败的氛围等。
落实新发展理念，应建立有效的激励约束机制，正确引导干部行为，发挥好“关键少数”的作用。一方面，改进政绩考核制度，进一步提高技术进步、生态保护、环境治理、社会稳定等方面指标的权重。另一方面，鼓励广大干部结合本地实际大胆探索、大胆创新，以新状态适应和引领经济发展新常态。
对于报社来说，我们首先要认识到自身的不足，认清与苏浙沪先进报业的差距，这些我们有着切身的体会。更要理清在新媒体时代下，党报发展的新思路。一是在发展理念上要创新，二是在人才机制上要创新，三是在经营机制上要创新，四是在新闻报道方式上要创新
篇9：领导关于严以修身研讨会讲话稿
要结合学校党的建设、干部队伍建设和“双一流”建设实际，不断深化思想认识，推动安徽大学广大党员干部坚定不移树牢核心意识，坚定不移向党中央看齐，坚定不移向党的理论和路线方针政策看齐，坚定不移向党中央决策部署看齐。坚持在促业务中抓党建、在抓党建中促业务，将持续开展的“两学一做”学习教育、“管党治党宽松软问题”专项治理与“讲看齐、见行动”学习讨论紧密结合，努力在学习讨论中进一步加强安徽大学党建工作，为学校党的建设和各项事业发展打下坚实的思想基础、政治基础、组织基础、干部基础、业务基础、作风基础。
要强化“一个树牢、三个看齐”意识，争做合格党员，切实在“三个看齐”中查找问题、谋划举措、推动工作，确保学校各项工作始终沿着正确方向快速前进。要立足本职工作，切实发挥先锋模范作用，坚持吃苦在前、享受在后，时刻把师生的冷暖、利益挂在心间，把服务师生的工作做实做细，真正把自己的辛苦指数转变成全校师生的事业和幸福指数。
开展“讲看齐、见行动”学习讨论，核心是要做到“一个树牢、三个看齐”。在全国高校思想政治工作会议讲话中强调把思想政治工作贯穿教育教学全过程，开创我国高等教育事业发展新局面，这为做好高校思想政治工作指明了前进方向。我们要认真学习，把重要讲话精神贯彻落实到位，不断提高人才培养质量。
思想上统一、政治上团结、行动上一致始终是我们党不断发展壮大的根本所在。要做到“三个看齐”，首先要坚定理想信念，增强“四个自信”，强化政治和道德定力。自觉加强学习，提升服务学校发展的能力。坚持知行合一，将对党和人民的忠诚内化于心，外化于行，确保中央和省委的决策部署在学校落地生根，开花结果。
讲看齐是我们的党优良传统和政治优势。讲看齐就是要承担好立德树人的根本任务，解决好培养什么人、如何培养人以及为谁培养人的这个根本问题。讲看齐关键在于见行动，就是要努力推动学校发展，每一个党员干部都要做到勇于担当，敢于实践，大胆开拓，努力创新，不断创造经得起历史检验、师生满意的工作业绩。
要按照“四个服务”的要求把教育教学改革任务落实好，把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，加强哲学社会科学学科体系建设，加强社会主义核心价值观教育，抓住全面提高人才培养能力这个核心点，实现全程育人、全方位育人。
看齐表现为政治自觉，看齐是自律的信号、奋进的号角，展示的是信心与决心，昭示的是力量与本色。要把看齐意识印刻脑海，时时对照，纠偏纠差，紧紧跟随不偏向，思想上、政治上和行动上始终与党中央保持高度一致，切实将一个树牢、三个看齐的要求内化于心、外践于行。
要进一步增强使命感，把落实两部法规作为重大政治任务，切实履行监督执纪问责职责。在执纪上体现全面从严，坚持持续正风肃纪，严肃查处违规违纪问题，强化震慑作用。要切实运用监督执纪“四种形态”，坚定地把全面从严治党决策部署变为实际行动。
讲看齐，态度要坚决，行动要到位。要做到学得会、弄得懂、用得活、干得实，在履行职责使命的过程中学做结合、知行统一。要见行动，当先锋，确保学校各项决策部署在学院落到实处。要在筑基铸魂、思想引领上下功夫，在发挥作用、推动发展上下功夫。
看齐是政治要求，也是政治纪律，各级党组织和党员干部必须坚决贯彻，自觉执行。要用看齐的高度、宽度、深度、速度、信度、效度来衡量。要增强看齐的政治定力，提高看齐的本领，反对不看齐的言行，发挥看齐的力量，把学习讨论转化为实践成果。
我们要深刻理解开展“讲看齐、见行动”学习讨论的重大意义，充分认识“讲看齐、见行动”是坚持维护党中央集中统一领导、坚持办学治校正确政治方向的内在要求。要认真贯彻省委的部署要求，落实学校党委学习讨论“实施方案”，围绕牢固树立核心意识，向党中央看齐、向党的理论和路线方针政策看齐、向党中央决策部署看齐进行学习讨论，深化“两学一做”学习教育，更加自觉地在思想上政治上行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。要把“讲看齐、见行动”学习讨论落实到深入贯彻xx届六中全会精神、全国高校思想政治工作会议精神和省第十次党代会及省委十届二次全会精神之中，深入推进全面从严治党，切实办好中国特色社会主义大学，在服务“五大发展”美好安徽建设上作出新的贡献。
篇10：领导关于严以修身研讨会讲话稿
尊敬的各位领导，各位同仁：
大家好!我是来自双峰县民政局的邱向军，今天我讲述的主题是《讲奉献才能有作为》。
首先，请大家看一段小视频。
不是亲人，胜似亲人。这就是双峰县救助管理站工作人员与服务对象感情的真实写照。这些服务对象大多是流浪街头的精神病人、残疾人、老年人、弃儿，甚至是吸毒人员。我们能够想象，天天与这些特殊人群打交道，会是一种怎样的心情?这需要一种怎样的精神?支撑他们前行的是两个字—奉献。
在七一讲话中提出了“念真经、守戒律、讲奉献”的要求，他指出：“我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心。”那么今天，我想分三个方面来谈谈关于“讲奉献“的话题。
一 讲奉献不仅仅是美德
首先，“讲奉献”，是中华民族的传统美德。在古代，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是奉献;杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，罗隐“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”是奉献。在当代，陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”，雷锋“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”也是奉献。
其次，“讲奉献”，还是党的宗旨的根本体现。大家知道，我们党的宗旨是全心全意为人民服务。讲服务，就意味着奉献。革命战争年代，有蔡和森、向警予、夏明翰等先烈，坚贞不屈，慷慨就义。社会主义建设和改革开放时期，有焦裕禄、孔繁森、郑培民等优秀共产党员，淡泊名利，无私奉献。他们把自己的生命献给了党，献给了人民。
再有，“讲奉献”，也是《党章》《党规》对党员的要求。《党章》对党员基本义务的第三条规定，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。20xx年修订的《中国共产党廉洁自律准则》也对党员的廉洁自律规范作出了明确规定。其中第一条讲到“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四条“坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献”。这些不应该是空话，体现在日常工作中就是讲奉献、有作为，有公共精神，起到表率作用。
二 奉献都去哪了
讲奉献在党的队伍中一直是一种主流思想，但我们也看到，在社会主义市场经济体制逐步完善的过程中，一些不健康的思想侵入了个别共产党员的世界观，“奉献”二字开始被淡忘。主要表现有三种：
第一种：精神不振。新时期，党中央对党员干部的行为、纪律要求更高、措施更硬，党员干部的政治、经济待遇空间更小，部分党员不适应新常态，常有抱怨的言语，工作上信奉“当先进太累，当后进挨批，当中游最美”，积极进取精神不够，不愿挑重担，不善于开动脑筋，习惯于论资排辈，沉醉于“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。
第二种：感情冷漠。部分党员高居群众之上，对群众缺乏感情，态度冷横硬。突出表现在：机关“门难进、脸难看、事难办”;一些干部对群众颐指气使，动辄称群众为“刁民”，呵斥其“素质低”;群众的冷暖利益少有关心，遇事冷漠相对。该死的“中国式冷漠”像一种有毒的细菌，渗透进了党员干部队伍，严重影响了党群干群关系。
第三种：办事推诿。近年，“奇葩证明”、“办事跑断腿”等新闻层出不穷。老太摔伤找保险赔偿，要社区开“非打架斗殴受伤”证明;孩子撕碎纸币，需证明“残币不是故意撕的”……看似荒唐的案例却真实的发生在我们身边。20xx年5月在国务院常务会议上，点名批评了有关部门要求公民证明“你妈是你妈”的恶劣事迹，他愤怒表示：“这些办事机构到底是出于对老百姓负责的态度，还是在故意给老百姓设置障碍?”
导致这些现象的原因既有干部个人素质的原因，又有干部管理体制机制上的原因。但我觉得最根本的原因是有些共产党员党的意识滑坡，奉献精神缺失，心中已经没有或部分丧失党的宗旨，心中没有党和群众的位置。
三 讲奉献才能有作为
“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。“做”就是要做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员。其中，“讲奉献、有作为”是最重要的一条，它是一个有机的整体，讲奉献是有作为的基础和前提，有作为是讲奉献的愿景和结果，那么，我们怎样才能做到“讲奉献，有作为”呢?
第一，把宗旨当成第一法宝。20xx年12月，在广东考察工作时曾引用过晏子的“德莫高于爱民，行莫厚于乐民”这句话。这体现了深深的爱民之情，高尚的公仆情怀。作为一名党员干部，要自觉把“人民利益至高至上”作为我们工作的出发点和落脚点，牢固树立“一切为了人民，一切依靠人民”的群众观点，为老百姓多做好事、办实事。
永丰镇敬老院院长曾金春是一名老民政工作者，她20xx年如一日，守护着院里无儿无女的五保老人，照顾着老人们的生活起居。在她心里，这些老人已经是她的亲人。每年的除夕初一，曾金春没有在家享受天伦之乐，而是选择和老人们在一起，因为她知道，这些老人更需要她。老人病了，她亲自陪他们去治疗;老人生日，她热热闹闹地为他们庆祝。在院里住了20xx年的彭复生老人逢人便说：“别看我没儿没女，曾院长比亲闺女还亲，敬老院比家还要好!”曾金春用默默的奉献，温暖着五保老人的生命。
周鹏是双峰县救助管理站站长。20xx年4月8日凌晨，一阵急促的电话铃声惊醒了在救助站值夜班的周鹏。一名婴儿被遗弃在城北的菜市场，奄奄一息。悲惨的不仅是冻得紫青的身体，还有医生的病危通知书。婴儿患有先天性肛门闭锁，严重新生儿肺炎，必须紧急送往省儿童医院抢救!民政局局长谢永红当即指示：“救命要紧，要不惜代价抢救生命!”不及考虑，周鹏当即护送婴儿去省儿童医院，经过省儿童医院专家的精心会诊，婴儿转危为安。正因为周鹏的心中装着群众，把孩子的安危摆在首位，才会用心去干事，用情去做事。
第二，把责任当成第一理念。20xx年2月，在俄罗斯索契接受电视台专访，被问到 “您的执政理念是什么”?习回答：“我的执政理念概括起来说就是两句话，一是为人民服务，二是担当起该担当的责任。”这是的责任担当，给我们树立的榜样。一个党员，无论你担任多少社会角色，但你首先想到你的第一身份是党员。党员不仅是身份的象征，更是一种责任的担当。
20xx年12月19日晚，殡改执法大队彭来华同志半夜三点接到了“二十分钟内火速赶到局里集合”的命令。他战战兢兢跟同事们来到了永丰镇城关居委会王某家里。一进家门，执法队员就对着遗像鞠躬，然后尝试着与孝子沟通，可无论怎样晓之以理动之以情，最终还是招来了百般辱骂，不仅辱骂他们，还辱骂他们的祖宗十八代。执行回来，他才发现同事有的头部受伤，有的脸被划破，大家一个个眼里含满了委屈。彭来华同志到了适婚年纪后，说媒的一大堆，但一说工作姑娘就都不愿意见面了。殡改执法大队每个队员都有大把这样辛酸的往事，但他们仍会以高度负责的精神状态面对工作、面对每一次困难和挑战。
朱玉梅是我局4A级婚姻登记大厅主任，大厅的顶梁柱，今年5月体检被诊断出肠道瘤，必须尽快手术。面对不知未来的结果，朱玉梅心情忐忑，常躲在办公室偷偷地哭，但工作却一点没受影响，还嘱咐前去安慰的同事说：“现在是工作时间，是我影响了大家，所以谢谢你们的关心，还请你们先回去工作吧。”手术后不到一周时间，朱玉梅就又匆匆的回到了工作岗位。如果不是有对工作高度负责的信念，她怎会如此坚强，如此坚持!
第三，把实干当成第一导向。空谈误国，实干兴邦。怎样发挥党员作用?习近平总书记指出，要严格党员日常教育管理，使广大党员平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来，充分发挥先锋模范作用。今天危难关头的生死考验相对少了，共产党员的先进性，更多的是在平常与平淡之中。那么怎样算是有作为呢?我想不一定要轰轰烈烈，不一定要掌声荣誉，我们民政工作者的有作为是结婚新人领到结婚证时相视而笑的温馨;是退伍军人病床前握手拉家常的温度;是金秋九月莘莘学子领到助学金的惊喜;是寒冬腊月困难群众家中收到一袋袋米面的感激;是贫病交加的病人收到救命钱的泪水!
各位领导，同志们，一个党员就是一面旗帜，只要我们每一个党员都把“讲奉献”记在脑中，刻在心里，落实在行动上，我们的人生一定会精彩无限，我们的事业一定会大有作为，党的执政基础和执政地位也一定会坚如磐石!
篇11：领导关于严以修身研讨会讲话稿
一、首先谈谈自己对“讲政治、守纪律、守规矩”的重要意义的认识。
讲政治、守纪律、守规矩是全面从严治党的必然要求。以同志为的党中央提出了全面建设小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局。治国必先治党，我们党是一个拥有8600多万党员的大党，肩负着重要的历史使命，如果人人都无视政治纪律、政治规矩，为所欲为、胡言乱语，人数再多又有什么用?人不以规矩则废，党不以规矩则乱。党纪严于国法，对党员的要求除了有国法的要求，还有党纪的要求。“讲政治、守纪律、守规矩”，关系党的形象，是新时期党对干部的要求。并深刻体会到应该切实加强“讲政治、守纪律、守规矩”的专题学习，养成良好的工作、生活作风，努力树立党员干部的良好形象。
二、结合实际认真查摆在 “讲政治、守纪律、守规矩”方面存在的突出问题。
一是学习中缺少主动性 、自觉性;二是业务能力不够，满足于现状，不思进取，职业倦怠严重，创新意识、开拓意识不够强;三是原则性不强，有时对工作中个别党员出现的问题视而不见 ;四是在讲政治、守纪律、守规矩方面还有差距。
三、努力方向。{增强规矩意识,专题讨论发言}.
认真学习党章，提高理论素养，坚持从我做起，以身作则，率先垂范，带头坚定政治信念，树立正确的世界观人生观价值观;带头践行全心全意为人民服务的宗旨，坚持个人利益服从集体利益;带严守政治纪律、组织纪律和廉洁自律各项规定，坚决听从领导、服从指挥、遵守规矩、严守纪律，巩固团结，保证政令畅通;带头端正思想，坚持求真务实、真抓实干，以过硬作风和良好形象影响带动一般干部
一)思想方面 一是要树立正确的理想、信念和人生观、价值观，坚持原则，大事大非面前认清形势，坚定立场。
二是要坚决抵制四风，增强事业心和责任感，形成朝气蓬勃、乐观向上、积极工作的良好风尚。
(二)工作方面
一是严以律已、守规矩。要严格遵守党纪国法、规章制度、道德规范、行为礼仪，守规矩，坚决杜绝自由散慢，用严格遵守纪律保障工作的顺利进行。
二是加强学习、提高能力。主要是要通过加强对政策法律、法规，业务理论知识，不断提高自身素质，不断提高工作水平和工作能力。
三是开阔视野、提高政治素养。主要是多关心国际、国内大事，多读书看报，不断提升自己和政治素养，为审计事业的进步和发展做出自己的贡献。
四是虚心学习、积极请教。在工作中要虚心向其他同志学习，学习他们好的工作方法和工作思路，积极请教，无论是新同志还是老同志，只要他们会而自己不懂的问题都要积极请教，及时弄懂，以利于自己将工作完成好。
篇12：描写勤俭节约的作文：以静修身，以俭养德
三国时期的孔明先生曾说过：“静以修身，俭以养德。”这是修身养德一词最早的应用，同时也说明了一个道理：节俭能够培养人优秀的品格。
鲁迅的一条裤子穿了几十年了。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”
是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗?当然不是;是鲁迅吝啬吗?当然更不是。鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。是鲁迅深刻地领悟到工作容易被安逸的生活所累这个真理。
许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力;还可以养成人拖拉、懒惰的习惯。反而在艰苦的环境下，却能催生出好些优良的习惯。
茅盾也是我国一位著名的文学家，他似乎比鲁迅更“吝啬”些。他写作用的桌子，破都得快散架了，最后在别人的催促下才迫不得已买了一张旧的桌子。买来的桌子腿还不牢，他就把桌子腿拴在暖气片上。他不吸烟，不喝酒，穿的内衣总是打满了补丁。他就算吃苹果，每次也只吃半个。对家庭成员他也如此要求。可在他临终前，他却将自己的全部稿费收入共计25万元巨款捐献给国家，用于发展文艺事业。
茅盾是节俭的，但不是吝啬的，因为他把省吃俭用剩下的钱，都捐赠给了国家，捐赠给了文艺事业。茅盾是高尚的，是因为他以节俭约束自己，以俭养德。
作为新一代的学生，我们生活在优越幸福的环境中，绝对不可以自由散漫，随意挥霍，要向前辈们学习这样勤俭节约的优良品质，做一个高尚、富有内涵的人。
公众号：玉峰文苑
篇13：中华美德演讲稿：粮以载德，食育修身
中华美德演讲稿：粮以载德，食育修身
同学们老师们，大家上午好。今天我发言的主题是“粮以载德，食育修身”。
所谓“食育”，顾名思义，就是良好饮食习惯的培养教育。日本著名的养生学家石冢左玄在其著作中提出“体育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培养健康意识。就日常饮食而言，有的同学成天拿饼干面包当主食;有的同学荤素搭配不合理；有的同学口渴了只喝碳酸饮料;还有一些饥一顿、饱一顿,三餐没规律,饿了就吃零食......这些都会给我们带来严重的后果。良好的饮食习惯，并非是满足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，从而给予我们一天学习生活的物质动力。
其次，要培养节约美德，提倡光盘行动。食堂每张餐桌上都有着光盘行动的字样，提醒我们珍惜粮食，可食堂浪费现象依然严重。大家都应该在自己的能力范围内，勤俭节约，不浪费粮食，常思“一粥一饭来之不易”。
第三，我们要学习饮食礼仪，做到文明用餐。食育不仅仅在于膳食均衡，也在于餐桌礼仪。食可表意，也可传情。“夫礼之初，始诸饮食”。虽然是一张桌，一副碗筷，一顿饭，但其间却蕴含着深刻的.饮食礼仪。中国是礼仪之邦，饮食礼仪自古发达，根据文献记载可以得知，最晚在周代时，饮食礼仪已形成为一套相当完善的制度。这些食礼在以后的社会实践中不断得到完善，在古代社会发挥过重要作用，对现代社会依然产生着影响，成为文明时代的重要行为规范。在食堂吃完饭后，同学们真的都能做到将剩菜剩饭倒进泔水桶，将碗筷整齐地摆放在蓝色的大筐里吗？然而大多数同学都只是把碗筷随手扔进筐里，剩菜剩饭倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂让同学们饱腹，我们留给食堂的却是一片狼藉，身为诚肃的二中学子，我们应该从自身做起，文明用餐。
最后，我们要传承饮食文化，培养爱国情怀。法国一位著名的学者曾经说过:“一个民族的命运要看她吃的是什么和怎么吃。”众所周知，我天朝大国的“食”文化不可谓不丰富。我们要学习中华源远流长的饮食文化，了解我国传统的饮食风俗和礼仪，了解不同地区，不同民族的饮食特点,从中培养爱国情怀，传承我国天人相应的质朴饮食观。我们要把饮食上升到立己、立国的高度，为我们成为“人中君子，国之栋梁”奠定基础。
谢谢大家!
篇14：以学为乐国旗下讲话稿
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!
我是来自初三0四班的梅琳。今天我讲话的题目是《快乐学习，健康成长》。
有些同学可能觉得学习真是一种苦差事，没有什么快乐可言，日复一日地上课，日复一日的背诵，……久而久之，就会对学习产生厌恶与反感。
然而，孔子说过，“学而时习之，不亦乐乎?”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子的这种乐学思想，告诉我们：学习的效果取决于学习者对学习的热爱程度，学习中的快乐与否，其实就是一份心情。
当你认真思索攻破一道难题时，一定会很快乐，因为你收获了成功;当你用自己的知识帮助了同学时，一定会很快乐，因为你的存在使同学有了进步;当你用不同的方法寻求了答案，一定会很快乐，因为老师和同学都向你投去了赞许的目光。原来学习是件快乐的事情!
凡是热爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中!语文课上我们领略中华五千年文化的魅力，数学课上我们开拓思维，理化生课上我们揭示自然，英语课上我们了解世界，音乐课上我们陶冶了情操，体育课上我们强健体魄，在学习中，我们享受着成功的喜悦，快乐地成长。
快乐是幸福的源泉，学习是获得快乐的途径，唯有每天不断地充实自我、在知识上不断地撷取，才能让我们感到进步，享受到学习的乐趣。
愿各位同学凭自己的辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风。
同学们，愿我们每天都能快乐学习，健康成长!谢谢大家!
篇15：以自信为话题国旗下讲话稿
自信是走向成功之路的第一部;缺乏自信是失败的主要原因。?
——莎士比亚?
西方的句名言：“这个世界是由自信创造出来的。”没错，力量是成功之根本，自信是力量之源泉。它是人生的一盏明灯，照耀我们走向成熟的人生。?
古代卞和献玉的故事大家也许很熟悉。卞和为让美玉光耀人间，先失去左脚，又失去右脚，却始终不悔初哀，终于遇到慧眼识宝的人，使和氏璧这一稀世珍宝得以面世。试想，倘若卞和献宝被砍左足后，对宝玉真伪产生怀疑和动摇，将其抛在深山峡谷拉倒，纵然宝玉再好，也只能与乱石为伍。但令人们敬佩的正是卞和的自信，是这份自信造就了他的成功!?
19世纪之前的3间，数学家们一直为证明一元四次以上的方程是否有解而忙碌着，可惜他们不是望而却步，就是半途而废，没有一位能揭开这个结。18，挪威一位1岁的阿尔贝，在研究了前人的有关这一问题的大量资料后，坚定地对他的老师说：“让我来解答这一历史难题吧，我能证明四次以上的方程是否有解。”他凭着自信，聪明和勤奋，花了六年的时间，给了历史一个圆满的回答：一般高于四次的方程没有代数解。这就是著名的阿尔贝—鲁菲尼定理。?
是啊，一旦有了坚定的自信心，人也许就会爆发出巨大的力量。如果周公瑾没有自信，怎么会有赤壁大捷?如果罗斯福没有自信，怎能连任两届总统?如果保罗?盖茨没有自信，怎能达到事业的顶峰?成功学的创始人拿破仑说过：“自信是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有奇迹的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神奇的发源地。”?
当生命地轨迹固执地向前延伸之时，请在你人生的道路上挖掘自信，他将成为你无法摧毁地信念，成为你茁壮成长的土壤，成为你生命中一股永恒地活水，不息地寻找前进之路。?
这是一篇亮光熠熠的议论文，其特色主要表现在三方面：从标题上看，作者巧用比喻的修辞，形象在揭示了自信的美好内涵，也能起到下笔引人的效果;从论据上看，可谓丰富多彩，卞和献玉的故事、阿尔贝—鲁菲尼定理的成功，都是很好的事实论据。为了增强说服力，作者由点及面，接着用一段整齐的反问句，将古今中外名人或英雄人物的自信故事作佐证。更值得肯定的是，文章三次引用名言，自然妥贴，信手拈来，不广闻博读，不深入积累，是无法写出如此底蕴丰厚的文章的。?
篇16：以自信为话题国旗下讲话稿
小泽征儿成功的秘诀在于相信自己。
尼克松失败的原因在于不相信自己。
小泽征尔是世界着名的交响乐指挥家，一次在世界级的大赛中，他就以自信的绝对优势赢得了比赛，起先小泽征尔指挥乐队演奏，突然乐曲中出现了不和谐的声音，他以为是乐队演奏错了，于是便让乐队重新演奏，但乐曲中还有不和谐的声音。小泽征尔确定不是演奏出错后，便断定是乐谱出错了。他便向主席提出，但主席立刻反驳道;“乐谱不会出错。”其他的音乐权威人士也随声附合道“乐谱绝对不会出错。”但小泽征尔思索片刻后坚定的说“不一定是乐谱出错了。”会场一片寂静，突然全场响起热烈的掌声，原来这是评委们设置的一个圈套，人们故意将乐谱弄错，考验指挥者能否在权威人士的否定下坚持自己正确的判断，其他的几位选手也发现了乐谱出错，却不能在权威人士的否定下坚持自己的判断。最终他们帮助小泽征尔夺得比赛的桂冠。
尼克松可谓是最不自信的总统了。尼克松当政期间，成绩突出，在下一年的总统大选中，一定是稳操胜券的，人们都是如此认为，但尼克松却不是，他对自己十分没有信心，这种心态使他的政治生涯坠入了谷底他竟让人在竞选对手所在的酒店内安装。当政后，事态暴露，他不但推卸责任，还滥用权力，导致他当政后不久被迫辞职。
自信改变了俩个伟人的一生，自信就在面前，抓住他也许就会改变你的一生。
人生自古既无常，何事长向别事圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生难免有不如意的时候，单虽不如意，却可以豁达的说“这不是失败，而是离成功更近了一步。”
自信是惊雷，是飞雪，是骤风，横扫一切拖沓，迟滞，犹豫与懒惰。自信是战鼓，是号角，是旌旗，催人勇往直前，大胆挺进，日日精进。自信是阳光，是雨露，是琼浆，助人思维敏捷，精神抖擞，挥洒自如。自信使潜能释放，使困难后退，使目标逼近;自信的人生不一般，不一般的人生有自信。
我也有过向一些像名人一样的往事，处事越深，便对简单的事物看不透彻，但我还算幸运，能迷途终返，看清事实，真确认识到事情的真相，看清事例，我庆幸能脱离险境，也庆幸能有如此好的老师。同学。家长。只因有了你们，我们的自信才有了坚如磐石的根基。才有了绝对的保障。在这里，我被老师的谆谆教诲所感动，我被家长的悉心照顾所感动，我为自信而感动
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