下面是小编整理的苏州木渎景区导游词，本文共7篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：苏州木渎景区导游词
木渎是与苏州城同龄的水乡古镇，迄今已有2500多年历史。相传春秋末年，吴王夫差为取悦美女西施，在灵岩山顶建馆娃宫， 并增筑姑苏台， “三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”，木渎由此得名。
木渎古镇内名胜古迹遍布，建筑文化、园林文化、宗教文化和民俗文化交融，风情独特，其历史可追溯到吴越春秋时代。木渎境内风光秀丽，物产丰饶，又恰在天平、灵岩、狮山、七子等吴中名山环抱之中，故有“聚宝盆”之称。木渎有“园林之镇”之美誉，明清时镇上私家园林多达20多处，现仍存有严家花园、榜眼府第、虹饮山房、古松园等古典园林多处。镇上老街纵横，山塘、下塘、下沙、中市街，历经沧桑，风貌犹存。
篇2：苏州木渎导游词
墨色渲染了秋天的萧瑟，不知不觉中，梦会木渎。
沿着曲直的水径往前走。严家花园，明月寺。一个个景点吸引着我驻足。虽说我生在江南，但久居城市，喧嚣与繁华充斥着内心，不免会沾上点浮躁之气。一个古镇，让我的心又有了沉淀，亦有了安定之处。
信步走进虹饮山房，剧组的拍摄使其变得更为静谧。一块块青石板显然是许久未修缮，刻满了岁月的痕迹，凹凸不平。俯身抚摸，十分光滑。他们用昏黄的老眼告诉你，曾经的曾经，这里有一场腥风血雨。我竟讶于它的沉稳，他看透了俗世。顷刻间，从春秋战国越王勾践赠西施于吴王夫差之时，一个个如电影一般隐匿在脑中的画面，清晰如昨。心，就在不知不觉中安静了。烟雨江南，承载了多少往事。
跨入另一个厅堂，抬眸，一块匾上书：“程子四箴。”中央挂一幅山水图，三张红木凳子围着一个精致的八仙桌。绕过屏风之后，跨出后厅之槛，却是另一番景象。这是一个大花园，几个小巧的亭子将花园点缀地别外富有生气。楼台水榭，山水亦如画。
鹅卵石铺成的小径，被一排排青翠之木环抱。杨柳仍是没有凋零，葱茏之间有着春天的影子。沿着假山挖出曲折笑到登上一座阁楼，放观整个花园。水塘之中的荷叶已尽是枯黄之色。偶然还回发觉一些藕。凄凉的秋景，在这个古镇，第一次发觉了。荷叶大多朝下，凋零却又有几发美感。秋天的古镇，原来也可以这么美。
走出山房，目尽及是就是一条小巷。大多是苏州的一些风味小吃和原创小店。恬淡的小镇，单纯的不加一点杂质。坐入河边一家小店，拉上竹帘，河上美景净收眼底。品一杯新茶，听乌篷船上的船夫轻唱吴侬软语，别致的腔调，古韵遗风。可能，也只有在这样的地方，我们才会放下生活中的包袱，慢慢的，享受美好。
木渎，乾隆帝六次到过的地方，我把她的魂，镌刻在心中……
篇3：苏州木渎导游词
俗话说得好“上有天堂有，下有苏杭”。苏州就是一个和天堂一样美的城市。苏州不仅风景秀丽，而且还富有丰富的文化底蕴，而“木渎”这个古镇，恰恰是其中的一个代表。
今天，我和同学、老师迎着一路春风，来到木渎寻访。
首先，我们来到了“榜眼府第”。还没进门，就在门口看见一块石牌，上题“冯桂芬故居”。我没有听说过这个人，于是，就带着满肚子疑问进了大门。后来，经过周导游的介绍，才知道她就是大名鼎鼎的才女，林则徐的徒弟。在那个时候，清王朝的一个小小的女子，竟会成为一位伟大禁烟官的徒弟。而冯桂芬不负师父的重望，努力学习，考出了好成绩。我真为我们苏州能有这么一个才女而感到无比的光荣与自豪。
走过显志堂后，进了一个书房，只见小匾上写着“芙蓉楼”这三个字，随即我又想到一首古诗，名叫<<芙蓉楼送辛渐>>,我真怀疑是不是这个“芙蓉楼”。我本想找同学谈谈我的想法的，哪知道我回头一看，石门上刻着“通德高风”。再一看，上面几幅画，就像几个樵夫、渔夫和农夫在干活儿。这几幅画再现了当时平民百姓的幸福生活。而在字的左右两边，又像是诸葛亮使的空城计和刘备三顾茅庐诸葛亮出山的画。
看完“榜眼府第”的各个景点，我们又来到了种植着各种植物的“古松园”。其中最引人注目的是一棵有500岁的古老松树——罗汉松。它高大挺拔，如同一个欢迎远客到来的绿色巨人一般。你看他，张开无数的手臂，伸向四面八方，仿佛也在诉说自己历经的沧桑岁月。我们抬头望去，他仿佛直插云霄。让人感觉他就像“木渎”一样既古老又年轻，焕发着勃勃生机。
走出“古松园”，我们来到了姚建萍的刺绣馆。一进门，就看见门口放着一幅百花争艳的绣品。姚馆长用她精湛的技艺，一针一线绣在纸上，漂亮极了。走进陈列绣品的收藏室，我们被眼前那一幅幅精妙绝伦的刺绣吸引住了，不停地啧啧赞叹：真是太了不起了!瞧，那儿有一匹马正四蹄飞跃，冲向前方。无论是形态还是颜色，都刺绣得可以和徐悲鸿的奔马相媲美了。
当我们还沉浸在精美的刺绣作品中，不知不觉我们已经来到了灵岩山。一阵阵清香扑鼻而来。山路两旁摆满了数以百计的形态各异，色彩缤纷的牡丹花，令人吃惊的是居然有黑色的牡丹花，真是第一次见到这么奇妙的花。
从灵岩山上下来我们就返回学校了。
一路上，大家还在议论这秀美的“木渎”。是啊，木渎，像一首诗，一幅画，一支歌时时回印在我的脑海中，而创造这幅美好画卷的木渎人更是令我敬佩。
篇4：苏州木渎导游词解说
出了火车站，我们登上了开往古镇木渎，一路上，我发现苏州市区的房子都不高，白墙灰瓦，公交车站也雕梁画栋，古色古香，树木成荫，到处都透着绿意，让人一眼就喜欢上它。
来到了古镇木渎。我们要了一辆三轮车，车夫拉着我们沿着河道，经过小桥，一路行来，河边树下，几个老人悠闲地摇着竹扇，一只大黑狗看到我们过来，颇不情愿地挪开地方让我们通过。
第一站榜眼府第，一进门，一幢古代楼房出现在我的眼前，正对着的是间客厅，名叫“显志厅”，厅很大，里面摆放的木桌木椅很好看，还发出一种古老的气味，厅后东西有两座楼，两楼间由门厅相连接，门厅里陈列着主人家的生平简历，边上一座木梯，随梯而上，楼上是主人学习读书的地方，宽敞明亮。站在楼上，可以看见后面的一个精致的花园。来到花园里，一株石榴结了满树的果子，仿佛绿色的小乒乓球，沿着曲曲折折的回廊，一个小荷塘出现在眼前，池中一个金鱼的石雕露在水面，满池荷花蓬蓬勃勃地生长着，密密的荷叶将水面全部遮起，几支荷花在叶间点缀着，可是更吸引我的，还是那又白又嫩的莲蓬了，它们虽然还是小小的，却对我有着独特的魅力。这时正巧下起了几点小雨，雨点儿打在荷叶上，蓬蓬蓬地发出闷声，荷塘对面一座小亭子，登上高高的亭子，四周景致尽收眼底，真是好漂亮的一座花园啊!
接着，我们穿过古老的街巷，来到古松园。古松园里有很多奇特的石头，这儿更象一座石头园。据说，这些石头是太湖石，太湖石的特点是“瘦、皱、露、透”，园里有这么多巨大的太湖石，人们可以在里面钻来钻去的。古松园，自然少不了松，在一幢小楼的天井里，长着一棵巨大的罗汉松，一簇簇松针中，挂着一个个松果，这里的松树很高，站在三层小楼上，也只能看到松树的腰。松树是长得很慢的树，一年才长一点点，这么高的松树，我想至少也长了3了。
出了古松园，我们又来到虹饮山房，进门没多远，看见了一个戏台，据说这是乾隆皇帝下榻看戏的地方。这里有四个园：春园、夏园、秋园、冬园，春园里有颗老树，很高，夏园里有个大荷塘，里面长满荷花，坐在荷塘边，赏花观景，真是很爽。秋园，太湖石极多，长的、短的、大的、小的，各个形态优美，仪态万千。冬园又分竹园和梅园，这儿的园子，四季风光各不同，难怪连皇帝也流连忘返呢。
从虹饮山房到严家花园，我们坐上了小船，一路上听听船娘唱的姑苏小曲，望望两岸垂柳依依，感觉真的很不错。来到严家花园，虽然花园很大，也是小桥流水奇山古木，但是连走几个园子，我已经累得不行，因此这个园子只是匆匆一逛，给我印象最深的还是那棵老玉兰树，高高地直立在院墙一角。
出了严家花园，我们沿着古镇，一路行到灵岩山，这山虽不高，路也不陡，但我们也是爬了好一会儿才到了山顶，吹着夏日的晚风，看夕阳下的古镇，疲倦顿消，今晚应该会有一个好梦了，今晚还是梦游姑苏吗?
篇5：关于苏州木渎古镇导游词
所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。“诏书”专指皇帝的命令文告;而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫;六品至九品授以敕命，用的是白绫。在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。
圣旨一般有3米至5米长，宽33厘米。为什么这样长呢?一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之宝”也就是皇帝的“玉玺”。
为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。
从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。
对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给;如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职;最为严重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。
明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。
圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。
慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令;二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然;三、禁止在汉女中选秀女。
篇6：关于苏州木渎古镇导游词
科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。
这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------
这是一套光绪二十年河南乡试题目。共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官(分内收掌、外收掌)、弥封官、卷八官等官印。乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。
这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿(后改为保和殿)举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范本。
封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。
篇7：关于苏州木渎古镇导游词
现在，我们已经来到千年古刹——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所创，清光绪十六年(1890年)道根重修，战争中曾遭毁，1993年修复开放。明月寺附近原有一大片梨树林，每逢初春，“千树万树梨花开”，成为古镇一景，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的诗句，传诵一时。明月寺与灵岩山上的灵岩寺在布局结构上相仿，一年四季香火旺盛，附近村镇的老百姓平时喜欢到明月寺去寄托自己的祈盼。
这是一座明代古桥，名叫永安桥，建于明弘治十一年，至今已有五百多个春秋。永安桥为单孔石拱桥，桥洞宽敞，倒影如环，葛萝垂挂，古意盎然。当地的新婚男女或小儿满月都有“走永安，祈福保平安”的习俗。
现在，我们已经来到江南著名园林：严家花园。严家花园原名羡园，因园主姓严，当地人俗称“严家花园”。
严家花园几易其主，曾先后经历了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年间的苏州大名士、《古诗源》作者沈德潜。后沈德潜官至太子太傅，被乾隆皇帝赞为“诗坛耆硕”。沈德潜原住苏州葑门，雍正七年(1729年)迁隐木渎，建屋筑园，号“灵岩山居”，在此开馆授徒。
道光八年(1828年)，此园被木渎诗人钱端溪买下，钱氏叠石疏池，筑亭建楼，起名“端园”。此时，宅园初具规模，龚自珍对此园有“妙构极自然，意非人意造”的赞美。
光绪二十八年(1902年)，端园转让给木渎首富严国馨。严氏买下端园后，由香山帮建筑大师姚承祖率领能工巧匠重茸一新，严国馨的母亲朱太夫人仰慕前贤，改“端园”为“羡园”。
二十世纪三十年代，中国现代建筑学家刘敦桢教授两次来苏州调查古建筑，对木渎严家花园的布局与局部处理推崇备至，认为此园是苏州园林中的代表作品，著名学者董军教授也在他的《江南园林志》中，对严家花园作了重点介绍，并给予了极高的评价，严家花园的建造者姚承祖大师更是把严家花园作为自己平生最满意的作品，在他的著作《营造法源》中载有大量严家花园的图片和文字资料。
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