下面是小编为大家整理的读经典品文化演讲稿，本文共14篇，以供大家参考借鉴!
篇1：读经典品文化演讲稿
远远的，一股淡淡的书香弥漫开来。一本本世界经典名著，一篇篇好文，一首首好诗，都是伴我快乐成长的经典。从小时候起，我就独恋经典。
我不像同龄孩子那样蹦蹦跳跳了，而是安安静静地坐着，手捧一本童话书，望着那精美的插图，嗅着那淡淡的书香，品着那如诗的文字，真是一种享受！《白雪公主》《圣母玛利亚》《卖火柴的小女孩》……这些故事给了我数不清的幻想，伴着我在想象的世界中遨游。长大些，我识得字也渐渐多了，也不再屑于读童话书了，而是迷上了小说书。那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景让我深深的爱上了长篇小说。随着雨果，我坐进了《巴黎圣母院》，丑陋却极富爱心的伽莫西多与道貌岸然却具有蛇蝎心肠的神父克洛特的对比是多么鲜明！它情节曲折紧张，又不失浪漫，让我爱不释手。
读着《三国演义》，我仿佛走进了三国时期那战火纷飞的年代，仿佛成了神机妙算的诸葛亮，羽扇轻摇，七擒孟获，六出祁山……翻开《假如给我三天光明》，我明白了什么叫“珍惜”，什么叫“努力”，也更加深刻地领悟到“把今天看作你生命的最后一天，好好地活着”这句话的真正内涵。随手打开《朝花夕拾》，它竟将我的童年、我的心融在一起，读着它，有一种久违的快意。还有各位伟人的传记，让我从他们的事迹中感受伟人崇高的境界与高尚的情怀……当然，短篇小说也不赖，《匆匆》《白鹭》《我的叔叔于勒》《一生》等短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，读后回味悠长。
渐渐地，我上六年级了，也对古诗词文有了浓厚的兴趣。李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信、潇洒；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国壮志；李清照这句“至今思项羽，不肯过江东”显示出了她这个弱女子心中的蓬勃英气……还有精辟的《三字经》《老子》《孟子》《庄子》让我从圣贤者的叮咛中悟出了人生的真谛！经典好书，好文，好诗好词都是优秀的魔法师，从百宝箱中捧出无价之宝知识送给我，伴着我快乐成长！经典就是好朋友，就是我永远的知己！我读经典，快乐成长！
篇2： 品端午文化的演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
我是xx班的xx。今天我讲话的主题是端午文化，刚刚度过愉快的周末，我们又将迎来一年一度的端午小长假。曾经有一首儿歌唱道：“端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。”这些，都是端午节上最为热闹的一些习俗。然而随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，年少的我们不再眷顾流传几千年的传统文化，而是将目光转向“圣诞节”“复活节”等，甚至各种不是节日的数字节。面对这种现状，我们不得不反思，端午节到底意味着什么？
端午节，是民众为了纪念伟大的爱国诗人屈原而广为流传的节日，端午是一个诗人的节日。据[史记]记载，屈原在流放期间，写下了[离骚][天问][九歌]等忧国忧民的不朽诗篇。当秦军攻破楚国都城，屈原眼看着国破家亡，百姓流离失所，悲愤之下，于五月初五，奋笔疾书[怀沙]后，投汨罗江而死。屈原忧国忧民，一片赤胆忠心，在中国文学史上留下了不朽的篇章。两千多年后的今天，我们畅谈端午，意味着什么，或者说倡导的是什么？毋庸置疑，我们倡导的是屈原热爱自由和平的精神，是面对国家安危而能以天下事为己任的高度责任感，试问千年之后，谁的名字和作品还能为世人所传诵？
曾经，我们被称为“东亚病夫”，耻辱虽然已随风而逝，但历史应该铭记。增强国民体质是国之大计。每逢端午节，许多地方组织赛龙舟，龙舟竞渡是一项很有气势极具合作精神的竞技活动，这也契合强健国民体格的要求。身体是革命的本钱，同学们一定要积极参加校内外的各种体育运动，强身健体，同时养成竞争团结勇往无前的精神。
古人在端午节前后喜爱用艾叶来驱赶蚊虫，净化空气，这个传统亦保留至今。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节，所以大家要注重个人卫生，早睡早起，远离疾病。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这样一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜我们看似应得的宽敞璀璨的教室，我们来之不易的学习机会，甚至我们的衣食住行。这都是我们的祖辈，怀着爱国爱民的理念，抛头颅洒热血为我们拼搏而来的。
同学们，中国文化源远流长，中国文化博大精深，今天我们了解了端午文化，期望大家作为传统文化的传承者，肩负起时代赋予我们的使命：树我雄心，壮我中华。最后，预祝老师们同学们端午节快乐！
篇3：菜品文化
菜品文化
一道配上一个质、养、味美的菜品，响亮、上口、易记的菜名，成为一个上等的品牌菜品，不仅具有品尝价值，而且利于商业推广。起名如此重要，所以餐饮界常有人研究菜肴的命名，还有不少餐饮企业甚至挖空心思在名称上大做文章，搞“噱头”。由此，各式各样的菜名在各地餐馆、酒店都显现出来。许多顾客看了菜单，不知所云。对此，餐饮界和顾客褒贬不一。
甲方：包装菜名价百倍，美妙菜点迎各来美化菜名，近几年来已成为不少商家追逐和推崇的目标。他们认为，菜名一经包装，就会吸引客人点菜，菜品自然就会升值。菜肴名称是人们了解菜肴的第一依据，人们从菜肴名称中可以或多或少地体味到菜品的色、香、味、形、器、质、养等特性。将历史文化名人及其典故运用到菜点的名称中可以勾起人们的联想和对文化名人的怀念，这又是另一番情趣。如东坡肘子、霸王别姬、贵妃鸡翅等，分别与苏轼、项羽、杨玉环这些人扯上关系，不但菜美汤鲜，而且也丰富了就餐宴会上的'话题。如杜甫的《绝句》文学“套餐”，韭菜炒两个鸡蛋曰：“两个黄鹂鸣翠柳”，蛋白切成长条叫“一行白鹭上青天”，煮几方豆腐成“窗含西岭千秋雪”，汤上浮几片蛋壳是“门泊东吴万里船”。这些美丽的文学菜名，确实构思独特，十分美妙。乙方：乱起菜名坑顾客，庸俗不堪入岐途许多经营者为了取悦顾客，哗众取宠，牟取暴利，将许多十分普通的菜品包装得神乎其神，以此来蒙客、宰客。很多饭店、餐馆，在菜名上牵强附会，搞得顾客晕头转向。就餐讲究的是实用为主，辞藻过于华丽而味道平平，实不可取。更因为，许多菜品让人很难读懂，使人云里雾里，这实际上就是捉弄消费者。如把海带、粉条、肉片、洋芋等五种东西一锅煮称其为“五湖四海”；把油酥花生仁、桃仁、瓜子仁、核桃仁“四仁”一起烹谓之“粉碎四人帮这纯粹是故弄玄虚，哗众取宠。这些酒店、餐厅的菜名已走入岐途――或大求新奇怪异不切实际，或迎合低级趣味有伤风化。那些让人摸不着头脑的甚至不健康和庸俗的菜名，是餐饮业的糟粕和垃圾，是不良文化的一种反映，应引起我们的唾弃并需及时清理。实意两全美其中，雅俗共赏助食乐菜名之美，自古以来是中国饮食文化的特色之一。如何去巧妙的利用，把饮食美带给广大顾客这是一个艺术问题，也是值得业界探讨的事情。菜肴的命名并非随心所欲，一是要名副其实，二是要引人食欲，三是要雅致得体，四是要耐人寻味。中国菜肴的命名，大致可归纳为写实和写意两类命名方法。写实法，即如实反映原料搭配，烹调方法、菜肴色味香形，或冠以创始者、发源地等等的名字，大多突出主料名称。如主料加烹调方法的“清蒸大闸蟹”、“炸猪排”。写意法，往往是针对食客搜奇猎异的心理或风俗人情，抓住菜品特色加以形容夸张，赋予奇妙的色彩，以引人入胜。有的强调逼真，如“三套鸭”、“熟吃活鱼”；有的借典故传说巧妙比附，如“霸王别姬”、“红娘自配”。我以为，目前在菜品命名上需注意这样几个方面：1．中国传统吉祥文化中的“寓意菜”需继续保持和弘扬，以保持中国餐饮文化的独特个性和魅人的特色。如鱼寓意“年年有余”，年糕寓意“年年高”，“发菜”寓意“发财”，婚宴上的“龙凤呈祥”，寿宴上的“寿比南山”以及“佛跳墙”、“叫化鸡”、“全家福”等典故菜肴。
2．在商业经营中，菜名要做到恰如其分，不能违背商业道德准则。尽量做到名实相符、事出有因，在特色菜肴中，若较为难懂，可配上简短的说明或写实的菜名，这样既会意传神，又一目了然，两全其美。3．筵席，特别是主题宴会菜单可突出宴会的主题性和文化性，必要时需作一些补充说明，为菜品明示，供顾客品鉴。4．对于大众化、中低档菜品的名称要通俗、实在，要贴近生活，贴近大众，既不能艰涩难懂，又不能故弄玄虚，要做到雅致得体，提倡雅俗共赏的健康菜名，力求科学性、独特性与时代性。5．坚决抵制低级趣味有伤风化的怪异菜名，经营者不要一味地在菜名上下功夫而忘了商家的立足根本；积极捍卫餐饮文化的纯洁性，反对庸俗，唾弃糟粕。6．在菜品命名中，对菜品可作适当的修饰，既不影响菜肴的原意，又可增加其风格特色，使其写实、写意两者有机结合，但需注意控制其字数。根据消费者记忆的规律，菜品名称最好不要超过五个字，否则，不易记住。
篇4：读名著品人生演讲稿经典推荐
亲爱的老师、同学们：
在炎炎夏日，有一种东西能为你送去清凉;在那寒冬腊月，有一种东西能带给你无限温暖;快乐时，它与你一起欢舞;悲伤时，它 抚平你心中的伤痛。它是谁?它就是承载着人类历史的代代文明，传播着古今中外的人文风情的名著，一种没有浮华的外衣，却用 它独特的触角——文字，镌刻历史，凝聚智慧，一直魅力四射的精神。 读 书是我生命的泉水，使我单调孤寂的生活变得丰富生动，如我忠实有趣的朋友伴我成长。随着年龄的增长，我对读书的兴趣越来 越大，学习之余，开始有意识的读一些世界名著和教育书籍，每读到一本好书时，就像有一股股温暖而滋润心扉的气流，在不知 不觉中慢慢沐浴着我，牵动了我的心，让我在不知不觉中陶醉，在悄然无声中领略教育真谛。
美国诗人狄金森说过：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样，把人带往远方”。是啊!书给了 我们每个人不同颜色的天空，一千个人读《哈姆雷特》就会有一千个哈姆雷特的形象，书的广褒是任何传媒途径也不能比拟的。
书籍中，那些大文学家、大教育家、大艺术家充满生命激情和智慧的言语，大哲学家、大思想家、大宗教家们超脱的情怀， 甚至平民百姓、推车卖浆之流的可贵的品质和真诚的爱心，都会我们的生命变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达、鲜亮;使我 们的感情特别丰富和细腻，特别饱满和高贵。
我想，如果没有书香滋润，我们的生命将是何等乏味与孱弱，我们的教学将是何等的死板与无趣。人的灵魂，也许只有经过 书香沐浴熏陶后，才能充实丰盈我们健康的生命和一颗恒抱希望的心，我感谢这么多年书籍对我的滋养与磨炼，它是我人生道路 上一个不可多得的知己。
篇5：品快餐文化作文
品快餐文化作文
今天是真正了解了张爱玲所说的话“出名要趁早”。看来确实如此，不但出名要趁早，说话也要趁早。
只能怪自己才疏学浅，悟性太差。今天对友说了自己的看法，“网络文学如同洋快餐，”友说听的好熟悉。打开网页一看，原来别人早已说过，不禁感到悲哀。自己顿悟的过于晚了，远远赶不上时代的发展，幸好前人没有将这话注册版权，我才得已继续说下去。
新近的作家收入排行榜被人指称是一个娱乐排行榜，所言极是，当然并不是否认排在前列的郭敬明、于丹、易中天没有文学修养，缺乏文化贡献。只是他们在文学上的造诣远远没有达到那个高度。名家余秋雨，贾平凹则被远远的甩在后面，这本身就是文化市场上的不正常。
网络文学兴起是近几年的事情，对我们而言还是一个新鲜事物。将文字搬到网络上，点对点，面对面的交流，显然是科学技术的革新带给文化产业的革命。网络文学也如同文化的变革，将传统与世俗颠覆，我们不得不赞叹，网络的力量是强大的，网络的魅力是无穷的。只是，网络文学应该是扎根草根，还是应该完全走明星市场化，或者是我们极力维护文学本身所具有的严肃性，当文化的传承需要网络的力量作助推器的时候，我们不得不严肃的正面这一问题。
网络文学，该往何处走？
如果你打开网页去看，各大网络站，点击排行榜前列的一定是玄幻，修真，穿越，言情等几大类。如果一部作品，即使写得不怎么样，只要选题好，譬如在女性网站选择穿越言情，点击一定不会很差，只要是能看得过去，想红自然是没有问题。一位网站编辑说的好，选体裁对味，那这部作品就已经红了一半。也许有人会以为笔者吃不到葡萄说葡萄酸，可能是笔者尚且没有落到等米下锅的地步，所以站出来抨击这一现象。显而易见，我是吃饱了撑的。当然，死守思想阵地的作者也很多，他们不会去迎合市场，迎合观众，所以曲高和寡，多处于惨淡经营状态。中国的`文化土壤暂且养不活诗人，也不可能养活有着单纯文学梦想的孩子。
传统文化的流失，早已是警钟长鸣，只是我们尚且没有把这一思想认识转化为实际行动。网络文学如同快餐文化一样深入到我们大众其间，这好象也没有什么不好，像洋快餐一样侵袭到我们的生活，我们欣然接受是因为它的新鲜新奇，更重要的是它代表和迎合了我们现代人的心态，我们的生活状态如此。现在的社会是浮躁的，人们的生活节奏加快，渴望刺激与新奇，喜爱幻想，所以给那些快餐文学带来了生存繁荣的土壤，但这并不可以说那类文学是草根。
草根之所以叫草根，就应该是指我们内心深处的东西，是我们灵魂的根，我们思想的根。我们的博客，写给自己的日记，分享给朋友的快乐，这些才是我们的草根，而不是那些所谓的哗众取宠的东西，那仅是糟柏而已。也许有人会反问，既然是糟柏，那为什么会有那么多人喜欢。这不可笑，可是我有一个可笑的回答，你喜欢看毛片不？你也许会说不喜欢，但你内心一定是爱看，就是这样，解释很明了也很通俗易懂。
令我们比较寒心的是社会真的是太现实残酷了，虚伪充斥在我们周围，甚至已经到了无孔不入的程度。明星选秀节目有花钱拉票，这我们早就知道，只是新近才知道，原来还有一个“点击”行业，只要你付款，就可以购买若干数量的点击和评论，可以点击博客，更多的是点击发表在各大网站的小说。第一次看到，惊诧之程度不亚于看到古代美女洗澡，差点闪了舌头。
说到洋快餐，谈到舶来品，我想到韩国的娱乐节目，这些韩国二线演员组成的阵容让国内青少年发狂，并且引发至国内诸多电视台的效仿。虽然邯郸学步学的四不象，却都还有不小的收视率，所以一个个乐此不疲。我是感到很搞笑，想质问那些编导：你们的思维就那么匮乏了吗？把观众变傻，灌得白痴些你们就开心就娱乐了。无聊的笑过之后，我们居然发现，原来什么都没有，如同看了一部新近出品的国内娱乐大片一样，没有一个完整的故事，没有一个主题思想的表达，只有我们哈哈哈。
看到一则好消息，国家新闻出版署公布了四十部色情网络小说名单，要求各网站立即删除。网络文学需要健康发展，需要国家文化部门的正确引导和规范。文化产业不是其他产业，如果我们的文化陷落缺失了，那会怎样？恐怕将是我们中华民族的灾难！
篇6：读三毛·品三毛
我不喜欢毕淑敏，她的语言沉重地让我透不过气来；更讨厌鲁迅，它的讽刺过于犀利。我爱三毛。
三毛，华文世界里的传奇女子。她没有惊艳的辞藻，也不用什么“死去活来”扣人心弦，而完完全全是情感最真挚的流露，于是就让人觉得撕心裂肺地痛。我彻底被三毛那种自由，那种随己，那种生活的奔放所感动。她不仅仅是一个拥有让人无法企及的美丽的女人。她的为人，她的处世，有我仰慕却不能企及的距离。噢，这个女子是我不能随便去解读的。
一直伴着三毛活跃在书中的便数她的西班牙老公荷西了。一个艺术化而又能居家的男人，一个队三毛痴心一片的男人，一个为了理想付出一切的男人。三毛在她的文章里一遍又一遍自豪地宣称“荷西苦恋我六年”，但又有谁明白三毛亦苦恋荷西六年。在三毛所描述的这爱与自由的世界，三毛让我嫉妒，荷西让我感动。
但是如此来之不易的爱情，他们甚至还没有多少时间彼此磨合，便生死相隔。在潜水中，荷西意外丧生。三毛成了另一个“未亡人”，她便陷入了深深的悲痛之中，而荷西，这个一生热爱大海的人，终于将他的生命献给了大海。
命运如此不公！
记得《梦里花落知多少》一书收录了一篇叫《一个男孩子的爱情》的文章。她与荷西的相遇、相识、相知，直到相恋，都展现在里面。最令我感到悲伤的是末尾编者楷体字打出来的括号里的一句话“说到这里，三毛的声音哽咽，她站在台上站了很久，再也没说出一句话，演讲中断……”
或许语言在生活面前是苍白的，抑或语言在任何时候都没有色彩。三毛与荷西的点点滴滴，一篇文章，一本书甚至一个系列都讲不完。三毛是个绮丽的女子，她的思想、思维，人生观，价值观都异常出众。幸而遇到了荷西，这个世界上唯一可以配得上她的男孩。
古今中外，知心挚友不多。而如三毛与荷西一般既是挚友又是夫妻的，便有更少。有人说三毛自杀正是因为她的不洒脱。我看不然。从《背影》到《梦里花落知多少》，在荷西离开之初，在三毛哀而不伤的笔调里，她的叙述似乎不在张扬而转为内敛，却仍能读到她对人生的坚定态度。或许三毛之死的原因，只有她自己知道，别人去怎么评价，也都是别人之菲薄，三毛依然华丽！
篇7：读，品，悟
读书破万卷，品到了甘甜，悟出了人生。
读李白，品他的“天生我材必有用，千金散去还复来”，悟出的是他的自信与潇洒。
读曹操，品他的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，悟出的是一位奸雄统一天下的理想。
读岳飞，品他的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，悟出的是一位忠臣的豪迈，欲“直捣黄龙，与诸君痛饮！”
读朱自清，品他的《匆匆》，悟出的是一种对时间流逝的感慨。
读毛泽东，品他的“孩儿立志出乡关，不学成名誓不还，”悟出的是一种少年志气，自信与求学的渴望。
读一本好书，就是和一个高尚的人讲话。
品一首名诗，就是和一名优秀的人讨论。
悟一段佳文，就是和一位伟大的人交流。
读、品、悟是一个循序渐进的过程，悟出了生命的价值所在，才是读书的最高境界。
篇8：读国学 品经典
今天，我在手机上听了一节生动有趣的国学课，这是由程老师给我们讲的一首古诗《江南春》。
程老师把《江南春》这首古诗分成了两部分给我们讲解，程老师告诉我们说，古诗的前两句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”是作者把他在江南看到的美丽的春天景色生动全面的进行了描写。而后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”作者又用夸张比喻的手法，形容了如烟似雾的春雨中，树立着无数的楼阁亭台的繁华景象。作者在短短的四句诗中竟然用了三种写作说法，一首诗就把我们带到了春天的美丽江南，闭上眼去想象诗中的画面，仿佛我也身在其中。
我们在写作的时候，也一定要善用修辞手法，这样我们写出来的东西才能生动有趣。
篇9：品国学经典演讲稿-学经典演讲稿
品国学经典演讲稿-学经典演讲稿
中华民族具有五千年的悠久历史，在这漫长的历史进程中，积淀了众多的具有民族特色的传统文化经典，涌现出了难以计数的为民族文化的传承和发展做出巨大贡献的优秀人物。走进经典之中，我们会感受中华文化的博大精深。
咀嚼《论语》，我们懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习之道和“学而不厌，诲人不倦”的教学态度;我们学会了“知之为知之不知为不知”的真智慧;我们知道了“逝者如斯夫不舍昼夜”的惜时如金，我们还理解了“知其不可为而为之”的勇敢与执著。
走进《史记》，我们看到了中华民族自黄帝到汉武帝3000多年的成长画卷，我们更感受到了司马迁身残志坚终成巨著的顽强与不屈。 吟咏李白，我们惊叹“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈情怀。诵读杜甫，我们感动于他身处贫困却思索着“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟。 泛舟赤壁，我们不仅领略到“白露横江，水光接天”的壮美景观，更感受到苏子身处逆境却豁达乐观的人生态度。
欣赏《窦娥冤》，我们不仅了解了封建社会下层劳动人民的悲惨命运，而且感受到了作者关汉卿揭露黑暗的勇敢与犀利。
阅读《三国》《水浒》，我们感受着战争的惨烈和忠义的价值。
赏析《红楼》，我们在惊叹贾家的奢华糜烂的同时有流连于作者高超的写作技巧和敏锐的洞察力。
同学们，中华的文化博大精深，我国的经典著作浩如烟海。走进其中，你能找到道德的.榜样，清楚什么是正确，什么是错误;走进其中，你能领略学习的乐趣，明白什么是忘我，什么是充实。在经典中，你能感悟到做人的道理，生活的艺术，文学的境界。
同学们，想想你自己，面对愈来愈那学的学业知识，你是否想到了孔子的执著?面对与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容?面对人生的不幸，你是否想到了司马迁的顽强?在个人爱憎和集体利益发生冲突时，你是否明白了苏武不因家亡而投降匈奴?
走进经典吧!走进经典，你就能更快的完善你自己，走进经典，你就能为弘扬中华文化尽一份力。让我们行动起来，走进经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。
篇10：品国学经典演讲稿
儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。
国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。
《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线――不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的'最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。
品读国学，就是在品读人生。
懂得国学，你就懂得了人生。
篇11：品国学经典演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好！我是六年级一班的。我今天演讲的题目是：诵读国学经典，弘扬中华文化。
天地造化，日月精华，孕育了祖国的山河大地；广土众民，敏秀钟灵，创造出灿烂的五千年文化。
国学经典是中华民族千百年来知识的结晶和智慧的源泉。其意蕴之美、智慧之美千古流传。经典中有“吾日三省吾身”的学习之道；有“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负；有“自强不息，厚德载物”的意志和胸怀；有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；有“己所不欲，勿施与人”的为人准则以及“无为而不为”的聪明智慧。
风乍起，吹皱一池春水。经典的诵读活动在海内外蓬勃兴起，大江南北书声朗朗，中华民族文化复兴的脚步不可阻挡！为此我在这里提出几点建议：
一、热爱文学，亲近经典。阅读四书五经，诸子百家、唐诗宋词、美文名篇，给自己积淀丰厚的文化底蕴和知识。
二、让读经典、诵经典成为我们学习的一部分，与同学、老师和家长分享交流的快乐与心得。
三、培养文明行为。从自己开始讲文明话、做文明事，远离自私、远离冷漠，让经典中的仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等理念传颂在校园和社会每个角落。
国学的经典，华美的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁。同学们，让我们行动起来，与经典同行，诵读美文，用我们的言行去守候这片热土，使民族精神万古长青！
篇12：学书法品文化作文550字
学书法品文化作文550字
“书法是中华民族的文化瑰宝。规范、端正、整洁、优美地书写汉字，不仅能有效地进行书面交流，更能陶冶情操、提高文化修养。”王老师开门见山，点明了学习书法的意义。随后，他绘声绘色地给孩子们讲述了书法的发展历程，并以“人”“工”等字为例，展示了篆、隶、楷、行、草五大书体的书写规律和特点。
正确的书写姿势，是写好汉字的基础。“读书写字，身体要坐直，笔一定要拿正。”王老师一边说着，一边亲自示范。
练习环节，他发现许多小记者执笔不规范，于是从如何执笔、运笔、书写等方面详细讲解：大拇指握住笔杆一侧的下半部，食指第一关节处由外往里按住笔杆，中指紧挨着食指，钩住笔杆，无名指紧挨中指，用第一节指甲根部紧贴着笔杆顶住食指、中指往里压的力，小指抵住无名指的`内下侧，五指执笔，指实掌虚。
“我长大后也要当书法家，因为书法家不仅写字好看，还需要有文化！”小记者李欣蕊兴奋地说。通过这次学习，她意识到了自己写字时存在的不足之处，下决心改进。来自明发琅小的小记者的童一航告诉记者，“我非常热爱书法这门艺术，渴望写一手漂漂亮亮、工工整整的好字。这次的活动也让我懂得，做任何事情都要专心致志、持之以恒。”
最后，王老师给每位小记者写了两幅“福”字，让他们在学习书法的同时，感受到浓浓的年味儿。
活动时间早已过了，小记者兴趣正浓，仍在认真地书写着……
篇13：品名家，传文化-议论文
品名家，传文化-议论文800字
扬文化之帆，驶向未来！品名家，传文化。
朱熹曾说：问渠哪得清如许？为有源头活水来。中国之灿烂文化需人传承，中国之历史沉淀需人品味。而清华附小学生开展的了解苏轼的活动不正是品味、传承之举吗。因此，我想说：“悠悠璀璨历史文化，由我少年来佳承”。
“红日初升，其道大光。”梁启超先生曾言，少年强则国强。作为这源头活水的清华附小学生们不正是强国之希望吧？所以，我为他们点赞。清华附小的学生们利用假期时间用大数据分析苏轼，还完成了《大数据帮你进一步认识苏轼》《苏轼的旅游品牌价值》《苏轼的朋友圈等带有专业色彩的论文。学生成了“网红”这引起了人们的热议。
或许你认为小学生写论文而成网红会加大孩童的功利性心理。但我却要说这还是传承文化的正确举措。我们都知道中华文化上下五千年的耀眼光辉需我们去继承，去发扬，而苏轼、杜甫等古代才子则是我们学习的榜样。如此，我们时常呼吁：好的习惯要从孩童开始培养。可是呢？当学生们用心地去了解，解读苏轼时却被人冠以功利性的头衔。诚然，网红在当下确是颇具功利性，但我认为清华附小的学生们之所以被人称为网红，是因为他们对文化的热爱，他们的.用心之深得到了人们的赞同。所以，请别让这希望的萌芽枯萎。
我们都曾遨游在名家的思想海洋之中。我们赞叹“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；敬畏“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的家国情恩；欣赏“但愿人长久，千里共婵娟“的绵绵悠长……
品名家，传文化。我们都应从清华附小的苏轼热中得到启迪。一群年幼无知，懵懵懂懂的小学生尚且能够做到对中华优秀文化的用心至深，而我们呢？少年，青年，壮年，又有何理由去批驳他们呢？连静坐下来品读名家诗词、国粹经典的勇力都没有，又怎能眼高手低地去批判热爱文化的小学生呢？此时此刻，清华附小的小学们正在蜕变。名家的精神浸润他们的心灵，文化的幽香指引着他们前进。这应是我们所推崇的。我们应怀着期望，看他们破茧成蝶，华丽地飞舞于世界丛林之中。
悠悠文化情，点点名家心。情的交融，心的沟通，在清华附小绽放光芒，在少年青春之躯中流淌，这便是那源头的活水啊！
篇14：读经典品国学心得体会
为了提升我县党外干部综合能力，湄潭县委统战部组织了40多位党外干部赴山东威海校区学习，我有幸参加了此次学习。9月13日上午，聆听了青岛市委党校副教授、哲学博士、山东省社会学会理事徐文涛的国学讲座，让我系统的了解了什么是国学，国学的历史地位，使我对做人、做学问、搞好各项工作深受启发。
徐文涛老师精彩的讲解，让我受益匪浅，让我深刻了解到，一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，中华人民精神风貌的集中体现。国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素养，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
学习国学可以提高自己的素养，“修身、齐家、治国、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己的德行，才能再谈家、国、天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的.理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而完善。在工作中，要时刻从求学、立身、明德和思想境界中不断提升。通过学习，不难看出孔子也非天生圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好的道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我的约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界。在当今这个日渐浮躁的社会中，我们要经常开展“学国学、思先贤、树正气、扬美德”的活动，通过读《国学》，使我们的心灵有所启迪，修身正心，有所收益，也就是说，按对照一下我们是如何做人的、如何工作的、如何经营家庭的、如何教育孩子的、如何当好领导的……我们的心地是不是够善良，我们有哪些是君子行为，又有哪些是小人行为，我们对待学习的态度怎样……我们要用心去读，认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。
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