以下是小编为大家整理的影视作品怎么写范文，本文共19篇，欢迎阅读与收藏。
篇1： 抗战影视作品观后感
抗战电影的观后感
——《小小飞虎队》观后感
这个寒假，我和好朋友栾琪相约在永乐电影城观看电影——《小小飞虎队》。
这部电影是发生在抗日战争时期，主人公是：小银、大壮和虎子。他们为了把情报送到飞虎队那里，历经千难万险，还到处被鬼子通缉。
记得有一次冒险，至今让我记忆犹新。三个小伙伴和小次郎君打擂台，虎子和小银吓得都躲在了大壮的身后，说：大壮，你块头、力气最大，还是你来吧。打了一半，大壮坚持不住了，于是他灵机一动，抱住小鬼子，虎子和小银搭档，把鬼子打了个脚朝天，让他哭笑不得。
最后，三个伙伴还是被鬼子捉走了，逼大壮说出情报，大壮想：小鬼子肯定不懂中国字。于是顺口编了一个情报：夜里老尿炕，不尿它就憋得慌。哈哈，观众们都笑的前仰后合。
“啪啪啪”，“有枪声，肯定是老洪和飞虎队来救咱们了。”大壮欣喜地说。于是，三个小伙伴开始了新的一战。
最终，三个小伙伴在飞虎队的帮忙下，逃出了虎口，成功把情报告诉了老洪，这使飞虎队歼灭了大队日寇。小伙伴正式成为了小飞虎队的成员，是三个名副其实的“抗日小英雄”。
他们的年龄和我们一样大，但是他们都那么机智勇敢、临危不惧。我们要向他们学习，要珍惜此刻的幸福生活，好好学习，勇敢应对困难，用我们的智慧把祖国建设的更完美，更强大。
篇2： 抗战影视作品观后感
《夜袭》观后感
毕业了，这天借放假的无聊时间，看了一部电影《夜袭》，首先这部电影的题材十分不错，但表现手法欠佳。
电影以抗日战争为大背景，以阳明堡战役为小背景，为体现抗战精神、民族精神、大无畏的气概而拍摄。其讲述的是八路军一二九师769团如何成功炸毁日24架飞机的故事。团长名字叫陈锡联，片中女记者也是唯一一个女主角叫郭晓娟，还有营长赵大力等。
影片以国共军队的冲突为开头，入戏十分快。而后日飞机的轰炸又使国共冲突军并肩作战，体现了影片所要表现的精神。同时又用一个女记者贯穿了全片，使残酷的抗战中多了一点柔情。影片深深的表现了陈锡联的汉子形象，但也无形的表露了他和女记者微微的花火，硬汉子也是人，人也有感情，多了一些感情，不光是誓死抗战的情感，这是和传统的抗战片的不同点。另外也从一个女子的角度亲身的了解了抗战，从她多次惊讶和惊慌的表情能够体现出战争是如此残忍，也给人以遐想。虽然女人加英雄的手法比较老套，但在这部电影中用的还是比较好。不足的是，那女记者在战地一向用的的照相机。在她被射死后就没有关于她的戏了，但是最后那个照相机呢怎样没了呢在结尾出现一下就应比较好吧。
另外，在八路军的英勇抗战中，也显露了智慧，比如在山谷走就能断定鬼子不袭击他们，声东击西连夜回撤，还有在飞机场激战时用油桶作掩护等等。不仅仅体现了抗战坚强的精神，也体现了抗战中的智慧。所以最后才能做到以少胜多，以弱胜强。
这电影最大的看点就应还是战士们的精神，从练飞刀立志飚下鬼子的飞机，到小战士独闯飞机场结果被乱射而死，再到最后赵大力的“团长!三架了!”之后又英勇牺牲，无不感人肺腑。
影片拍摄效果确实不太好，很多电脑合成不太到位，但毕竟才投资了600万，还不及某些电影的十分之一，到这种程度已经个性不容易了。但是看这种电影，看的主要就应是一种爱国精神，而不是战争的场面效果和真实程度。它个性具有爱国教育、历史教育好处，所以把它当做一步教育片来欣赏就应更好，想起小学时候学校组织看的许多电影了。那没有什么好效果，不是都为了培养学生们的情操么。
篇3： 抗战影视作品观后感
《地雷战》观后感
星期六，老师给我们放了一部爱国片《地雷战》，那紧张动人的情节，深深地印在了我的脑海里。
村民们顶烈日、冒严寒，辛辛苦苦造地雷的场景。我仿佛听见了村民们在高喊：“响了一个，又响了一个！”一群鬼子被地雷炸得鬼哭狼嚎、血肉横飞……
鬼子虽然一次次的挨炸，但他们并不甘心。他们先用“探雷器”去探雷，然后把雷起出来。但民兵们也有办法对付他们。他们发明了“蝎子雷”。这种雷，当鬼子去起雷时，就会有一个小小的铁夹子蹦起来引爆地雷。
??看了这部电影，使我了解了当年的抗日战争，了解了过去人民的智慧和抗日的艰苦。那些人民英雄的聪明才智和高尚品格，将永远铭刻在我的心里。我们决不辜负先烈们的鲜血和期望，努力学习，把我们的国家，在我们这一代人的手里建设得更加完美！
篇4： 抗战影视作品观后感
《百团大战》观后感
百团大战是1940年发生在华北地区的敌后抗日根据地的战争，参加战争的有八路军，民兵，游击队，当时作战条件十分艰苦，但大家凭着一腔热血，破坏铁路，炸毁碉堡，袭击煤矿，严重地打击了日军的敌后力量。当我看到游击战士用日军炸药把日军的火车头炸烂，真觉得太解气了。但时，当看到我们的战士在被日本鬼子袭击，血流成河时，真想上去狠狠地打日本鬼子，把他们赶回去。
没有英烈的鲜血，就没有这天的幸福生活，我们应更加努力，告慰烈士在天之灵。
篇5： 抗战影视作品观后感
打小我就爱看战争片，尤其是抗战的最开始时是觉得“好玩”，因为每次都是游击队胜，不但小鬼子丑态百出，而且游击队几乎是零伤亡之后再看时觉得整体上发空-----没有艰苦的环境，没有残酷的战斗，就很难把人物的内心世界给观众描绘的一清二楚，紫日并非一部具备史诗规模的影片，在冯小宁执导的“战争与和平”六部曲中，它也算不上扛鼎之作，但它值得我们去关注与讨论，因为它生当其时。
最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上，日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕：杨从莫名其妙到明白他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼;日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。而影片伟大之处就是接下来的处理：杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了，他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦，最后他们还要被群众枪决DD能够说他对日本人的恨到达了无以复加的极限，但是他和苏联女兵娜加应对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起军刺;明知粮食只够俩人吃，却还是和娜加冒着被打死的危险救了陷入沼泽的秋叶子。DD甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。
秋叶子是被他们俘获的，或者说是被他们救下的DD毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后，她依然把他们带回了日本军营，最后还用枪对准了患难与共的朋友。当然这不是恩将仇报，仅仅是秋叶子简单幼稚地行为，最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价DD当满捧的鲜花撒向天空，当可爱的八音盒无助地滚落山野，当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时，她也许仍然不愿意相信，她会死在自己同胞的枪口下，竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中!
杨和娜加是善良的，他们在没有粮食的状况下还放走了一头枪口前的麋鹿，当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女，秋叶子也是善良的，但是她却消失在狭隘的民族主义和残忍的军国主义情绪中。
这就是《紫日》的伟大!仅凭这一点，《紫日》就能够傲视中国一切抗日题材的影视作品，也能够傲视一切揭示人物性格的中国影视作品DD这体此刻作品对秋叶子的人物刻画：《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理：先是冥顽不化，然后被俘，在我军或乡亲的感化之后化敌为友，立刻成为我方的军事力量DD因为这不贴合实际的人物性格，尤其是不贴合长期受到军国主义教育的日本人的性格。
这种可怕的复杂的民族情感在我们这些以前受过侵略的民族面前的确让我们感到气愤、可怕，但我们镇静下来想想，是否就应想到“耻辱”这个词是不是就应想到“敬佩”这个词为自己的民族从1931918-1945甚至至今对日本的暧昧态度感到耻辱，为日本民族的这种可怕的精神感到敬佩虽然他们遵循的是狭隘的民族主义，而我们却连基本的民族尊严都没有保留呀!
若鲁迅先生在天有灵，明白他的一些后世子孙看到影片中日军刺杀中国百姓的场面而哄堂大笑时，必须愤恨难平。虽然电影中的场景是演戏，但在日本侵华的历史乃至整个中国近代史中，这样的外侮暴行很多，这样应对外侮而无动于衷甚至从中取乐的中国人始终不少。当年，鲁迅先生因愤恨少数同胞的不争而弃医从文，寄望以笔开启国人心智。这天，我们依然不能对此掉以轻心。
我们不要轻视冯小宁对“战争与和平”主题的苦心孤诣。他对国家和民族有一份深沉爱心，有一种职责感，更有一种危机感。
“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”即使“和平与发展”成为主题的今世，天下也并不太平。就在中国的家门口，总有那么几个鬼子鼓捣，所谓亡我之心不死，我们怎能继续沉醉于惰性之中、幻想着歌舞升平
与我们构成鲜明比较的是美国。看一看好莱坞的主流电影，《辛德勒的名单》、《拯救大兵瑞恩》、《U-571》、《珍珠港》……几乎每隔一段时间，他们便会捧出一部警世大作。他们一向念念不忘战争的阴影，而在我国，冯小宁却孤掌难鸣!
当今的中国电影缺乏一种主流精神。这种主流精神应当具有发自内心的爱国情感，也离不开开阔的世界视野和文化胸怀。比较好莱坞的主流电影，它们哪一部不是在强调所谓的美国精神，正因为如此，好莱坞主流电影才成为美国文化的象征。像冯小宁这样孜孜不倦于中国近代战乱的忧患历史，用发自内心的情感讲爱国主义、也具备开放视野的中国导演实在不多，而他的影片竟然受到嘲笑，这必须是我们在哪里出了问题!
任何一个国家、任何一个民族、任何一段历史都有着其主流精神与主流文化，好莱坞电影反复宣扬的“自由、爱国、勇敢、忠诚”主题就代表了美国的主流精神与主流文化。近代百多年来先贤们前仆后继、孜孜追求的强国梦理应成为我们最重要的精神支柱，它是以爱国主义、忧患意识和世界视野为基础的，在这方面，中国电影要承担起自己的职责来。不要忘记，“人必自侮然后人侮之”。
冯小宁的《红河谷》、《黄河绝恋》、《紫日》既拍给中国人看，也要给世界上的人们看一看，给美国人、日本人看一看。对过去的历史，我们永远都不能够忘却，而13万万颗中国心如果能连在一齐，是现实中任何一种强权都抗衡不了的。
电影不能强国，但确实能够开启民智。历史不会慷慨地给中国许多机会，让我们及早地从少数国人对《紫日》的嘲笑中警醒吧。
篇6： 抗战影视作品观后感
《刘老庄八十二壮士》观后感
上周，我观看了一部抗日题材的电影《刘老庄八十二壮士》。这不仅仅是一部十分精彩的历史战争片，还是一部激励中国人斗志的电影。
《刘老庄八十二壮士》主要讲述了1943年3月18日，新四军某团第4连82位勇士，在刘老庄一带的一场阻击战中，为了掩护主力部队和党政机关安全转移，作为力量悬殊弱势的一方，顽强抗日一千多人十多次的进攻，82名战士虽然壮烈牺牲，但却成功坚守数小时，为新四军主力部队，领导机关以及刘老庄的百姓们赢得了转移的时间。这部电影也塑造了许多英雄形象，如狙击手田一枪、一排长魏庆忠，连长白思才……他们让我们难以忘怀。
田一枪是一名枪发精准的狙击手，在战争到达高峰时，他单枪匹马闯入敌营区，杀死了许多敌人，但最后还是英勇地牺牲了，为什么我们的生活中就没有为社会做贡献的人呢？一说到要做对社会有益的事，人们都你推我让的，谁也不愿多做，可田一枪呢？他直捣敌人大本营，为党，为人民，为连队多杀几个日本人以报血肉之仇。
一排长蔚庆忠能够说是一个英勇善战的烈士，为了保护乡亲他不惜一切代价暴露了自己的位置，为了连队不再受到炮弹攻击，他扔出自己手上所有的`手榴弹炸掉了敌人的炮兵阵地，并拿起刺刀与敌方军官佐木顽强拼搏，让人十分敬佩。
连长白思才是一个有骨气的中国人，从他指挥全部战斗到英勇牺牲，总是那么有骨气，他牺牲时一只脚支撑在地上，一只手紧握手枪，透出中国人永远不会倒下的气质，成为我们学习的榜样。
可此刻，我们为什么没有继承老一辈革命战士的优良传统呢？没有他们，就没有我们完美的这天
篇7： 抗战影视作品观后感
《小兵张嘎》观后感
大眼睛，大嘴巴，说“嘎”词，做“嘎”态，这是北影制片厂出品的电影《小兵张嘎》中主人公嘎子的形象，我看了这部电影后，受益匪浅。我被电影中的主人公张嘎不屈不挠，热爱祖国，机智勇敢的精神深深感动。刚看前几分钟，就被故事中跌宕起伏的情节和幽默风趣的语言深深地吸引住了，于是，我如饥似渴地观看了起来。十几年来，嘎子和奶奶一向生活在美丽的白洋淀，有一天日本鬼子入侵，打破了这份安静的完美，之后奶奶被日本鬼子打死了。奶奶去世后，嘎子决定为奶奶报仇，便加入了革命队伍，变成了一个小八路。嘎子多次闯入鬼子司令部，日本人都拿他没办法。几年后，革命胜利了，嘎子也为奶奶报了仇，并且得到了他梦寐以求的手枪。在电影里我认识了一个“机智”、“勇敢”、“率真”、“执坳”的嘎子，他爱恨分明，临危不惧，守护着家园。他遇到敌人十分冷静，一点儿也不害怕，想尽一切办法多次成功地从敌人手里逃脱，并救出同伴和许多无辜的老百姓。甚至把敌人引进八路军的埋伏圈里。真是闻名如见其人！影片中的嘎子是多么机智，勇敢，可爱呀！
《小兵张嘎》这部影片不仅仅丰富了我的假期生活，更使我认识到我们就应牢记历史，勿忘国耻。我们这天的生活远离战争和硝烟，那是无数先辈用血肉之躯和鲜血换来的，换来了我们这天的完美生活，换来了我们中国人的尊严！看看嘎子，再看看我们这些生活在温室的花朵，我陷入了深思。我们不要做温室里的花朵，温室的花朵尽管绽放的美丽，却从没有经受过风雨的洗礼，一旦暴风雨来临时，只会剩
下一些凋零的花瓣。我们要做一棵阳光下的小树，不但沐浴阳光，也要经得起风雨的考验，这样才能长大成才，为祖国的未来和社会的进步做贡献。
篇8： 抗战影视作品观后感
《铁道游击队》观后感
这天，我看了一部电影《铁道游击队》，它给我留下了深深的印象。影片讲述了一个故事：抗日战争时期，为了彻底粉碎帝国主义的阴谋，在日军铁道线上出现了这样一支队伍——飞虎队。游击队员那矫健的身影活跃在敌军的铁路线上，把敌军搞得头昏脑胀。
其中，让我觉得最痛快的要数这个情节：游击队长亲自出马，拿下了火车头，他用汽笛拉响了暗号，潜伏在火车上的游击队员们纷纷一跃而起，与日军展开了一场激烈的肉搏战，有的用土琵琶敲敌人的脑袋，有的用鸡蛋砸敌人的脸，还有的赤手空拳，车上的老百姓看到后，纷纷加入到他们的行列中。不一会儿，就把敌人全部歼灭！
多好的人民啊！如果没有他们，怎会轻而易举地把敌人消灭？由此，我想到：在中国历来的战争中，哪一场战争没有老百姓的鼎立支持？正因为有了百姓的全力帮忙，共产党才会取得一个又一个的胜利！
篇9： 抗战影视作品观后感
《铁道游击队》观后感
这部电影中记叙的是在抗日战争时期，鲁南铁路上活跃着的一支游击队，他们专门破坏日军铁路运输，极大的牵制了敌人的兵力，有力地打击了敌人，很好地配合了主力部队的作战行动。
“西边的太阳快要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我心爱的。”每当这首优美动听的歌曲响起来时，代表着铁道游击队又一次取得了战争的胜利。他们用歌声表达了胜利后的喜悦之情，也表达出他们这种乐观的革命主义精神。
我在这部电影中，感受到了人们在危险的处境中，仍有着坚强不屈，永不放下的精神和坚定不移的毅力。并靠着这精神和毅力，征服了困难与挫折。
我们在学习的过程中，就应向他们学习，学习他们这另人敬佩的精神和毅力，争取能够努力学习，取得理想的成绩。他们是靠自己的生命保卫了我们的祖国。我们不能辜负他们，要努力学习，为祖国的富强，也做出自己的贡献
篇10： 抗战影视作品观后感
为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，最近中宣传部推出的电电影《在太行山上》，观后感，八一电影制片厂为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年推出电影《太行山上》，是一部史诗般的宏篇巨作，《在太行山上》观后感。在观看电影的整个过程中，我被感动着，也一向在思考着。我想，正是因为中国共产党坚持了抗日民族统一战线方针和人民战争思想，正是因为有了在中国共产党领导下的人民军队的浴血奋战，中华民族才第一次取得近代以来反对列强入侵的全面胜利。影片中，日本人称：“斩断太行，就斩断了中国的脊梁。”然而，中国共产党领导的八路军却让日本人的梦想化为了泡影，是中国共产党撑起了中国的脊梁，撑起了中华民族的脊梁。
从平型关大捷到忻口会战，从奇袭阳明堡到击毙“明将之花”阿部规秀，导演透过艺术的手段，让这一段段历史在我们眼前再现。共产党领导的八路军一次又一次地粉碎了日军不可战胜的神话，一次又一次地打击了侵略者的嚣张气焰。
诚然，正面战场上，国民党军队的抵抗和斗争也是顽强和壮烈的，个性是在忻口会战中，以郝梦龄将军为代表的国民党将士所表现出来的英雄气概，同样令我感动，令我折服。郝将军一句“将有必死之心，士无贪生之意。”不禁让我感到，有这样的军人，民族甚幸，中国甚幸。可惜的是，国民党当局却无法做到始终以民族大义为重，他们思考的更多的是一-党之私，甚至是一己之私，《在太行山上》观后感。在抗战最关键的时候，蒋介石调兵进攻根据地，无非是想限制共产党的发展，继续维护国民党专制统治。而山西军阀阎锡山则更加“小气”，他一会要“守土抗战”，一会又与日本人勾结，见风驶舵，目的但是是要维护自己在山西的既得益利与地位。
不谋全局者，不足谋一域。影片中，共产党及其领导的八路军，不仅仅英勇抗战，用心同国民党开展合作，给国民党正面战场以极大的支持。同时，在给国民党掀起的反共浪潮以有力的回击后，为维护抗日民族统一战线，对被包围的国民党顽固分子朱怀兵“礼送出境”，主动撤出已控制的地区。这是何等的胸怀与气魄。连卫立煌也感叹：“大智大勇，大仁大义。”历史证明，只有这样的时刻以中华民族的根本利益为重的党和军队，才能承担起领导中国抗日战争走向最后胜利的重任，才能真正支撑起中华民族的脊梁。
历史选取了中国共产党，历史也必将证明其选取的正确性。前两天，李敖先生在清华演讲时表示，这天，在中国共产党领导下的中国，是自汉唐以来的又一盛世中国。李先生谬赞了，中华民族的复兴之路还很长。但有一点却是能够肯定的，在中国共产党的领导下，中华民族的脊梁骨越来越硬朗，自1840年以来，中华民族还从未向这天一样扬眉吐气。
是的，我们正走在民族复兴的道路上，在中国共产党的领导下，我们也必将实现中华民族的伟大复兴。
抗日战争时期，中国共产党领导的八路军在敌后战场取得多次胜利，如刘伯承指挥的著名的两次七垣村伏击战;120师359旅717团的飞狐峪伏击战;长生口伏击战;关家垴战斗，响堂堡伏击战;黄土岭战斗等，黄土岭一战使日军山地战专家阿部规秀战死。在八路军发起的战斗中，有六次战役(战斗)最为著名。
篇11：影视作品观后感600字
以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。
认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度——能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。
按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“Trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。
篇12：影视作品观后感600字
对于从出生就生活在“真实社会”的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。
那么，是什么促使楚门在最初的'认知里承认了这个社会的呢?人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，“楚门的世界”也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。
首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。
其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的“父母”和“妻子”，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。
篇13：影视作品观后感600字
吴磊和张子枫的电影叫做《宠爱》，预告中，吴磊和张子枫甜甜的友情看得人倍感温暖，导演杨子的少女心都勾起来了，连连感慨，“他们碰撞出的火花不仅是美好单纯，而且非常真实可信，仿佛真的看到了我们年轻时的样子。”
由杨子执导，徐峥监制的爱情喜剧电影《宠爱》将于12月31日上映，该影片还未上映，就已经让观众迫不及待了，很大部分原因是因为演员阵容的.庞大。光主演就有十一位，更别说其他联合出演的演员，并且十一位主演中既有当红小生又有演技实力派，先不看故事内容如何，就凭十一位主演的人气，就已经足够吸引观众的眼球。
从曝光的预告片来看，影片是由六段关于爱的故事组成，不善表达的父女于和伟和李兰迪、青梅竹马吴磊和张子枫、热恋情侣钟汉良和杨子姗、新婚夫妇陈伟霆和钟楚曦、互相暗恋的邻居檀健次和阚清子、与流浪狗相依为命的郭麒麟。十一位主演从亲情、友情、爱情不同角度诠释什么是宠爱，在各自宠物的陪伴和守护下学会爱、发现爱、拥抱爱，此次吴磊扮演的是盲人，而子枫是他的发小，希望未来两人能一起上同一所大学，做一辈子好朋友，还为他训练了一只导盲犬，故事非常感人。
前段时间张子枫和吴磊因为宣传《宠爱》电影而上了热搜，两人在发布会上有爱的互动甜到了很多网友。我们知道张子枫和吴磊都是童星出道，两人这次在电影里演青梅竹马，想必会有很好的cp感。吴磊和张子枫在台下的互动的确很甜，看着像是哥哥和妹妹，但又像互相暗恋的青梅竹马。
篇14：影视作品观后感600字
风和日丽的天气吸引全家前往艺术展览馆展开周末假期之旅。活泼好动的弟弟跟着爸爸在自然园林和广场之间追逐奔跑;喜好艺文活动的我和妈妈则进到展场内，向天才达利的疯狂作品致敬;稍晚则品尝沿线的著名美食，真是一举数得、皆大欢喜。
出生西班牙的达利在求学阶段虽然任性、叛逆又搞怪，却早已显现出对艺术的热爱与才华。他初期景仰大师毕卡索，热哀立体主义，追寻几何图形与三度空间的 艺术表现。然而接触佛洛伊德“梦的解析”后，被潜意识理论深深吸引，转而加入超现实主义团体，常常在“幻想、梦境与潜意识”中找寻创作的灵感。后期转往美 国发展，活耀于艺文与时尚界，布景跨足电影业，还包括室内设计、剧场设计，可说是全方位的创意天才。
达利艺术中常出现的重要元素如：拐杖、抽屉、维纳斯、红唇......等，尤其是“软趴趴”的时钟和“上翘的胡子”成为达利的注册商标。俗语说：“人 们怕时间，时间怕金字塔”，时间一分一秒流逝，不曾为任何事物停留，并为人们带来生活压力与生命警讯。然而达利的“软时钟”象征达利世界里，时间是有弹 性、柔软的;是会跳舞而不再那么机械式的;我们不再受时间摆布，能将欢乐的回忆与艺术之美化为永恒!
此外，令人惊叹的“抽屉人”铜雕，它身上有一整排开启的抽屉，抽屉代表“欲望”与“秘密”，沉重的身躯几乎将支撑的手臂压垮;抽屉全部打开，脸却埋在瀑布般的头发里，透露出现代人急欲宣泄却又羞于启齿的矛盾!
达利一生历经两次世界大战与西班牙内战，世局混乱而他也活得奔放疯狂，并为世人留下多幅精彩作品─传达画者的梦幻情境，亦使观者心灵解放、无限驰骋!
篇15：影视作品观后感600字
这是我看过的美国电影当中感觉很清新、很健康、很阳光、很善良、很温暖的一部电影。这才象正常人之间的相处、相生、相爱，而不是美国其他片子那样的狠毒、冷漠、变态、打杀不断。
不认在美国还是在中国，象朱尔斯一样创业和守业的人性都是少数，且家庭见外风险重重，实属不易。社会虽说在进步，女性独立性越来越强，各方面的才能展现也越来越充分，所谓的女强人、女汉子、白骨精等越来越多，但，纵观天下，自在各行各业顶峰位置的女性毕竟还是少数。我不知道未来还会如何变化，目前这种成功男人远多于女人的状态应该不会在短时间内改变。这是不对女性的歧视，也不是社会学家的预测，只是感觉个中还是有原因繁多的问题，阻碍着女性能完全象一个男人那样快意人生，尽展所长。
有时，象我这种还比较传统的人，心理上不太喜欢在女人领导下工作和生活，也不太喜欢与强势的女人打交道。可能潜意识里觉得：女人还是应该阴柔一点，好好享受阳光与生活，没有必要打拼得那么辛苦。养家糊口毕竟是男子应该担当的事情。
我知道自己的这种观念会招到很多女性的斥责，但是只是一人之见而已，不想冒犯谁。我自己就是这样对待自己妻子的，不希望她活得太累，工作太辛劳。等我干不动了，她再多付出点吧。
女性创业者，可能更需要人们的支持与理解。不论是长幼，只要能真诚帮助和理解她们，她们成功的机率可能会高一些。就象电影中的‘本’支持和鼓励‘朱尔斯’一样。彼此心怀善意，共赴困难，最后必将获得友谊和成功。
篇16：百万英镑影视作品观后感
关于百万英镑影视作品观后感1
《百万英镑》中，我被其中幽默的情节所打动，更折服于主人公精妙的讽刺艺术。
那百万英镑大钞使亚当斯闻名伦敦，使亚当斯高于一切王室以外的公爵之上，使他娶得一位美丽妻子，使他多得20万财产;而那巨额财富却源于富人间一场荒唐的赌注。
文章中一张毫不起眼的英镑大钞，在伟大的马克吐温先生的笔下，却折射出世间丑态。也许为了生存，亚当斯曾徘徊于兴奋与痛苦之间，欢喜与哀愁之间，但他从未改变自己的智慧，诚实与坚韧。锲而不舍的利用一切有效时间，去做该做的事。并抓住时机，把握幸福。在整本书中，属于难得的正派人物。
《百万英镑》中的亚当斯，其实我们同样应该学习他的智慧，诚实，开朗，坚持，他的特点是思想上站在高处，虽在乎名利，但观察同城人物，如同看一场闹剧，万人皆醉，唯其三人独醒。其实谈透名利，是希望大家存天理，并人欲。身处于社会中，我们必须建功立业，有所成就，方能不负师长厚望，所以我们多多少少在过程中会受名利干扰，但我们不必斤斤计较那一些得失，哪怕身为高官，身为富豪，事业上站在一定高度，我们都应该向亚当斯一样，以清醒的头脑面对，并且帮助好友，甚至要帮助更多陌生人，要对社会的不好的地方，无畏直言，争取纠正过来，多关爱社会弱势群体，养成自己对社会，对祖国的一份责任心。带着自己清醒的头脑，对社会作出一份份贡献。实现自己人生的意义!
马克吐温先生与《百万英镑》中各式各样的人物形成强烈反差，先生是幸福的，他最终能从事最适合自己的工作，取得巨大成功，并且因身世，对黑奴深切同情，并在幽默机智风格的基础上，以纯净的回味的昏暗的幽默，不同层次上对美国当时各种黑幕无情的鞭鞑，成为了终身战斗不息的战士，战斗在文学第一线，并因口语化语言的大量应用使美国文学日益独立成熟，极大意义上，作者本身已经看透名利，对社会的不好处无畏直言，对祖国付出一份爱，一份责任心。
人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息…要知道世上名利如尘土。如果可以选择的话，那就不要用恨来结束一段爱：恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。让我们学习亚当斯的清醒头脑，学习马克吐温的对社会的不好处无畏直言，付出属于自己的一份爱，一份责任心!
关于百万英镑影视作品观后感2
我看了一部《百万英镑》电影，它讲述的是两名英国人打赌，在英国一张百万钞票是不是万能的?
事实证明在当时的英国，有了百万英镑就能在英国人中受到盲目崇拜，阿谀奉承。并且我看的过程中，发现了这样一个强烈比较。亨利·亚当斯刚来到英国，由于别人看到他衣着不整，吃顿饭都受人耻笑，可当他拿出那张一百万英镑支票时，店主立马从瞧不起变成恭敬;在亨利·亚当斯定制衣服也是如此，从遭受鄙视到恭敬。从中，我能够看到当时的英国人盲目的拜金主义思想，有了钱就是最好，就是富翁，就要崇拜。之后亨利·亚当斯在住宿里丢了那张支票，舆论与媒体迅速炒作，买股票都是看亨利·亚当斯买的人迅速恼火，发现他是一个骗子，但之后找到了，人们迅速又投来尊敬的眼神，一个老太婆在亨利·亚当斯丢支票后，高呼：“你这个大骗子，毁了我的一生!”找到支票后，却又叫：“上帝会保佑你的!”我又看出20世纪英国人过于注重钱，而不注重一个人的品质，这令我十分吃惊，我不仅仅感受到英国当时不良好的社会风气，还为那时候穷人可怜。
相比，当时的中国还处于沦陷，根本谈不上金钱，也就是上海香港富裕城市稍微有钱。伦敦的风气和中国的富裕城市的风气极其相似，有钱就是最好，就得崇拜。可为什么呢?难道就因为有钱?而失去人的良好品格?生活中，钱不是万能的，为什么两国对钱的看法如此相同。我认为，钱虽然能够买来暂时在物质上的完美，但却永远买不来友谊等其他东西，俗话说得好，一寸光陰一寸金，寸金难买寸光陰，时间和金钱一样多，可时间比金钱重要多了。当时两国人民的贫富相差观应当差不多。钱象征着地位，道德素养象征一个人的真正内涵，两者比较明显道德素养更重要，但为什么被人们看反了呢?因为人们看到了钱的好处，没看到道德素养的好处，人们看到了钱能够带来物质上的享受，道德素养却什么也没有。事实相反，道德素养在无形当中会帮忙你成为一个好人，你会为社会做贡献，钱只会让你为了钱而生活，让你一味的钻到钱眼里，没有半点好处。我们不应当是这样，我们要让自身道德素养提升，品质好了后，自然而然也能赚到钱，不是一举两得吗?
看了这部电影，我真正体会到钱在有些人里是多么重要，而在有些人里却不值得一提，造成这样的原因，就是我刚才说的。我在生活中，不为赚钱而赚钱，要先提高个人道德素养，学会做人，才去学其它的。如果一个人连这点都不学好，还能走正业吗?我长大后，要让自我的素养水平越来越好，努力做一个好人!
关于百万英镑影视作品观后感3
这天，我读完了《百万英镑》这篇文章，读完后，这篇文章让我懂得了深刻的道理。
《百万英镑》是美国的著名幽默作家马克·吐温写的一篇文章，这本书主要讲了一个名叫亨利·亚当斯的美国人流落到英国，变得身无分文，两个富有的英国兄弟给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天能凭这张钞票活下去并且不出任何事情来打赌。结果亨利不仅活了下来，而且凭借这一张钞票赢得了世人的尊重，利用它发了一笔财，还找到了自己的真爱。
马克·吐温以幽默风趣的笔调揭露了整个社会的丑态，在当时的那个金钱至上的社会，金钱就是用来衡量一切的，它代表一切，甚至可以说没有钱就什么也做不成，还会被排挤、被嘲笑，有钱才是万能的，没有用钱办不到的事情。当周围的人看到衣衫褴楼的亨利时，都不屑一顾，当他拿出巨额钞票时，所有的人都想变了一样，对他点头哈腰、阿谀奉承，所有的人简直对他百依百顺，他说白的就是白的，说黑的就是黑的，甚至把月亮说成星星，也一定会有人赞同和支持。不得不说这是一个时代的悲剧。
钱就真的那么重要吗?有钱就真的可以得到一切吗?有些人为了钱可以不惜出卖自己的灵魂，可以背叛他的家人、他的祖国以及他的一切，可以宁愿让别人来践踏自己的尊严，不仅是在那时，就是现在的社会也存在着这种人，并且不在少数，这种人唯利是图，往往会众叛亲离、遭人唾弃、遗臭万年的。
也许钱对于人们来说真的是一个巨大的诱惑，可是请人们无论如何也要控制好自己，千万不要丢掉做人的本性，否则一但掉入那个深渊，将再也无法自拔!
关于百万英镑影视作品观后感4
美国作家马克·吐温的作品以幽默和讽刺的创作风格为主。他的许多短篇小说都有一个共同的特点：对社会上种种不平等的现象，进行了批判。尤其是他笔下的《百万英镑》是极具讽刺性的一个故事，它把我深深地吸引住了。
这篇故事讲了主人公从连阴沟里的梨都要捡来吃到吃、穿、住、行都很讲究;从身无分文到腰缠万贯;从没有人注意到的小老鼠到全国闻名的明星……这一切一切的巨变，居然自己的劳动所得，而全靠有钱人的一个赌局，一个莫名其妙的巧合。仅仅因为他的长相看起来很老实、聪明，而且又是一个乡下的穷光蛋，被两位伦敦大阔佬看中，当成了他们的打赌工具。赌局是给他一张百万英镑的巨额钞票，如果他能在一个月里面不把这张钞票用掉，并能过得很好，就给他一份职务。故事里的主人公就凭这张巨款和人们的势利，从只有这一张巨额钞票(还是别人借他的)到有自己的一百万元银行存折。这张巨额钞票带给他体面的生活、美丽的姑娘和周围人的尊重，这是他多年辛勤劳动都无法得到的。
这篇故事，让我深深的体会到了那个社会中，人们的势利与不公平，仅仅就因为这一张巨额钞票，就把一个穷光蛋当成百万富翁那样对待，而假如主人公换一套破旧的衣服再去街上走，买东西，就很容易受到侮辱。我可不能像那些人一样只认得钱。
关于百万英镑影视作品观后感5
这就是《百万英镑》里的精彩片段。当时店员对流浪汉亚当斯蔑视、讥笑后见到百万英镑的惊讶表情，作者描述的入木三分。这里面的幽默故事情节深深的吸引了我。
这本书是美国的马克·吐温经典之作。书中讲述了一个矿山经纪人的办事员因开游艇开的太远，迷失方向，被一艘开往伦敦的双桅帆船救起，并以作为水手来作为路费。抵达伦敦后，他仍旧身无分文。这时，一位年长的绅士，把它叫去，并给他了一封信，便叫他走了。他来到一个小饭店，打开信，他被信里的东西几乎吓晕了!里面有一张一百万元英镑的钞票!就这样，一夜间，他成了家喻户晓的名人，在伦敦，谁都知道他。在一次晚宴上，他爱上了一位名叫波霞·朗汉姆英国姑娘并和她结了婚，事后他才知道，那位给他钱的老绅士就是波霞的义父。在他和波霞的结婚典礼上，老绅士把那张一百万英镑的钞票作为礼物送给了他，他也找到了一份好工作。
这本书讽刺了某些人抵制不住金钱对人的诱惑，认为金钱是万能的，现实中我认为金钱绝对不是万能的，金钱万能论是非常错误的。金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到食物，却买不到口味;金钱可以买到书本，却买不到知识……金钱的确可以满足人们的虚荣心，但是这些都是虚假的，最真实的还是人坦荡的生活。就像亚当斯一样，他失去了金钱，但是他依然乐观的生活着。我们所要做的是用一颗坦然的心对待自己的生活，自己的生活要靠自己去争取，天下没有免费的午餐，只有勤劳的人才会有收获。即使你很有钱，也不见得你肯定得到你所想要的一切。
篇17：成功的影视作品的定义
1抄电影剧片
学创作的方法有很多种，但最直接又最方便的是抄，当然不是拷贝別人创作那么儍，而是真正的对着电影，把里面的镜头、对白，用文字还原出来。我告诉你吧，你抄出来的这剧本，是最终剪出来放映的版本，连编剧、导演都沒有，非常珍贵。
电影在文字剧本出来后，导演会弄镜头剧本，但在正式拍摄和后期剪辑，内容必然改改改，最终出来的版本是经过大量修改才完成的，有剪辑师、特效师、投资者什至是院线排片方的不同专业意见。上映的版本才是终极版本，你一个一个字抄下来，会学懂咬文嚼字，会学懂运用词彙，会学懂演员说对白的技巧，会学懂什么是节奏，会学懂镜头运用，会学懂很多很多。我从前抄剧本是在漆黑的电影院里抄的，太多了抄不完，只好再買票进场继续補足继续抄，因为那个年代家用録影机还未发明出来，要努力就必须花钱和放弃泡女的时间，唉!
你要当成功的主创，虽然前路漫漫，但一点不难，跟着我的方法，一步一步前进吧。
2讲故事的方法
考验编剧最简单直接的方法，是听他讲故事、看他的短文章，要是说话毫无魅力，什至短文也沒有吸引力，这种主创根本未掌握讲故事的方法，也就是不懂讲故事，绝对是烂主创。
我说过大家应该重看周星驰的《西游降魔》，第一场在魚村的对付沙僧的戏，大约花了合共23分钟时间，那等同一部电影的四分之一。什么要节奏快，一部片不应少于一百场，这些所谓规律，在票房高达十二亿的《西游降魔》中徹底失效。时代在进步，固有的规律不断被打破，你怎能视而不见?
我们必须理解，观众要求的是精彩内容，节奏不一定从众多分场而生，它可以透过场面设计而出现。资深的出色创作人，看见任何剧本，立即可以指出场面设计的失误，並且就像自然反射无异，脑海会自动生出改善了的影像，那里该删掉、那些该用其他方法表达...。
你细心观察周星驰的场面布局，便会更了解何谓场面设计，婴兒、小女孩、大胖子、贪生怕死的术士，跳板、木结构、婴兒篮...，从人物到环境及道具，场面设计是有可计算的科学元素，只要你不太愚蠢，半分不难。
2固执自我是虚伪的面具
创作各有不同，如何才能分辨好坏、对错?标准其实十分简单，虽然一切不停变动，但市场也天天为你提供答案，我们绝对可以透过观察在市场上成败的例子，来确立创作标准，商业电影是市场化的商品，观众是票房的支持者，你细心留意、分析，百分百可清晰理解观众的要求。
为什么观众明明喜欢节奏明快的电影，但不少烂导演、烂编剧却提供闷死人的缓慢剧情片呢?主要原因是这种创作人极度固执，基本上对市场需求视而不见。固执是要掩蓋着不能揭露的底牌--低能。节奏越快，所需要的精彩内容便越多，变化不断、起伏不断，也就是创作人的设计必须连绵不绝，而且都前后呼应、合情合理，烂主创擁有的是烂脑袋，不懂镜头表达、不去学电脑特效、不钻研数码科技，跟不上时代需求便只好裝作很有个性，执着自我风格。这种固执、自我，只是遮丑的面具，背后其实是低能，不进则退，肯定排队前赴刑场，被市场处死。
4用画面讲故事
在国内为不同朋友、公司修改剧本，总发现编剧是口水王，对白一段连一段，总说个不停。我真的不明白，大家沒看过好莱坞后的大片吗?男、女一号会坐着或站着不动，说几分钟对白吗?只有超级废柴高希希，才会让Rain和刘亦菲坐在餐卓前说个不停，你重看《反恐24小时》吧，对白虽然多，但导演都小心安排演员走位，机器跟人移动，利用镜头转換和演员走动拉紧节奏。唉，Jon Cassar只是美剧的导演而已，还攀不上电影的台阶啊。
你重看Paul Greengrass的《谍影重重3》，男主角在天台被多个警察追捕时，突然扯下衣衫包捲双掌，当观众发出疑问时，已见男主角不断飞躍过前方围墻，双掌按在围墻顶上，避免了被上方的玻璃割伤，这不正正就是利用画面讲故事吗?
延伸阅读：成功的影视作品该不该拍续集
正方：耶鲁大学 成功的影视作品应该拍续集
反方：台湾大学 成功的影视作品不应该拍续集
主 席：亲爱的朋友们，您现在收看的是99国际大专辩论会A组的第二场初赛。今天对阵的双方是那鲁大学和台湾大学。 说到辩论，我们自然会联想到战国时期或是古希腊古罗马，那的确是辩论的辉煌时期，但是古人的辉煌已远离我们，古时辩坛的名家先贤已具往矣，但是古人的 智慧却早已经被我们应用，辩论也早已从浮华走进现实生活，成为一种实实在在的生活技能。由此可见，数辩坛风流人物还看今朝啊!
朋友们，近一个时期我们在电视屏幕上都看到了一只可爱的小燕子飞来飞去，那就是“还珠格格”，好像第一部好几十集没有飞累，又飞进了第二部，又是好几十集，据说第三部又在筹集当中。这个现象也不是偶然的.。这个文化现象倒是挺有意思。那么是不是所有成功的影视作品都应该拍续集呢?今天我们就此现象作一番辩论。
根据赛前抽签的结果：正方耶鲁大学他们所持的立场是??成功的影视作品应该拍续集。方台湾大学所持立场是??成功的影视作品不应该拍续集。下面要进入的是陈述阶段。首先有请正方一辩高昆同学陈述观点，时间是3分钟。(掌声)
正方一辩：谢谢主席!评委、大家好!继上届国际华语大专辩论会成功播出之后，欢迎大家现在继续欣赏它的精彩“续集”(掌声)我方认为，成功的影视作品应该拍续集。 所谓成功的影视作品当然指的是以良好的社会效益为 基础，遵循艺术规律和经济规律而拍摄出来的作品，而续集则指的是在原作的基础上创作并与原作相互独立的作品，它通常与原作在人物、情节、特定时空等要素上具有一定的关联性。为成功的影视作品拍续集，是影视作品消费者与生产者的共同要求。第一，对于影视作品 的消费者及观众而言，拍续集符合其心理需求。心理学的研究表明，有些观众具有惯性心理和好奇意识双重特志，惯性心理使得观众倾向于欣赏自己所熟悉的艺术世界和表现方式，而好奇心则使观众渴望了解人物、情节 的后续发展。正因为如此，刚才我们的主席才会深有感触他说人们看完了《007》的正集之后，还想看《007》后面的续集。这段时间电视剧《还珠格格》同时风靡两岸三 地，可如果这集一结束就小燕子一去不复返，白云千载空悠悠的话，广大观众就会感叹电视机前使人愁了。(掌声)
第二，作为影视作品的生产者而言，拍续集有助于实现经济和社会双重效益。首先，就经济效益而言，成功的影视作品具有名片效益，拍续集可以借助规模经济以获取较为稳定和良好的预期收益：其次，就社会效 益而言，拍续集可以使得已初步成功所树立起来的典型形象和道德意识进一步深入人心，从而更好地发挥其社会教化功能。其实，从卓别林到斯皮尔伯格，从黑泽明到吴宇森，诸多影视大师都已经认识到了这一点，并做出了有意义的实践。我们用统计学中的回归分析对美国最大的电影数据库艾美森数据库进行了研究，其结果显示，续集在世界影片中的比例出现明显的上升趋势。而且这个趋势在70年代后期明显加速。在即将跨21 世纪的今天，文化、多元化已成为时代的主题。对方辩友，千万不要再口口声声地在文艺百花齐放的同时却又对续集这朵艺术奇葩斩草除根。续集的世界并不无奈，续集的世界很精彩。谢谢大家!(热烈的掌声)
主席：我们感谢正方一辩高昆同学他丰富而严谨的立论。下面有请反方一辩杨晓栅同学来陈述反方的观点，时间也是3分钟，请。(掌声)
反方一辩：主席、评委，大家好! 照对方辩友所说，那么我们今天的 比赛可能可以切成对方辩友的一辩是一集，我的一辩申论是一集，然后我们分段播出，对方辩友是第一集，而我是续集，是这样吗?似乎不是的。(笑声)从以上来说， 对方辩友对续集的定义其实除了这个例子之外，我们都可以接受。续集就是跟上一集有相当的关联性，可是基于这个关联性，我们就发现了今天所有的片商就如对方辩友所说，他们是想要以经济效益的考虑来拍摄续集的，而可惜的是，这样的一个前提，这样的一个动机，合 理吗?我们应该接受吗?应该因为这样一个动机我们 就鼓励大家去拍续集吗?先看看下面的说法，第一是对 对方辩友社会教化功能的反驳，首先提出了就是对方辩友认为很可爱的燕子，第一集她可爱是天真活泼，可 是第二集，大家有没有发觉琼瑶女士有一点过火了，她将她为活泼而活泼，这时候人就变得胡闹了，可爱在哪理呢?教化功能在哪里呢?我们实在看不到。而接下来看的是今天在剧情上面因为要有关联性，所以难免绑手绑脚，想想看，今天三国演义的故事已经烟飞灰尽了，还要怎么拍续集呢?当然金庸先生的很多著名的著作，它们的结局都是留待大家充分的想像空间，有人告诉你 今天他要拍续集，他要把结局告诉你，你会不会觉得是 狗尾续貂，画蛇添足呢?再说，今天当你存了好久的钱，花了80元人民币走进戏院，去看《泰但尼克号》，为了剧中人物的命运落下大把大把的泪水的时候，却发现今天导演为了再赚你一票，竟然要把男主角沉人深海中的死亡化成他可以复活了，还可以跟女主角再叙前缘，各位 观众朋友，你们会不会觉得眼泪白流了呢?你们会不会 觉得你们的感情被导演大大地欺骗了呢?再看看影史上的例子，1994牵《乱世佳人》续集播出，它的票房精彩得让人想为它掬一把同情泪，可是有相当的一些续集在播出的时候，它的上映状况是一集不如一集，而这些失败的例子历历在目。对方辩友，为什么还要鼓励续集的开拍，除了想更多地骗观众钱，我们不知道是为什么。谢谢!(掌声)
主 席：感谢杨晓珊同学生动而动情的立论。下面我们要进入的是本届辩论赛的一个新的环节，就是自由人的发言阶段，所谓自由人，他是一个颇具攻击性的辩手，他不参加传统辩论赛事当中的立论、攻辩、、自由辩论和总结陈 词等阶段，而仅在发言和对话阶段与对方的自由人进行 对辩和交流。下面是自由人的第一次发言时间，各有时 间是1分30秒，可分两次运用，我们现在征询双方的自由人是否运用这殷时间。好，正方要发言，反方也要发。首先有请反方的自由人发言。
反自由人：大家好!对方辩友口口声声告诉大家要我们顾忌观众的权益，但是让我们来看看实际状况是不是如此。对方提出的大导演施蒂文?斯皮尔伯格明确地告诉大家，在他拍完第一集《诛罗纪》之后，他根本不想拍续集，因为续集了无新意，但是基于钱的压力及片商的压力，他不得已拍出了《失落的世界》，但是票房惨败，让他一败涂 地。我们想请问对方辩友，这样子观众的权益在哪里?谢谢大家!(掌声)
正自由人：如果对方同学认为今天的辩论比赛不是上一届的续集，那您参加的是第四届还是第四次首届国际大专辩论比赛呢?(掌声)今晚的续集情节稍有不同月之就是往日的最佳辩手今天都成了教练。(掌声)对方还提到续集没有社会教育功能，那我告诉你，《教父》拍了三集方显示大丈夫能屈能伸，《超人》从第一集拍到第四集方显出英雄本色，而因此花了39集续集的功夫：才道出一个最简单不过的道理??男人命真苦!(笑声、掌声)今天我们的辩题是关于因然而不是释然的判断。基于因然的逻辑内涵，我方认为，现实当中有些没有拍摄好的续集 并不能在逻辑上否定成功的影片应该拍摄续集，这好比中国男足屡战屡败，昨晚在战胜了乌兹别克斯但后，他们就不应该为冲出亚洲而雄起吗?(掌声)更何况成功影片的续集更像中国的女足姑娘们充满了铿锵玫瑰的魁力和风采啊!(掌声)
主 席：好，下面要进入盘问阶段。首先有请反方的二辩向正方的一、二、三辩依次提问，正方的问答时间共计是1分30秒。好，首先有请反方的二辩邱靖贻同学提问。
反方二辩：请问：正方一辩，金庸先生的14部剧作以及世界著名的《乱世佳人》都给我们留下了无尽的余味和想像的空间，对方为什么要拍续集去破坏它呢?
正方一辩：我首先要告诉对方辩友，金庸先生并不是没有写续集，《射雕英雄传》《神雕侠侣》等等难道不是续集吗?(掌声)其次，我知道我们不能找出与《乱世佳人》等等可以相媲美的影片，但在这部影片中，斯嘉丽她始终坚持一个信念，那就是只要土地在一切就会有的。想像力就是艺术的土壤，没有想像力无论是正集还是续集都是不成功的。谢谢!(掌声)
反方二辩：请问正方二辩，如果万一续集拍的不如第一集，大家觉得难看极了，这时候大家的权益是不是受损了呢?
正方二辩：首先我想告诉对方辩友的是，续集不见得就一定比正集拍得不好，《教父》的第二集不是也得了奥斯卡金像奖吗?对方同学刚才还说续集一定会使大家大倒胃口，可是我方已经论证了续集可以满足观众的惯性心理和好奇意识，又能够满足片商的要求，这样两全其美的事我们为什么不做?(掌声)
反方二辩：假如对方辩友是在为片商着想，为片商的商业利益着想，请问对方三辩，如果这时候你方一直鼓励拍续集，万一小燕子拍了50集，50个续集，大家还想看吗?
正方三辩：只要观众需要，我们当然要拍。我倒是想请问对方辩友的是，为什么这样的续集观众都想看，你们却一定要他不看呢?小燕子不是从狗尾巴胡同里飞到寻常百姓家吗?对方同学口口声声说续集不要拍，却始终没有告诉我们为什么续集不要拍，我方早已经告诉你们：续集因为观众需要，片商也有动机去拍，而且又有良好的社会 效益和经济效益，所以我们应该拍，而且要不断地拍下去。谢谢!(掌声)
主 席：下面有请正方二辩唐海燕同学向反方的一、二、三辩逐一提问。
正方二辩：鉴古可以知今。我想请问对方一辩，续集作为一种艺术形式其起源可以追溯到哪里?
反方一辩：续集当做艺术形式其实在我看来，其他的艺术形式似乎没有什么续集嘛，莫扎特的《安魂曲》，它其实是一个未完成的作品，今大会不会有人妄想把它完成呢?把它完成是不是就是一种续集的展现呢?其实也是的，可是大家都不会去想到把它完成，为什么?因为完成了就破坏了原作的美感了，准能够像莫扎特的原作《安魂曲》一 样，把它的原意继续展现，展现得更好呢?我们实在看不出来。(掌声)
正方二辩：我要请问对方二辩，《星球大战》的续集到今大为止在美国一地的收入已经超过10亿美元，这样的续集要不要拍呢?
反方二辩：对方辩友可别忘记了这部续集在影评上来说可是不太好的呀，有评论说过卡斯鲁卡斯先生由于已经二十几年没有执导了，因此在这部续集上的手法都有点生锈了，对方辩友可不要去看票房，今天我们讨论的是成功的影视作品，如果只有票房好而在影评的部分大受挞伐的话，那其实也不能算作是一部成功的影视作品哪!(掌 声)
正方二辩：我想请问对方三辩，影视艺术的形式到今天是多多益善呢，还是越少越好呢?
反方三辩：对方辩友，影视艺术我们希望它越来越精彩，而不是希 望它原地踏步，而今天凡是续集在内容上、在风格上都必须承袭前集的巢臼，难道你们希望小燕子就是小燕子，小燕子永远就不能演其他角色吗?因此我们要告诉各位的是，艺术要新，要不断地创新，而不能原地踏步。不断地拍续集，只是永远在巢臼当中打转，而不会另有新意。谢谢大家!(掌声)
主 席：好，下面要进入盘问小结，还是首先有请反方的二辩邱靖贻同学发言，时间是1分30秒。
反方二辩：在场各位，大家好!对方辩友说的没错，的确很多成功的影视作品都留给大家无穷的好奇心。但是我们发现，艺术的可贵就在于它能够让观众永远地好奇呀。例如金庸先生的《雪山飞狐》，狐匪最后的那一刀到底有没有砍下去呢?我当然好奇，但是这时候如果有人告诉我说没关系，我拍给你看，他的那一刀的确砍下去了，而且把他大卸八块，这时候在场的各位观众你们会觉得心里舒但了吗?而我们发现的是，这个好奇心是永远要保持在那儿的，永远让我们去余味无穷，永远地去探索追怀，而 不是像对方辩友告诉我们的一切故事都说尽了这才叫好哇?况且我们又发现了另外一件事，对方辩友告诉我们其实续集的拍摄是因为大家想要看，但是我们从历史上的例子来看，其实许多许多的续集都是一集拍得比一集还要差，例如《异形》第四集《生死时速》等等的续集都是票房一集不如一集，而且在影评上被大家评为最烂的电影。我方不解的是，为什么正方同学要大大地鼓励
去拍这么烂的影视作品的续集给大家观赏呢?我方也实在不了解对方一点都不关心在场各位观众的权利，因此我方认为续集实在没有必要拍摄。谢谢!(掌声)
主 席：感谢邱靖贻同学!下面有请正方二辩唐海燕同学进行盘问小结，时间也是1分30秒。
正方二辩：刚才对方辩友对我提出的三个问题的回答不幸都有些问题。对方一辩对续集的起源可谓是知之甚少，所以只好绕来绕去，不直接回答我的问题。实际上追本溯源，在古希腊一年一度的戏剧盛会酒神节上，俄狄浦斯王和奥辽斯洛的续集陆续推出，早已成为人类艺术中始终的璀璨经典。对方二辩的回答更是让人觉得不知所云，在影视早已产业化的今天，如果我们的影视投资者都愿意让10亿美元的收入随风而逝的话，那可真是一个不真实的谎言，更何况《星球大战》的续集还不断宣扬正义和勇气有着良好的社会意义，我们难道不应该拍吗?对方三辩的口答完全对续集发生了误解，认为续集就不可能推陈出新，在社会生活日益多元化的今天，影视艺术的形式当然是多多益善，就像我前面所说的那样，续集和正集一同走过了从前，现在又在共同为未来而打拼。对方辩友，你们为什么要固执已见，不能对它“每天爱你多一些”呢?谢谢!(掌声)
主 席：感谢唐海燕同学!下面要进入的是自由人的对话阶段，在对话阶段双方自由人各有时间两分钟，但是每一次的发言不得超过30秒。首先有请正方的自由人吴淳同学发言。
正自由人：刚才一位观众传给我一张纸条，上面说《雪山飞狐》播出过了，但我们还想看它的续集。亘古不变的一条原则就是艺术是为欣赏并关照它的观众而服务的，必须以观众为依归。对观众所喜闻乐见的影视作品，你们为什么狠心说不该拍续集呢?(掌声)
反自由人：对方辩友说得真是好，如果对观众有利，那我们当然该拍。但是我方再三地论述，拍续集对观众绝对没有利，对方辩友对于这样艺术的局限空间怎么解释呢?正自由人：对方这样地揣摩观众心理，让我不得不同意一位来自台湾的先生说过的一段话，不是每个人都懂得“珍惜”的含义，大多的人喜欢把一切事物都分切后而告以落幕，然而有多少事物是无法落幕的啊，它给人们带来多少盼望，多少心思，多少关注，即使在落幕之后也无法停下呀，这难道不是影视作品拍续集最好的观众心理基础吗?(掌声)
反自由人：对方辩友你又在逃避我的问题，我想请问对方辩友的是，如果第一集我安排了《泰但尼克号》的杰克沉人海底，第二集的续集势必会受到局限，你方又怎么解释?
正自由人：续集不是一艘船的沉沉浮浮，人生的沉浮才是续集的永恒不变的主题。(掌声)我们看到，艺术的发展从来就没有离开过为观众服务这一主题，只要观众渴望乡音，祁连山就会有回声，只要观众想过把瘾，银幕上就不会留下未下 完的棋，只要观众喜欢，大街小巷就爱吃麻辣烫，就不会有爱情遗忘的角落，只要观众相信明天会更好，万里长 城就会永不倒!
反自由人 ：对方辩友，说的不错!观众，观众，对方辩友口口声声是观众，但是请你告诉我，拍了那么多差的续集，那么多不好的续集，究竟把观众的权益置于何处呢?
正自由人：观众是我们的上帝，只要观众需求，只要观众需要看心情没完没了，我们就和它不见不散，您是要回答说一声离了 婚就别再来看我吗?(掌声)
反自由人：对方辩友试图在混淆大家的视听，我们想再请问在场各位的是，如果各个续集都拍得很差，如同历史上的《异形》第四集《偏幅侠》第四集，这些影响观众权益的事情为什么您方还要鼓励它去做啊!
正自由人：对方刚才说了《异形》第四集，可是她忘了《异形》第二集也是《异形》第一集的续集呀!那可是举世闻名的续集 呀!(掌声)
反自由人：就是因为你方的鼓励才有了《异形》第四集这么大的烂片出现哪!(掌声)
正自由人：这能说是烂片出现吗?按对方逻辑来说，莎士比亚在写了《亨利四世》这个历史剧以后就被剥夺了终身不能写亨利五世、六世的续集了?(掌声)
反自由人：对方辩友的逻辑有一点点不大对，亨利四世、五世当然不是续集，就如同康熙、雍正、乾隆当然不是续集一样的道理，(掌声)再请对方辩友确实地回答大家吧! (热烈的掌声)
正自由人：对方同学说到它们不是续集，那是什么呢?
反自由人：对方辩友，就正同您方的一辩跟我方的一辩怎么能算是续集是一样的道理，请你明确地回答大家，你把观众的 权益放在哪里?
正自由人：放在首位呀!我们已经说过了，续集，刚才你方已经说到成功影视作品应该有所延续，你只不过是为不要拍续集找理由而已，(时间到)其实是貌合神离地证明我方的观点。谢谢!(掌声)
反自由人：如果今天续集能够确实地顾忌到观众的权益的话，我们也认为应该拍，但是我方再次强调续集做不到。为什 么?因为艺术上的局限，因为角色上的局限，因为剧情上的局限，这些原因告诉了大率续集拍得很差，如果今天有一部很烂的电影，如果今天我们想要利用第一集的余威、第一集的元气去欺骗各位，让你们观赏这部电影，你们会觉得快乐吗?你们会得到满足吗?谢谢大家!(掌声)
主 席：自由人精彩的对话为下面的自由辩论拉开了帷幕。在自由辩论阶段双方各有累计时间4分钟。首先有请正方提问。
篇18：《一个都不能少》观后感 - 影视作品观后感600字
一部影片，一个故事，一份职责，一种感动。
这天，我有幸观看了张艺谋导演的影片《一个都不能少》，它主要讲述的是关于一个代课老师魏敏芝的故事，她只是个小学毕业的人（画线的词删掉。），今年才十三岁。正因高老师请假回家探病才来到了水泉村小学，这个学校就有一个班，班里的学生一到四年级的都有，共二十八个学生……
在班里有一位名叫张慧科的男同学，由于母亲生病，他家人带着他（语意有误，删）辍学到城里去打工。魏老师从学校一向到（知道以后，只身一人到）城里去找张慧科，历尽千辛万苦，最后找到了他，把他带回了家。其实她完全能够不用去找张慧科，正因她的任务就是代好这一个月的课，而她或许是为了高老师临走之前的一句话：“这个班已经流失了十几个学生，再也不能少。！”我想：这就是职责所带来的动力吧！
在这部影片中，最令我感动的是魏老师为了找张慧科在街头上四处寻找，广播找人，贴寻人启事的一幕幕……可惜都没有找到张慧科。她渴了，就喝街边的自来水；饿了，就吃小店客人剩下的食物。她偶然遇到一个好心人，告诉她就应去电视台……可门口的登计人员处处叼难她，不准她进去。她没有就此放下，在大门外等了三天三夜（一天一夜），而且她见到每个从里面走出来的人就问：“你是不是台长？你是不是台长？”最终，她最后见到了台长，并上了电视，在圆圆的镜头面前，她流下了眼泪，说了一席让人感动不已的话：“张慧科我好想你，你在哪里？”
最终，魏老师找到了张慧科，一齐回到了那个熟悉而陌生的地方——水泉村期望小学。是啊，付出了或许才会有回报，可不付出注定一无所获。而这个世上又有多少人能像魏老师一样，为了一句话，为了一个孩子，付出那么多艰辛和劳累呢？
因此，我期望所有的贫困学子都能过上幸福的生活，也期望那些已经辍学的孩子能够早日重返校园。
篇19：《一个都不能少》观后感 - 影视作品观后感600字
今日，我有幸观看了张艺谋导演的影片《一个都不能少》，它主要讲述的是关于一个代课教师魏敏芝的故事，她只是个小学毕业的人，今年才十三岁。因为高教师请假回家探病才来到了水泉村小学，这个学校就有一个班，班里的学生一到四年级的都有，共二十八个学生……
在班里有一位名叫张慧科的男同学，由于母亲生病，他家人带着他辍学到城里去打工。魏教师从学校一向到（明白以后，只身一人到）城里去找张慧科，历尽千辛万苦，最终找到了他，把他带回了家。其实她完全能够不用去找张慧科，因为她的任务就是代好这一个月的课，而她或许是为了高教师临走之前的一句话：'这个班已经流失了十几个学生，再也不能少。！'我想：这就是职责所带来的动力吧！
在这部影片中，最令我感动的是魏教师为了找张慧科在街头上四处寻找，广播找人，贴寻人启事的一幕幕……可惜都没有找到张慧科。她渴了，就喝街边的自来水；饿了，就吃小店客人剩下的食物。她偶然遇到一个好心人，告诉她应当去电视台……可门口的登计人员处处叼难她，不准她进去。她没有就此放弃，在大门外等了一天一夜，并且她见到每个从里面走出来的人就问：'你是不是台长你是不是台长'最终，她最终见到了台长，并上了电视，在圆圆的镜头面前，她流下了眼泪，说了一席让人感动不已的话：'张慧科我好想你，你在哪里'
最终，魏教师找到了张慧科，一齐回到了那个熟悉而陌生的地方——水泉村期望小学。是啊，付出了或许才会有回报，可不付出注定一无所获。而这个世上又有多少人能像魏教师一样，为了一句话，为了一个孩子，付出那么多艰辛和劳累呢
所以，我期望所有的贫困学子都能过上幸福的生活，也期望那些已经辍学的孩子能够早日重返学校。
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