以下是小编为大家准备的汉中武侯墓导游词，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：武侯墓导游词
各位游客朋友们大家好：
欢迎来到美丽古朴素有西北小江南之美誉的的汉中参观游览，希望汉中的好山好水能给大家带来好心情，希望大家在汉中能玩的开心吃的安心住得舒心，并预祝我们此次的汉中之旅能顺利结束，谢谢大家！
今天我们的第一站就是在中国历史上无人不知无人不晓象征智慧化身的蜀汉丞相诸葛亮的长眠之地――武侯墓。
诸葛亮是三国时期著名的军事家、政治家、外交家、战略家、散文家，由于其辅佐刘备从无到有，终创蜀汉大业，因此他被借地封为武乡侯，去世后后主刘禅又追封他为忠武侯，于是千百年来他的墓地就被人们尊称为武侯墓。它是全国重点文物保护单位，国家4A级风景名胜区。
东汉灵帝光和四年（181年），诸葛亮生于山东琅琊阳都的武乡，少年时便父母双亡，于是姐弟五人便依靠叔父诸葛玄生活，诸葛亮十五岁的时候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是辗转来到了湖北襄阳的隆中隐居了下来，以耕种维持生计。诸葛亮十九岁的时候，他与友人徐庶和庞统师从于水镜先生司马徽，常自比于管仲和乐毅，后来娶襄阳名士黄承彦的女儿黄月英为妻。
公元2，诸葛亮二十七岁的时候，刘备三顾茅庐会见诸葛亮问以统一天下之大计，诸葛亮精辟的分析了当时的天下大势，提出了先夺取荆州益州作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，以等待时机两路出兵北伐从而统一天下的战略思想，这就是著名的隆中对。最后他欣然接受了刘备的邀请并允诺出山相助，他忠心耿耿的辅佐刘备和他的儿子刘禅，呕心沥血建功立业，用行动和生命诠释了自己的诺言，鞠躬尽瘁死而后已。
武侯墓的前面是书案梁，后面是笔峰山，左边是土地岭，右边是武冈山，四面环山，可谓真正的风水宝地。
现在大家看到的就是山门，一进山门，两幅壁画便映入眼帘，左边的这幅就是三顾茅庐，讲的是刘备当年思贤若渴礼贤下士，三请诸葛亮的故事。右边的这幅是将星陨落，讲的`是诸葛亮尽心尽力27年后死在北伐前线临终前给姜维和杨仪托付遗嘱的场景。两幅画有始有终，从诸葛亮出山时的二十七岁到去世时的五十四岁，中间恰好是他半生波澜的二十七年。
站在院中，古柏参天，绿树成荫。柏树是常青树种，木质坚硬，有寿与天齐之说。古柏栽在院中既可以装点绿色有可以记载历史。据史书记载，武侯墓原有古柏54株，象征着他在世的五十四个春秋，由于天灾现在只剩下了22棵。高30多米，直径都在一米以上，冠幅可达19米左右。1978年经北京林学院专家的测定，这些古柏都有17的历史了。这些古柏为什么这么茂盛呢？据有关资料记载，旧时来武侯墓拜谒诸葛亮的人常自带清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨开树根将其埋入以资营养。新中国成立后，国家也非常重视对这些古柏的保护，包括在我们国家非常困难的时期，政府每年都会定量给这些古柏拨360公斤供油。22株古柏现已全部编号入档，其中4号古柏最为特殊。树身上缠绕着一种蔓生植物凌霄。每年夏天开花，立秋结束，花期长达百日之久。花开时节，远远望去宛如千年古柏开红花，红绿相映，娇艳至极。
大殿门上的这块“三代遗才”匾是清朝光绪年间民间团体赠送的，因为这个“才”字的落笔反向内让许多游人产生误会，其实笔者这样写只是为了让这块匾的结构紧凑、重心突出罢了，当然比着这样写有可能也是为了突出诸葛亮与众不同的奇才吧！
大殿中间的神台上端坐的就是中华智多星诸葛亮先生。羽扇纶巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似运筹于帷幄之中而决胜于千里之外。印剑二童侍立左右，其下关兴张苞身披铠甲手握令箭、神鞭，体态威严，使人肃然起敬。
武侯坐像后面有屏风式壁画四张，从走往右依次是刘备取得定军山之战的胜利后打算返回四川，留大将魏延镇守汉中；第二幅是定军山之战中老将黄忠刀劈夏侯渊的精彩瞬间；第三幅是诸葛亮在北伐中调兵遣将的场面，最后一幅就是刘备去东吴娶亲时的的情景。
大殿两侧是木刻的诸葛亮的作品《隆中对》和刘备的《诫子书》，其中一侧的厨师表示有南宋著名抗金将领岳飞亲笔书写的，情真意切，一笔喝成，堪称两绝。
出大殿来到墓冢前，有四角揽尖式亭子一座，名曰前坟亭。亭上高悬双桂流芳匾额一块。墙壁上有壁画一幅，描绘的是襄阳名士黄承彦踏雪寻梅图。刘备第二次去隆中的时候，刘备不在家，于是他就写了一封信让诸葛亮的弟弟诸葛均转交给诸葛亮，当他出门的时候突然发现有一个人骑着一头毛驴正往这里走，刘备以为是诸葛亮，于是忙上前鞠躬说道“闻之诸葛先生冒雪而归，刘备在此等候多时”。黄承彦忙下驴还礼，诸葛均忙出来说道，此乃家兄岳父黄承彦先生。这个故事为诸葛亮出山辅佐刘备起到了一个推波助澜的作用。
现在大家看到的就是诸葛亮的陵寝了，呈汉制覆斗式，高五米，周长60多米。关于墓冢，一说为南北方向，头朝北脚朝南，取“北顾中原兴复汉室”之意。一说为头朝西脚朝东，取“永怀西蜀兴复汉室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生当年为建立蜀汉帝业所立下的汗马功劳是不可磨灭的。
公元234年诸葛亮死在北伐前线五丈原军中，他死之前说道：我死后就把我葬在定军山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殓师就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可见，我们的诸葛亮先生虽贵为一国之相，但它是多么的清廉啊！
诸葛亮一生所到之处甚多，为什么偏要遗命葬于定军山下呢？因为汉中是当时魏蜀争夺的军事重镇，又是蜀汉创立帝业的根据地。为夺取汉中，这里发生了著名的定军山之战，老将黄忠在这里刀劈魏国大将夏侯渊，挫败的卫军的锐气，使蜀汉夺取了汉中。不久刘备又在汉中称王，他别是孔明戎马生涯的27年中，八年北伐是他辅佐蜀汉北定中原兴复汉室的最后拼搏，五次北伐皆以汉中为根据地，故而“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”
大家可能对武侯墓上的这棵树有疑问了，因为我们知道，一般坟墓上是不能长一草一木的，但这棵树为什么偏偏长在武侯墓上呢？前面给大家讲了诸葛亮后来去黄承彦的女儿黄月英为妻，而诸葛亮一生南征北战，所以夫妻两人聚少离多，知道武侯死后，黄月英来到这里为丈夫守墓，整日以泪洗面，不久便郁郁而终。黄月英死后不久，墓上便长出了这棵树，人们说是黄月英的化身，既然他们夫妻生前不能在一起，就让他们死后相守在一起吧！
墓后有古桂两棵，名曰“护墓双汉桂”，高达十九米，胸围有一米多，冠幅二十米左右。浓荫蔽日。桂树四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了诸葛亮“高风亮节与天齐，蜀汉遗骨万年香”的内涵。寄托了人们对孔明的敬仰和怀念。双桂的奇特之处一是结籽，二是比其他桂花的花瓣多。
在陵墓的偏后方的半山腰上，还有一座号称是真墓的武侯墓。据考证，清嘉庆年间，陕甘总督松筠根据一位风水先生的妄说臆断，附会说平地上的墓是假的，真墓应该在半山腰上，就是就命令勉县的知县在这里填土为坟，垒起了所谓的真墓。从此便有了真墓不真假墓不假的说法。
武侯墓离得每一座古老的建筑都是一部厚重的史书，每一刻沧桑的古树背后都有一段动人的传说，每一株绽放的花而又有一个感人的故事。
篇2：踏春汉中武侯墓的散文
踏春汉中武侯墓的散文
春天到了，桃花开了，我的旅游念头也强烈了。春游在江南秀色的陕西汉中，恰似在两汉三国古文化的走廊画轩中穿行。崔嵬的勉县天荡山和定军山散发着浓郁的诱人仙气，不仅仅是因英年早逝、勇贯三军的马超墓出名，也不是因老将黄忠智斩夏侯渊之的享誉，是因为有1700余年的诸葛孔明墓祠挟千秋史话，隐于平寂透灵的苍松翠柏之间，萦绕而气贯长虹。十里定军山，一把英雄泪。
山水环抱，古木参天的诸葛亮墓区占地320余亩，现存古建70余间，墓始建于公元263年，历代均有修建，尤以唐、明、清为最。山门高挑，雕柱华丽，窗棂精妙，围墙厚实，使人凝重感油然而生。年代虽已久远，亘古不变的丰腴史话，凄美徐徐抚慰神灵，极能提升三界五行众人的修养，净化紊乱的心境。
殿宇三院串联，是依次为山门、拜殿、大殿、墓亭、寝宫的一条中轴线。院内碑石繁盛，计有80余通，匾联精文50余幅，不是修葺留功之铭记，便是咏叹掠影之佳作。大殿内，威武英猛的关兴、张苞恭立护卫的诸葛亮，披金挂彩塑，睿智温和的模样。先生像高丈余，头戴丞相帽，身披鹤氅，手持鹅毛羽扇，英姿勃发，绝世超伦，俨然一位运筹帷幄之中的仙帅也。
后院墓前小亭置碑，刻文：汉诸葛亮武侯之墓。葬事从俭的诸葛亮墓状若覆斗，现冢高6米，周60米，四周砌八卦花墙围护。墓地原植柏54株，象征先生有寿54周岁，现仅余22株，枝叶繁荣，是为荫卫。墓后长19米高的古桂两株，浓密如华盖，敬立恭礼。墓右方兀立一棵黄果树，据说是其妻黄月英寻夫守侯多年而羽化的。夫唱妇随，日月明鉴，美丽神话，再添彩霞。
勉县城西4公里的竹林幽深处，还建有诸葛亮祠一座。祠建于公元263年，是全国最早的诸葛亮奉祠。占地30余亩，现共有7院60余间殿宇房舍。多为明清古建。东院有旱莲一株，为稀有植物。古柏18株已寿过千年。碑石70余通，名流勒石染墨的有李白、杜甫、苏轼、王安石、陆游、顾炎武等。尤以建于唐贞观十一年（公元795年）由沈迥刻立的“蜀汉丞相诸葛武侯新庙碑铭并序”一碑最为珍贵。“未定中原，此魂何甘归故土；永怀西蜀，饮恨遗命葬定军”的对联，最能发先生不尽的遗憾。
《三国志·蜀书》记载：后主刘禅建兴十二年（公元234年）八月，诸葛亮积劳成疾，在五丈原得病不起，神殒军中，时年54岁。鸣呼哀哉，旷古愦憾。他临行之前，千叮万嘱，布衣简葬定军山，穴能放下棺木就行了。至死不忘北伐，节俭一生的磊落胸襟，催人泪下。
诸葛亮（公元181年至234年），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。东汉末年，聪明睿智的他隐居隆中，潜心修学，广交名士，情系天下，是胸中自有雄兵百万的难得人才。汉献帝建安十三年（公元207年），被曹操撵得南北鼠窜的刘备，经人指点，三顾茅庐，请他协助，夺取天下。史有鼎铭的“隆中对”战略新颖而出。孔明走马江湖，显露身手，成就刘备占据荆益两州，东联孙吴，北拒魏操，使残汉三足鼎立，魏、蜀、吴三分天下。刘备称帝，他任蜀汉丞相。白帝城托孤，他扶佐刘禅（公元223年）登极，被封为武乡侯，领益州牧。
诸葛亮是中国少见的著名政治家和军事家，他励精图治，赏罚严明，屯田奖耕，国富民有，经济繁荣。他不辞劳苦，平定南中诸郡，驻兵汉中，六出祁山北伐。在敌强我弱的劣势中，他作战灵活机动，尽力发挥自已的军事才能，创造了不少堪称精典的战例，被历代尊为智慧的化身。现墓祠白墙彩涂百余幅“定军山”、“空城计”、“八阵图”、“草船借箭”、“三气周郎”、“居安平五路”等耳闻能详的鲜活故事，也是存照，当然有些战例还需求证。不过就全面战争而言，先生是留有败笔的`。他还是一位科学发明家，制造了能同发十箭的连弩，并利用齿轮和连轴传动的机械原理，发明了山地运输的木牛流马。
离离墓上草，巍巍森天柏。先生不仅仅在车辚辚、马萧萧、战旗猎猎的古战场出奇险中取胜，更有忠贞不二的前后《出师表》范书彰显春秋。“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古绝唱格言，照亮了多少后来者光辉的远大前程。
杜甫教导我们说：武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。德范遐迩、勋盖季世的先生走了，留下的是先生的高风亮节、光鉴万世的不灭精神。近小人，远贤臣，且乐不思蜀的刘禅应有愧呀！一生胆小心、细惟谨慎、梦断五丈原的先生应有叹啊！我不禁赋诗一首：
封棺定论五丈塬，仰敬精忠拜先贤。
庐中从戎重情义，了却皇叔三顾愿。
知时度势鼎足立，鞠躬尽瘁韬略展。
火烧新野试身手，赤壁破曹兵百万。
借得荆州暂屈身，射落西川定残汉。
七擒孟获少后虑，北拒东联居偏安。
功勋累身烛滴泪，经营辛劳丝尽眠。
留芳前后出师表，杀贼有心难回天。
我叹诸葛少胜算，秋毫细处缺巨椽。
华容有失责云长，荆楚遗恨麦城变。
落凤坠泪失庞统，白帝托孤无桃园。
蜗居成都缺果敢，屯兵汉水凭险关。
失策痛定斩马谡，空城抚琴抖羽扇。
六出祁山惟谨慎，再叹身后除魏延。
后主缺谋也少将，晋兵马前无天堑。
蜀中父老苦无望，丞相祠前泪涟涟。
篇3：武侯墓
武侯墓 -资料
武侯墓是三国时期著名的政治家军事家诸葛亮的陵墓，位于勉县城南四公里的定军山古战场脚下，公元234年，诸葛亮病卒于五丈原军中，蜀汉朝廷按其遗命安葬于此，
墓高5米，方圆60米，四周围砌以八卦形花墙。墓前竖碑一块，上刻“诸葛亮武侯之墓”，墓后有“护墓双桂”，高达19米，胸围1米左右，树冠如盖，浓荫蔽冢，清雅宜人，
资料
墓区面积2.3万平方米，现有古建筑60余间，汉桂2株，汉柏22棵。大殿正中神龛上诸葛亮塑象庄重肃穆，令人肃然起敬，书童侍立左右，龛下张苞，关兴分立两旁。
殿后墓冢高6米，周长60米，呈汉代覆斗式，庙内文物荟萃，匾联层层，碑碣林立，或颂武侯高风亮节，或赞诸葛敏睿才智，墙上丹青绘着诸葛亮当年的.故事。武侯墓为全国重点文物保护单位，著名的文物旅游胜地。
每年清明前后，有一年一度之庙会。数以千计的游客，踏青瞻谒武侯墓，盛况空前。
篇4：武侯庙
明代佚名
剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。
译文
剑江的春水啊，汹涌而明净；五丈原的太阳，也只剩余影。
原有基业还未能由刘禅控制，巨星陨落，你已经病死军营。
南阳祠堂，只剩下枯黄的秋草；西蜀关山，也笼罩在暮云之中。
汉室正统未续，名声流传万古，不要以成和败，论列三国英雄。
注释
武侯：即诸葛亮，三国蜀汉的政治家、军事家，辅佐刘备建立蜀汉，任丞相。刘禅继位后，封为武乡侯。建兴十二年（234），病死于五丈原。
剑江：水名，在四川剑州（治所在今四川剑阁县）北。沄沄：江水涌动的样子。
五丈原：古地名，在今陕西岐山县。曛：昏暗。
后主：即刘禅。
“大星”句：谓诸葛亮之死。
南阳祠宇：据传诸葛亮躬耕于南阳（今河南省南阳市西南卧龙岗），这里也有武侯庙等古迹。
正统：南宋后，三国中奉蜀汉为正统。
赏析
这既是一首凭吊诗，又是一首咏史诗。这首诗集中向诸葛亮表达了崇敬仰慕之情，也指出蜀汉事业的败亡在于刘禅。
首联从诸葛亮在世时活动的重要地点入笔，展开题武侯庙全诗。剑江是诸葛亮率军北伐必经之处，五丈原则是他损命之地。这两个极富典型意义的地点，浓缩了诸葛亮由生至死的过程。作者拜谒武侯庙时，跟前出现了“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛”，这绝非实景，而是作者的想像，为的是渲染诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的.精神和抒写作者对诸葛亮“出师未捷身先死”的哀惋心情。
颔联直接揭示谙葛亮壮志未酬的哀伤。诗句直来直去，有助于悲情的表达。颈联又掉转笔锋，再用首联的路数。表现对诸葛亮由衷的悼念之情。作者眼前是武侯庙里的萧疏秋草，却不见傍晚暮霭阻遮的西蜀关山，凄凉迷茫的景色，烘托了作者的哀伤和痛惜。
前三联的基调是低沉、抑郁的，而尾联却蓦然挣脱出来，客观而又公允地为诸葛亮的一生作出了评价：诸葛亮精神传万古，莫以成败论英雄。
创作背景
此诗原题刻于成都武侯祠壁间，今已不存。人们一直传为明代杨慎撰，实误。
篇5：武侯庙
唐代 杜甫
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
译文
武侯庙的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
注释
武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。
辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。
赏析
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的'遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。
创作背景
这首诗作于唐大历元年（766年）。《武侯庙》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。
篇6：汉中洋县导游词
游客朋友们，大家好！欢迎来到洋县.
洋县位于陕西南部，汉中盆地东缘，北依秦岭，南屏巴山，秀丽汉江横贯其中，得秦巴之秀气，浴汉水之灵波。人口 44 万，是陕南的人口大县。总面积 3206平方公里，最高海拔 3701 米，最低 389 米，东北高陡，南部低缓，中部平坦，属北亚带湿润性气候。是国宝朱 鹮 的濒危期救助地和纸圣蔡伦的封地，也是汉中的东大门，是中国中央国家地质公园秦岭的入口地带，自古就有“汉上明珠”之美誉，如今更是“朱 鹮 之乡、纸文化圣地”，是陕西省 44 个旅游发展重点县之一，也是汉中实施“ 146 旅游工程”重点发展区域。
洋县自古多盛景，自然风景绚丽多姿，历史文化文物遗迹星罗棋布，以华阳的山、黄金峡的水、蔡伦墓的人文景观、“秦岭四宝”为代表，现有山水瀑布奇观、江河风光、原始森林、冰川遗迹、“秦岭四宝”、宗教寺庙遗址等景点 35 处，主要景区 ( 点 )10 余处，星级宾馆 3 家，民俗园、农家乐 10 余家，旅游“行、游、住、食、购、娱”六要素配套。
洋县历史悠久，古称洋州，早在 7000 多年前的新石器时期，就已有先民在这里定居，是人类活动较早的地区之一。汉唐至明初，或设郡设州，为古洋州州治所在地，辖真佛、华阳和兴势县。有新石器时代文化遗址 17 处，国家级保护文物 2 处，省级文物单位 3 处，是文化文物旅游大县。在古代，傥骆道、褒斜道、子午道是蜀鄂北入关中的必经之地，陆界秦蜀，水通襄汉，地当战略要冲，历为兵家重守之地。东汉末，张鲁据汉中，在今洋县金水城山筑黄金城，北扼子午道，南控黄金峡，被称为“天汉之襟喉” , 向为兵家“建节拥麾”之地，历代战事不断，史书记载著名战役有“蜀、魏兴势之战”、“刘宋、氐杨汉江之战”、“宋、金洋州之战”、“宋、蒙洋州之战”等。
洋县地处交通要塞，特别是汉代开拓的穿越秦岭的傥骆道，从洋县傥水（县城）出发到周至的骆峪口，全程绵延 240 公里，是古时关中通往汉中、四川的六条交通干道之一，也是汉中北入关中的第一捷径，可谓当时的高速公路，是古蜀道遗产廊道上的一个重要的历史文化景观。傥骆道上的华阳古城、古栈道遗址遗迹、古索桥等具有重要军事经济文化价值的遗产节点，还有长青自然保护区以及秦岭这个中央国家地质公园构成的庞大的绿色通道，实现了生态与文化景观的完美结合，形成了一个完整的生态旅游板块。时此道行人频繁，官吏往返，驿马奔驰，商旅络驿，一派兴盛，每日必有数百人经过。三国时期，魏伐蜀，蜀攻魏三次取傥骆道。到唐开元十八年（ 730 年）时，在驿道的重要节点华阳镇建立县制。《柳河东文集》《馆驿使壁记》中 : “自长安至于势 ( 即兴势县 , 今洋县城 ) ，其驿十有一，其蔽曰洋州，其关曰华阳”。驿骑及使命官员，在这里“夕得其庇，饥得其饱”，往来频繁。唐中叶以后，每当京城长安危难，皇帝多由这条路南逃，取其近便。唐兴元元年（ 784 年）二月，太尉李怀光反，德宗李适取傥骆道至洋州，在洋州行宫指挥平定叛乱，六月还都长安，德宗“励精图治，减乐工，损服玩，禁止官宦受贿，罢诸处岁贡”，政局为之一新，因此社会经济得到了发展，大唐再次得以繁荣昌盛，一派歌舞升平。开创了贞观之治后的第二个大唐盛世，人称“贞元盛世”。巧的是近百年后的广明元年（ 880 年 ) 十二月，黄巢军农民义军攻克长安，僖宗李儇又经傥骆道南逃往汉中避难。从此大唐气数逐渐衰落，慢慢走向灭亡。清代诗人童颜舒诗云 : “蔽日旌旗近御銮，清凉川上万人欢，回想觅贽千金日 , 至得洋州已是难”。由此，我们可以知道当时傥骆道曾是历史上的一条重要“官道”，同时也可以想象 得到当时傥骆道作为交通枢纽的重要位置，古洋州作为交通要道上接待中心的繁华兴盛，华阳县则是历史上的古道驿站，古军事要冲，古政治重镇。后因“五代以来，驿道废弃，渐成荒塞”，“官道”逐渐“民用”，但仍然是一条重要的交通要道。清代，傥骆道成为关中、陕南物资流通的要道；上世纪三十年代，红军长征时期，红四方面军从傥骆道向南挺进，建立了川陕革命根据地；红二十五军从傥骆道到华阳镇建立革命根据地，后北上，是最早到达陕北的工农红军；民国 37 年，胡宗南部为逃往汉中，修成可行驮骡的便道；建国后五六十年代，此便道为周至通往洋县人力运输的山道之一。历史上的一度繁盛和变迁 , 在驿道周边留下许多人文遗址，文物胜迹等，作为古道上的重要节点，因为古道的荒废，恰恰使华阳古镇 老街群、信号楼、火神庙、东西河廊桥、得意阁、邮亭、古戏楼、古塔、会馆群、东岳庙、古城墙、古栈道等人文遗址 得以完好的保存至今。
洋县人杰地灵，龙亭镇距县城 5 公里，是中国古代四大发明家之一蔡伦的封地和葬地。蔡伦，字敬仲（ 62 — 121 年），东汉耒阳（今湖南郴州市）人，汉和帝刘肇身边中常侍。他总结西汉以来用动物纤维造丝絮纸的技术，采用树皮、破布、麻头为原料，发明植物纤维纸，公元 105 年，蔡伦将他发明的这种纸献给朝廷，在朝廷得到使用和推广 ，并被誉为“蔡伦纸”。由于他发明造纸有功，于公元 114 年，被封为“龙亭侯”，食邑三百户。后因宫廷斗争受殊，葬于封地，享年 59 岁。其死后三十年，冤案得以昭雪。封地龙亭民众在其墓地修建了祠庙。现为著名的蔡伦纸文化旅游区，景区占地 20000 多平方米，是国家级重点文物保护单位之一，可供游览的有山门、拜殿、献殿、东西配殿、钟鼓楼等古建筑十一座和于佑仁等书法大家真迹；有千年古柏十七株，汉桂、朴树、药树等古树多株和石翁仲、祭亭、墓冢等，是国家级文保单位之一。 2002 年，新建集收藏、展示、再现蔡伦发明造纸原始工艺流程的纸文化博物馆，是全国唯一的蔡伦纸文化博物馆。原始的蔡伦造纸工艺流程可供游客全程参与。当代文化名人余秋雨先生曾为博物馆题写：“千年蔡侯纸，万里文明史”。现在每年清明节和重要节庆日举办纸圣拜祭活动。
洋县宗教寺院众多，有开明寺、智果寺、青山观、两角山、丰都山、朝阳山等多处宗教寺院道观，现在保存下来的以开明寺塔和智果寺最为有名。
[CHAAD] 开明寺塔位于洋县城内开明寺广场，是国家级重点文物保护单位之一，也是陕南现存最早最高的一座唐代古砖塔。因为塔原在开明寺内，故名开明寺塔（原修时为舍利塔），寺今大部绝废，仅塔完整，“七级浮图依汉栽，白云常为护瑶阶。晓风过处仙韶落，夜月明时海鹤来。玉立便高尘土世，龙昂先镇楚王台。擎空一望齐嵩岳，天柱两南亦壮哉”。这首诗是明代李文芳咏《开明寺塔》所作，它将开明寺塔的景象状貌描写得一清二楚。又据《洋县志》载：“开明寺：塔与寺俱建于唐初”、《汉中府志》 载：“开明寺：县 ( 治 ) 南二百步，法轮院也。唐开元中 (7l3 — 741 年 ) 建，宋庆元元年 (1195 年 ) 重修；明洪武二十四年 (1391 年 ) 为丛林。有浮图 ( 塔 ) ，高十三层”。说明其建于盛唐无疑。此塔高约三十米，须弥座，是唐代典型的佛塔建筑结构，塔之形象雄伟，结构谨严，故一千多年来，仍以唐初风貌昂然屹立，足以显示我国古代建筑艺术之高妙造诣。
智果寺位于陕西省汉中市洋县城西 12 公里的谢村镇。 108 国道、西汉高速公路洋县出口、洋县火车站均可达，是陕西著名的宋元时期以城墙和护城河构成的城堡式寺院文物旅游景点和游览胜地。《洋县志》载：“智果寺，县西二十八里，唐仪凤间（公元 676-679 年）建造，宋、元重修。明万历年，某贵妃捐金，命太监同知府重修，增建藏经楼”。占地约 35000平方米 ,l992 年被公布为陕西唯一的一座皇家城堡式寺院。省级重点文物保护单位之一，古有“汉上名刹”之称。现存藏经楼、大佛殿及护城河遗址等，有“圣谕碑”等宋、明、清碑数通。藏经楼构造高大雄伟，房脊峻峭壁立，雕塑有唐三藏西天取经故事组图。楼内现存有明版御赐佛经《大藏经》 4l87 卷 , 经卷纸质精良，印刷考究，装璜美观。历史、科学、艺术价值兼有，实属罕见。现在每年农历 6 月 6 日举行晒经大典。
盛唐以来，李白、杜甫、白居易、柳宗元、岑参、苏轼、文同等文人雅士都在洋县留有题咏，特别是苏东坡的《洋州三十景》，全面概括了古洋州丰富的人文和自然景观，可谓洋县最早的导游词。好，朋友们，在这里，请问大家，您知道“胸有成竹”这个成语的出处吗？
可能有些朋友是清楚的，“胸有成竹”这个成语的出处就在洋县。北宋时期，在古洋州城北 5 公里处的 筼筜 谷，四面竹林环合。石奇花香，谷地地势平缓，曲径通幽，一泓池水波光粼粼，一脉清溪流水淙淙，谷内有一处形似砚台的地方叫砚台山，山上建有“披锦亭”。谷内山边长满了竹子。当时的洋州太守叫文同，字与可，他是四川梓州永太人，是北宋著名的书画家，尤其擅长画竹。他在任三年期间为官清廉，体察民情，重视教育事业，受到百姓拥戴。闲暇常携妻子到谷中探幽观竹，在砚台山上“披锦亭”咏竹吟诗作画，以言志表其气节。他所画墨竹意趣天成，独树一帜，被画坛称作“湖州画派”。
宋神宗熙宁二年，大文学家苏轼和其弟苏辙回四川老家奔丧。回归汴京途中，兄弟二人，取道来洋州看望了表兄文同，文同领他们遍游了洋州名胜，还特邀他们上 筼筜 谷赏竹，并教他们画竹的技法。每画时，文同就叮咛表弟苏轼：“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视。乃见其欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”。苏轼体会到了成竹在胸的道理，竟也画得和文同不相上下。
此后，苏轼来信，寄来文同让他题咏的《洋州三十景》和所画竹图，让文同品评。文同即在书房题绘《 筼筜 谷偃竹图》回赠，以褒扬表弟，也是勉励自己“成竹在胸”之气概。同时代的文学家、画家晁补之在《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》中，也有“与可画竹时，成竹已在胸”的诗句，这样文同画竹时“成竹在胸”就成为典故。
“胸有成竹”的成语就由此而出。
洋县人文昌盛，人民热情好客，民风淳朴，民俗文化源远流长。元末明初，随着本县地方戏剧的形成和发展，每逢春节喜庆之际，即以社火装哑剧进行娱乐活动，最初多为高跷、竹马等，以后逐渐发展成单台、悬台社火。以智果寺、马畅的悬台社火最为驰名于陕南地区，扮者着古装，或沾帕，或挥舞战刀，演绎古典戏曲中某一角色或某一情节故事，形式不一而又浑然一体，生动有趣，幽默滑稽，眩目耀眼。伴有彩船、舞狮、龙灯、烟花等节目。四更造饭，五更装身，天明起阵，浩浩荡荡、抬的抬、拉的.拉，游遍县城中心和各主要集镇、锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，成千上万人摩肩接踵，气氛热烈，甚为壮观，流传至今经久不衰。表现了洋县人民自古以来热爱生活、豁达开朗的乐观主义精神。
洋县还是全国百家红色旅游景区“川陕革命纪念馆（汉中）”的重要组成部分。 1935 年 3 月，程子华、徐海东率领中国工农红军第二十五军北上长征途中到达华阳，组织了有名的石塔河战斗，歼灭尾追之敌 1000 余人，在这里召开了红二十五军史上著名的“华阳会议”，研究确定了红二十五军进一步的行动方向等重大问题。建立华阳街、红石窑等 7 个乡苏维埃和 31 个区苏维埃政权，领导群众开展土地改革和武装斗争，在红石窑村余家院设立司令部，在洋县这块土地上点燃了革命的火种，留下革命标语等红色革命遗址多处。 1986 年，中共洋县县委、洋县人民政府为纪念在革命斗争中捐躯牺牲的烈士，决定在华阳革命根据地修建“洋县革命烈士纪念碑”。纪念碑高 19.35 米，宽 2.5 米，象征 1935 年红二十五军长征到华阳，建立华阳革命根据地。巍然屹立于华阳镇烟家岭山峁上，方圆数里遥望可及，成为华阳古镇的一道靓点。是对青少年进行革命传统教育的重要场所。
洋县山川毓秀，有朱 鹮 和长青 2 个国家级自然保护区，占陕西省国家级自然保护区总数的 2/7 ，占陕南国家级自然保护区 的2/3 ，是生态旅游大县，是陕西省今后 5 年将着力打造的六大旅游主题板块之一生态旅游板块的重要发展区域。目前，已初步形成了朱鹮和长青 - 华阳两大生态旅游品牌。
朱鹮是世界最濒危的鸟类，国家一级保护动物，有“东方宝石”之称， 2003 年朱 鹮 被陕西省政府确定为陕西省省鸟。 1960 年第十二届世界鸟类保护会议上将朱鹮列入“国际保护鸟”，之后逐渐濒临灭绝。自 1981 年 5 月在洋县境内重新发现世界上唯一幸存的 7 只野生朱鹮以来，国家及省、市、县政府和有关部门做了大量的保护工作。同时也得到了国际上有关组织的极大关注，国家和省等有关部门与日本政府及有关研究机构开展了合作保护朱 鹮 项目。通过不懈的努力，目前全国朱 鹮 的总数量已增加到近800 只，其中野生种群 500 余只，全部自由散落在保护区内。
朱鹮国家级自然保护区位于城北 3 公里处，总面积 375平方公里，区内沟壑纵横、山川溪流众多、森林茂密、湿地面积大。与 108 国道、西汉高速公路洋县县城出口相接，交通便利。有朱 鹮 生态园、朱鹮观鸟台和灙水乐园等多处景点。 朱鹮放飞大笼可以保证游客随时参观到朱鹮及其生活情况。是集自然保护区与科研、朱 鹮 保护与观赏、游览、会务、水上娱乐、休闲、度假为一体的综合性生态旅游区。
长青 - 华阳旅游区位于洋县北部的秦岭南坡的华阳古镇，距洋县县城 76 公里。是集自然保护区与秦岭珍稀动植物观赏、生态观光、科考修学、探险、休闲、度假为一体的秦岭南坡山岳型综合性生态旅游区。旅游区内长青国家级自然保护区 2004 年被省政府确定为全省十大自然景区之一和十大旅游重点建设项目之一。
旅游区北高南低 , 呈斜面地势。区内地形复杂，山峦叠嶂，千峰竞秀，逶迤起伏，万壑争流、林海苍茫。小气候差异明显，“一山有四季 , 十里不同天”是其真实写照。蕴集秦岭生物多样性和自然景观之精华，珍稀动植物丰富，有种子植物 2039 种，脊椎动物 248 种，大熊猫有 80 余只 , 约占秦岭大熊猫总数的 1/3 ，是当今中国最有保护价值的大熊猫分布区，具有唯一性和不可替代性，被誉为“中国中央公园”。接待中心华阳古镇人文积淀深厚，民风纯朴，休憩、度假、游乐、接待等功能设施齐全，曾接待过国家、省市等中外高级别贵宾。区内自然景观包括地质、地貌、气候、水文、动物、植物等，以高、寒、奇、险、特为特色。最高峰兴隆岭 3071 米，是秦岭南坡著名的“九岭”之最。其生物多样性被誉为古老孑遗植物的避难所和秦岭野生动物的乐园，尤以“秦岭四宝”—大熊猫、朱 鹮 、羚牛、金丝猴为著称。根据功能划分，旅游区主要按照生态度假、山水文化、徒步探险、珍稀动物观赏和宗教民俗旅游的需求安排。置身其中，会让你体验到 跨越中国南北分界线、沐浴山风水韵、感受天人合一的原始神韵和天然氧吧一样的健康生态。
女士们，先生们，洋县物华天宝，物富民丰。米中“三珍”黑、香、寸米闻名全国，黑、白、黄三洒蜚声海内外，黑、白、黄、绿、紫五彩米更是中华一绝；造纸原料龙须草种植面积 20 万亩，居全国之首；钒钛磁铁矿位居全国第二，产量仅次于四川攀枝花，国道 108 、西汉高速公路横贯洋县东西，西汉高速在洋县有三个出入口，火车站距县城 12 公里，交通网络四通八达，交通工具方便快捷，安全舒适；电力、通讯发达，购物超市产品齐全，星级宾馆服务高效、优质，地方小吃美味爽口。近年来，洋县县委、县政府带领全县人民坚持旅游兴县、工业强县、农业稳县战略，积极实施“二次创业”目标，不断优化社会环境，全县经济和社会各项事业全面发展。面对入世和西部大开发，洋县正以全方位开放的姿态，优质的服务，热忱欢迎您畅游东方宝石之乡，拜祭 造纸术始祖， 感受千年古道， 寻根中华文明史 ，探访四大国宝的快乐家园，享受长青 - 华阳迷人的山地古城，体会人与自然和谐相处的走廊，度假生态洋县，记录您快乐的每一天。
——洋县欢迎您，衷心祝您旅途愉快。
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