今天小编在这给大家整理了庐山旅游景点导游词讲解，本文共8篇，我们一起来看看吧！
篇1：庐山旅游景点导游词讲解
庐山博物又叫芦林一号别墅，始建于1961年，因在1959年主席上庐山来的时候，在庐山没有自已的别墅，只能住在蒋介石住的美庐别墅里面，庐山的工作人员就想起了要在庐山给主席也建一幢属于自已的别墅。当然全国只要有主席住过的地方就是故居，在庐山他也叫毛泽东故居。现在庐山管理局为了综合的利用好历史遗产，把故居同时也建成了庐山的博物馆和庐山地质博物馆。这儿成为来庐山旅游的人们寻找主席在庐山的足迹必到的一个景点。
在庐山博物馆里还阵列有庐山的镇山之宝，清朝著名画家许从龙画的五百罗汉图。 别墅在1960年的时候动工兴建，1961年中央工作会议的时候主席就在这儿工作，别墅的设计别出一格，由武汉中南设计院设计，建于1961年，当层平顶坐东朝西，石与砖混建筑，主楼为四合院式，建筑面积为2700平方米，中间有个约为340平方米的天井，四周是走廊，外廊是车道，环绕整个别墅，主楼外占地10000平方米的大花园，园中植有珍贵的金钱松、印度的雪松、美国的花旗松、黄山松、五针松.....珍贵的花木争奇斗艳。
在1984年的时候这个地方改为庐山愽物馆馆址。馆中保存着毛泽东卧室，原物原样。卧室下边还有一条地道，一是为防空所用，二是为防潮;整个别墅程呈回字形，中间有天井，有着良好的采光和通风的效果，进正大门的门上挂着启工先生所题庐山愽物馆几个溜金大字，进门的大厅现在成为了景德镇的陶瓷展示的一个场所，三左右二边的展柜上列有景德镇的名瓷、青花、粉彩、高温颜色釉、...大小有几十件之多。左边就是毛泽东卧室，里面是原样的设施，据说是原物。最显眼的就是那张大床了，主席的床有半个书橱之功能，他爱看书，随手身边总会有放书的地方，这张床也是根据主席的身高量身订做的。
篇2：山东旅游景点导游词讲解
各位团友：现在我们身处的就是蓬莱阁景区了，这是蓬莱阁的正门，上面“人间蓬莱”四个字是苏軾的手迹，我们游览的路线 是正门进，东门出，不走回头路，大家可以在这里拍照留念。
拾级而上，我们首先来到的是弥陀寺。弥陀寺，始建于唐代，是蓬莱阁景区唯一的佛教寺庙。弥陀，是“西方三圣”之一阿弥陀佛的简称，弥陀寺就是为祭祀阿弥陀佛的寺庙。
这里是弥陀寺前殿，也叫三门。左边这尊白面善相、手持宝杵的叫密迹金刚;右边这位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大将，两位一左一右形成护卫寺庙的第一道防线。
这里是弥陀寺的东、西厢。西厢，又叫祖师殿，中间主尊为慧远法师，左边为刘遗民、桓伊，右边为陶渊明、慧然。东厢，也叫关公殿。中间主尊为关公，右为关平、王甫，左为周仓、赵累。
关公，大家都知道，是我国东汉末年西蜀名将，(那佛家本是“六根清静”之地，世俗的关公怎么会到佛寺里，成为佛界的神明?相传晋代高僧智者大师居当阳玉泉寺里时，当地乡民反映关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之中显灵大呼“还我命来!”智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公显灵说法，关公闻法后，愿做佛教弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺的伽蓝殿。这段看自己发挥)宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”。关羽地位不断提高，特别是《三国演义》问世以后，关羽名声大振，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员。各地纷纷修建关帝庙，在北方更被尊为“武财神”，进入所有的商家之家。
正前方就是弥陀寺正殿，即大雄宝殿。大雄宝殿的“大雄”是释迦牟尼的尊号，是古代印度佛教徒对这位至高无上的教主的敬称，意思是说佛的法力无边。大雄宝殿中间三尊为西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，左右两侧各有九尊罗汉，共称十八罗汉。阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方的极乐世界，又叫“接引佛”。阿弥陀佛是观世音的父亲，他和弟弟大势至菩萨一起跟释迦牟尼出家，合称西方三圣，观世音的名字便是释迦牟尼起的，后来为了避讳唐太宗李世民的名字，也被成观音，现在寺庙里的观世音菩萨纯粹是男性形象，这是从佛经传来的，佛经里说观世音可以随机应变，用各种化身拯救众生，因此就有了不同的形象和名称。罗汉是佛的一群高足弟子，他们在和尚之上，菩萨之下，和尚经修行，得了道，便可以升为罗汉，罗汉后来有多少，说法不一，有十六罗汉，十八罗汉，一百零八罗汉，五百罗汉，还有一千二百五十罗汉等，常见的是十八罗汉和五百罗汉两种说法。
出了弥陀寺我们右手方向走，在我们左手方向有一块碑。这是感德碑亭。清康熙换地曾下旨免了点赋税，地方官员为拍马屁而建成的。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。
拾阶而上，我们来到丹崖仙境坊。话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山--蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们现在所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。现在我们看到的是丹崖仙境坊，原来叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，这里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。
丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家可以在此摄影留念。)文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。那跨过这座牌坊我们也就意味着得道成仙了，那各位仙友我们继续游览。
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进入仙境自然有神仙显灵，现在大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来这里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。我们先往西走，到龙王宫去参观一下。
龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广。古时候，渔民们驾一叶小舟行驶在风浪里，安全得不到保障，自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来，于是，这笼罩着仙气的丹崖山便被渔民派上了用场。唐代，渔民们便在丹崖极顶(即如今主阁的地方)建起了龙王庙。北宋嘉六年，登州郡守朱处约见这里山高海阔，景致很美，便把龙王宫西迁，在龙王宫原址修建起巍峨壮观的蓬莱阁供州人游览。为了不与渔民的信仰相悖，在建阁时朱处约还耍了一点心计，他在《蓬莱阁记》中说，五谷丰登，非人力所及，而是海神的恩赐，由于原庙址地势高峻，祭祀有所不便，所以将龙王宫迁到如今这个地方。
篇3：山东旅游景点导游词讲解
各位游客，我们现在已经离开了县城，正沿着104国道向南驶往微湖码头，从这里到微湖码头约有20公里，行车时间约20分钟。借这段时间，我向大家简要介绍一下我们微山县的一些情况。
微山县位于山东省西南部，面积1779.8平方公里，这个县是1953年8月，为统一管理微山湖(即南四湖，面积1266平方公里)，经政务院批准设立的。现辖二处街道、五个镇、八个乡，至全县总人口70万人。
微山县历史文化渊远流长，悠久灿烂。出土文物证明，早在五六千年前，就有人类在此繁衍生息。县城北面约11公里处的尹洼遗址，就是一处和大汶口文化遗址同一时期的古遗址，据《史记》和地方史志记载，从夏、商、周到中华民国的三千余年间;今县境内曾设置过5个诸候封国、2个郡、5个县。现已被湖水淹没的，就是汉朝时设置的两个县：位于昭阳湖的湖陵县和位于微山湖中的汉朝有名的大将张良的封地有留城县。县城东北约13公里处的古薛城，是春秋战国时期孟尝君的封地薛国。县城北面10公里处的欢城镇，就是孟尝君的门客冯谖“焚券”的地方。毛泽东和柳亚子先生的唱和诗中有一句“无车弹铗怨冯欢”，其典故即于此。
微山县人民政府的驻地夏镇，原名夏村，秦朝时是广戚县的治所。据传说汉潮时刘邦的戚夫人即居于此。明隆庆元年(公元1567年)夏村改名为镇。明、清两朝这里设有管理大运河的工部分司。夏镇是一个滨湖城镇，明朝南京刑部尚书王世贞有诗称赞这里：“一片云飞护夏阳，人传帝子大风乡……碧树断香销艳舞，青树含影入斜阳……”可见，当时夏镇是很美丽的。
微山县即是省级风景名胜区，地下矿产资源又很丰富，煤炭已探明储量高达127亿吨，每年生产煤1277万吨，是全国重点煤炭基地之一。稀土储量1275万吨，是目前国内唯一的典型氟碳铈镧矿，具有很高的经济价值。
现在,我们已到了塘湖码头，请各位下车，准备乘船。
(在船上)
各位游客，请您举目远眺，这碧波万顷的湖面，就是著名的微山湖。微山湖是我国北方最大的淡水湖泊，它的总面积是1200平方公里，它有微山、昭阳、独山、南阳四湖相连而成，因微山湖最大，统称为微山湖。又因它处于东平湖(山东东平县境内)南面，所以又称南四湖。
刚才我已经介绍了，微山湖是由微山、昭阳、独山、南阳四湖相连而成。那么，这四个湖到底是什么时候相连而成为湖的呢?这个时间是在金章宗明昌五年(公元1194年)。当时黄河在今河南省原阳县光禄村决口，洪水侵入了四湖地区，带来的大量泥沙抬高了湖两岸的地面，淤堵了古泗水等河道，从泰沂山区入湖的客水受阻，水越积越多，慢慢地四个湖便连在一起了。连著名的京杭大运河也成为微山湖的湖中河?
抗日战争时期，微山湖曾是著名的“铁道游击队”的根据地。中国共产党的许多高级领导人如刘少奇、陈毅等都从微山湖上来往过。诗人元帅陈毅过湖时曾经写下了“横越江淮七百里，微山湖色慰征途，鲁南峰影嵯峨甚，残日扁舟入画图”的著名诗篇。
除了陈毅元帅的大作外，在这个美丽的湖上，历史上的文人墨客曾留下了许多吟咏它的诗篇。清高宗乾隆在路经微山湖时，曾留下过一首《韩庄观湖》的七绝。诗是这样写的：“韩庄水气照楼台，雨后斜阳岸不开，人在长亭深处好，风帆一一眼中来”。清朝诗人赵执信，又是这样赞誉微山湖的：“湖上人家无赖秋，门前水长看鱼游。当窗莫晾西风网，时有行人来缆舟”。
(运河主航道上)
各位游客请注意，我们现在已航行在古老的京杭大运河的主航道上了。为什么京杭大运河的主航道在微山湖中呢?刚才我已经介绍过其中的原因了。京杭大运河的部分河段的开掘始于春秋末期。至元、明、清时才逐渐联结起来。它北起北京的通县，经河北、天津、山东、江苏、浙江等省、市，南达杭州。全长1794公里。流经微山境内约120公里。目前微山境内共留有7条古运河的航道。为什么有这么多条呢?因为当时由于洪水和干旱等原因有些河段淤滞了，有些河段因干旱不能航行，所以不得不一次又一次地开掘新河道。有兴趣的游客如果时间允许，不妨亲自去考察一下。
也许有的游客已经注意到右边的湖面，对，那就是著名的万亩荷花塘。微山湖的荷花有10万亩之多，堪称世界之最。荷花，在我们国家可以称为君子花。她不仅有着宋朝诗人杨万里所描写的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的秀丽景色，而且以“出污泥而不染”的高贵品质而受到历代文人墨客的咏吟。朵朵荷花竞相开放，随风起舞，它们正为您的到来表示热烈的欢迎!
各位游客，前面的岛屿就是微山岛。请大家注意，岛上那银白色的帆船式建筑就是著名的铁道游击队纪念碑。岛上还有“三贤墓”等文化遗迹。详细情况上岛以后，再向诸位介绍。
(微子墓前)
各位游客，您面前的这座封丘，就是微子墓。微子名启，殷纣王的同母庶兄。“微”是其封国，“子”是其爵位，故称微子。据历史记载：微子的母亲原是帝乙的妾，立为皇后又生“辛”(即后来的纣王)。当时帝乙和皇后都认为微子启贤明可承王位，可太史官认为根据制度和惯例，“有妻子不可立妾子”，所以帝乙死后由纣继位，纣执政后，沉湎酒色，暴虐无道，听信费仲、妲己之谗言，使用炮烙等酷型残害忠良，微子数谏不听愤而出走。周武王兴兵伐纣胜利后，微子携祭器归周。于是周武王赦免了微子。
篇4：山东旅游景点导游词讲解
“八大关景区”位于汇泉东部，是我国著名的风景疗养区，面积70余公顷，十条幽静清凉的大路纵横其间，其主要大路因以我国八大著名关隘命名，故统称为八大关。解放前，这里是官僚资本家的别墅区。解放后，人民政府对八大关进行了全面修缮，使其为我国重要的疗养区之一，许多党和国家领导人及重要的国际友人，曾在这里下塌。
“八大关”的特点，是把公园与庭院融合在一起，到处是郁郁葱葱的树木，四季盛开的鲜花，十条马路的行道树品种各异。如韶关路全植碧桃，春季开花，粉红如带;正阳关路遍种紫薇，夏天盛开;居庸关路是五角枫。秋季霜染枫红，平添美色;紫荆关路两侧是成排的雪松，四季常青;宁武关路则是海棠……从春初到秋末花开不断，被誉为“花街”。近年在八大关东北角又新植了一片桃林，成为春季人们踏青的又一好去处。西南角则绿柏夹道，成双的绿柏隔成了一个个“包厢”，为许多情侣们所钟爱，因此这里又被称为“爱情角”。
“八大关”的建筑造型独特，汇聚了众多的各国建筑风格，故有“万国建筑博览会”之称。这里集中了俄、英、法、德、美、丹麦、希腊、西班牙、瑞士、日本等20多个国家的各式建筑风格。西部是线条明快的美国式建筑“东海饭店”;靠近第二海水浴场，是解放后新建的汇泉小礼堂，采用青岛特产的花岗岩建造，色彩雅致，造型庄重美观;再加上一幢幢别具匠心的小别墅，使八大关有了“万国建筑博览会”的美誉。
风格多样的建筑使这里成为电影外景的最佳选择，如《家务清官》、《苗苗》、《13号魔窟》等40多部电影和20多部电视剧都在此拍摄，现在的很多歌星的MTV外景也选在这里，比如叶倩文、林子祥的《选择》、《重逢》就是在八大关拍的外景。$$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词
八大关是以8条关隘命名的路而得来的，即韶关路、嘉峪关路、涵谷关路、正阳关路、临淮关路、宁武关路、紫荆关路、居庸关路(现已增为十条路)。各条马路纵横交错，形成一个方圆数里的风景区。
篇5：湖南省旅游景点导游词讲解
各位朋友：
大家好!欢迎大家来到江永旅游观光!
普美女书文化村是江永县上江圩镇的一个自然村，位于县城的东南方，离县城18公里。该村四面潇水环绕，风景秀丽，民风纯朴，是一个面积为0.2平方公里的倒葫芦形沙洲，同时也是女书传人高银仙的故居。女书是流传于江永上江圩一带人类迄今发现的一性别文字，堪称中华文化之瑰宝，世界文字之奇观。，江永女书作为全国48件之一列入“中国档案文献遗产”。
请大家看咱们右前方的建筑，它是普美女书文化村的村牌，以折扇和方巾构成其造型。这是因为女书作为女人之间传情达意的一种文字载体，通常是书写、记录在四种物件之上：一是布帛，二是纸片，三是折扇，四是方巾。在上江圩一带妇女当中，又喜欢将女书书写于手帕与方巾之上。
女书园是抢救、保护、开发女书文化的重要场所，也是宣传女书文化的重要窗口。该园建成于二○○二年十月，占地面积2500平方米，建筑面积1600平方米。女书园采用古朴典雅美观实用的仿明清式建筑，它的建设风格体现了浓厚的地域文化色彩。园内有前厅后院，前厅是供游人休闲娱乐的场所。后院设四厅一堂。左边是综合厅、女红厅。右边为女书书画作品展厅、女书工艺品销售厅。园子的中间开办了女书学堂。中共湖南省委副书记文选德为女书园题写了园名。
女书园通过文字、图片、音像等形式，展示了女书原件文献、作品、工艺、书法、学术成果与民俗风情。从女书的来源和传承方式到女书的社会功能，从女书的发现到女书在学术界的影响，从女书流传区的民俗民风到女书与妇女的关系，从女书艺术到女书书画，从对女书的抢救、保护到女书文化的发展前景，较为全面地介绍和艺术再现了女书文化厚重的和独特的人文魅力。自建园以来，海内外学者和游客慕名前来考察观光。女书园不仅成为了女书文化研究发展的中心基地，同时也是一处独具特色的文化旅游景区。现在就请各位朋友随我一同走进神奇的女书世界。
一进入女书学堂，我们首先看到的是中央这幅婆王画像。 “婆王”是江永妇女心目中的神，是集所有妇女美德于一身的一位女性。她的地位就相当于福建、台湾同胞心目中的“妈祖”。在女书学堂里悬挂“婆王”画像，是因为她与我们一个重要的女书活动有关，是什么呢?待会儿我再向大家解释。
看过了“婆王”像，我再向大家介绍一下“女书学堂”。“女书学堂”逢双休日开课，由已故女书传人高银仙的孙女儿胡美月担任教师，向前来学习的妇女传授女书。如果大家感兴趣，也可加入其中学习，听听女书悠宛的吟唱，并请老师、学员们把你们的名字用女书写在名卡上，带回家作个纪念。
各位朋友，这里是女书的综合展厅，在这里，大家可以了解到有关女书起源的传说、女书的社会功能、发展前景、女书的学术研究成果等等。大家前面已经了解到，女书是妇女传情达意的一种专用文字，可创造这种文字的女人究竟是谁呢?在这里，我先请大家听三个传说。
个传说，是“皇妃造字”说。不知什么朝代，江永县有一个女子，山歌唱得好，女红做得好，有许多的结拜姊妹，大家在一起过得很愉快。由于长得很漂亮，有一年被选到皇宫作了皇妃，离开了乡亲姊妹。她在那个充满狡诈与杀机的环境中寝食不安、惊恐万状，日夜思念着自己家乡的亲人和结拜姊妹。为了表达思念之情，她根据做女红的图案创造了一种文字，写信托人带回家乡，并转告给那些与她一起做女红的结拜姊妹，怎样去识别这些字的意思。从那以后，这种文字就在江永县的妇女中流传开来。
第二个传说，是“盘巧造字”说。很久以前，江永县桐口村出了一个盘巧姑娘，她3岁会唱歌，7岁会绣花，长到18岁没有一样不精通。周围一带的姑娘都喜欢与她结拜姊妹，一起唱歌，一起做女红。有一天，盘巧一个人上山割草，官府猎队发现她长得很漂亮，就把她抢到道州府去了。盘巧在官府中过着奴隶一样的生活。终于有一天，她想出了一个办法，她根据过去与结拜姊妹们一起织花边、做花样的图案，创造了一种文字，一天造一个，3年造了1080个字。她用这些字写了一封信，带回到家乡，姊妹们先认出这些字，知道她原来被关在道州府里。她的亲人赶到了道州府，把她接了回来。从此以后，这种文字广泛流行，代代相传。
第三个传说，是“九斤姑娘造字”说。九斤姑娘的传说是这样：古时候，桐口村有个姑娘生下来九斤重，大家叫她九斤姑娘。长大后，她女红做得好，歌唱得好，聪明能干，几十里以内的许多姑娘都是她的结拜姊妹。结拜姊妹之间交流感情，互通信息，需要通信，但是大家都不识字。九斤姑娘创造了女书文字，从此以后结拜姊妹之间就用女书文字书信往来。
这些故事都很优美，也很神秘，正如同我们的女书起源一样扑朔迷离。现在专家学者们有两种说法，一种说法是女书是唐朝以后起源的，一种说法是女书属于先秦文字，甚至比甲骨文还早出现，是母系氏族时期的产物。但是女书究竟起源于何时?可以说这还是一个千古之谜，没有一位专家学者能给出肯定的答案。
女书有一习俗，就是“人死书焚”。也正由于这个习俗，很多女书原件都已不存在。现在我们发现早的女书原件是宋朝时期的，多的是明清时期的。其中在南京发现了太平天国时期刻有女书文字的铜钱，在广西钟山县发现了女书“三朝书”。
说到女书，就还得向大家介绍一下女书作品。女书作品有两类，一类是当地妇女自己创作的，反映当地妇女生活、劳动、爱情家庭的，如《卢八女》、《杨细细》等;另一类女书作品，是将当地汉字叙事诗翻译成女书叙事诗，如《梁山伯与祝英台》、《王氏女》等，女书作品一般为五言和七言诗，多为吟唱作品。
女书的流传，其实与我们当地的一些民俗是密不可分的。比如说“拜婆王”。每年到农历五月初十，江永县的妇女和姑娘们会到花山庙去拜祭“婆王”。在拜祭之前，她们会把自己的心事用女书书写在纸扇、方巾或宣纸上。在给“婆王”烧过香纸后，跪拜在“婆王”像前吟唱书写好的女书，吟唱完毕，就将女书焚烧给“婆王”，希望“婆王”能不忘记自己的许愿，保佑自己的愿望得以实现。说到这里，想必大家也都清楚了为什么“女书学堂”里悬挂婆王的画像了吧。
女书在另一个我们的民俗节庆当中，也有着非常重要的作用，那就是“斗牛节”。农历四月初八是我们当地的一个节庆，叫“斗牛节”。每到这一天，男子们会赶上牛牯到野外斗牛，看谁家的牛勇敢、凶猛。而女孩子则会在这一天带上点心，或者柴、米、油、盐等等到野外“打平伙”，也就是聚餐。同时也借此机会与自己年龄相仿、志趣相投的女子结拜姊妹，而女书作品，通常就是作为姊妹间的信物互相传送。结为姊妹的妇女，在以后的生活中，也会常以女书书信往来。往往女书作品都会成为她们一生的珍藏。此外，女书还有一个很重要的功能，就是记录女孩子在出嫁时长辈与朋友之间的教诲与祝福。
江永一带女孩子出嫁一般都要“坐歌堂”。歌堂要坐三天，、二天为小歌堂，第三天为大歌堂。小歌堂时，新娘母亲、舅母、姑婶会用吟唱的方式教诲新娘为人妇后如何服侍夫婿、孝顺公婆、和睦妯娌;新娘的姊妹们会逐一回忆同新娘以往在一起的快乐时光。到了第三天大歌堂时，新娘会一一回应长辈及姊妹，表达自己出阁后会继续孝顺父母、长辈，不忘姊妹情意的心情。在这时，新娘的好友就会用女书把这三天吟唱的内容记录下来。到新娘出嫁后第三天回门时姊妹们就会将“坐歌堂”时记录下来的内容装订成册。封面、封底用蓝布、花边装祯好，制成三朝书送给新娘。这三朝书一般为13页或17页，女友们只书写前4页，其余的留给新娘记录以后的婚烟生活。现存的女书原件中，精美的都是“三朝书”，而“三朝书”也是妇女们珍爱的礼物。
这样一种深闺里的文字是如何走出闺门为专家、学者、世人所发现的呢?早面世又是何时呢?那么早研究女书的又是谁呢?他就是江永县文化馆前馆员、周硕沂先生。他从五十年代中期开始收集、整理女书原件、研究女书文字。现在，我国研究女书的主要专家学者有武汉大学的宫哲兵教授和清华大学的赵丽明教授，国外主要有美国哈佛大学的史凯珊教授等。她们从八十年代初开始研究女书，长期居住在江永，与老一辈女书传人及女书流传的当地妇女们同起居、共劳作。获得了许多详实而珍贵的资料，与她们结下了深厚的友谊。现在整个普美女书文化村正规划建设为集休闲娱乐、购物、女书学习、研究于一体的度假观光胜地。村里将兴建女书碑林、女书演艺厅、划舟场、垂钓场、瑶家小吃街、女书工艺品街等等。
篇6：湖南省旅游景点导游词讲解
各位朋友：
大家好!一路辛苦了，欢迎光临浯溪。今天大家要参观的浯溪风景名胜区位于祁阳湘江大桥南端，面积虽不大，只有0.16平方公里，没有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富丽，却小巧玲珑，宛如一位小家碧玉式的乡村姑娘。历代名人对她评价也很高，清代王士祯就说过：“楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪。”如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民国的诗文石刻505块，是我国的摩崖石刻群。我们知道我国的碑林西安碑林全是一块块列在室内的活碑，而这里全是露天的摩崖石刻，可谓“天然去雕饰”了。又因其重析历史、文学艺术价值，1988年1月13日，国务院公布她为全国重点文物保护单位，她还是省级风景名胜区、爱国主义教育基地。2月通过评定为国家AAA级景区。浯溪到底怎么样?“耳听为虚、眼见为实”，大家马上可以一睹其“庐山真面目”了。
[宝篆文光]
浯溪的历史跟碑林是密不可分的，现在我们所见到的块篆刻石碑是清代光绪年间的抚湘使者吴大澂所撰写的《峿台铭有序》，可作为碑林的前言。他首先介绍了浯溪山水的特点，历史沿革及重要的历史价值。后面的铭文写得更好：“园林之美，豪富所私;山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。”这结论说得多好呀，到如今都不能不说有它非常深刻的借鉴意义，这在当时对作为封建社会封疆大吏的作者来说，有这般思想境界实属难能可贵。后面接着说：“大贤已往，民有去思。思其居处，思其文辞。
次山私之，谁曰不宜?”次山是指唐代诗人元结(字次山)，他把这里当私有，谁说不适宜?而作者前面又说“公者千古，私者一时”，这不是自相矛盾吗?不是的，这句话含义非常深刻，得从浯溪的历史渊源说起。浯溪，原本无名小溪，唐代宗广德元年(公元763年)，元结出任道州刺史，舟过祁阳，见这里怪石林立，悬崖峭壁，景色异常优美，就爱上了这个地方，后又弃官不做，来这里隐居，并自创“浯、峿、痦 ”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿台”，亭曰“痦亭”(现为? 亭)，合称“三吾”，祁阳县城原名“三吾镇”也因此而得名。我们知道“吾”在古代是代名词，“吾者我也”，表面看来，元结这人太自私了，把这里的溪、亭、台都说成是他私有的，其实不然。一是因为他“为自爱之故，命曰浯溪”，只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟;二是古人说得好：“人皆得而吾之”，即人人都可说吾，谁说吾就代表谁，当年元结说“吾”是他的，今天我们说“吾”不就是我们的吗?况且浯溪这里是因为元结请大书法家，颜体字的创始人颜真卿把他所作的《大唐中兴颂》大字正书，刻在浯溪的崖壁后，历代名人才慕名纷至沓来，留题刻石，才慢慢形成了现在的浯溪碑林。可说正因为当年元结的“私”，才留下了今天这个“天下公之”的“山川之胜”。现在就请大家按照“三吾”的顺序先去看看浯溪吧。
[浯溪漱玉]
这条小溪就是我们的浯溪了，可别小看了它，当年元结正是因为爱其“凝流绿可染，积翠浮堪撷”，才来这里隐居，后人又有诗云：“一湾流水玉飞声”，好一个“玉飞声”啊!你看这曲折蜿蜒的溪水，清澈见底，淙淙不绝，穿过石涧，浪花飞溅，阳光一照，洒下万点鳞片，就象玉石的碎片一样，这溪声、溪色、溪光多令人陶醉呀，这一胜景就叫“浯溪漱玉”，难怪明代永州太守曹来旬要如此赞美浯溪了“水抱青山路，源通沧海渠，龙宫开玉闸，泄出碎琼琚。”当代伟大的无产阶级革命家陶铸同志也说“闻道浯溪水亦香”了。
[香桥渡香]
溪上的古石桥叫“渡香桥”。这是因为古人说“两崖细蕊浓花，游人裙履俱染余香矣!”游人穿着染有花香的衣、裙、鞋、袜在这桥上渡来渡去，故名“渡香桥”。宋代诗人臧辛伯的诗：“却想老仙明月夜，渡香桥上听溪声”充分表露了对元结的怀念之情，也证明了它建桥的年代起码是宋代以前了。
[溪口垂钓 双龙戏珠]
溪口有一方一圆两块巨石，方形平台石为元结经常垂钓的“钓台石”，这有他本人的《矣欠 乃曲》为证：“零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石巅堪自逸，谁人相伴作渔翁”。圆形巨石恰在浯溪与湘江汇合处，每当洪汛季节，溪水冲入湘江，碰着圆石后很自然地分成两股水，两股水就象两条龙一样围着圆石头转，这圆石就是一颗龙珠了，故名“双龙戏珠”，确实是很难得一见的奇观。
[痦亭六厌]
这就是“三吾”当中的“痦亭”了，这一胜景叫“痦亭六厌”，缘于元结《 廎铭》中“目所厌者远山清川，耳所厌者水声松吹，霜朝厌者寒日，方暑厌者清风”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全写出来了。这“远山、清川、水声、松吹、寒日、清风”不正是“六厌”吗?实则“厌，不厌也，厌，犹爱也。”即“六爱”的意思。他还说“瀛洲言无，由此可信。”把这里说得比海上的仙岛还要美了。的确，这里不仅自然风光美，还有其丰富的文化。
[钟鼎古篆]
亭下面这两块中间断开的篆刻石碑是浯溪古老的两块碑。是公元767年元结请当时的两位著名书法家季康、袁滋分别用“玉箸”、“钟鼎”两种古篆体书写的《浯溪铭》、《?廎铭》。钟鼎篆又叫金文，是我们国家仅次于甲骨文的古老文字，袁滋又是当朝宰相，这块碑的历史地位便非同一般了。宋代黄庭坚曾评价说：“滋，唐相也，他处未尝见篆文，此独有之，可贵也。”现在这两块石碑都被列为国家一级石刻，视为国宝，它的整体形象也是非常有意思的，请大家仔细瞧瞧，它像不像只大石龟?，我们不得不为元结的巧安排拍案叫绝了，它的寓意正是希望碑刻能同石龟一样“龟寿延年”，万古长存。也的确如此，它经历了1200多年的风风雨雨，还是这么精神。
(沿河有“福”、“禄”、“寿”、“禧”碑及“圣寿万年”碑等景点)
[摩崖三绝]
台崖壁上这块9平方米多的巨大石碑就是我们浯溪著名的“文、字、石”皆奇的“摩崖三绝”碑，即元结撰文、颜真卿大字正书的《大唐中兴颂》碑，共21行332字，字大直径15公分，直行，自左至右书写。如果从年代之古、碑面之大、字数之多、文章之奇、书艺之妙及现状保存之完好等方面综合比较的话，它堪称我国现存“三绝碑”之冠，名传海内外，说它“文绝”，元结是以“安史之乱”这段历史作为借鉴，明颂肃宗中兴，实讥玄宗中衰，即“以史为鉴，明颂实讥”，历代都可借鉴。“字绝”是说它乃颜体真迹，又是颜真卿63岁高龄时所作，称得上是颜体老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。
的确，在这里颜真卿运用了篆肃的笔法写楷书，起笔用隶法即藏锋，行笔用篆法即中锋。因此，这流动而又刚健的运笔，秀丽而又圆润的点画，落落大方而又平整坚实的结构，形成了一种质朴雄强的气势，有如一曲刚劲有力的正气之歌，显示出作者“立朝正色，刚而有礼”的风度，真使人“百看不厌，回味无穷而又感慨万千。” 难怪清代叶观国要作如是评价了：“鲁公遗墨此，评者自审非谬欺。”日本一位朋友也给我们来信说：“浯溪风景是的，特别是看了颜真卿的碑，就是到了死，也不会忘记。”后说“石绝”，这里可用元结在颂文末尾几句话来概括：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年!”的确，浯溪的石崖成层成块，又高又大，磨平刻碑是再好不过的了。这块碑的历史地位可用碑前原有的一幅古楹联来评价：“地辟天开，其文独立;山高水大，此石不磨。”如今，“三绝”碑旁还保留下来了宋代黄庭坚、清代何绍基的真迹墨宝，另有米芾、秦少游、李清照、杨万里、范成大、解缙、董其昌、袁枚等历代名人的题刻，更有意思的是元结还在这里留下了一面神奇的石镜。下面请您去听听石镜的传说。
[镜石含晖]
说起镜子，唐太宗有句名言：“以铜作镜，可以正衣冠;以人作镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。”这块石镜非常乌黑而光滑，抹上水后能照人影。相传当作它还能照唐宫景，也就说能把唐宫内“孽臣奸骄，为昏为妖”的丑态象放电影一样，一幕幕地显现出来，皇帝得知后，把石镜要到了皇宫，却也奇怪，“抬进皇宫，顿失其景，返还浯溪，光彩如故!”这原因有两个，一是浯溪石镜一定要抹浯溪水，另外元结当年安放石镜的本意即要它作一面“史镜”，与旁边的《大唐中兴颂》相互借鉴、对照，给后人特别是历代的统治者以启发。
明代大才子解缙一句诗就道出了石镜的深刻含义：“照见千秋事去来”。后人又说石镜不但能照人面，还能照人心，即能“照胆”，历代文人骚客都如此，清代大才子袁枚《镜石》诗：“五十年前临汝郎，白头再照心悲伤。恰有一言向镜诉，照侬肝胆还如故。”就足以为证。因为石镜这么神奇，古代老百姓又称之为“照妖镜”，有了“照妖镜”，就一定有“镇妖符”，大家抬头一看便知。
[夬符镇妖]
这个直径达2.7米的符号读音为“guai”，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正压邪，故名“镇妖符”，又叫“柳押符”，相传是大宋熙宁七年甲寅岁的一天，尚书都官员外郎武陵柳应辰在此泊舟过夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱笔在妖怪手掌上一笔划成此符，顿时雷鸣电闪，风雨大作，妖怪不见了。天亮后，就见“夬”显现在浯溪的石崖上，至今笔划中间还有暗红色，人们都说这是当年妖怪的血迹，而实际上却是矿物质氧化后的暗红色。但古代老百姓不懂这些，编了这么个神奇的故事后，说这里从此妖魔绝迹，游人览胜都能平安无事。“夬”符又成了“平安符”，它一定能保佑大家一生平安!
[吕仙寿屏]
这个高1.5米，宽0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相传是八仙之中的吕洞宾所书写的“寿”之屏，所以这个景点叫做“吕仙寿屏”，它奇特的地方还因为其中包含了“日月星”、“天地人”、“金木水火土”、“永世公候”、“福禄寿”十八个字及太极八卦图形等，寓意很多，也非常吉祥，可说是浯溪送给大家美好的祝福了。大家不防在此留影纪念，把浯溪的祝福带回家去。
[石韵金音]
这块长1.5米，宽0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鹅卵石轻轻地敲，任何部位都能发出金属般悦耳的不同响声，故名“石韵金音”。相传元结曾常在此自吟《清廉美曲》而引来百鸟鸣琴，松声和韵，浪声拍板，连韩湘子都来吹笛子为他伴奏。这是因为元结的歌词太美了，其大意是元结针对一位所谓“识时务”的人劝他做人做官“曲圆奸媚”的道理时，提出了自己为人处世“忠直方正”的思想。好个元结，因为坚持“忠直方正”而流芳千古了。这种思想流传到现在，也是我们浯溪人文精神的精华。这对我们不论是做人或是为官，都是一种启示与鼓舞。
[窳尊夜月]
台是浯溪的点，虽说海拔不高，只有104.5米，但刘禹锡《陋室铭》中说得好：“山不在高，有仙则名。”历代名人不正是浯溪的“仙”吗?当年元结说在这里“登临长望，无远不尽，谁厌朝市，羁牵局促。借君此台，壹纵心目。”的确，在这里登高远眺，睛天可观日出，睛夜可赏皓月，举杯可以对饮，临风更可放歌，确实是舒畅胸怀的好地方。这里还流传有一个美丽的传说，称为“窳尊夜月”。相传当年元结凿出的这窳尊装酒，每逢月夜即邀颜真卿等好友围坐窳尊饮酒、吟诗、赏月、可惜酒不够喝，每次都不欢而散。
后来山神得知，与湘江女神商量，引湘江水入窳尊化为琼浆。从此，窳尊“无底不愁空”。祁山酒妖知道后，前来盗宝，又有吕洞宾举剑劈妖。如今 台上还留下当年妖怪的脚印、手脚印、臂部印迹、睾丸印及吕仙剑划的痕迹，都非常清晰逼真，千百年来，能留下如此美丽动人的传说，主要是因为元结“忠直方正”，为人民做了很多好事，人民是永远不会忘记他的。这借鉴到当今社会，只要人人都能全心全意为人民服务，世界一定会变成美好的人间!
朋友们，今天的浯溪之行即将结束了，希望小巧玲珑的浯溪能在您心目中留下难忘而又美好的回忆!更希望我们能“窳尊注酒约重来”。谢谢大家!
篇7：湖南省旅游景点导游词讲解
尊敬的各位来宾、各位朋友:
大家好!
我们现在所处的位置就是国家4A级旅游景区——江垭温泉度假村的大门口。江垭温泉度假村占地300余亩，依山傍水，花香鸟语，环境幽雅，景色怡人，是集温泉、餐饮、客房、娱乐、会务、健身于一体的健康、休闲、度假和旅游的生态乐园，由温泉、餐饮、客房三大板块构成，我们今天主要在温泉区体验其御式服务。
江垭温泉度假村由水利部湖南省澧水流域水利水电开发公司投资建造，投资建设资金超过3000万元，4月21日对外营业，是张家界市家温泉度假村，也是湖南省目前一一家仿古宫廷式半露天温泉，其诞生标志着张家界的旅游产品已经从单一观光型向休闲度假型转变， 开创了张家界旅游事业的新纪元。开业以来，通过自身的不断努力，江垭温泉度假村已荣获国家4A级旅游景区、国家水利风景区、国家三星级旅游酒店的光荣称号。
江垭温泉度假村在开业之初便引进香港御温泉的先进服务管理模式，将为大家提供“十个一”的御式服务，即一个敬礼、一个微笑、一句问候、一条毛巾、一双拖鞋、一杯茶水、一把伞、一只白手套、一根橡皮筋、一个搀扶，竭尽所能让大家感受到我们耐心、周到、温馨、细腻的超前服务和细微服务。我们的目的只有一个，那就是让大家在江垭温泉度假村能够得到皇帝般的尊贵享受。好啦，大家请跟我来。
在男宾区、女宾区的更衣间更衣后，换上我们为您准备的泳衣，来洗浴间进行冲洗，洗去身上的汗渍，让毛孔得到舒张，同时激活血脉流畅，等会儿浸泡温泉的时候，我们的皮肤就能更好地吸收温泉中有益于身体健康的各种矿物质。
我们面前的露天温泉池叫“同心泉”，它的造型酷似一颗红心，寓意我们大家同心同德，万众一心，众志成城。同心泉可以同时供200人共浴，水温40摄氏度左右， 我们浸泡池中，可躺可坐，什么都可以想，什么都可以不想，伴随着典雅悦耳的乡村音乐，顿觉温暖如春，亲切自然，惬意万分。同心泉因为面积很大，水面很宽，我们可以在水池中尽情地打水仗，找回童年的感觉。在同心泉的旁边有一个小温泉池，这就是同乐泉。同乐泉的水位比较浅显，是专门为儿童准备的，适合小朋友在里面浸泡、嬉戏玩乐。
在水质处理问题上，我们度假村的各个温泉池均不间断地注入新鲜的由泉眼直接流取、水温高达54摄氏度的温泉水，而且采用自然流失的设计，每时每刻，池中泉水均水质新鲜，而且富含各种矿物质。同时，每天放水清池，对其进行清洁、消毒、保养，而拖鞋、泳衣、毛巾、客服等服务用品全部采用一次性消毒、洗涤、烘干、包装的管理模式。所以，有我们江垭温泉度假村“高标准、经常化”的卫生工作方针作保证，大家可以尽情尽兴地享受我们的御式服务。导/游/资/格/考/试/网
同心泉的左边，便是瀑布温泉，哗哗的温泉流水，丝帘般地从造型独特的假山上飞泻而出，我们挺立其中，或手推太极，或默默静坐，任由泉水冲泻而来，洗涤头脑，洗涤心腔，大有脱胎换骨之感。瀑布温泉分为热泉和冷泉，请大家根据自己的需要和身体舒适度进行选择。大家也许不知道，青春少女喜欢的就是我们江垭温泉度假村的瀑布温泉。您想啊，但见青春少女婷婷玉立于瀑布水帘之内，珠雨飘洒，视野朦胧，黑油油的秀发和银白色的瀑布，形成了为动人的色彩搭配，仿若天上的仙子降临到了人间，要多美就有多美。
好啦!我们团队中的靓妹们，赶快过来呀!一会儿，你们就会在这里成仙的! 好啦!我们现在回过头来，进入室内，前往水疗馆去冲浪。水疗馆里面有四个温泉池，均是利用温泉对人体各个穴位进行按摩的原理，让我们舒筋活络，强身健体，气脉通畅。这四个温泉池分别叫做冲浪池、漩涡池、冲击按摩池、气泡按摩池，大家可以自由选择或者一个一个地尝试，享受温泉对我们身体的按摩。
进入21世纪以来，天然温泉的理疗作用已经被越来越多的热爱健康的朋友所接受，温泉对于神经性骨痛、类风湿和消化不良等多种疾病具有天然的特殊疗效，对人体能够起到血脉贯通、身体保健、润肤养颜、安神定气、抗衰缓老等保健作用。我们面前的六福汤就具有这种功能。六福汤是由六个各具特色的小泉池组成的，也就是这一字排开的六个温泉池。何谓“六福”，即六种中草药浸泡池中，形成汤药，解除人的疾病和痛苦。这六种中草药全部采自张家界的深山老林，它们分别是人参、芦荟、灵芝、当归、薄荷、艾叶三丫苦，对人的身体能够起到强健、保养、排毒养颜等作用。
这就是我们江垭温泉度假村设置在大自然环境中的游泳池。游泳池宽10米，长25米，设计了四个泳道，是张家界市目前的室外露天游泳池。我们大家可以在游泳池中尽情地挥洒自己的激情，大家可以比试游泳速度，可以交流游泳心得，可以切磋游泳技艺，还可以头枕救生圈、仰躺在游泳池中“醉看星星”。在游泳池中玩耍，周边的虫鸟会为您伴奏，花草的清香会扑鼻而来，清新的空气和自己的心境一样舒畅。这一切为您构成了无与伦比的世外桃源，您就尽情地享受吧。
石板温泉有一个优雅的名字，叫做“地热带”，是由温泉水将石板加热而形成的平滑石台，我们可以躺在上面享受石疗，对风温性关节炎、腰腿病等有独到的疗效，还可以改善血液循环。
牛奶温泉和花瓣温泉具有美容养颜的奇效，据说过去只有宫廷嫔妃才能享用。今天，具有爱美之心的我们何不多泡一泡。在这里，喜欢抽烟的朋友注意啦，这里的小休息厅是整个江垭温泉度假村一的吸烟点，请大家赶快过来过足烟瘾，我们为您准备了湖南省自己的卷烟品牌——硬盒白沙。
好啦!各位朋友，我们又把沐浴温泉的阵地从室内转移到了室外。我们面前的这个温泉池叫做“药足池”，温泉水中加入了很多我们当地的中药材，水池底部镶嵌了不规则的鹅卵石，对足部具有按摩保健、促进血液循环的作用。同时，告诉大家一个秘密，这个药足池实际上是我们温泉度假村人性化服务的一个体现，比如刚好来了“假期”的女同胞想和大家一起感受江垭温泉度假村的温馨，就可以来这里一边泡脚，一边欣赏大家在温泉池中的陶醉样子。
这里依次排列了五个规格不同、特色各异的温泉水池，分别是红酒温泉、米酒温泉、咖啡温泉、椰奶温泉、花草温泉。
红酒温泉池的位置很高，在亭台楼阁的掩映下，置身其中，温泉如陈年老酒，酒香醉人，酒气撩人，远眺夜色中的雄山奇峰，近观灯火摇曳的度假村，真的有醉了的感觉。米酒温泉池中加入了张家界当地产的小米酒，味道微甜，香气迷人，对人的皮肤具有滋养作用。而咖啡温泉却像一杯热气腾腾的咖啡，提神醒脑，令人心旷神怡。椰奶温泉池不仅让我们感受到清新和自然，还为我们度假村带来了南国的风情。后一个温泉池名叫花草温泉，池中浸泡的花花草草都是生长在张家界崇山峻岭的野花野草，虽然不值什么钱，却有着泥土的芬芳，有着大自然的气息。
温泉浸泡结束以后，喜欢静静歇息一会儿的朋友可以到知足常乐厅一边歇息一边按摩足部，喜欢健身的朋友可以到豪华健身房去舒展舒展，喜欢桑拿的朋友可以到干蒸房和湿蒸房进行蒸汽浴，这对于我们 加速血液循环、强化新陈代谢、预防和治疗感冒及支气管炎等常见病极有好处。
除此之外，我们度假村还有中式按摩、日式按摩、泰式按摩、擦背、掏耳、修脚、绿色冷饮吧、至尊泉、贵宾房、贵妃池、太白池、名泉等需要另外付费的相关服务项目，有兴趣的朋友可以去体验一下这里的至尊享受和完美服务。我相信，大家享受完毕以后，对江垭温泉度假村的印象又会更深一层。
回到更衣间，在服务员的帮助下，“黄袍加身”之后便可以在休息厅尽情地品赏茶水、点心、水果。在休息大厅，除了特殊的拼盘等特殊饮料和水果需要另外付费以外，一般的都是免费的，大家可以在品尝点心之余看看电视，聊聊天，或者临窗欣赏整个度假村的美景。同时，在沐浴过程中累了、乏了的朋友还可以在香熏屋打个盹儿。香熏屋里面浪漫、抒情的轻音乐环绕其间，躺在真皮制作的沙发躺椅上，不是神仙，已经做了神仙。考试大整理
温泉水滑洗凝脂，偷得浮生半日闲。真诚地希望您再次在江垭温泉这处冬天可以祛寒、夏天可以消暑的上佳旅游目的地来，为您的健康投资，谢谢大家!
篇8：湖南省旅游景点导游词讲解
各位朋友，咱们现在即将展开女书河之旅，旅途全程五十分钟，沿途大家可看到高银仙墓、荆田古村风貌、桐口鸣凤阁等景点，另外，还可以欣赏沿途参天古木的葱翠，青竹摇曳的婀娜，水下绿洲的摇曳，以及享受碧波身边荡，鱼儿水中游的美景。现在就请船老大撑起竹篱，起程吧。
各位朋友，请往右边看。在对面山头上，青柏掩映着的就是已故女书传人高银仙的墓地。高银仙的墓地前矗立着两块墓碑，一块是后人为其立的汉字碑，一块是宫哲兵教授为其立的女书碑。高银仙老人生前为保护江永女书做出了不可磨灭的贡献，虽然现在她已与世长辞，但她的墓地面向着普美村，似乎她还在默默地关注着普美村的发展，关注着女书的流传。
经过三十分钟的游程，我们即将到达传说中皇妃造字的荆田村。现在，在我们前面出现了长约1.5公里的竹林小巷，在这里请大家注意观赏清澈河底摇曳着的水草。这可是一片美丽的水下绿洲，自由穿梭的鱼儿仿佛就是塞外草原上奔驰的骏马。正是这么美的女书河才孕育出了这么灵秀的江永女子，才有了这千年神文── 江永女书。
穿过幽静的小巷，我们现在到达了荆田古村，荆田村是传说中皇妃的故乡，让我们踏上古村，去领略一下古村风貌吧。
各位朋友，是不是一上岸后就被眼前这株大树吸引了呢?这是一株古樟，已有六百多岁高龄了，现在仍然枝繁叶茂，是荆田村的“风景”树，镇村之宝。它的直径需七个成年人环抱，感兴趣的朋友不妨试一试。眼前的古村从宋时开始名叫荆田，现在大家看到的民居建筑大多是明时的建筑。如果大家想进一步了解江永一带民居特点，等到咱们参观千年古村上甘棠时，我再陪同各位细细品味。咱们现在先前往渡口，摆渡去桐口村，看看“九斤”姑娘的鸣凤阁。
眼前这座阁楼就是后人为传说中聪明美丽的“九斤”姑娘所建造的“呜凤阁”。它共三层，高12米，为青砖木椽结构。以前村里会读写女书的妇女就在这“鸣凤阁”里读写女书，制作女书女红。现在，它仿佛就是一座纪念碑，在这里默默凭吊那些逝去的光阴。到这里，咱们的女书揭秘之旅就暂告一个段落了。感谢各位朋友对我工作的支持，希望女书秀美的风光，女书传奇的故事，女书河荡漾的碧波能给您留下美好的印象，欢迎大家再到普美做客。
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