下面是小编整理的耐住寂寞是一种境界励志演讲稿，本文共18篇，希望对大家有所帮助。
篇1：耐住寂寞是一种境界励志演讲稿
说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。在哲理故事里，我们分享了一个经典短篇哲理小故事，那则哲理故事告诉我们，外面的世界很精彩,要耐得住寂寞拒绝诱惑。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。
人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能耐得住寂寞就更不容易。对青年朋友来说，耐得住寂寞，才是人生成熟的一种境界。
生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。
耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
篇2：励志演讲稿：承受寂寞是一种境界
说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。在哲理故事里，我们分享了一个经典短篇哲理小故事，那则哲理故事告诉我们，外面的世界很精彩,要承受寂寞拒绝诱惑。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。
人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能承受寂寞就更不容易。对青年朋友来说，承受寂寞，才是人生成熟的一种境界。
生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须承受寂寞，因为只有承受寂寞方能不寂寞。
承受寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。承受寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。
承受寂寞，是一种境界和品味。
承受寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己
承受寂寞,经得起诱惑，人生成熟的境界。
承受寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。承受寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有承受寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。
承受寂寞，是一种修养。
承受寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。
淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。
佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。
邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。
平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受;从手中溜走的，怡然放手。。鲜花掌声，不忘形;冷嘲热讽，不颓丧;流言蜚语，不愤懑;失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”
淡泊之心还要不为成败所惑。人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡，
要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。
承受寂寞，要有清静之心。
寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以承受寂寞。克服浮躁、承受寂寞，不是要甘于寂寞，沉沦于颓废，而是要远离心浮气燥、急功近利，静下心来，扑下身子多干事，厚积而薄发。
古住今来，凡成就大业者，无不是一门心思，殚精竭虑。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不在寂寞中奋斗，在奋斗中积累，何来一鸣惊人?人的一生不可能不受挫折，在受挫时，更要平心静气地享受寂寞，养精蓄锐，蓄势而发。
俗话说：“十年磨一剑。”海洋江河都是长流不息的循环，才可以保持自己的充足;阳光星亮都是长洒不歇的轮回，才可以保持住自己的能量;花草树木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生机。
机遇总是垂青于有准备之人。没有韧性的把持、没有耐心的等待，那么自己就没有机会看到旖旎动人的彩虹。任何人如果总是浅尝辄止、一知半解，那么休想获取机会的垂青与眷顾!只有默默无闻地用心去做好每一件事情，有一天终会功到自然成的，生命之舟将会水涨船高!
承受寂寞，要有坚守之心。
坚守之心就是不为苦难所惧。苦难是成功的磨刀石，是对人的.胆识、智慧和毅力的考验。生活的道路不是一帆风顺的，往往荆棘丛生。不少人就是迈不过这道坎，害怕、退缩、放弃、变向，结果只能与成功失之交臂。艰难的时候，虽然努力追求了不一定会有所收获，但不努力追求肯定没有一点希望。“坚持就是胜利”，只有以百折不挠地坚定地走下去，把坎坷的生活变得舒心自信，把苦难的时光变得轻松自在，才能度过黑暗而迎来光明，才能转变痛苦而享受喜悦，才能有“柳暗华明又一村”的收获,寂寞也就迎刃而解了。
居里夫人研究放射性现象，发现镭和钋两种放射性元素，一生两度获诺贝尔奖，她都是在经过成千上万次的反复做实验才成功的。爱迪生之所以成为世界上的发明大王，他也是不断地研究并做实验，才终于成为独一无二的发明大王的，所以，没有坚持到底的精神，就不能守得烟消云散的时日;没有百折不挠的磨练，就不能尝得甜蜜馨香的果实;没有契而不舍的倔强，就不能获得满载而归的荣耀;没有经过磨练的生命，是很难有润色光泽的闪烁的;没有经过坎坷的人生，是很难有精彩的舞台的。
坚守下去，有三个选择：选你所爱——不必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧!”爱你所选——当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路。忠于兴趣——一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。
承受寂寞，要有内省之心。
人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。一个人最大的缺点，是不知自己有缺点;最危险的缺点，是坚持已有的缺点;最无知的缺点，是为自己的缺点辩解;最可笑的缺点，是闭上眼睛也能发现别人的缺点，睁大眼睛也看不见自己的缺点。克服这些缺点的最好办法，就是培养内省精神，“吾日三省吾身”。
人在社会上，无论是为官还是为民，要和各种各样的人和事打交道，不可能事事周到、人人满意，特别是同事之间、家庭之间、邻里之间免不了会发生矛盾、摩擦，最好的办法是采取谦让为上的态度，从而化干戈为玉帛，化斗争为和谐，化烦恼为快乐。法国大作家雨果说得好：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”做人谦和一点，大度一点，少一点抱怨，多一点宽容，不为磕绊所羁，才能多一点微笑。
老子曾告诫世人：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达?芬奇也说过:“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的乔秆高傲的举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能。
篇3：寂寞是一种美丽的境界优秀作文
寂寞是一种美丽的境界优秀作文
瞧去罢：当我静静地站立在那六月的田野，真的有种被稻秧簇拥之感觉，而此时，天是清幽幽的，大地是绿油油的，风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么？因为有火红的太阳照射，使炎热异常，透明洁净，被不断充斥着整个大地空间，让世间仿佛没有任何人影，只是被一切的美丽景致包容，真真赋予着一种神奇力量，不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕，最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯，而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等，快乐地置于其中，并使之成为着大地之玩具，而吾自开放出恬淡怡然的舒缓，让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和，以及雍容与自在的妙处，为寂寞的祥瑞翱翔。
这，真是大自然莹成的美好么？
寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。
寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。
当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！
但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。
当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。
是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。
然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。
但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。
所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的'独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。
那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。
寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。
可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。
但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。
寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。
所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。
人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。
寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。
譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。
鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。
然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！
毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。
为寂寞树立起时尚吧，因为，它是生命之成就嫁接的必然结果。
寂寞是一种境界，只有那些非常不同的人类才能真情拥有，精心呵护，具体架构，达之不凡
篇4：随遇而安是一种境界-
随遇而安是一种境界-900字
渐渐的，我便从一个幼稚无所顾忌的童年渐渐地已经成为了一个意气风发的少年了。人长大了，烦心的事情也随之逐渐多了起来。
俗话说：“人生不如意之事十有八九”，人生遭际不是个人的力量所能够左右得了的。而在诡谲多变、不如意事常存于环境之中，唯一能够使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那就是要做到使自己能够尽量的“随遇而安”，学会宽容他人。
对此，我爷爷给我讲了一个故事说：”在很久，很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。
小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，天空突然刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这时候又说了一句“随缘”。
小和尚想：这下可怎么办呢?师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，赶快去扫院子里的花种，这时天上突然又下起了大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着述说事情的经过，然而，老方丈却微笑着说道“随安”。
冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的.鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。“
对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随词，可以说就是我们人生的一个缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”，学会宽容他人。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持着一种随遇而安的宽容他人心境，那真比有百万家产还有福气呢!
我在网上也查到了，大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说“要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏?只是很少有他那般的宽容的心情罢了。
如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星，这样，就是环境没有任何改变，我们的心境从此也会大不一样了。
环境往往会有不如人意的时候，问题是在于你怎么去面对拂逆和不顺。当我们知道自己的能力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，不如因势利导，适应环境，从既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。
谈论了半天，我觉得：随遇而安学会宽容是一种境界!
篇5：包容是一种境界
一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀.”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗话:“宰相肚里能撑船”.法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是全人类所共同拥有和赞美的品德.
作 者：信 作者单位： 刊 名：青春期健康 英文刊名：ADOLESCENT HEALTH 年，卷(期)：20xx “”(3) 分类号： 关键词：篇6：爱是一种境界
爱是一种境界
记得有句话说：两个相爱的人，不要强调你为他做了什么或是他为你做了什么，重要的是你们两个人一起做了什么。同甘不难，重要的是共苦。当彼此互相搀扶度过劫难。那便是你们爱情当中，最美丽的蝴蝶结。 有时候觉得，相爱的两个人之所以会吵嘴，很多时候是因为生活过于平静安逸。但当两个人共同面临劫难的时候，曾经让你们喋喋不休的牢骚都烟消云散。 在人生最为适宜的时候，能有个人全心全意的.站在你的身边鼓励你，支持你，他便成了你整个世界的擎天柱，没有理由两个人不在一起，因为她为你承担了一切。 这是个无法深刻的和平年代，在任何事情都追求速度的情况下，爱情也变了味道，相比之下，战争的炮火，生命的威胁更能让 一份爱情深刻。 爱到了一种境界，一定会超越生死，而这种境界一定会感动上苍，让他们更快乐更幸福的活下去。 这一辈子，我们注定要有一些永远不能拥有的爱，不能实现的梦，做一只扑火的飞蛾，那是书里的故事，不应是我们的选择。篇7：生命是一种境界！
生命是一种境界！ -资料
人生：
人生是一种不可复制不可再生的过程，从无中生有，又从有归无;从虚无中来，又到虚无中去，万物皆为我所用，但非我所属。人生如寄且又无常，生命弱小难免会受伤。在沧海中摆渡，在红尘中踏浪，谁又能逃脱尘世的羁绊?人生短暂，草木一秋，万般浮尘，终将抛却，黄土一g。谁又可独善其身长生不老?生命从阴阳交合寄身于母亲之躯开始，到寄居于生活的“蚌壳”之中，经过风雨岁月的磨砺，有的磨成沙粒，有的会变成一粒璨烁的珍珠。不管是沙粒还是珍珠，人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云终归于寂。当岁月洗净铅华，回望一生，永远陪伴我们一生如影随形、不离不弃的只有心情;伴你一生的心情是你唯一不能被剥夺的财富。人活着，其实也就是一种心情，愉悦与烦忧取决于你对生活的态度，其实，生活就是简单，简单就是生活。它就像一面镜子，你对着它笑，它也对你笑;你哭，它也跟着哭。你笑，全世界都跟着你笑;你哭，全世界只有你在哭。一位作家说得好：“人，活一辈子不容易，忧伤是活，开心也是活，既然都是活，为什么不开开心心地活着?”是啊，人生如寄，多忧何为?生命再长，也不过百年，为什么要让自己抱着怨恨、颓废、痛苦一生，而辜负这大好年华呢?没有人能预知未来，谁也不能确定明天与意外谁会先来到。因此我们要将明天当作今天，把今天当作快乐的一天!把春天播种在心里，处处春暖花开!只要心中有希望，有梦想，有追求，有人爱，快乐过，奋斗过，痛苦过，付出过，得到过，失去过，便无悔于人生!
生命：
生命就像一条流动的河流，人永远不能两次踏入同一条河流。生命在时间的长河中奔腾不息，在逆境中波澜不惊，在顺境中欢快流淌。它永远都在追寻、探索、推动、穿透每一个裂缝。每一个人都是一名水手，驾驶着一叶扁舟在生命的河流中穿行。在急流险滩中乘风破浪，在平坦中观赏两岸美丽的风光，用生命的力量激起一朵朵美丽的浪花!“生命犹可贵，千金亦难买"!人的生命是至重、至贵的，我们把生命比做数字1，其它所有的一切都比做0，没有1的存在，后面再多的0都将毫无意义!穿越过沙漠的人，对生命有着更深刻地诠释;走出过沼泽的人，更能体会生命的厚重;站在生死边缘的人，更渴望对生命的追求;在地震中，在海啸中等等灾难中抢回生命的人，更加懂得珍惜生命的可贵;所以，无论身在何种境遇，我们都要以珍惜生命为最重。中国有句老话：“好死不如赖活”，活着，才能拥有更美好的生活。人的生命是短暂的，极其短暂的。无论你家产万贯，多么的富有，无论你权势多么的显赫，都无法改变。谁都想把生命的长度拉长，但谁也无能为力，谁也不能推迟死亡的界点的。所以，人们只能拓宽生命的宽度。智慧的人生，总是力争让年轮的颜色在短暂的生命里少一些浅薄，多一些厚重。少一些黯淡，多一些彩色的光圈。
爱情：
爱，永远是人类永恒的主题。爱情如谜，它美好而且神秘，所以让人着了迷;它自私而又有排它性，所以许多人的爱情被埋葬在路上。爱情的本身就是自私的，也只有这样的一种感情，才是真正的爱情。许多人可以无私地奉献爱，对于爱情，却不能有那样的慷慨。因为爱情本身具有排它性，没有人慷慨地接受与别人共享的爱情，否则，那就不是爱情。美好的爱情往往是短暂的，走得最急的往往是最美丽的风景，伤得最深的也往往是最爱的人。真正的爱情是与生命同在，与日月争辉，真正的爱情超越了生命的长度，心灵的宽度与灵魂的深度。当爱情还没有出现的时候，总是把它想像得神圣与美好，当爱情真正到来的时候，却又变得手足无措起来。爱情的领域里从来没有完美，感情的相逢，不是恨晚，便是恨早，就像张小娴写的那样：“爱，从来就是一件千回百转的事情”。“生命诚可贵，爱情价更高!”人的一生，如果没有经历过爱情的滋润，就像生活缺少阳光的照射。没有阳光的地方容易滋生阴暗与丑陋;没有爱情的生活，只能算是简单地活着。爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难;想拼命握紧未必握得住，想干脆放手却又难以放开。爱情就像万能胶水，一旦粘上它就再也甩不掉，除非你连皮一块撕扯下来，留下的伤疤即使不会让你痛一辈子，也会使你痛一阵子。痛也是一种幸福，因为有爱在里面。人生如果没有经历过失去爱情的痛苦，也就不是完整的人生。爱情从来没有公平可言，纵使你付出再多的爱情，未必就能收得回来，换回的甚至是伤害;纵使他有千万个优点，但他不爱你，这也是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。爱情，就像三国，合久必分，分久必合;爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真经;爱情，更像红楼，总有一群人把它奉为主臬，耗费毕生研究它;爱情，最像的还是水浒，管你有多轰轰烈烈，最终都得被生活招安。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的爱情不是报复，而是遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。从有缘相识，到相知相爱，到相濡以沫这是最美好的爱情。得到，固然是一件最幸福的事情;失去，的确是一件痛苦的事，然而失去从另一种意义来讲未尝也不是一种得到，因为曾经失去过，才会更加懂得珍惜。当爱情只能以离开来画上句号，记得在流泪前说声：“珍重，再见!”记着彼此的微笑，把过去轻轻地掩埋。记得张爱玲曾经说过一句话“因为爱过，才会慈悲;因为懂得，所以宽容”。只有品味到生活的甘与苦，才能感悟生命的厚与重。不要让曾经的爱成为今天的枷锁;不要让情成为情的栅栏，懂得放手，才能有机会去爱别人。给爱一个空间，善待自己，善待爱情。缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好珍惜那短暂的时光。学会随缘，花开花随花意，云卷云舒随云意，缘来缘去随缘意!
痛苦：
成熟在逆境，成长在绝境。走过寒冬的人，更能感受春天的温暖;走出痛苦的人，更能企及心灵的高度。痛苦如茧，“化茧成蝶”、“凤凰涅磐”，无不经过痛苦的挣扎才蜕变出震撼人心的美丽。俞洪敏老师的一句话记忆犹新:“人应该要像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一颗草;你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，人们不会因为你的痛苦而产生痛苦;人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没看到你”。所以，我们每一个人都应该草一样活着，像树一样成长。既要接受阳光的温暖，也要不惧风雨的洗礼。无论生长在乡间田野，还是繁华都市;无论生长在平原沟壑，还是生长在高山悬崖，都能够让自己成长起来。许多人有过这样的经历：有时候感觉自己特别疲倦、伤心、孤独，甚至厌倦生活。就像一只在沙漠中驼着重物，行走了很久，失了群、迷了路，找不到水源的骆驼。那个时候，你会开始质疑人生、怪罪他人、活得很痛苦。觉得自己没有力气再去爱任何人，也没法再爱这个世界，还会因此做出一些任性至极，伤人害己的事情。然而，在痛定思痛之后，哭过，醉过之后，最终醒来，你会发现：你要变得坚强起来!因为你不坚强没有人能替你勇敢;没有人能代替你承受痛苦，因此你不得不坚强。其实，有些痛苦，一定要在深谙过后才能想得明白;有些伤口，一定要自己包扎才能长好;有些想法，其实只要稍微转个弯就会有不一样的结果。只有经过磨砺的人生才会有更深的内涵!有些黑暗只有穿越，才会用坦荡豁达的态度去面对生活，有些痛苦只有尝试，才会用宁静平和的心态去拥抱人生。一旦开悟，所有的痛苦都会过去，就算你不想过去，时间也会将它带过去。
宽容：
宽容是一种胸怀，是一种大气，是一种境界，是一种人生的态度。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。在这个纷扰喧嚣的世界，人要想活得洒脱与快乐，就要学会宽容。当你拥有了宽容的品质，也就拥有了更高的自我。风物长宜放眼量!一个眼中只看到自己的人，自然走不了远路。“海到无边天作岸，山到绝顶人为峰”“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”这两首诗是林则徐写的千古绝句，彰显林则徐的胸襟宽阔，大气凛然，豪气万丈，霸气冲天，
资料
海不拒细流，故能成其大;山不拒细壤，故能就其高;心不计小节，故能容人之过。生活中不如意之事常有八九，需要我们用宽容的心境去对待，人非圣贤，孰能无过?宽容他人也是善待自己。当然，宽容不是丧失原则，姑息纵容，更不是懦弱无能，而是一种博爱的胸怀，是一种容得下风霜雨雪，容得下爱恨情仇，更容得下阴晴圆缺的从容与淡定。纪伯伦说过一句名言“一个伟大的人有两颗心：一颗流血的心，一颗宽容的心。”宽容的人不是没有痛苦，只是他善于把痛苦锤炼成诗行;宽容的人也不是没有碰壁的时候，只是他不计较，不勉强，善于暂时停下来或者绕道而行。宽容如水，把生活中的烦恼怨恨过滤，让人生的道路迈得更加轻盈，更加宽阔!
容貌：
人生有许多东西是可以争取改变的，比如心态;也有些东西是无法改变的`，比如容貌。女人天生就爱美，凡是美的东西都希望与自己沾上边。许多女人常常对着镜子感叹：“我要是有赫本的气质，有张曼玉的锁骨，有梦露的性感，有蒙娜丽莎的微笑，**的***该多好啊!其实这些都不是我们自卑的原因，世界上只有一个赫本，只有一个蒙娜丽莎，也只有一个你，你永远是唯一的，与众不同的。漂亮的容貌不是衡量幸福的标准，容貌会随着岁月的消逝而衰老，只有内心的思想与气质永远伴随人的一生。没有人能抢走你的思想，你的心情。闲时多读书，在书中沉淀思想，丰富内在的内涵，内外皆修，自信优雅的女人最美丽!人之所以不同，在于脖子以上的不同，除了容貌就是思想不同。如果有人说阿里巴巴的总裁——马云长得帅，那么他不是盲人就是审美有问题，长得不帅，但这不影响他的总裁之路。长得漂亮固然是女人的优势，然而活得漂亮才是本事。一个外表美丽，心地丑陋的女人，即使她再艳压群芳也不过沦为一只花瓶。相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。做人应该像核桃那样，即使没有华丽的外表，却有丰富的大脑;或许没有丰富的大脑，至少你该有一颗善良的心。心中有爱，才会无私博爱;心中有景，才会春暖花开。心美一切皆美，心善一切皆善!
快乐：
有首歌是这么唱的“你快乐吗?我很快乐!只要大家和我们一起唱，年轻的心能重复用到老。快乐其实也没有什么道理，告诉你，快乐就是这么容易的东西!”。比名声，比财富更宝贵的是一个人的发自内心的快乐。命运之神说：快乐这项奖励，人人皆有机会，然而唯有耐心耕耘的人才能获得。拥有崇高理想的人是快乐的。对周围事物感到满足的人是快乐的;对自身职业、家务、和日常小节皆怀爱心去做的人是快乐的;拥有爱情的人是快乐的;快乐自己的人是幸福的;快乐存在于追寻的过程中，但并非终极的目标!唯有决心使自己快乐的时候，人才会感到快乐，当快乐成为一种习惯!你的人生也会变得非常精彩!其实一个人真正的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少;待人退一步，海阔天空;处人忍一时，风平浪静;爱人让一分，山高水长;多一些快乐，少一些烦恼;放下世间的仇恨与烦恼，即可得到无穷的快乐;快乐围绕着你，幸运也将会关照着你。真正的快乐源自于心灵，有涵养的心灵才能带来真实的快乐。快乐也是会传染的，与快乐的人在一起，你会感觉快乐。快乐犹如香水将它洒向他人时，你也能沾其芬芳。“你快乐，所以我快乐!”这是快乐的最高境界!
婚姻：
爱情的目的地是婚姻，“执子之手，与子偕老”开始是誓言，后来是责任，再后来变成习惯。婚姻就像一座围城，城外的人向墙内张望，城内的人翘首墙外的风光。有一种爱情，浪漫得让你不想转身，却与婚姻无关;有一种婚姻，温情得让你不忍转身，却与爱情远离;在铺满玫瑰的路途上，你是选择华丽浪漫的水晶鞋，还是选择一枚简单朴素的婚戒?当岁月把激情燃烧的日子在婚姻的柴米油盐中磨钝，当浪漫与激情渐渐地从锅碗瓢盆的交响乐中渐行渐远，从“相敬如宾”到“相敬如冰”到“相敬如兵”，婚姻就这样被沦为了爱情的坟墓。许多婚姻的破碎并不是风雨的洗礼，而是经不起平淡的流年。其实，婚姻不只是嫁一个男人，娶一个女人那么简单。婚姻有三重境界：第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。第三重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯、还有他(她)的背景结婚。所谓幸福的婚姻，不过是彼此迁就与习惯对方的结果。婚姻的最高境界是细水长流，幸福的婚姻既要经得住风雨的洗礼，也要经得起平淡的流年。在婚姻生活中“大智若愚”是婚姻的艺术。既要学会睁一只眼又要学会闭一只眼;在接受对方优点的同时，也要习惯对方的缺点。丈夫的事，妻子知道得越少越好，妻子的事，丈夫也知道得越少越好。当爱情升级为婚姻，当婚姻成为了一种责任，曾经激情的爱情在无数个平淡的日子里，已经慢慢地转变成亲情。婚姻的责任更体现在对子女的责任，即使夫妻之间的感情就像左手握着右手，但是因为孩子，彼此还是会选择继续牵手左手或右手一路走下去。就像自行车的两个车轮，不管道路多么泥泞，多么遥远，两个轮子始终保持着熟悉而又陌生的距离朝着同一个方向前行。或许快乐的时候不一定在一起同甘，但是当家庭遇到困难的时候，两个人一定会在一起共苦。幸福的婚姻是左手握着婚姻，右手握着爱情。这需要双方共同来经营，彼此都付出一点浪漫，付出一点幽默，付出一点宽容与爱。
幸福：
幸福如风景!“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”人，总喜欢仰望别人的幸福，往往忽略了身边的风景;蓦然回首，却发现原来自己正被别人仰望着。很多人一提到幸福，总是会把幸福跟财富的多少联系在一起，因为财富的多少可以在物质上不同程度地满足人们的需要。也总会把幸福与成功联系在一起，因为成功代表着能力与成就。其实衡量成功的标准包括物质成功与精神成功的两者统一。一个人通过自身的能力而创造的财富(道德财富)，我们可以称他有成就，有本事，但并不意味着他幸福;然而一个精神富足的人，我们却可以说他是幸福的。所以说，幸福源于心境，一个人的幸福要依靠自身的身心健康和道德的修养。财富确实可以影响幸福感，但是财富并不能带来持久的幸福感，虽然钱不能买到幸福，但是幸福却可以“买”到钱!幸福的感觉会使人更积极地展示自己的激情，自信及其它品质，从而增加收入的能力。衡量一个人的财富，不是看他拥有多少财富，而是看他花出去多少，布施了多少人，获得多少快乐。幸福不是拥有得多，而是计较得少。当一个人善于享受他目前拥有的一切所带来的喜悦时，他是幸福的。如果一个人不能从内心说服自己，学会珍惜眼前的拥有;那么，纵使他穷尽一生也无法获得内心的富足!
好好活着：
我们常常在思索，年少时为什么活得快乐无忧，随着年龄的增长，越活越身心疲惫?同样的春夏秋冬，同一个四季轮回，为什么有的人活得诗情画意，有的人却活得苦不堪言?其实，生活并没有什么改变，造成差异的是我们的心态。“好好活着”是一种心态，是一种境界，是生命的意义。“好好活着”并非是苟活于世，委屈地活着、卑微地活着，而是要不畏浮云遮望眼，笑对人生，不悲观，不厌世，活出自己的一片晴空!努力地朝着自己所追求的方向微笑着前行。得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然，有了这种拿得起、放得下的心态，你便会收获一份从容，一种坦然，一种超越自我的心灵登高。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，“人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭”，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想与追求。人生的价值不在于你活了多少年，而在于你走过的生命中有多少“好时节”。慧开禅师开示：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。这取决于我们的心态，看不开，处处抱怨，人生便是一出悲剧;看开了，知足、乐观地活，便能活出人生好时节。活水源头就在我们的心里，我们应当懂得善待过去，善待自己，善待他人。自信地活着，坦然地活着，快乐地活着，好好地活着!
篇8：低调是一种境界
低调是一种修养，它具有波澜不惊，心静如水的定力。
低调是一种清醒，它在热闹纷繁中，留一份警觉给自己。
低调是一种沉静，它具有大地般的宽厚与大山般的坚忍。
低调的人，看上去似乎懦弱，可他有一颗坚毅的心。
低调的人，看上去似乎木讷，可他时刻留一只眼睛看自己。
低调的人，常款款而行，淡淡而去，宛如平常一首歌。
低调的人，从不张扬自己，即使他有过人的能力与才气。
低调的人，总能克制自己，面对中伤与误解，安之若素。
低调的人，不是消极的人，他有静若处子，动若脱兔的机敏。
低调的人，不是孤僻的人，他有温润如玉，激情似火的'心灵。
低调的人，不会献媚于人，他知道拥有自己的尊严更重要。
低调的人，不会颐指气使，他知道尊重别人路更宽。
低调的人，不会妄自菲薄，他知道坚守才能成功。
低调的人，成功之时，不过度喜悦，他知道时间会带走一切。
低调的人，失败之时，不过度忧伤，他知道风雨过后，总会霞光满天。
真正的低调是一种无欲则刚的力量，是一种参透人生后的清醒，是一种阅过人世沧桑后的渐悟。更是一种包容与豁达的成熟。
篇9：心静是一种境界
人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
2
老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取 ，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
3
热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热里面空无一物。”
4
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
5
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么，
资料
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
6
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的.状态。
7
生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看作前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
好了，祝世界继续热闹。
8
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
篇10：改革是一种境界
杨东平
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地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。山东潍坊是著名的风筝之都，也是我国教育改革的先进地区。它在促进义务教育均衡发展、中小学新课程改革、中考改革、学校人事制度和分配制度改革等各方面都有扎实的实践和丰富经验。根据我最近的观察，其最独特和最具深意的，是在全市范围内开展的重建政府与学校关系、政校分离的改革。
我国目前的学校制度，虽然中小学实行校长负责制，但实际上校长的自主性很差，办学权多在教育局手中，致使千校一面，缺乏个性，被戏称为是“教育局办学”。而且，中小学各有副县级、科级、副科级、股级等不同行政级别，校长由组织部管理。致使一些校长的心态近似做官，工作重心往往不在学校，而是参加各种行政会议、跑上级机关以求“进步”。一些地方政府也将学校视为官场，将难以提拔的干部安置到学校享受某一级别待遇。
潍坊市从起全面取消中小学的行政级别，推行校长职级制改革。中小学校长分为特级、一级、二级、三级、四级、五级共6个职级，根据工作业绩、能力素质和群众评议确定校长职级和相应待遇，一般两年评审认定一次。同时，建立起校长的任期制和交流制，校长只能在同一所学校任职一个任期（四年），需要连任的不得超过两个任期。鼓励校长到农村学校和薄弱学校工作，三年内享受原职级待遇不变。
实行这一改革的要害是组织部门放权，全市935名中小学校长全部由市委组织部划归教育局管理，彻底改变原先教育局只管工作、不管干部提拔的局面。这一改革在促进校长专业化、职业化方面的成效十分明显。校长的属性不再是官员，参加的行政性会议大为减少，他们原先关心的是如何当上校长，现在则关心如何当好校长，更为安心学校工作了。与此同时，教育局改善管理职能，将各种权力下放给学校，促进学校自主办学。例如，教育局只管选拔校长，副校长由校长聘任；教育局只管考试，招生办法由学校自行制定；取消教育局各部门对学校的.指挥权，改为服务与被服务的关系，等等。
对学校和校长的赋权必须伴随民主制度和监督机制的建设。潍坊市建立了“学校民主指数”评估制度，“民主指数”由组织与制度建设、民主决策、民主管理、民主监督等4个一级指标、9个二级指标和23个三级指标组成，由学校教代会组织实施。全体教师每年对校长和副校长进行一次民意“公投”，结果纳入校长职级考核，使校长明确意识到权力的来源，从而对学校和广大教师负责。
同样重要的是，潍坊市将教育工作情况纳入地方党政领导政绩考核内容。督导室对各县市区的教育经费投入、教师人均工资、教育教学、体制改革等各项指标定量评估，每年两会前夕在《潍坊日报》公布，使教育成为一项很硬的政绩，有效促进了地区教育工作的改进。
潍坊市的上述改革，令人有不知身在何处的诧异感，似乎离我们的“国情”太远了。
在大致相同的制度和政策环境之中，他们竟然能做得那么多、走得那么远。这使我想起吕日周的一句话：中国所有难办的问题在基层都有解决的办法，关键是要去发现、肯定、总结、宣传。我深信此言。我们眼睛朝上，常常目中无人。主持这项改革的潍坊市教育局局长李希贵，不仅是个思想型的教育家，而且是个知行合一、身体力行的改革家。他有许多名言，其中的一句是“改革不是一种方法，改革是一种境界”。
近些年来，一些地方教育主管部门推行的许多“改革”，越改基层的权力越小，越改学校的自主权越少。的确，地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。例如中组部、人事部早在就提出进一步深化事业单位改革、逐步取消事业单位的行政级别的要求。与基础教育领域的改革相比，高等学校某些方面的变化可谓背道而驰，从北京大学、清华大学开始，陆续确立了31所大学“副部级”的行政级别。照此趋势，今后不但会有更多“副部级”大学出现，“正部级”大学恐怕也挡不住了。
（作者系北京理工大学高等教育研究所研究员）
篇11：包容是一种境界
“有容，德乃大”、“君子以厚德载物”说的就是包容的意思。“包”是一种人文精神;“容”是一种人生境界。“包容”是从以人为本的基础上升华的对他人、对异质的谅解、尊重与容纳。包容是一种境界，一种修养，一种品质，也是一种美德。
包容是一种生存的智慧，处世的哲学。包容是看透了人生以后所获得的那份从容、自信和超然，有了这种智慧和哲学，就会面对人生，从容不迫。
包容是一种非凡的气度，宽广的胸怀;是对人、对事的包容与接纳，有了这种气度和胸怀，就会海纳百川，包容万物。雨果曾这样感叹：“世界最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”古老的东方也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。由此可见，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限。人类之所以倾心包容，推广包容，倡导包容，是因为人的天性是狭隘的、自私的。而包容则表现了一种广阔的襟怀与无私的风范，体现了人类所追求人性最美好的境界。
包容是一种人格的修养，心灵的恬静。包容是“大肚能容，容天下难容之事”的涵养，是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。有了这种修养和恬静，就能在人生的道路上笑口常开。包容是“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”的度量;是一种崇高的境界，高尚的品质。有了这种境界和品质，就会心旷神怡，海阔天空，就会变得豁达，变得坦荡。“冤家宜解不宜结”，学会化干戈为玉帛”。在生活中不知道要遇到多少意想不到的事情，与人交往，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。这就需要我们学会包容，与人为善。包容是一种无声的.教诲，心灵的感化。“事物只要温和，就会迎刃而解，反之，则适得其反。”
包容是对犯错者的一种无声的教育，是对敌人的一种无形的感化。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相合”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放，文化繁荣的高潮。在生活中，人与人之间常常因误会造成了伤害，带来的是心灵的负累，真正的仁者会选择一份包容。如果我们都能从自己做起，包容地对待他人，定能获得许多意想不到的结果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。包容是一种文明的象征，进步的标志。
包容是一种文明，一种进步，是保持文明长久发展的活力和生命力。有了这种文明和进步，就会太平盛世，国泰民安。社会小至家庭，大至国家，要和谐共存，都离不开包容。人们对事物的见解各不相同，如果缺少包容，各抒己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事，创造和谐美好的生活呢?一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀，而一个文明的发展又何尝不是这样，这种发展的首要条件就是它要拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的生命力。包容不是无限制、无原则、无条件的屈服、放任和纵容，包容也是有限度的。
要分清楚什么该包容，什么不该包容，对那些社会的污秽、黑暗和腐败、对那些心地险恶，十恶不赦的人和事，我们是肯定不能包容的，否则，就会演绎出现代版“农夫和蛇”的故事。包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远，包容是一种美德。
大海包容了江河百川和惊涛骇浪才成其浩渺和博大，高山包容了葱葱绿树和块块岩石才成其秀丽和险峻。朋友们：学会去包容吧，只要我们多了一份爱心，一份泰然、一份包容，人与人之间的关系就会变得更加和谐，明天将会变成更加美好!
篇12：包容是一种境界
什么是包容?文学大师雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”包容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;包容是一种境界，它能使人跃上新的台阶。
包容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”、还是“金玉良缘”、模范丈夫，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼、常被演示在成功的光环之下。而掩盖的工具恰恰是包容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用包容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固的长久。
包容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。立下愚公移山志，坚持以德服人，以理服人，以情感人。“包容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步天地自然宽。
包容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便填新创，旧伤新创难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的职责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
包容就是潇洒。处处绿杨堪系马，家家有路到长安。宽厚待人，容乃非议，乃事业成功、家庭美满之道。一切狗苟蝇营，芥蒂块垒，在包容的阳光下，将灰飞烟灭、冰释雪化。事事斤斤计较，患得患失，活得也累，难的人世走一遭，潇洒最重要。
包容是一种美德。一个包容的人善于补人之过，容人之短，体现出一种人格魅力。包容是理解、沟通的桥粱。不懂得包容，拒人于千里之外，虽可保持一种清傲，却常处于孤立与被动之中。包容也并不是无原则地做老好人，而应把握尺度。的确如此，但是，包容不能无原则，无限度，若是那样不是成了软弱可欺了吗?
包容是一种真诚，而不仅仅是一种姿态、一种形式。包容需要一种修养，一种勇气。包容来自键康的心理、崇高的追求。如果整日为自己的挫折懊悔，凡事看不到希望和曙光，这样的人是想“包容’也“包容”不起来的。如果得志便趾高气扬，快意恩仇，就会众叛亲离，争强好胜失去限度，也就失去了做人的乐趣。人与人之间多一份包容，便多一分融洽，我们包容了别人，也就善待了自己。包容不仅仅表现为一种胸怀，一种大度，也表现出一种睿智。学会包容，才会保持一种豁达的心境，临危不惧，处乱不惊。渴望别人包容自已的人，首先要学会包容别人。
包容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。包容是一束阳光，时刻照耀着我们，就看我们如何面对。生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。苛求人生完美无缺的本身就是人格的不完美。学会包容生活的不如意，就是享受。
包容更是一种财富。拥有包容，就拥有了一颗善良、真诚的心。这无疑就是拥有一笔财富，它会在时间推移中升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作、生活中畅通无阻。人生最大的美德是包容，就像大海，无论是汹涌澎湃，还是风平浪静，它都能承受;就像天空，不管是电闪雷鸣，或是晴空万里，它总是平静对待。
包容是生活中的一门技巧。包容一点，我们的生活就会更加美好。包容别人，我们就会收获一份发自内心的尊重、一份鼓励、一份赏识、一份浓浓的爱。这种爱，就是包容的爱，平等的爱，激励的爱。这种爱“春风化雨，润物无声”
有人说，包容是怯懦;也有人说，包容是没有个性。可我要说包容是爱，是爱自己，也是爱别人。人非圣贤，孰能无过。过失像一道道栏杆，横在人们前进的道路上，每个人都要用足够的力量，才能跨过栏杆，继续生活。包容就是给别人一次机会，能够使人们吸取过去的教训，重新振作精神，面对生活。漫长的人生旅途中，每行进一步都难免会遇到不开心和不如意的事情，诸多烦恼也无时不在困挠着我们。无端的指责、无中生有的猜疑、甚忽背后的流言蜚语……
倘若我们因为不懂得或不善于包容，事事逞强，处处患得患失，必然活得心累至极，人生也因此失去了许多惬意与美好。学会冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿释前嫌，化险为夷。学会包容地待人待事，培养起娴熟的包容思想素质，我们的生活就会多一份空间，多一份爱，我们的生活就会多一份阳光，多一份温暖。包容实则是人生的一种境界。
篇13：读书，是一种境界
人的一生，有很多东西值得记住，这些可以是难忘的情景，生活的经验，也可以是短短的几句话，渗透着人生的感悟。我们的祖先也懂得这些，他们想尽办法，在深山的石头上刻着象形文字，想要留给未来的人们。记录这些的最好工具，非纸莫属。自从造纸术和纸的面世，这种文化得到极好的弘扬。于是，世界上出现了第一本书。
有了书，我们就可以更好的了解世界。我们读书，不仅能了解丰富的知识，满足我们的求知欲，还能陶冶性情，健全人格，让我们懂得处事之道，世故人情。“书中自有黄金屋”——书的世界就像大洋，就像天空，就像原野，五彩缤纷，韵味无穷，绝对值得细细品尝。而读书，让我们冲破束缚，即使在狭窄的房间，也能领略无尽的美景。
篇14：读书，是一种境界
这种境界，只有那些热爱读书的人才能理解。当他们读起书来，可谓是欣然忘食，夜以继日。得到一本好书对他们来说，如获至宝。有时能反复读上几遍，细细品味，每次都能找到不同的感受。书是精神的粮食，当我们遇到挫折时，她能激励我们前进；当我们受伤时，她能安抚受伤的心；当我们疲累时，她甚至能像母亲一样，送上一碗温暖的鸡汤。
读书，能提升一个人的气质，改变一个人的生活和性格。
一个博览群书的人，他达到的境界，是一般人未曾涉足的。他的气质、风格和为人处事的方式都别具一格，而且更胜一筹。他由内而外都散发着一种气度，即使他衣衫褴褛，穷愁潦倒，外观多么的不济，也无法掩盖这种夺目的内在的光彩。这正如苏轼的诗句——“腹有诗书气自华”。相对而言，一个人没读过书，不管他怎么去隐藏，还是缺少一种境界，一种气质。
西汉匡衡凿壁偷光的.故事耳熟能详，家喻户晓。为了读书，他把自家墙壁凿了个洞；为了读书，他去有书的人家做工，不要报酬，这样的人甚少。也正因为如此，他博览群书，提升了自身的境界，成了一位大学问家，在他人生的顶峰时，当上了丞相。
如今，像匡衡这般热爱读书的人简直少之又少，很多人读书，不是出于对书的热爱，而是应付考试，迫不得已的。沉浸于书香之中的感觉，仿佛离我们很远，好像那只属于文学家，而不属于普通人。现在读书的机会多了，再也不用像匡衡那样凿壁偷光，但读书的热情大大减少。而现时山区的孩子，却又是那么渴望有书，难道是物以稀为贵么？
读书是一种境界，是求知欲的满足，是精神的享受。多读书，能获得新知；多读书，能，懂得道理；多读书，能丰富感情；多读书，能提升人的气质……多读书吧，书能给你带来很多宝贵的东西，你会爱上读书的。
当你爱上读书时，你会发现——读书，是一种境界。
篇15：寂寞是一种清福
寂寞是一种清福
（年华虚度十八载，一入江湖岁月催）。
大概只有秋天的时候，你才知道生命的季节已悄然远逝．
落叶而下，和那呼呼的风声是秋季最美的声音，没有了春雨的朦胧，却带来了月下的静逸．告别了夏日的简单，但却穿上了深邃的风衣．或许还有冬季的万里冰封，千里雪飘，那时我一定忘却了这美丽的风景，躲在火炉旁一步也不想离开。
我的窗户正对繁华，每当晚上到来，最美的风景不是让人多愁善感的月光迷离，也不是繁星满天的点缀。
正是那晚间的灯火辉煌，灯火交相辉映的闪动，闪动的恰似一个梦，梦里无数的眼睛在闪动。红的，绿的，蓝的，紫的什么颜色的都有，这也许就是人类最美的发明了吧。我不由得感叹。
迷恋上了这种感觉，是寂寞的恋。
可以不必微笑，也不必难过。不需要言语，与不需要交流。
我一直相信，
我不是寂寞的，因为我恋上的灯光并不孤单，他们是一起亮起的。有的只是安静的安静那么安静。
这又让我想起了开在雪山绝顶的那朵雪莲花。我们似乎有相同的灵魂，高处不盛寒，何况雪山乎？那儿孤寂，那儿寒冷，十天半月乃至更久或许都不会有人经过。而你却选择开在那里，不仅开，你还开成绝艳，开成一朵惊叹~！
你无意炫耀你的美丽，所以你选择开在人迹罕至的高山雪地。可是高山雪地终究遮掩不了你的美丽，于是你的传说流到了大江南北。人们开始关注你。
难道你是在诠释那一句：是金子就会发光吗？我瞬间醒悟。
或许
有时候，我们老是找不到我们想要的感觉。
或许
有时候，我们就是获取不到我们想要获取的东西。
可是，那有什么关系呢？
我们只是在赶路，在没有到终点前，谁也不能断言我们一事无成！
我们只是在朝着不同方向前进，但终点都会是成功。我们的漫漫路途终究要走过。不必害怕失败，也不必要去计较得失，迈开自己的脚步那就走吧！
或许在这路上还有孤独，苦涩，迷茫，惆怅和寂寞。
但请记住，这里面还有，宁静，悠远，美丽，洒脱和含蓄。
请大家跟我一起念道：寂寞是一种清福。
篇16： 寂寞是一种磨炼
寂寞是一种磨炼
想念是种呼吸的痛，那寂寞便是种孤独的痛。在众人面前，明明彼此间都相谈甚欢，开怀大笑，但是当自己一个人独处的时候，恨不得找一个地洞躲起来，想逃避一切的人和事。每次害怕那种全部人聚集在一齐的时候，解散的时候发现身边连个能够说话的伴都没有。张张嘴，想说点什么，但还是把话给咽了下去。明明是一个想笑就笑，想哭就哭，想发呆时就发呆，想唱歌就唱歌的.人，硬是告诫自己老大不小了，不要让自己显得个性，硬是把真实的自己压下去。变得什么话都不敢乱说，渐渐在陌生人群中活得像个聋哑人。那样的痛，是噬心一样的痛。
回忆是种折磨人的伤，那寂寞便是卑微到骨里的伤。不明白什么时候转成了这样的一个人，拿起微信想找个人倾诉，但是偌大的城市中，连个想说话的人都没有，想想自己以前赴汤蹈火般的追随，换得是与外人一样冷漠误解的双眼，就不敢大步向前。以前也是一个逢有消息必看的人，此刻微信却累积了强迫症不能理解的几百条未读消息，对微信提示音无动于衷，因为那可能是公众号无关痛痒的推送。更主要的原因，是自己喜欢的那个人，不会主动发信息过来，看了，就会让自己感觉更加地失落，心有余悸而不愿再冒险。那样的伤，是剜心一样的伤。
寂寞就是当被以上的情绪击倒时，身边却没有一个人能把自己从情绪里拉起来的人。最终却得出一个结论，生活终究还是一个人的事。寂寞其实并不可怕，它只是一种磨砺，考验一个人的心性和品格。在寂寞中，能更好地认识自己和沉淀自己。能够不甘心孤独，但是要耐得住寂寞。习惯了内心的寂寞，自己才能渐渐地强大起来。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。受挫时，心平气和享受寂寞，才能蓄势而发。
最后分享罗兰《寂寞的感觉》所说的：“你必须也有过这种感觉的。当你心事重重，渴望找个人谈谈的时候，那个人是来了，但你们却并没有谈什么。当然，谈是谈了，但是他谈他的，你——开始你也试着谈谈你的，但是之后，你放弃了。你敷衍着，笑着，装作很投机的样貌。但是，你心里渴望他的离去，让你静下来，静下来啃噬那属于你自己的寂寞。”
将幸福寄托给别人是靠不住的，当我们都学会怎样与寂寞作伴的时候，一切就有了好的开始。寂寞是一种磨炼，它并不可怕。
篇17：寂寞是一种美丽的境界高中作文字
寂寞是一种美丽的境界高中作文字
这，真是大自然莹成的美好么？
寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。
寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。
当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！
但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。
当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的`快乐。
是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。
然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。
名师点评：
这篇议论文论述了寂寞有时候也是一种境界，寂寞有时候能助人成功，那些成就伟大事业的人都是能耐得住寂寞的人。这篇作文观点明确，运用了举例论证、道理论证、对比论证，论据充足。可是对于寂寞，也不可强调太过。
但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。
所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。
那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。
寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。
可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。
但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。
寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。
名师点评：
这篇议论文论述了寂寞有时候也是一种境界，寂寞有时候能助人成功，那些成就伟大事业的人都是能耐得住寂寞的人。这篇作文观点明确，运用了举例论证、道理论证、对比论证，论据充足。可是对于寂寞，也不可强调太过。
所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。
人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。
寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。
譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。
鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。
然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！
毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。
为寂寞树立起时尚吧，因为，它是生命之成就嫁接的必然结果。
寂寞是一种境界，只有那些非常不同的人类才能真情拥有，精心呵护，具体架构，达之不凡
篇18：励志文章：不抱怨是一种境界
有的人总是爱抱怨，一些人把抱怨当成了一种生活习惯。因为抱怨可以出气宣泄，可以麻醉心灵，甚至会把自己的某些挫折、失败归于外界因素等等。但不管怎么说，谁听到那些喋喋不休的抱怨，大家只会觉得不顺耳，不开心，甚至厌恶。
依我看与其抱怨别人，不如调整自己的心态，只有学会了宽容，才能够乐观地生活。从不抱怨，心里一直充满阳光，备受人们尊崇的当属一代天子舜了。
舜出生后不久，亲生母亲离开了人世。孝顺的舜总是小心翼翼地侍奉后母和同父异母的弟弟，但他仍然遭到无数次毒打，后来竟被后母撵出家门，一个人流落在历山脚下开荒种地。在清苦的生活中，舜没有一点抱怨，他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起，他细心地观察周围的事物，一切都是那样地温馨和睦。他感恩于生活，制作了一首感人的乐歌，唱这只歌的人越来越多，直至唱遍了全国，最后被众人推崇为一代天子。
要说委屈，舜实在是太委屈了;要说抱怨，舜可以无休止地抱怨。他可以抱怨自己怎么出生在这样一个家庭，可以抱怨亲生母亲怎么去世得这样早，可以抱怨父亲怎么娶了个这么狠心的女人，可以抱怨历山脚下生活怎么这么苦……可舜的心灵没有这些阴影，他一丁点也不抱怨，还做到了与人和谐、与动物和谐、与大自然和谐，与其说他制作的是首感人的乐歌，不如说是一首动听的和谐歌。他正是用他的乐观豁达、坚忍睿智影响了越来越多的人。
“为什么受伤的总是我?”很多人就像这首歌唱的那样，总觉得自己“受伤”或委屈。在工作上，总觉得自己付出的多而回报的少;在生活上，总觉得自己贡献大而被承认的少;在人际交往中，总觉得自己真心实意而人家却虚情假意……如果这些想法总是在心中涌动，不抱怨才怪呢!
其实，不抱怨是做人的一种美德，是一种明智的处事原则，是一种超脱，是自我精神的释放，是以清风明月的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明。
不抱怨是一颗挚心，是一片真情，是一种品质，更是一种境界。只有不抱怨，才能沉淀工作生活中的浮躁与不安，消融许多工作生活中的不幸，始终保持一种积极的心态，使人善良，真诚，感恩社会，才能幸福一生。
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