【导语】下面是小编为大家准备的《静女》教学设计(粤教版高一必修一)（共20篇），欢迎阅读借鉴。
篇1：《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教学设计)
《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教学设计)
一、教学目的：
1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。
3、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。
二、能力目标
1、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。
2、培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
三、过程方法
品读法、讨论法
四、情感价值观
让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活。
教学设想：
本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。
课前预习：
1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。
教学过程：
一、导入：
（课间听屠洪刚的歌曲《孔雀东南飞》）
学生用简洁的语言介绍《孔雀东南飞》
二、走进文本（用问题带动阅读）
1、你认为焦母遣弃刘兰芝的原因是什么？
预设：
a、专断说：此妇无礼节，举动自专由
b、无子说：共事二三年。
c、门第说：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。
2、能不能让他俩殉情的先后顺序颠倒一下，让仲卿先“自挂东南枝”，然后，再让兰芝“举身赴清池”？
预设：
a、刘兰芝对爱情的忠诚与坚强
b、焦仲卿对爱情与母亲的顾虑
3、你对这首诗还有哪些疑问？
预设：
为什么刘兰芝离婚后还能风光再嫁？
资料分享：
汉代对于妇女再嫁，亦与后世不同。汉代出现数位皇太后如汉文帝之母薄姬、汉武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做**，无人以为异。女子再嫁三嫁，亦是不绝于书。据称，嫁人次数最高者大约是宰相陈平的妻子，嫁给陈平已经是她的第五次婚姻，这亦是令后人吃惊的一个例子。（《中国历史上的执政太后:女人天下》 作者:蒋胜男 华东师大出版社）
汉代是一个男尊女卑的社会,妇女的地位进一步滑落,表现在婚姻恋爱上,就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制.但是,汉代妇女还未完全脱离社会生产领域,贞节观念也未形成习俗禁锢她们的心灵,加上汉代距原始社会尚近,原始古风尤存,使她们拥有一定的权力和自由.她们可以自择夫婿,可以离婚、再嫁,甚至婚外恋也不受时人严厉非议.可见,汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由。
贾丽英《浅析汉代妇女的婚恋自由》 <<石家庄师范专科学校学报 >>01期
两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜。光武帝刘秀的.姐姐湖阳公主守寡后，看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲自替她作说客。东汉末年的著名文学家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲，并生有子女，归汉后又嫁与董祀，先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书列女传》。
-----《中国再婚制度的历史沿革与法律透视》
三、总结人物形象
焦仲卿形象：忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神。
刘兰芝形象：聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。（她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。）
卯是卯
篇2：《罗曼罗兰》粤教版高一必修教学设计
《罗曼罗兰》粤教版高一必修教学设计
一、教学目标：
1、了解罗曼罗兰的人生经历，特别是在高师阶段的人生经历以及思想变化；
2、体会罗曼罗兰的精神，从中吸取人生教益；
3、在与前面两篇传记对比的基础上熟悉传记的不同写法，熟悉传记的文体特点；
4、体会文章语言的特点；
5、激发对阅读外国名著的兴趣。
二、教学重、难点：
（一）教学重点：
1、了解罗曼罗兰的人生经历，特别是在高师阶段的人生经历以及思想变化；
2、体会罗曼罗兰的精神，从中吸取人生教益；
3、在与前面两篇传记对比的基础上熟悉传记的不同写法，熟悉传记的文体特点；
（二）教学难点：
1、体会罗曼罗兰的精神，从中吸取人生教益；
2、在与前面两篇传记对比的基础上熟悉传记的不同写法，熟悉传记的文体特点；
3、体会文章语言的特点；
三、教学时数：两课时
四、教学用具：多媒体、黑板
五、教学过程：
（一）导入：
同学们，在前面我们学习了《“布衣总统”孙中山》和《华罗庚》这两篇传记，在作者和传主的民族上来说他们都是中国人，在这里老师向大家提一个问题：外国人与中国人有那些不同？（同学们说出中外人们各方面的不同）同学们说得不错，而今天我们要学习的这篇课文无论作者和传主都是西方人。对了，就是这篇《罗曼罗兰》（节选）。我们就具体的从这篇课文来看一下在传记的写作上中外有什么不同。
（二）作者介绍：
斯蒂芬茨威格（1881～1942），奥地利著名小说家、传记作家，出身于富裕的犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历，结识罗曼曼兰和罗丹等人，并受到他们的`影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。以小说和传记见长,小说代表作《一个女人一生中的二十四小时》，《象棋的故事》，《一个陌生女人的来信》等，传记有《三位大师》，《同精灵的斗争》，《三个描摹自己生活的诗人》等。茨威格对心理学和弗洛伊德学说感兴趣，小说作品擅长细致的性格刻画和对奇特命运下个人遭遇,心灵热情的描摹。
（三）传主介绍：
罗曼罗兰（RomainRolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。18，罗曼罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰克利斯朵夫》，该小说于19获法兰西学院文学奖金，由此罗曼罗兰被认为是法国当代最重要的作家。19，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。 罗曼罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
（四）课文分析：
1、文章是罗曼罗兰传的节选，那么节选的是他人生里程当中的那一部分呢？
明确：截取了他在法国高等师范学校时期生活历程。
2、综观全文，一共讲述了罗曼罗兰在高师阶段的哪些方面呢？
明确：高师教育特点；他的学习情况；与朋友的交往；对偶像的崇拜；创作情况。
3、高师教育有何特点？在书本上找出来并用简短的词语概括。
明确：A、这里的学生与世隔绝，远离实际生活，能更好的体会历史生活。（与世隔绝）
B、这里的教育富有成效的结合了传统精神和经过检验的方法。（有效方法）
C、这是一所严格的学校，要求学生有不知疲倦的勤勉精神。（要求严格）
D、这里致力于全面教育，容许学生享有有限度的自由。（全面发展）
E、这里曾经培养出法国最渊博的学者。（成果突出）
4、这个高师教育最终对罗曼罗兰的影响是什么？
明确：使他成为了法国甚至世界著名的学者。
5、他学习的情况如何？
明确：A、选择历史和地理作为主要学科。
B、心于文化史中
C、对一切学科都感兴趣，如饥似渴地吞着精神世界所有的清泉。
6、选择历史和地理对他的好处是什么？
明确：使他获得较大的思想自由，对他后来的发展有决定的作用。他建立了自己的基本历史观，一种发展的历史观，以此来观察事物的深度和广度：“他第一次学会了把世界史看作是各个时代的涨潮和退潮的永恒活动；对于各个时代来说，昨天、今天和明天是一个活的统一体。”
7、解“昨天、今天和明天是一个活的统一体”这句话？
明确：昨天、今天和明天意味着一个生动的本体、统一体，这样看待才会高瞻远瞩！
8、他与那些人交往？他们的思想如何？在书本上找出来并用一句话概括。
明确：保尔克洛岱尔，安德列休阿列斯，夏尔贝济。
a)他们在彼此神秘热情的交谈中，产生了新的思想境界。他们的思想在当时是超前的。
b)他们对人生充满奔放的热情和对世界有极其严肃的理解。
c)他们有着自觉的使命感和生命追求：“用创作和生动的语言恢复人民失去的信心，即使牺牲自己的生命，也在所不惜。”
d)他们有着一些共同的爱好。他们迷恋莎士比亚，他们推崇开阔的英雄般的生活，对托尔斯泰倾注了倾慕之情，把他当作剖析自己一生的偶像。
概括成一句话就是：为人民而创作。
9、罗曼罗兰年轻时也“追星”，但他的“追星”和现在不少的年轻人的“追星”有什么不同？
明确：从目的、内容、方式等方面作答。
10、罗曼罗兰在高师的创作成果有哪些？
明确：许多短篇习作
诗和音乐
令人惊讶的文献
构思着的：一部巨著-叶卡特林娜梅奇契宫廷的文化史
一部长篇小说-受生活折磨的真正艺术家的传记。（《约翰克里斯朵夫》的萌芽）
11、从文中找出对罗曼罗兰产生较大影响的人物，说说作者是如何利用与传主关系密切者的相关资料来突出传主形象的？
明确：A、保尔克洛岱尔，安德列休阿列斯，夏尔贝济。他们有着共同的理想、追求和爱好，互相学习，互相激励，共同提高，这对突出传主形象起了衬托和强化的作用。
B、莎士比亚对他的影响，引用了他自己写的材料，“莎士比亚是他的上帝，同样也是我的上帝”，突出了对于莎士比亚的迷恋。
C、通过写他对于托尔斯泰的崇拜，突出了他对英雄人物的崇拜，正像认识到的：英雄不是为了生活中的小事而奋斗，不是为了一项成果而奋斗，而是为了整体，为了生活本身去奋斗。
D、作者引用了很多材料，其中有“永远也没有向人展示
篇3：《诗经》：氓、静女其姝(粤教版高一必修) 教案教学设计
《诗经》两首：氓、静女其姝(粤教版高一必修) 教案教学设计
教学目标：
1、知识与能力：了解《诗经》的文学价值，认识其表现形式，培养鉴赏能力。
2、过程与方法：运用朗读教学法。
3、情感态度与价值观：培养热爱祖国优秀文化的感情，吸收有益的成份。
教学重、难点：诗歌的艺术感染力。
教学过程：
一、整体把握
静女
这首民歌以一个青年男子的口吻叙写与情人幽会的情景。开篇先写了少女的羞怯与顽皮，男子的急切与热烈。接着写少女赠送爱情的礼物--从牧场上采来的茅草。最后直抒胸臆：茅草之所以非常珍贵，是因为它是心上人为我采来的。
这首民歌运用通俗明白的口头语言和对比烘托的手法，生动地再现了远古时期青年男女密约幽会的爱情生活。感情真率，纯朴自然。
氓
1.故事和人物
这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她自己的婚恋悲剧。诗的一开头从两人定情写起，“匪来贸丝，来即我谋”，口气活泼俏皮，见出女主人公率真直爽的个性。“送子涉淇……秋以为期”，写她虽然责怪“氓”没有请媒人来正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”，她情意绵绵地一路相送，并温柔地劝慰他，最终答应秋天办婚事。这几句表现了她是一个温柔而有主见的女子。从诗的最后一章里的“总角之宴，言笑宴宴”来看，两人小时候是邻居，关系很融洽，后来由于某种原因，两人的家离得比较远。因此，两人之间是有深厚的感情基础的，“氓”贸然来求婚并不冒失，女子答应了他也不是出于轻信。
两人关系明确后，女子开始享受甜蜜(有时候带点苦味)的恋爱生活。“不见复关……载笑载言”写出了女子对爱人的深挚依恋。“尔卜尔筮……以我贿迁”写两人很顺利地结婚了。
“桑之未落……不可说也”是议论性的诗句，它暂时中断叙事，却又隐隐暗示了接下来故事的走向。“吁嗟鸠兮……无与士耽”连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有的女性；“士之耽兮……不可说也”，语气舒缓下来，流露出女主人公的无奈和无助，令人同情。
“桑之落矣，其黄而陨”两句，透过桑叶衰败的景象让人预感到不如意的事情终究发生了。第四、五两章总括婚后生活状况，并表明两人关系破裂的原因在“氓”。雪上加霜的是，女子的兄弟不但不同情她，反而笑话她，她只能自己伤心!回忆至此，女主人公的心情低落到极点。
最后一章表明女子决绝的态度。回想幼年时的欢乐、恋爱时的盟誓、婚后的变卦，怨愤、留恋、痛苦等复杂情绪一时都涌上心头，但她已经对“氓”彻底失去了信心，只有干脆明了地说算了吧!这种处理方式表现出女子的清醒与坚强。
2.叙事、抒情、议论熔为一炉
全诗以叙事为主，不过，女主人公在回忆中的感情变化不时打断叙事，加入一些感慨和议论。例如，当她讲到两人由恋爱到结婚时，就中止叙述，用形象的比喻劝告女性不要过于相信男子的爱情，表现了她后悔、痛苦的心情。第四章讲到婚后男子行为蜕变的时候，她怨愤地骂道：“士也罔极，二三其德。”最后一章则全是女子的感情表白，抒情性强。
二、问题探究
1.《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
“桑之未落，其叶沃若。吁嗟鸠兮!无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句。这两处使用比兴手法的好处有：
结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
2.“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”为什么一直备受人们的赞赏？
这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。
清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。
三、有关资料：
<一>、《诗经》的编排分类
前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。《周礼春官大(太)师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》里，“六诗”又叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。
《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最晚的是《陈风株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年(前599年)之前。
<二>、《诗经》的表现手法
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《风相鼠》《魏风硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。如《周南桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。
《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南关雎》。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。
(选自《中国大百科全书中国文学》，中国大百科全书出版社版)
<三>、《氓》浅析
《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件。诗中女主人公无可告示、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为感动。
全诗共分六章，每章十句，全部以女主人公自叙的口吻写成。
第一、二章是女子追忆当年恋爱、结婚的经过。诗歌开篇便推出一位男子的形象，“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”。“氓”是对一般男子的称呼，诗中“抱布贸丝”的氓，看来是一位做贩丝生意的小商人。“蚩蚩”可解作“敦厚之貌”(《毛传》)或“殷厚之貌”(《后汉书崔S传》)。需要说明的是，现今一些注释认为“氓”是对诗中男子的鄙称(顾栋高说)；改“蚩蚩”为“嗤嗤”，释作戏笑之貌(马瑞辰说)，译成嬉皮笑脸。这样解释我以为略有不妥：“氓”来向女子求婚，他当时的容貌并没有给对方造成轻浮、谄媚的印象，而正相反，他略带痴憨的外表却取得了女子的信任。女主人公在回忆初恋情景时没有否认这一点，这在下文也可以进一步证明。“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”在相送的'路上，女子应允了“氓”的求婚，并且约定了婚期。从她宽慰男子的话语中，可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚，以至一度愠怒，而女子轻信了他的“热情”。“乘彼垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗句所表现的处在热恋中的女子的心情是显而易见的，女主人公每每痴情地登上围墙，伫立远望，她焦灼不安地盼望着与男子见面，等待着婚期的到来。此处的“复关”，犹言重关(用王先谦说，见《诗三家义集疏》)，当指“氓”所居住的地方，这里诗句以地名代指人。“氓”终于来了，女子欢天喜地地迎接他，“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”。既然卜龟算卦都是吉兆，女子就带着她的财物，坐上男子的车和他一起去了。
朱熹称此两章：“赋也”，即“敷陈其事而直言之”。诗人是采用了直接铺陈的叙事手法，而同时我们又在女主人公的叙说中明显地感到她深深的懊悔之情，她懊悔自己的沉溺于爱情，懊悔婚事的简单而仓促。第三、四章转为抒情，她以追悔的口吻发出悲伤的感叹。
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!”女主人公以桑树的繁茂，比喻男女未成婚时情意的浓厚，以斑鸠贪食桑葚比喻自己的自陷情网。她在婚后不幸的境遇中，痛切地感到男女在爱情生活上的不平等，她向广大的姐妹们发出呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也!”第四章首句仍以桑树作比，“桑之落矣，其黄而陨”，女子以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意的淡漠。“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德!”婚后多年的生活是贫困的，但女子并未因贫穷而有丝毫动摇和改变，对于男子的“贰其行”，她禁不住大声斥责：“士也罔极，二三其德!”诗句中的“三岁”，泛指多年，并非实数。“淇水汤汤，渐车帷裳”历来有两种解释：《毛诗正义》据郑笺释为“言己虽知汝贫，犹尚冒此深水渐车之难而来，明己专心于汝”；另一说认为此指女子被休弃后渡淇水而归的情形。根据前后诗句语气的连贯，我们以为用第一说较为妥当，女子自诉婚后的贫苦生活，想到当初毅然渡淇水而来，至今自己没有做过一件对不起男子的事，而他却三心二意，因此好不怨恨。至于女子是否已被休弃归家，这只能是推测。
三、四两章中，无论是女主人公从切身的沉痛教训中发出的带有哲理的慨叹，还是她对丈夫的怨恨和斥责，都充分地反映出封建社会中妇女所处的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇。
“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”第五章开头四句简要地概括了她多年来的劳苦生活，她任劳任怨地承受着家庭给予她的重担。可是丈夫不但不体谅她，反而“言既遂矣，至于暴矣”，成家立业、占有女人的目的都达到了，他就开始粗暴地虐待她。回娘家只有遭到弟兄们的嘲笑。女子“静言思之，躬自悼矣”。最后一章女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度。“及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”许多注本据“总角之宴，言笑晏晏”一句推想这女子未成年时即与“氓”相识，但这毕竟是猜测。这几句我们认为亦可这样意译：“淇水有岸，隰也有畔，小孩子在一起玩，说说笑笑自然谁也不计较，堂堂男子发誓赌咒，想不到竟说了不算!他那些背信弃义的事我再也不想了，就这样算了吧!”
全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。一个是卑鄙的男子“氓”的形象。虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。她勤劳、淳朴、不畏贫苦，与“氓”结婚后，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤。使我们看到封建社会中妇女所受的压迫和欺凌。
在《诗经》中可视为《氓》的“姊妹篇”的是《邶风谷风》。《谷风》的女主人公也是一位被遗弃的女子，不同的是她对喜新厌旧、已经另娶新人的男子仍抱以极大的希望。她对亲手操持起来的家怀有深厚的感情，当想到自己在这个家中已无一席之地时，她痛苦万状。“黾勉同心，不宜有怒”，“德音莫违，及尔偕死”，她悲戚的哭诉和哀求与《氓》的女主人公相比显然是过于凄怆而柔弱了。自然，无论是怨恨还是希求，对于强横的夫权加在她们身上的重压说来，她们都是永远备受蹂躏的弱者。
千百年来，《氓》的诗意一直受到严重歪曲。《诗序》曰：“氓，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦。故序其事，以风焉。美反正，刺淫佚也。”卫宣公确是个荒淫无耻的国君(可参看《左传》桓公十六年的记载)，但是当时民风如何，《氓》是否为此时之作，完全是汉人的臆断。为维护封建婚姻礼制，历代牵强附会之说甚多。《诗集传》斥诗中女子为“淫妇”：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。”把有伤风化的种种根源归罪于妇女的淫乱，这也是封建统治者惯用的做法。
在艺术表现手法方面，《氓》亦有着突出的特点，为后代诗歌创作提供了借鉴。全诗是以女主人公自述的形式写成的，诗人成功地运用了边叙事边抒情的手法，在叙事中抒情，又在感情的抒发中将人物的身世、遭遇徐徐道出，两者有机地融合，对于充分表现弃妇又怨又恨、又要完全忘却，又无法摆脱的复杂、矛盾的心理是再恰当不过了。这一手法不仅为后代许多类似题材的诗歌创作所继承，并对我国叙事诗歌的发展产生了重要的影响。
篇4：《项链》教案 (粤教版高一必修一)
《项链》教案 (粤教版高一必修一)
设计者：王琪玮
教学目的：1、鼓励学生学习玛蒂尔德时积极主动地阅读与参与。
2、提供听说评讲的机会
3、学习小说描写人物特征在考试中的特定技巧。
4、鼓励学生多种形式的评价与写作。
教学目标：1、完成《项链》人物形象的剖析。
2、学会评价小说人物
3、至少培养5---10位同学学会听说评讲的能力
环节一、导入
世上有许多妩媚美丽动人的姑娘，她们可以以凭借自已的美貌和聪明嫁到一个很富有的家庭中，享受受着人生的快乐，然而由于命运的差错，使本应生来就可以享受各种豪华生活的她们，却过着与她们身份与美丽十分不相称的生活，在贫困的日子里痛苦地活着，这样的生活对于这些美丽的女性来说，是多么的残酷。
下面我们就一起走进法国作家莫伯桑的《项链》，了解美丽、娇艳、丰韵的姑娘玛蒂尔德真实的人生历程。
过渡：玛蒂尔德由于天生聪明与美丽，使她的欲望与处境形成强烈的反差，但她内心总是充满着对未来的各种幻想、，当梦想不可及时，又“伤心、悔恨、失望、困苦”，而有一天，玛蒂尔德终于得到一个绝好的机会，那就是可以参加教育部部长举行的夜会。下面请同学们分角色朗读“她连忙折开信……带着宝贝很快地跑了。”
环节二、班级活动思考问题：
你了解玛蒂尔德哪些方面，她的言行举止与人物的身份恰当吗，在她所生活的社会中玛蒂尔德是一个贪图享乐的坏女人吗？
环节三、活动方式：
1、现在我们分若个小组，每组发给出一张A3纸，小组的一半成员收集能为玛蒂尔德辩护的信息，另一半准备相反的材料。
2、每小组有十分钟时间记下已经了解的信息，每小组至少有一人占有恰当的文献资料。每小组有一个主要故事情节列表和对人物评价列表。（材料参照发放材料）
故事情节列表和对人物评价列表：
情节 言行举止 人物的性格认识 自已对人物的终极立场 支持立场材料
语言 背景材料：
动作
外貌 直接材料：
心理
间接材料：
3、所有小组发言后，小组记录员把小组的有关立场，支持性材料的列表拿给对立方小组，对立方小组再根据所得到的材料认真审理，从中发现什么，向对立方提出，看看对立方能否增加一些支持性细节与否。
4、每个小组一起向全班同学反馈，确保所有学生在练习本上记下必要的信息材料。
过渡:玛蒂尔德真的是一个贪图享乐的坏女人吗？下面请同学们分角色朗读“她连忙折开信……带着宝贝很快地跑了。”
环节四、播放小说结束部分录像。
①根据人物心理特征确立一个关键词，写一段300字以内的人物评论。要求每个关键词至少要列出五点以上依据来证明。②抽查展示评论，至少抽查五位。环节五、总结玛蒂尔德的真实心理历程和文章主题。
通过鉴赏这篇小说，我们有很多收获：小说三要素中人物形象的解读往往是理解小说主题的钥匙。小说人物，是立体的、发展变化的，我们要深入到人物内心世界，追寻人性发展轨迹。结合作者作品看，莫泊桑作为一位现实主义作家，关注生活细节与人物精神的结合。（例如《羊脂球》）这篇《项链》主题在于表现玛蒂尔德克服人性弱点，不断完善自己的性格，并歌颂了玛蒂尔德的美好品质。这是对十九世纪资本主义社会，经济发展带来的欲望膨胀、精神贫瘠现象的鞭挞和指引。
玛蒂尔德虽然已经远我们而去，但她复杂的性格在我们的心中留下很多很多酸甜苦辣，很多说不清的味儿和说不尽的话题。
课堂特点：以活动为主线，重视学生思维过程，循序渐进地落实目标，注重团队与合作。
表格内容材料:
情节：接请柬-----买衣服------借项链
语言：
“我要这个干什么”
“你叫我穿什么到那儿去呢？”
“没什么。只是没有一件象样的衣服，我不能去赴会。哪位同事的太太打扮的比我好，你就把请柬送给她吧。”
“我心烦，我既没有首饰，也没有珠宝，没有一件东西可以戴出来的，实在是太寒伧了。我不想参加这次晚会了。”
“你可以把这个借给我吗？我只借这一件。”
动作：“她气恼地把请柬往桌子上一丢”
“她恼怒的眼睛瞪着他，不耐烦地大声说。”
“她高兴地叫了起来。”
“她一把搂住了朋友的脖子，亲亲热热地吻了她一下，带着宝贝很快地跑了。”
外貌：
“一个美丽动人的姑娘”变成了“显得老了”“她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了”“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板”
心里：“他一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”
“豪华的住宅、精美的饰品、与男子闲谈、美味的食品。”
材料如下：
性格认识：虚荣、诚实、善良、能吃苦但也很可爱。
终极立场：好女人或坏女人。
课文理解辅助性材料:
情节：
序幕-玛蒂尔德的“痛苦”与梦想
开端-借项链（参加舞会）
发展-丢项链（舞会结束） 赔项链 还债务（十年艰辛）
高潮、结局-识项链（发现项链是假的）
背景材料：“他一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”“是的。你没看出来吧，是不是？简直一模一样”
“豪华的住宅、精美的饰品、与男子闲谈、美味的食品。”
19世纪法国，资本主义社会。当时社会上的人拜金主义、金钱之上的思想成为主流，小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料地高涨。资本主义社会里又分为上、中、下三等生活状况。向往的是上流社会的生活，那里有金碧辉煌的住宅，有精美华贵的衣着和食品，男男女女整天无所事事，以调情取乐，连仆人都是懒洋洋地在客厅里打瞌睡，这种生活成为人们普遍追求的目标。
间接材料：（资料来源中国论文中心）
1、玛蒂尔德是自爱的。她有自己的梦想，在梦想与现实差距甚远的情况下，她尽可以凭美色去实现自己的梦想的，但她并没有因此而出卖自己的尊严。她在那个污浊的金钱至上的社会中，如一朵出淤泥而不染的莲花般正直清白；玛蒂尔德是自强不息的。丢失项链之后，她面对天文数字般的巨额债务没有逃避责任，而是迎难而上，勇于向命运挑战。十年辛劳的过程中，玛蒂尔德的乐观、泼辣说明她既没有惧怕，也没有厌恶，而是用自己的双手去承担起生活的重担。像玛蒂尔德这样自爱自强，又有担当的女子，难道不足以让我们肃然起敬吗？巨额债务不仅没有将她击倒，反倒使她找到了生活的目标，看清了青春的价值，尽管青春不再，但我还是忍不住地赞叹：她是好样的！褪去了幻想的她，为生活而踏实劳动的她，平静坦然的她，才是最接近生命本质的最美丽动人的女子！
2、小说开头写了许多玛蒂尔德的梦幻般的想象：富裕、闲适、情人、雅趣。人们通常会把它当作小资产阶级的虚荣心，而忽略了一个重要因素，那就是女主人公玛蒂尔德当时的年龄特质和所处的独特的社会环境。并不富裕的家庭、封闭的社交，没经历过恋爱便匆匆完成的婚姻，没什么钱日子却还过得去，没什么玩的偏偏又有的是时间。女主人公那些整日的幻想实际上是即将成熟的女子对未来朦胧的憧憬和展望，是那个年龄段的女子一种最单纯的生命特质。回过头来看看我们身边的少男少女们，有谁不曾对美好的事物进行过幻想呢？想想你们年少时的梦想吧！谁的梦里不曾有过漂亮的衣服、美味的食物、白马王子、房子、车子、名誉、地位……呢？假如我们以成年人的经验一刀切，施以伦理化的道德评判，以虚荣作结的话，那么玛蒂尔德的.虚荣与其说是一个人的虚荣、一个阶级的虚荣，倒不如说是整个人类的虚荣，是处于那个年龄段的所有的少男少女的虚荣！人年轻时，总会有这样那样的想法，很多年之后蓦然回首，可能会觉得那些想法肤浅得可笑。可是它毕竟是那么地美丽过，那么真切地贯穿我们过往了的青春，陪伴着我们渐渐长大。做梦是每个人的权利，只要不危害社会和他人，实在是无可厚非的。心怀梦想却被加以批判，实在是太委屈。
3、苦难是对一个人最彻底的考验。当玛蒂尔德面对着决定她后半生命运的重大人生变故时，我们不难发现：这位天真纯洁，曾整日幻想的小女人，其实有着坚强的灵魂和惊人的勇气。
丢失项链之后，玛蒂尔德在沉重的打击面前，没有犹豫，而是迅速地回到了现实，毅然地做出了令人惊讶的决定：“要偿还这笔可怕的债务。”她这种勇于承担责任，敢于直面惨淡的人生，敢于正视残酷的现实命运的勇气，不得不让人佩服。不是异常要强、坚韧和有着坚强的灵魂、强烈的责任心的人，恐怕是早就跪倒在命运的无情镇压下求饶了。试看我们的生活中，有许多人受到一点点挫折和创伤就心灰意冷。因为失恋便绝望自杀者有之，因为遇到困难而失望崩溃者有之，因为受了几句批评便轻易放弃者亦有之，更不用说去面对像玛蒂尔德这样突如其来足以改变其一生命运的遭遇了。作者对女主人公这种勇于承担的气魂也是充满了激赏的，他在小说中是这么说的：“她一下子显出了英雄气概，毅然决然地打定了主意。她要偿还这笔可怕的债务。”这字里行间无不传达了莫泊桑那种情不自禁的赞赏之情！
辩论提示:
正面观点：
是的：悲剧根源展开讨论：玛蒂尔德为了一夜的狂欢，换来的却是十年的辛辣，最后又得知项链是假的。那么，造成主人公悲剧的根源是什么呢？
造成玛蒂尔德悲剧的根源是“极细小的一件事”；这“极细小的一件事”又源于她强烈的虚荣心；强烈 的虚荣心又源于她错误的人生观--“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”、“她觉得自己生在世上就是为了这些”；而错误的人生观又源于她生活的社会环境。在那个社会里，人们崇尚金钱，贪慕富贵（“我费了多大的力气才弄到手……你在那儿可以看到所有的官员”）；而且女子是男子的附属品--“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。”言外之意，美丽动人就应该有好命运，就应该嫁个好丈夫。在晚会上，“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。受到男人赏识，她就觉得是最大的幸福。所以鲁迅先生曾一针见血地说：“在女子充当男子附属品的社会里，娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都 是古代奴隶身 上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征，其实是苦难的标记。”可以说，主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。
对立观点：不是：
一、 玛蒂尔德不应该被看成“虚荣”的代名词而备受指责。
1、玛蒂尔德的虚荣是出于对美好生活的追求，何罪之有？
2、对美好事物的整日幻想不过是年轻女子的一种单纯的生命特质，不应该受到批判。
二、 玛蒂尔德也许曾经虚荣，但绝不虚伪！她对人生的态度是严肃而真诚的。
1、她没有出卖人格去达成自己的愿望。2、苦难之下显出真诚勇敢的本质。
（1）面对现实的勇气。（2）抵抗命运的坚强意志。（3）经历苦难之后的本质回归。
三、玛蒂尔德是一个值得尊重的、有血有肉的女性，她应该赢得喝彩而不是遭受嘲讽。
玛蒂尔德尽管存在着一些人性的弱点，但我们不能以偏概全，把她定位在虚荣的层面上，而忽略掉她内心的高贵品质。用宽容的心去对待玛蒂尔德那些所谓的虚荣的小缺点吧，而对她的真诚勇敢，让我们报以赞赏与喝彩！
玛蒂尔德是个坏女人，理由是：
仅虚荣这点，就足以肯定，例如“她一向就是向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”。这种虚荣我们有没有？这是人的一种正常心理，只要不是在虚荣里面迷失自我，就无可非议。
1、玛蒂尔德七个“梦想”侧重于物质生活，很显然，她极度渴望能进入上层社会，过着一种高贵奢华的生活，这在中国传统思想中似乎是被人鄙弃的，因为中国人讲究“安贫乐道”。而西方则讲人权，每个人都有追求幸福的权利，这是无可非议的。特别是在十九世纪资本主义经济高速发展时期，对物质生活的极度渴望是整个社会的特点。因此，我们能否说，玛蒂尔德有着对梦想的渴望，不甘于现状。刚开始这种渴望仅仅停留于幻想之中，而不是以辛勤劳动来换取，这就是她人性的弱点了！
2、舞会时候的陶醉是强烈虚荣心的暴露
她“得到成功”，她“狂热”、“兴奋”地跳舞，疯狂地陶醉了！文中写道“所有男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”，很显然，他现在正在享受上流社会的生活，他当初的“梦想”得以暂时的实现了，她证明了自己可以在上流社会中获得尊重。 是强烈虚荣心的暴露。所以是个坏女人。
玛蒂尔德是个好女人：理由是
她有她自已的可爱之处。例如，当她得知项链丢失之后，在再三寻觅无果的情况下，不是狡猾不还或以假换真蒙混过关，而是咬紧牙关变卖资产倾其所有换取一条货真价实的项链来赔偿，足见她的诚实守信。况且她梦想出人头地，令人追求也不为过，这毕竟是漂亮女人身处劣境的一种心理，她的不平实际上是对平庸生活的一种拒绝，也不能算作是人物心理的污点，因为人人都有一种往高处走的心里，应该是有追求的具体表现。因此对她的命运，应该持同情的态度
环节四评论
1、玛蒂尔德不应该被看成“虚荣”的代名词而备受指责。
玛蒂尔德的虚荣是出于对美好生活的追求，何罪之有？
爱慕虚荣，满足虚荣，从积极意义上讲，是对现实不满足而引发的。玛蒂尔德是一个“漂亮动人的女子”，因为“没有陪嫁的资产”，也“没有任何一个方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她”，后来只能“将就”着“和教育部一个小科员结了婚。”所以她对现实状况不满意，也是情有可原的。由不满而生出的对改变的渴求也是人生追求的一种。玛蒂尔德因为“不能够讲究打扮，只好穿得朴朴素素，她觉得不幸”；为没能过着“高雅而奢侈的生活”而不断地感到痛苦；为“住宅的寒伧，墙壁的暗淡，家具的破旧，衣料的简陋而苦恼”。回到我们现实中来，这种不安分的心态，这种追求更美好的东西的心理，又有什么过错呢？穷人想幸福，女人爱漂亮。身为女人，谁不渴望能打扮得光鲜亮丽，出入各种高档场合，得到众人的爱慕，过着优雅的生活呢？热爱生活、追求更高品位的生活是无论哪个时代、哪个阶级的人最自然最正当的事。所以，玛蒂尔德的想法和追求实在不算过分，这也应该是一种普通的大众心理，一种最能体现人生的原始的物质追求。
我们再来看看这位漂亮的女主人公的所谓虚荣是什么：一件漂亮的礼服，一串精美的项链，一个在舞会上引人注目的机会。这些难道不是一个漂亮的女人极正常的愿望吗？周国平在他的《守望的距离》中，把女人的虚荣与男人的虚荣作了很有意思的比较：“女人的虚荣是表面的，男人的虚荣却是实质的。女人的虚荣不过是一条裙子，一个发型，一场舞会，她对整个人生并不虚荣……男人虚荣起来可不得了，他要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲一切美好的光阴。”这么看来，玛蒂尔德的虚荣较之于男人的虚荣，实在是小巫见大巫了。许多读者死死抓住她这种并不过分的“虚荣”，把她给诠释成一个贪图享乐的罪人，这未免显得可笑了。
评论2、真诚。
她没有出卖人格去达成自己的愿望。
在莫泊桑笔下，玛蒂尔德美丽动人，充满了幻想而无所事事。评论者们或许正是以玛蒂尔德的幻想为依据，说她如何爱慕虚荣，如何梦想过上上流社会的豪华生活。正因如此，她才有在舞会上出尽风头的欲望，才有丢失项链的不幸和赔项链的辛酸。不错，玛蒂尔德是成天幻想着美好的生活。看到自己的小女仆，心里就会引起悲哀的感慨和狂乱的梦想；看望自己有钱的女朋友回来，就常常整天地哭好几天。但她从没有因为自己的梦想没得到实现和满足而做出有损于自己或别人的事情来。要知道，在当时的资本主义社会里，女人可以做“玩物”来获取自己想要的东西，他们的年轻美貌就是“资本”。像莫泊桑另一篇短篇小说中的女主人公朗丹太太，就是一个以美貌为资本达到目的的典型人物。朗丹太太沉迷于看戏，并且喜爱珠宝。她利用看戏为名，与有钱人私通，靠出卖灵肉去追求享乐和财富，完全堕落成了一个娼妇。爱美本是人之常情，可为了达到目的不择手段，甚至出卖灵魂，成为金钱的奴隶，那便是大错特错的。玛蒂尔德不同于像朗丹太太那样的靠出卖尊严获取财富的可怜虫。丢失项链前，她参加舞会是部长对她丈夫路瓦栽的邀请，衣服项链都取之有道，舞会上她尽情欢乐，并没有非分之举。在那个充斥着拜金主义的社会中，玛蒂尔德保持着诚实的品质和清白的行为。即使在项链丢失后，面临着巨大的债务时，玛蒂尔德也没有想过要出卖自己的人格换取金钱来偿还债务。我们可以假设一下：按照小说中所说的，玛蒂尔德也是一个天生丽质的漂亮姑娘，凭她的美貌，凭她在舞会上能引起部长的注意的机遇，她完全有机会攀上一个有钱人而隐秘地得到一大笔钱，不用去为生活忧愁。但玛蒂尔德在丢失项链后坚定地说：“要还！”并和丈夫一起为还债辛勤地工作。她对朋友没有赖帐，也没有出卖人格和尊严去偿还债务。她在那污浊、虚假、拜金的丑恶社会难能可贵地保持着一颗金子般的纯洁心灵，用实际行动告诉了我们：一个充满幻想的女人，只要她不甘堕落，一样有承担的勇气和力量！
评论3、坚强、诚实
长期以来，玛蒂尔德被众多评论者冠以虚荣的坏女人之名，他们却没有看到她内心的坚强与诚实正直的良好品质，对玛蒂尔德在失项链后的所表现出来的敢于承担的勇气，面对困难的坚强意志都只是轻描淡写，把玛蒂尔德的辛苦劳动当作是虚荣的报应而加以嘲笑。这些想法实在是过于片面和苛刻的。每一个敢于解剖自我的人恐怕都无法讳言自己身上的虚荣心，所不同的只是程度轻重而已。玛蒂尔德的那点小虚荣并非是不可理解、不可原谅，她更不是坏女人，相反，她是一位值得尊重、有血有肉的女性。她爱美而天真纯洁，幻想财富却心地正直，有点小虚荣但不因虚荣出卖人格。她固然是有一些缺点的，但却掩盖不了她本身真诚勇敢的高贵品质。她的那些小缺点只会令她的形象更加丰富，更显真实。
环节五、总结玛蒂尔德的真实心理历程和文章主题。
通过鉴赏这篇小说，我们有很多收获：小说三要素中人物形象的解读往往是理解小说主题的钥匙。小说人物，是立体的、发展变化的，我们要深入到人物内心世界，追寻人性发展轨迹。结合作者作品看，莫泊桑作为一位现实主义作家，关注生活细节与人物精神的结合。（例如《羊脂球》）这篇《项链》主题在于表现玛蒂尔德克服人性弱点，不断完善自己的性格，并歌颂了玛蒂尔德的美好品质。这是对十九世纪资本主义社会，经济发展带来的欲望膨胀、精神贫瘠现象的鞭挞和指引。
玛蒂尔德虽然已经远我们而去，但她复杂的性格在我们的心中留下很多很多酸甜苦辣，很多说不清的味儿和说不尽的话题。
课堂特点：以活动为主线，重视学生思维过程，循序渐进地落实目标，注重团队与合作。
王琪玮
篇5：汉乐府(粤教版高一必修) 教案教学设计
汉乐府两首(粤教版高一必修) 教案教学设计
一、教学目标
1. 了解汉乐府诗的基本知识及其在文学史上的地位
2. 体会汉乐府诗的抒情方式
二、教学重点
1. 掌握直接抒情和间接抒情的抒情特点和方法
2. 诗歌中的想象
三、教学难点
深刻领会诗歌的语言，体会诗歌言简意丰的特点
四、教学过程
（一）导入：
民间的爱往往最质朴。爱就是热烈的爱，恨就是刻骨的恨，不掺杂什么功利色彩。她们直爽真诚地表达自己的爱。《上邪》中女主人公千般发誓表明自己对待爱情的坚决，《饮马长城窟行》展示出女主人公的缠绵多情。
1. 关于汉乐府（提前引发材料给同学，教师作适当点拨）
1) 提问：乐府、乐府诗、乐府民歌有什么不同？
乐府：古代音乐机构的名称，汉武帝时规模盛大。一为文人的歌词配乐，一是搜集民间歌谣。
乐府诗：乐府机关编制、搜集、保存起来的歌诗。后成为一种专门的歌体，特点是可以入乐。
乐府民歌：社会下层群众的歌谣，后经过配乐。反映下层人民生活。
2) 汉乐府的主要艺术成就有哪些？
浓厚的生活气息
奠定中国古代叙事诗的基础
表现了激烈而直露的感情
3) 汉乐府的名篇著作有哪些？
《上邪》表现爱情的坚贞
《上山采蘼芜》、《白头吟》、《孔雀东南飞》表现弃妇的痛苦
《十五从军征》表现战争带给人们的灾难
《陌上桑》表现女子的美丽和机智
2. 同学自读，积累字词
1) 读音：
上邪ye2 雨雪yu4 饮yin4马 夙su4夕
自媚mei4 遗wei4 烹peng1调
2) 通假字
上邪，“邪”通“耶”，感叹词，相当于“啊”
展转，“展”通“辗”
3) 词类活用
夏雨雪 “雨”名词作动词，降下，落下
夙夕 “夙夕”名词作状语，早晚
4) 语段积累
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
青青河边草，绵绵思远道。
枯桑知天风，海水知天寒。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。
3. 请同学们迅速找出两首诗中使用的表现手法和修辞手法
比兴：青青河边草 枯桑知天风，海水知天寒
顶真：青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙夕梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。
对比：枯桑知天风，海水知天寒
借代：遗我双鲤鱼 双鲤鱼指代书信
比喻：烹鲤鱼 烹鲤鱼比喻打开装书信的`木盒
4. 语篇分析
1)《 上 邪》
上邪①！我欲与君相知②,长命无绝衰③。山无陵④,江水为竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢与君绝⑧！
【注释】①上邪:犹言“天啊”。上,指天。邪,音义同“耶”。 ②相知:相爱。 ③命:古与“令”字通,使。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。 ④陵:大土山。 ⑤震震:雷声。 ⑥雨雪:降雪。雨，音yù ，动词。 ⑦天地合:天与地合而为一。 ⑧乃敢:才敢。“敢”字是委婉的用语。除非高山变平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能发生的事都发生了，我才会和你断绝。
【品评】
本篇是汉乐府《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。
主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”--山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”--四季颠倒了；“天地合”--再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
à 提问：使用了什么样的抒情方式？直抒胸臆
à 讨论：《上邪》中的女主人公形象同《氓》、《孔雀东南飞》中的有何异同？
同：都是对爱情坚贞不渝
异：《上邪》表现出女主人公对爱情的期待与承诺
《氓》表现出女主人公对社会的控诉和对自身的伤感
《孔雀东南飞》表现出刘兰芝以死徇情的清醒和刚烈
à 体会：《上邪》的诗风
刚健、质朴、自然
à 艺术特点：
ü 想象：神奇
ü 直抒胸臆：热烈大胆
2)《 饮马长城窟行》
à 提问：本文是按照什么顺序来写的？请同学分析本文的结构。
ü 青草起兴，引出对丈夫的思念
ü 渲染突出自己的孤独和寂寞
ü 远方客人带来丈夫的书信使我欣喜
à 分析写作脉络，帮助背诵
青草-->思远道（不可）-->梦见-->我旁-->他乡--> 各异县-->不相见
枯桑 海水DD>各自媚 相为言
客 来DD>双鲤鱼DD>烹鲤鱼DD>尺素书DD>读素书DD>言
à 提问：女主人公为什么“长跪读素书”？（非常恭敬，庄重和激动）
à 本诗的艺术特点
ü 抒情诗中夹杂叙述
ü 写感情的变化：相思－>孤独－>欣喜
ü 多种修辞手法的使用：比兴、对比、顶真
篇6：华罗庚(粤教版高一必修) 教案教学设计
华罗庚(粤教版高一必修) 教案教学设计
一、教学要求：
1、 学习以时间为顺序介绍自己或他人经历的写法。
2、 注意本文选材的角度； 了解华罗庚其人其事，学习华罗庚奋力拼搏、自学成才的毅力和献身科学事业、为人民服务的爱国精神。
二、教学重难点：（教学要求中的1、2点）
三、教学时数：二课时。
第一课时
一、教学内容： 简介作者、华罗庚；初读课文，理清文理。
二、教学过程
（一）导入新课。
1、简介作者：顾迈南新华社资深女作家，采访对象多为科技界名人和科技界发生的重大事件，作品有《华罗庚传》、《两弹元勋邓稼先》、《丁肇中）--故国情深》等。
2、介绍华罗庚：数学家，中国科学院院士。1911月12日生于江苏金坛，1985年6月12日卒于日本东京。
（二）整体感知。1、学生速度，梳理思路。
1910年11月12日 出生于江苏金坛
1925年 金坛中学毕业后就读于上海中华职业学校，没毕业就失学
1930年 发表论文《苏家驹之代数的五次方程式不能成立的理由》
1932年 进入清华在数学系当助理员。
1936年夏 留学英国
1937年夏 回国担任西南联大教授
1941年 完成《堆垒素数论》
1945年下半年 到苏联旅行
1946年4月 苏联科学院出版《堆垒素数论》
1946年秋 访美
1950年2月 从美国回到新中国
1950年3月16日 到清华任教授
1953年 《堆垒素数论》中文版出版
1957年 《数论导引》出版
回国后 培养青年学者陈景润、万哲先等人
1958年 将优选法送到工厂、农村
1963年 出版《典型群》
1979年 访英
◎ 附课后练习三的表格：
2、提问：作者是怎样组织材料为华罗庚写传的？【文章基本上是按时间的顺序进行写传。】
（三）熟读全文，看看华罗庚在对待数学的态度上经历了几次认识上的变化。
【这是一个逐渐变化的过程，即“为了生存--为了兴趣--为了祖国”。第一部分，“华罗庚很有数学才能”，但他研究数学是因为“干别的工作要到处乱跑，或者要设备条件”，而数学“只需要一支笔、一张纸--道具简单”，此时完全是为了谋生存的需要。到清华后，由于解决了生存的问题，他由自己的兴趣决定了数学的研究方向。在第二部分，华罗庚留学英国依据自己的兴趣选择了数论。得出了“华氏定理”。以后，他对数学的'态度更多的与自己的爱国思想相融合，研究的方向开始向科普型和实用型转变，并积极扶持提拔年轻人。】
（四）课堂总结，布置作业。
第二课时
一、教学内容：研读课文，进一步了解华罗庚的精神，提高认识；拓展联系、练习；了解以时间为序的传记的一些写法。
二、教学过程
（一）复习导入新课。
（二）研读课文。讨论思考：
1、找出第一部分中能表现华罗庚特点的细节描写，体会其作用。
【如：“回忆当时他刻苦自学的情景……左手还在不停的写……”，其中的“一抹”、“一甩”、“伸着”几个动词，具体形象的刻画了华罗庚对数学的痴迷的学习状态。--连处理鼻涕这样的小事也顾不上。】
2、请用简洁的语言概括第二部分中华罗庚的主要经历。
【①进入清华。②留学剑桥。③任教昆明。④旅行苏联。⑤旅居美国。】
3、在第三部分中，新中国成立后，华罗庚回到祖国，他说：“为了国家民族……建立我们的工作基础。”他是怎样用行动实践这一观点的？
【①勤于科研，著述丰富。②培养和发现人才。③重视数学的应用。】
4、读完全文，华罗庚的哪些精神品质值得你学习?联系自己的实际谈一谈。
（三）完成课后练习。
1、华罗庚在古稀之年时说：“树老易空，人老易松，科学之道，诫之以空，诫之以松。我愿一辈子从实以终。”根据课文所提供的材料，谈谈你对“空”“松”“实”的理解。
【“空”即空洞，无所事事；“松”即“松懈”，不思进取。“实”可有两层理解：①指实干，扎扎实实地做事。②科学要解决实际的问题，要为工农业生产服务。】
2、找出文中引用的华罗庚的诗句说说它们对表达华罗庚的生活经历和人生感受所起的作用。
（四）了解以时间为序的传记的一些写法。
【作为以时间为序的人物传记，切忌罗列年份、数字，使人产生枯燥之感。写作时要选取有价值的典型性的材料，以时间为主线贯穿全文，不应产生断层。同时还要注意文章的故事性和情节性，选取能反映作者创作意图及思想的事例，以此来把作者的感情传达给读者，造成激动人心的效果。】
（五）课堂总结，布置作业。
篇7：《善良》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
《善良》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
教学目标：
1.领会作者的观点，理解重点语句的含义，加深对“善良”的认识。
2.拓深对善良的思考，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。
3.培养议论文的文体意识，学习理性的思维方式。
教学重点、难点：
逐步深入地理解文章的观点，抓住其中的逻辑思路。
教学设想：
学生对议论文的接触并不多，认识比较模糊，实际上还不太会读议论文，更别说写了，而本文又有很多地方不是一下能读懂的，所以，我想通过分步阅读的方式，引导他们由浅入深地理解文中的观点；再以补充论据，提出新见解的方式，深化认识。而这同时也是一次对议论文思维过程的体验。
教学过程：
一、导入
一张图片：面对这种情境，你怎样做？为什么？
一种说法：“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良表示没男子气；主管被称善良表示管理不果决，部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的`形容词。”
究竟，善良是什么？我们还要不要善良？
二、整体阅读：
文中，作者主张什么，反对什么？
三、阅读前四个自然段，注意以下问题：
1.现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？
一是“早就过了时”--被利益原则与实力原则取代：为利益可以放弃善良；有否实力、才干比善良与否重要。
作者并不认同这一看法（由“似乎”一词可以看出）
一是被看作“愚蠢”--两个寓言故事作为证明。
作者对此提出一连串的疑问，从中提炼出作者的看法--毒蛇和恶狼是有限的；不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。
2.小结：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以连串的质疑表明自己的态度，引人思考，继而转入下文对“善良”的论述，这种写法叫先破后立。
四、速读后半部分，解答以下问题：
（1）善良有什么价值？
有善良才有幸福，有善良才能天下太平。
（2）善良还有哪些让人向往的内涵？
“善良是一种智慧，一种远见，一种自信……一种快乐，一种乐观。”
（3）文章主要运用什么方法进行论证？
对比论证：
第五段--力量对比：善良稚弱-凶恶强大。
第八段--结果对比：善良被弘扬-凶恶被压缩
第十一段--心态对比：善良者坦荡-作恶者惶惶
通过对比，使论证更深刻、更吸引，更有说服力。
五、合作探讨，加深理解，注意以下问题：
（1）为什么说“她（善良）属于人，她属于……她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？
因为，善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地彼此相处，……善良才能天下太平”，所以说“她属于……”
善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶一次的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。
（2）为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？作者有否作进一步的阐述？
第十、十一进行了阐述：
善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。
善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量……一种乐观。
（3）怎么理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？
不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，并且滥用权力的人会成为最不善良的人。
六、拓展深化
（一）作者的主张十分鲜明犀利，让人获益良多，然而文中的论据似乎少了些，能否作些补充？
提示：什么可以作为论据；证明可以正向，也可以反向。
合作交流：就下面或文中其他观点补充出论据
1.人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。……
2.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，……因为它宣扬了自己的光明。
3.一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
4.滥恶本身就不是正义了。
……
（二）提出新观点
本文写作于1995年，是针对当时伴随着改革开放的深入而出现的价值观变化和思想波动而写的，现在，十年过去了，我们以今天的眼光看“善良”，又会提出一些什么见解呢？
篇8：《登高》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
《登高》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
教学目的
1.在掌握全诗内容的基础上，体会关键词语的丰富内涵。
2.理解杜甫忧国忧民的情怀。
教学重点
把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。
教学难点
理解作者的思想感情。
教时安排
1课时
一、学生齐背已学杜甫诗篇导入新课：
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
江畔独步寻花
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
绝句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
二、自学提纲
（一）朗读。
读出节奏、情感，读懂诗意。
（二）具体赏析
赏析诗歌，我们要学会抓住“此人、此时、此地、此景，此情”，请同学们根据这五点赏析这首诗：
1、查资料了解“此人、此时、此地”
2、这首诗前四句是写景，写了那些景物？这些景有怎样的特点？奠定了怎样的感情基调？
3、后四句是抒情，抒发了诗人怎样的感情？。、
学生自学，教师巡视。
参考要点：
（1）作者及作品介绍
杜甫（712-770），字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。怀有远大的政治理想，但因奸臣李林甫当权，他24岁应试不第，漫游各地，与李白、高适等一流大诗人往还酬唱，34岁开始在长安寓居近十年。755年，自京赴奉先县，得知幼子已饿死，而皇室贵族还过着荒淫逸乐的生活，强烈的阶级对比，使诗人留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。一度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称杜工部。他是我国唐代伟大的现实主义诗人，代表作：“三吏”、“三别”。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主。有《杜工部集》。
写作背景
《登高》写于唐代宗大历二年（公元767年），当时诗人正因为“安史之乱”而客居四川，那年他已经五十五岁，动荡的社会，漂泊的生活，已使他疾病缠身，痛苦不堪。这一年秋天的重阳节前后，他来到了夔州的一座山上，登高远眺，面对苍茫秋景和滚滚长江，他不禁心潮澎湃，感慨万端，为了抒发心中这种深切的情感，就写下了这首千古名作。后人给予这首诗以极高的评价，胡应麟就曾经说这首《登高》为“古今七言律诗第一”。
夔州一带以猿多著称，鸣声凄切，曾经有过这样一首渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”峡更以风大闻名。
（2）迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟；无边无际的纷纷落叶，奔腾不息的滚滚长江；
特点：既雄浑高远，又肃杀凄凉。为全诗奠定了沉郁悲凉的感情基调。
（3）抒发了常年漂泊，老病孤愁的“悲秋”之情。
三、探究
1、名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”勾勒出一幅怎样的图景？如果你是杜甫，面对萧萧落木，滚滚长江，你的心情如何？ （广阔深远的图景；既感到人生短暂而渺小，历史悠远而不可逆转，因壮志未酬而产生惆怅；也会感到豁达、坦荡、胸襟开阔。答案允许多样性）
2、诗歌的后两联主要抒发诗人“悲秋”的愁绪“悲”从何而来？展现了一个怎样的诗人形象？（“悲”来自：常年作客异乡的羁旅之愁，晚年多病缠身的孤独之感，战争带来的国难家愁和日见白发增多而壮志未酬之虑。展现了一个具有忧国伤时伟大情操的诗人形象。）
四、全诗小结
《登高》是杜甫七言律诗的.代表作品，这首诗之所以被人看作是古今律诗的压卷之作，除了因为内容的丰富深沉外，在艺术上也具有极高的成就：
一是对仗工整，音调铿锵。胡应麟曾说这首诗“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律。而实一意贯穿，一气呵成”。诗一开头就以对仗领起，八个诗句，两两相对，非常自然、工整，这种结构上井然有序的排列，给人一种神清目爽的对称美，使全诗曲折顿挫，在抑扬有致的韵调中，表达出诗人需要抒发的感情。同时诗中所用词语，声调和谐，韵律流畅，读起来有一种抑扬顿挫的音乐美。
二是写景抒情笔法错综变化，而又相互照应。作品前四句写景，后四句抒情，落笔的角度虽然不同，但都围绕着诗的中心--悲秋。一、三两句相承接，都是写山景；二、四两句相承接，都写江景。而在写景之中，又有声（风声猿声）有色（沙白渚清），有动（鸟飞叶落）有静（洲渚）。五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在诗的内容上是互相紧密联系的。全诗情景交融，浑然一体，中间虽有如此丰富的内容，如此复杂的感情，但却一气呵成，形成了一个既有变化又和谐统一的艺术整体。
五、反思练习
1、背诵全诗
2、下面诗句划分是否正确
风急|天高|猿啸|哀，渚清|沙白|鸟飞|回。无边|落木|萧萧|下，不尽|长江|滚滚|来。
（一二句错，应是“风急|天高|猿|啸哀，渚清|沙白|鸟|飞回”）
3、找出这首诗的韵脚。（韵脚有“哀、回、来、台、杯”；）
六、作业
1、课后继续背诵并默写全诗
2、找一些杜甫的名句进行积累
篇9：散文(粤教版高一必修) 教案教学设计
散文两篇(粤教版高一必修) 教案教学设计
课文解读
⑴作者简介
冰心(19-)，原名谢婉莹，原籍福建长乐。现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。冰心是我国新文学运动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，为文学研究会的重要成员。现代文学史和当代文学史上最有影响的散文家之一。
⑵基本解读
《霞》和《我的家在哪里？》均是冰心的晚年力作。
《霞》全文四百余字，六七个自然段，写得从容不迫，洒脱自如；表面看来，似乎全不费功夫。其实无一句，无一段不是落到实处；这一短文，实乃作者一生素养（包括思想和艺术）之自然独到的发挥。其中的智慧和哲理于不知不觉之间带领我们进入一种美丽的艺术天地，享受到一种彻悟人生意蕴的快乐。文章含蓄、深刻而深沉，作者的沉痛和希冀、作者的洞察力、对生活的敏感，以及作家对于人生含义的感知，都在文中凝聚成为充满诗情的警句。特别是文中后面三四个自然段，几乎全是诗情的迸发，全是警句，全都发出智慧和哲理之光。
我的家在哪里？》这篇短文通过对梦中的“家”的描写和对现实的对照，表达出她渴望一个清淡、素雅、平和、充满亲情与温馨，又不受外界干扰的“家”。而对现实社会中那些权、利之争表现出深切的厌恶和憎恨。
文章前写梦中，后写现实。文章写了两个世界。一个是儿时的世界，心中的世界，潜意识中的世界，一个美好的无争斗的世界---梦中的家；一个是眼下的世界，现实的世界，真实的世界，一个充满争斗，涌动着暗流的世界。梦中的世界--“家”与现实的世界两相对照，十分鲜明。梦中的“家”--中剪子巷--那里住着我的父母和弟弟们。后来的所谓“家”，都没有那样的温馨，不是家不温馨，而是世界太喧闹。对于梦中的“家”，作者是用儿时清纯的眼光去看的；对于现实的世界，作者是用饱经风霜的阅历去审视的。
⑶精华鉴赏或问题探究
霞，是我的老朋友了！我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。
这是以老年的深情写童年对早霞或晚霞的感觉。
但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
这是作家积蓄数十年的感悟，到暮年升华为智慧的洞察，凝聚成充满诗情的警句。“云彩”是生命中的各种经历，惟有丰富的生命内容，才会有多彩的云霞，生命的霞光才越美丽。而经历了挫折、困难和艰辛的考验--云翳，仍然能让自己发出光彩的人生。正是有了这一重感悟，作家才会在接下来的段落里写道：
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成，互相衬托的。快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好” 的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
一个人的生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋、惆怅。但人类的生命是永不止息的。历经风霜的作者在晚年的时候，面对日常见惯的云霞，感悟出人生的哲理，通达地面对生命的黄昏。这样一种浓厚、豁达大度的情怀，我们不一定能完全理解，但其中显露的深邃的思想和坚实的艺术功力却不能不让人钦佩。
《我的家在哪里？》当写道“我这人真是‘一无所有’”时，作者的情感掀起波澜，文势也随之起伏跌宕，文章用排比句式做了突如山洪爆发般的情感渲泄。与作者朝思暮想的儿时的家对比，她厌恶的是现实中的夺权、罢官、降级、罚款、毁旧。冰心老人以她无畏的良知，高尚的人格，面对肮脏的世界、炎凉的世态，面对自己坎坷的人生，作出了20世纪末的呐喊，这实际上冰心是用她一身一世的清白反衬出现实社会中阴暗、肮脏的那一面；积近乎一个世纪的经历和体味，她对社会中的黑暗和污浊作了无情的批判。从这段文字里，我们不难看出冰心先生灵魂的高尚与伟大，而这也正是中国知识分子的骨气和中华民族的精神的集中体现。其声不高，但其“力可拔山，气可盖世”。
2．习题解说
⑴第一题命题意图和参考答案
命题意图：理解文章的哲理内涵
参考答案：参见精华鉴赏。
⑵第二题命题意图和参考答案
命题意图：理解文章的哲理内涵
参考答案：“灵魂深处永久的家”这几个字可以从两个方面理解。一是作为一个迟暮的老人，作者会对早年，尤其是童年的生活产生无尽的眷恋，而回首之时，才会发觉这一切都珍藏在记忆的最深处。另一层意思则是作者对于童年的眷恋，实际上是对童年所代表的人生的真、善、美的眷恋，这些才是在作者“灵魂深处永久的家”，对于真、善、美的执著和坚持，使作家面对人生的困境和社会的丑恶，有了抵抗的勇气和力量。
⑶第三题命题意图和参考答案
命题意图：理解文章的哲理内涵
参考答案：参见精华鉴赏或问题探究。
⑷第四题命题意图和参考答案（略）
3．相关资料
（1）冰心早期散文的评论
所谓“冰心体”的散文，是以行云流水似的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。所谓冰心“心中要说的话”，简言之即是“爱的哲学”，即宣扬自然爱、母爱、儿童爱。其中有对下层人们的同情，探索人生的惆怅，对祖国、故乡、家人、大海的眷念，也有基督教义和泰戈尔哲学等内容融会其间……冰心的作品多抒写自己刹时间涌现的感触与自然风景，传达的是一段挚情，或一缕幽思，空灵而缠绵，纤细而澄澈。
对于文体，冰心也有自觉的追求，她曾借小说中人物之口说：“我主张‘白话文言化’、‘中文西文化’、这‘化’字大有奥妙，不能道出的，只看作者如何运用罢了，我想如现在的作家如能无形中融合古文和西文，拿来应用于新文学，必能为今日中国的文学界，放一异彩。”冰心的语言仍浸有旧文学的汁水，不过经过她的处理，已经完全没有陈腐气息，而别具一种清新的韵味。如《往事》其二（八）中的一段描写：
船身微微欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久--久，悲哀的心弦，开始策策而动。
这种散文的词汇句式既保留了某些文言文的典雅、凝练，又适当地“欧化”，使句子更能灵活、婉转、流动，有自然跳荡的韵律感。在开展白话文运动刚刚几年时间，冰心能将文言文、白话文与西文调和得如此完美，难怪能引起普遍的欢迎。冰心对建立与发展现代文学语言是卓有贡献的，不过她的作品读多了也会感到格调偏旧，因为她属于以旧文学为根基的早期新文学家。
节选自钱理群、温儒敏、吴福辉著 《中国现代文学三十年》（修订本）第152页至第153页 北京大学出版社7月第1版
说明：上面节选的文字虽是对冰心早期散文创作的评论，但对理解领会其晚年的作品仍有启发。在冰心的散文创作中，有不少一以贯之的东西，故节选出上述评论，供老师们参考。
（2）秋日访冰心
我居住的地方，离冰心家很近，信步走去，不消半个时辰准能到达，然而我已有好几年没有拜访她老人家了。这么大的年岁，应该时刻都处于宁静的氛围中，更何况她还在坚持写作，还在思索着祖国与民族的未来前景，时间对于这位九十高龄的老人来说，真像白金似的珍贵，怎么能忍心无端地打扰她老人家呢？因此，我虽然常常想起这位散文泰斗的音容笑貌，想起她晶莹剔透的文思，却不敢奢望去聆听她的謦了。已经有过好几次对话，早就成为我精神世界中的一宗财富。
记得是1985年举办“醉翁亭散文节”，曾请冰心题写了这几个字。在开会时，在攀登琅琊山时，多少散文家的胸前，都嵌上这块小巧玲珑的会徽，大家观赏着冰心隽秀而又苍劲的字迹，几乎都从心里涌出了洋洋得意的笑容。我至今保存着这块会徽，常常拿在手里摩娑一番，感到有一种莫大的慰藉和鼓舞。今年夏天，我开始编选和结集自己在这几年中间发表过的文字，当然就很想得到冰心题写书名的墨宝，于是跟肖凤商量，她觉得这是个极有意义的纪念，认为冰心一定会慷慨挥毫的，果然老人很欣然地答应了。肖凤放下电话，就摊开稿纸，整整齐齐地写上了几个书名，我也赶紧找出裁好的宣纸，完成了所有的准备工作。
正在这时，台湾的散文家郭枫从南京飞来，跟我们欢聚之际，说起要拜访冰心的事，并且拿出向冰心发问的提纲，想把这拟访中的对话，披露于他在台北主编的《新地》文学月刊上。还是由肖凤打电话相商，又同意了我们一起前往，于是在一个阳光明媚的秋天，我们轻轻走进了冰心的书房。她坐在书桌旁边的转椅上，向我们微笑致意，还招呼看护她的一位大姐，给我们泡茶，夸这香片茶有一股的清新之气。
肖凤站在鞠躬致敬的郭枫身旁，向老人作了介绍。老人慈祥地指着前面的圈椅，招呼他坐下来。
肖凤接着又介绍我说：“林非来向您致敬。”
冰心仰起头来，装出生气的模样说：“我知道！”她扭过脖子，噘着嘴笑了，笑得像个顽皮的小姑娘。她当然会记得《冰心传》的作者肖凤，这样也就连带地记住了我，我是她记忆之树上一簇细小的.枝叶。
为了不让老人过于劳累，我们在途中就商量定了，不多说一句废话，开门见山，节省时间。于是我捧上自己刚刚出版的回忆录《读书心态录》，送给她留作纪念。她高兴地翻开书本，不用戴眼睛就看得清清楚楚，顷刻间又合拢书本，天真地笑了起来，很神往地说道：“我年轻时先看《三国》，你也是先看的《三国》。”
她清脆的话音刚落，我又双手递上宣纸，还把肖凤写的底稿铺在书桌上。冰心吩咐那位大姐摆好砚台，就伸手紧紧握住毛笔，顷刻间写成了“散文论”这三个潇洒的行书。
当她瞧着肖凤草写的《散文的使命》这几个字，往宣纸上落笔时，抿着小小的嘴，风趣地说：“散文的使命？这就难说了，我说不出来。”
我心里想，老人家实在是太谦逊了，怎么会说不出来，因为她毕生的散文创作，早已出色地回答了这个问题，她始终是在召唤读者追求真，追求善，追求美，而且愈是写到了晚年，竟愈是关怀祖国和民族的命运，愈是渴望建设一种更为健康合理的新文化。
当她写到“云游随笔”这四个字时，又抬头问我：“到哪里去云游了？”
“在祖国的大地上云游。”我笼统地回答着，不去讲那些琐碎的细节，叙述如何在报纸上连载，以及怎样联系出版社付印的情况。而且还得赶紧让位于贤，提醒郭枫开始跟老人对话。
瞅着郭枫写在稿纸上的几个问题，冰心很爽朗地说了起来：“下个月初，在福州有个讨论我作品的会，希望他们不要把我放大，而要挑出缺点和不足，好当作后人的经验和教训。我一贯主张写作必须真诚，不能为写作而写作，要有迸涌的感情，才动笔去写。三言两语能表达的，就不写许多不必要的话。当然如果有很多的感情，想短也不行。我在上海《文汇报》开了个‘想到就写’的专栏，越写越短了，不写废话，也不写风花雪月。”
听着冰心的话，我正思考在她的写作中，可以说是充满了一种严肃和崇高的社会使命感时，郭枫又向她提出关于当前新诗创作的问题。
“真不敢说当前的新诗，看得太少了。”冰心掉转话头说：“我历来信服‘不薄今人爱古人’的话。新诗不管多好，总是背不下来，连我自己写的，也背不下来，旧诗却很好背。”
冰心的这些话，立即使我想起鲁迅“押大致相近的韵”、“容易记”和“唱得出来”的主张。他们这些很相似的见解，恰巧是抓住“五四”之后新诗创作的缺陷。文学大师的眼光总是如此犀利地切中要害，虽然从表面上看来，他们的话都说得很朴素，而且似乎还含着浓厚的古典主义味道。
当郭枫询问她如何估价当前的散文创作时，她很从容地说：“散文最能够表现作家的性格，对读者来说，和自己相似，或者能够引起共鸣的，就更容易欣赏和喜欢，却很难说谁好谁坏。”
老人这番简短的说明，同样给我很大的启迪。艺术批评既有客观的尺度，又有主观的倾向，只强调前者，肯定会人云亦云，毫无创见；光强调后者，却又肯定会随心所欲，遁入魔道。如何掌握二者之间巧妙的融合呢？冰心只说了几句话，自然无法对此作出系统的界说，但是她十分注意主观和客观“相似”和“共鸣”，还强调“很难说谁好谁坏”，说得多么审慎，从这种冷静地剖析主客观关系的心态出发，肯定就能够得出解开人们疑窦的见解。
郭枫又提出了一个新的问题，要她预测当前文学创作的发展方向。她沉吟了片刻，很坦率地回答说：“不知道，批评当前的文学，要等待后人来做，我们不好说。”回答得多么洒脱和睿智，想要完整地评价今天的创作，确实是只有后代的文学史家才能够做到。对于今天的作家来说，当同时代的评论家探讨自己的创作时，更要采取超脱和虚心听取的态度，今天还有少数年老或年轻的作家，热衷于干预评论家对自己的估价，甚至给他们订好调子，硬要他们狠狠拔高自己。比起这位智慧和豁达的老人来说，真是幼稚可笑和姿睢横暴得令人咋舌了。
郭枫的最后一个问题，是怎样和台湾文学交流，以及西方商业性文化介绍来大陆会，会产生什么样的影响？冰心充满自信地回答：“和台湾文学的交流越多越好，至于西方商业性文化的涌入，也没有什么可怕的，要相信大家的选择，引导人们去接受健康的影响。”
多么开放和宽广的胸怀没，真是洋溢着泱泱大国的气魄，她像江河那样潺潺流淌的话语，使我感受到了一种青春的活力。我觉得这位满头黑发的老人，永远有一颗年轻的心，真应该成为我们许多后辈人生道路上的榜样。
还有多少说不完的话，却怕她太劳累了，只好在依依不舍的情怀中，向她鞠躬告别。这时我瞧见一丝秋日的阳光，正从阔大的窗口渗透进来，把她丰满而又柔和的鬓角映照得通明透亮。秋天是丰收的季节，我多么希望永远读到她闪烁着阳光，闪烁着理想的新篇，好使自己的精神获得更大的升华。
选自林非著 《林非作品精选--话知音》 文化艺术出版社11月第1版
篇10：《荷花淀》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
《荷花淀》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
一【作者简介】
孙犁，河北省安平县人，“七七”事迹前夕，曾在白洋淀当过小学教师。抗战以后参加晋察冀边区的革命工作。他的《白洋淀纪事》是在延安写的，其中许多短篇，深刻地反映了冀中儿女在抗日战争时期的精神风貌，具有鲜明的时代特色。《荷花淀》是他的代表作品之一。
作者非常熟悉冀中抗日根据地人民的生活，他的作品有浓郁的乡土气息。写《荷花淀》的目的在于反映“战争和革命改变了人民的生活，也改变了民族的精神气质。”
他的作品有: 长篇小说《风云初记》;中篇小说《村歌》、《铁木前传》;散文集《文学短论》;小说散文结集《白洋淀纪事》。这个结集显示了作家成熟了的独特的艺术风格，这就是: 淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一。这一独特风格对当代文学发生极大的影响，造成一个数量相当可观的河北作家群，被当代文坛誉为“白洋淀派”，与“山药蛋派”(赵树理风格)齐名。由于他这一独特的艺术风格，他的小说又被称为“诗体小说”。
二【写作背景】
白洋淀地区属于冀中抗日根据地。芦沟桥事件后不久，国民党放弃这一带土地，仓皇南逃，当地人民遭到了日本帝国主义铁蹄的蹂躏。在共产党和八路军的领导下，白洋淀人民积极投入了伟大的民族革命战争，该地军民利用白洋淀的河湖港汊，同侵略者进行了英勇顽强的斗争，出现了无数可歌可泣的事迹。
三【词语预习检查】
苇眉子 虾篓
晌午 扒趴
跺来 吮了一口
撅着嘴 惦记
膝盖 藕断丝连
窜进 凫水
四【基本鉴赏】
1、为小说情节拟一个小标题，力求简洁准确。
答：
送夫参军
寻夫遇险
助夫歼敌
学夫战斗
2、描写人物的方法？
答：
景物描写
人物对话
细节刻画
3、“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。”水生嫂不是正舍不得丈夫走吗？何不直接挽留一下丈夫呢？哪怕是多呆一天也好。可她为什么没有这样做？
答：（1）、震动：
这是水生嫂听到丈夫报名参军之后出现的一个细节描写。丈夫“明天”就要参军到大部队上去，的确出于水生嫂的意料之外，心里受到震动，手指不由自主地震动了一下。我们不难想象，这时水生嫂心里的感情一定是很复杂的：几年的夫妻恩爱，家中生产生活两副重担，上前线前途莫测……
（2）、吮：
但水生嫂毕竟是一个识大局，明大义的人，很快地把一个手指放在嘴里“吮”了一下，她用这个动作迅速平衡了自己的情绪，她不能让丈夫看出自己有软弱的表现，并作出了支持丈夫参军的决定，显示了她的坚强性格。
4、苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
答：
形容劳动的欢快心情。
5、几个青年妇女把掉进水里又捞出来的小包裹丢给了他们。说完，把纸盒顺手丢在女人们船上。
答：
渲染战斗胜利后的欢乐气氛，表现亲爱带戏谑的感情。
6、小船窜进了荷花淀。
答：
形容在强敌面前的敏捷行动
7、【塑造人物形象】
塑造人物形象，离不开对人物的言行描写。这篇课文中，对话描写就有多处，而且写得多情而精彩。请运用联想和想象，结合上下文和语境，认真分析水生嫂的对话，说说这些对话对刻画人物性格，推动故事情节发展有什么作用？
(1) “今天怎么回来得这么晚？”
答：
表现了水生嫂对丈夫的忧虑和关切之情。
(2) “他们几个呢？”
答：
水生答非所问，故意岔开话题，水生嫂觉察丈夫有
心事，不便直问，只得再次试探。
(3) “怎么了，你？”
答：
水生对妻子的问话用“还在区上”，虚晃一枪，又岔开了话题，无
话找话。水生嫂察颜观色，感到今天事情有点蹊跷，只得逼问。
以上几句对话，表现了水生嫂体贴、温柔、机敏和稳重的性格。
(4) “你总是很积极的。”
答：
在妻子的逼问下，水生终于说出自己“第一个举手”报名参加大部队。水生嫂此时的心情是十分复杂的，她爱丈夫，爱自己的家，更恨鬼子，丈夫第一个报名参军，她为自己有这样一个丈夫而感到自豪，所以，对丈夫责怪中含有赞扬。
(5) “你走，我不拦你。家里怎么办？”
答：
丈夫参军去打鬼子，她没有理由也不会阻拦，这是女人的基本思想。但她毕竟是一个普通的.劳动妇女，自然会联想起，丈夫一去，留下的生产和生活的担子该有多重啊！
(6) “你明白家里的难处就好了。”
答：
经过水生的一番劝说，水生嫂感到自己的丈夫确实是个好丈夫，他不仅为革命事事走在头里，而且能体谅家里的难处，所以，水生嫂摆正家庭和民族的关系，统一对丈夫和祖国的爱，决心挑起生产和生活的重担，支持丈夫参军。
(7) “你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”
答：
水生嫂为了让丈夫放心，自觉承担任务。
(8) “嗯”。
答：
水生鼓励妻子政治上、思想上、文化上 进步，劝诫妻子不要当俘虏，要与敌人拼命。两个“嗯”字，表现了水生嫂既有中国妇女吃大苦，耐大劳的传统美德，又有新一代劳动妇女勇敢战斗的精神。
【小结】 个性化的语言
夫妻话别 → 勤劳朴实、挚爱丈夫，识大体、明大义。
商量探夫 → 机智伶俐、质朴憨厚、稳重谨慎、率直急切、忸怩含蓄
“夫妻话别”这段对话，刻画了水生嫂这样一个勤劳纯朴，挚爱丈夫，热爱祖国，识大体，明大义的农村妇女形象，为后来写水生嫂等机智勇敢地与敌人斗争，发展成为抗日游击战士作了铺垫，推动故事情节的发展
同时，“话别”也刻画了水生热爱祖国，处处以民族利益为重，事事争先，也爱家庭、妻子、孩子，体贴理解妻子，鼓励妻子进步这样一个革命战士的形象。
8、水生嫂和祥林嫂之比较
答：
同样作为中国普通的农村妇女，但是祥林嫂和水生嫂的人生道路却完全不一样。祥林嫂生活在封建时代末期，现代文明之风还吹不进封闭、保守的鲁镇，祥林嫂只能被冷漠、黑暗的社会现实所毁灭；水生嫂生活在全民抗战时期，社会已经有了很大的进步，尤其是根据地，妇女解放已经开始深入人心，所以水生嫂能从一个贤惠、温顺的村妇成长为一个抗战的巾帼战士。
9、水生嫂等白洋淀妇女形象？
答：
这篇小说刻画了以水生嫂为代表的白洋淀妇女的群体形象。她们勤劳善良、勇敢质朴，明大义，识大体。她们深爱丈夫，但在国难当头却能把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来，积极支持丈夫参军。
经历了荷花淀伏击战后，她们深受教育和鼓舞，同时对丈夫从事的事业有了更深一步的理解。于是投身抗战行列来。这种抗击敌人的侵略，保卫祖国、保卫家园的热望所激发的向上的要求，及在斗争中对自己力量的坚信，不仅展示了她们美好的精神境界，同时揭示她们迅速成长的根本原因。
10、概括“荷花淀派”的创作特色
答：
作者以冀中抗日根据地人民斗争生活为题材，在延安窑洞里的一盏油灯下，用自制的墨水和草纸写成这篇小说。他的小说作品追求散文式的格调，追求诗歌般的意境，形成独特的艺术风格，并对当代文学产生极大的影响，造成了一个作家群，被当代文坛誉为“荷花淀派”。《白洋淀纪事》是他的小说散文集。
荷花淀派”的创作特色：散文式清新秀美的语言，浓郁的诗情画意，在细腻的描写中开拓诗一般的意境。
11、"她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就象铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。
答：
荷叶象铜墙铁壁
--暗寓党领导下的抗日根据地象铜墙铁壁。
粉色荷花箭是哨兵
--暗寓白洋淀的妇女们成长为抗日游击战士。
篇11：《孔雀东南飞》教学设计 (粤教版高一必修二)
唐华
设计说明
1、 指导思想
本设计依据新课标的要求，立足于培养学生识记理解古汉语知识和鉴赏古典文学作品的能力，在自主、合作、探究的学习过程中养成自主学习、深入探究的良好习惯。
2、 教学设想
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是乐府诗中的一朵奇葩，在思想上和艺术上都有极高的成就，对于这样一篇经典名作，我认为应该不惜时间精读细研，因此我确定用三课时完成。
本单元的话题为“爱的生命的乐章”，与单元话题相一致，我把本课的教学重点确定为：理解青年男女对美好爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情的罪恶。要深入理解这一重点问题，必须先扫清字词障碍，读懂原文。本文写作年代离我们十分久远，文中有很多生词、古今异义词等文言知识，可通过本课的学习让学生积累有关文言基础知识，培养学生阅读文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想价值的实现要借助于一定的写作手法，乐府诗常用的赋、比、兴手法也应是学习的内容之一。因此，我确定了这样三个方面的学习目标。
疏通文意，学习积累文言基础知识，学生依靠课下注释和工具书基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的学习方式以学生自行解决为主，教师可就疑难问题略作指导。重点目标的实现可从分析人物形象入手，采用问题研讨的方式引导学生层层深入地理解作品思想内涵和社会意义。难点（起兴手法）的突破可引导学生拓展联想，用学生较为熟悉的例子帮助他们理解。
3、 本设计的特点
本设计没有刻意求新，而是重在扎实严谨上作文章。教学内容的安排由易到难；各教学环节环环相扣，层层深入，过渡严谨自然。教学活动突出了学生的主体地位。
篇12：《窗》(粤教版高一必修) 教案教学设计
《窗》(粤教版高一必修) 教案教学设计
《窗》的教学设计
潮安县铁铺中学 陈燕璇
课型定位：比较品味鉴赏式
教学目标：1、了解议论散文的文体特点
2、品味文章语言，提炼、揣摩和理解文章蕴含的哲理
3、学习文章以小见大的写法
教学重点：品味文章语言，理解文章蕴含的哲理
教学难点：体会语句的言外之意、理解文章蕴含的哲理
教学方式：多媒体教学；老师点拔，学生品味为主。
教学课时：1课时
课前准备： 1、老师：《窗》的课件。具体指导学生进行预习。
2、学生：临窗而思，以“假如没有窗”为题写一段感受
教学设想：本节的设计是为了突出学生主体地位，让学生在老师的引导下主动进入文章的 内容，品味文章的哲理，并能有自己的感受；学习文章的写法，并能用这种写法写一篇文章。
教学过程：
一、导入新课
在文学世界里，有一片极自由、极舒展的天地。 一方荷塘，一缕月光，一片云霞，一个梦境……都可能拨动你心灵的琴弦，引发你这样那样的联想和感悟，唤起你对宇宙人生或多或少的情趣和沉思。当你以自由潇洒、美丽动人的文笔写下这一切时，就有了散文。
二、走近作者钱钟书（由学生介绍，老师小结）
钱钟书（1910－），名钟书，字默存，号槐聚。中国现当代著名作家、学者，深受爱戴的文化名人。
主要作品有：《写在人生边上》（散文集，1941）
《人兽鬼》 （短篇小说集，1946）
《谈艺录》（文艺论集，1948）
《管锥编》（文艺论集，1-4卷，1979）
《围城》（长篇小说，1943）
三、学习《窗》
1、学生畅谈“假如没有窗”
2、引导学生欣赏学习《窗》
（1）欣赏第一段
明确屋外的春天和屋内的春天有什么不同？
屋里春天：阳光明亮风有生气鸟语婉转
屋外春天：阳光泛滥风懒洋洋鸟语琐碎
只有经过窗子的.取舍和切割，阳光才显得明亮风才有生气，鸟语才更动人。
窗子与春天有什么关系？
结论：“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”
结合一些相关的诗歌分析窗子对于春天的作用。
你站在桥上看风景 /看风景人在楼上看你 /
明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦--卞之琳《断 章》
春色满园关不住,一支红杏出墙来。
（2）欣赏第二、三段
A、 让学生比较分析窗与门的异同？归纳明确与门比较，窗的作用。
先分组讨论，然后每组推选一个代表发言。
共同点：都可以作为进出口
不同处：
有了门我们可以出去。/有了窗，我们可以不必出去。
门许我们追求，表示欲望。/窗许我们占领，表示享受。
门是住屋子者的需要。/窗多少是一种奢侈。
……
B、作者说，“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈”，按照人类需要程度， 排列以下东西： 窗子 窗帘 门 屋子
结论：窗，赏景享受,代表更高的人类进化阶段。
（3）欣赏第四段
这一段中哪些句子能表达作者的感悟？
窗可以算是房屋的眼睛
眼睛是灵魂的窗户
关窗的作用等于闭眼
比较两者的异同。
品味理解句子的含义。点拔结尾处流露出来的主题。
看法一：作者通过窗的描写，是想表达一种既想开窗让心灵自由，而又害怕外界的 纷乱的矛盾心理。
看法二：作者是在针砭时弊，因为外在的环境让人极不满意，唯关窗闭眼能逃避到梦中去。
看法三：作者只是通过“窗”来表达自己对人生精深的认识，行文客观，睿智，情感性、个体性并不强。
3、小结全文内容及写法（见板书）
四、探究：问世间“窗”为何物？
1、我们所知道的窗
2、中国文学中的窗
3、临窗而思
4、品味美文：坐在窗前看风景
五、布置作业
以“镜子”为话题，根据上面所写的文字，写一篇作文，要求表达出独特的感悟，文体不限，题目自拟，800字左右。
六、附板书设计
窗
钱钟书
窗与春天：窗，取景的镜框
窗与门：窗赏景享受,代表更高的人类进化阶段。
窗与眼睛：心灵窗口及防线
写法总结：1、作者以小见大。
2、象征手法的运用。
3、修辞手法的巧妙运用及诗词名句、故事的引用使说理更形象更有说服力。
篇13：《瓦尔登湖》教学设计(粤教版高一必修三)
教学目标：
1．欣赏优美的写景文字，学习写景的方法。
2．感受作者与自然亲近的喜悦之情。
教学重点、难点：
赏析写景的语句，学习写景的技巧是这篇课文的学习重点。课文篇幅较长，有些语句不太好理解是课文的难点。
教学时数：1课时
教学步骤：
一、布置预习：
1．查找资料，了解作者。
2．阅读全文，理清文章结构。
3．重点阅读第2自然段，对优美的句子进行圈点批注。
二、导入新课：同学们，今天我们学习这个单元最后一篇散文《瓦尔登湖》（板书），我们要阅读这篇课文就不能不提到它的作者梭罗（板书），请一位同学给大家介绍一下梭罗（学生回答）。通过同学的介绍，我们可以看出梭罗注重生活的自由，喜欢在大自然中过着简朴的生活。曾经有两年多，他独自一人生活在瓦尔登湖畔的林中小木屋里。散文集《瓦尔登湖》就是这两年生活的结晶，被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”之一，受到广泛阅读。今天我们学习的这篇优美的散文就节选自散文集《瓦尔登湖》，由于文章较长，我们重点学习第二段。
三、整体把握。
师：读完了这个语段，大家对瓦尔登湖的总体印象是什么？
生：湖面平静、光滑，湖水清澈。
四、具体赏析。
作者是怎样表现瓦尔登湖迷人的景色和醉人的风姿的？这节课我们来重点研究一下，看看其中有那些写景的技巧是值得我们借鉴的。
下面请大家自由阅读第二语段，同时对优美的语句进行圈点批注，结合写景技巧进行赏析。
（学生活动，老师巡视并给予帮助）
学生展示赏析的成果。
例1：“当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上，衬着远处的松林而发光，把大气的一层和另外的一层隔开了。”
赏析：作者从一个特殊的角度看湖的远景、全景。用比喻的手法，将倒影和实体融合在一起，湖水清澈晶莹，景物依稀朦胧不言而喻。
例2：“你会觉得你可以从它下面走过去，走到对面的山上，而身体还是干的，你觉得掠过水面的燕子很可以停在水面上。是的，有时它们氽水到水平线之下，好像这是偶然的错误，继而恍然大悟。”
赏析：通过人与燕子看到湖水时产生的错觉，侧面写出了湖水的清澈见底和平静无波。
例3：“还有可能，在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来，它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光，有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧；但这里或那里，有时会漂着一枝蓟草，鱼向它一跃，水上便又激起水涡。”
赏析：动词“画”和“跃”写出了鱼儿轻盈活泼的动态，给平静的湖面增添了些许生气。
例4：“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼。”
赏析：作者观察细致入微，比喻新颖贴切。将湖水比做冷却还未凝结的玻璃溶液，将少数尘垢比做玻璃中的细眼，可见其沉静与纯洁。
例5：“甚至你还可以看到水蝎（学名Gyrinus）不停地在平滑的水面滑了四分之一英里；它们微微地犁出了水上的皱纹来，分出两条界线，其间有着很明显的漪澜；而掠水虫在水面上滑来滑去却不留下显明的可见痕迹。”
赏析：“微微犁出”和“滑来滑去”既形象地展现了虫子轻盈的游姿，也侧面反映了湖水的“平滑”。
例6：“每一支划桨的或每一只虫子的动作都能发出一道闪光来，而一声桨响，又能引出何等的甜蜜的回音来啊！”
赏析：用桨声来衬托静谧，“甜蜜”一词表现作者心中的喜悦。
例7：“你还常常可以看到一片更平滑、更黝黑的水，好像有一张看不见的蜘蛛网把它同其余的隔开似的，成了水妖的栅栏，躺在湖面。”
赏析：新奇的比喻，既表现了湖水的平静深邃，又增添了神秘色彩。
例8：“一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。”
赏析：拟人手法的运用，使瓦尔登湖显得既安静祥和又充满生命力。
例9：“在湖水激荡的时候，便看不到掠水虫和水蝎了，显然只在风平浪静的时候，它们才从它们的港埠出发，探险似地从湖岸的一面，用短距离的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它们滑过全湖。”
赏析：这句话写了“风平浪静”时水虫的活动，运用拟人手法，更显他们的可爱，充满生机。
课文的第三自然段通过变换空间和时间描写了湖水的颜色，请找到相关描写，体会这种描写手法。
五、从对湖水细腻描写中，体现作者怎样的心境？
明净无尘，朴素淡泊，怡然自乐
只有心中毫无杂念，与自然融为一体，才能静观出瓦尔登湖的水色如此细微的变化。
六、 从文中的景物描写中，你能否触摸到作者的内心？
如此精彩的景物描写，让人觉得这一派美丽幽静的自然景象已跟梭罗的心融为一体。宁静、纯洁的瓦尔登湖正是作者朴素淡泊心境的反映，他在这里躬身耕种、采果垂钓，从容悠然；他在这里倾听松风天籁，静观湖光山色，玄思妙想，无拘无束。文章的最后，作者更用毫不掩饰的喜爱之情赞美了这个不仅纯洁无暇而且充满生机的瓦尔登湖。在《瓦尔登湖》里，梭罗以他古老的生活方式告诉世人，将自己融于自然，自己的心灵就会像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静、自在、坦然、简单而又不苍白。
七、 结合课文理解瓦尔登湖是如何“坚持着自身的纯洁” 的?
人们已经遗忘了瓦尔登湖的存在，但它依然是那么清澈纯洁。在梭罗的眼里、在梭罗的心中，瓦尔登湖充满了人性的光辉。
八、思考徐迟与梭罗这两位作者对自然的态度有什么不同？
《黄山记》的作者主要强调人与自然关系的变化，表现人类对山的征服，对大自然的征服，对造物主的征服。
《瓦尔登湖》的作者主要是通过赞美自然，强调人应该回归自然，和自然和谐相处。
板书设计： 瓦尔登湖
梭罗
写景方法：
1．运用恰当的修辞手法
2．侧面衬托
3．动静结合
湖面平静、光滑，湖水清澈 4．精确而有表现力的词语
5．不同感官
6．近景远景相结合，全景微景相结合
吴春梅
篇14：《静女》教案 (粤教版高一必修一第四单元第14课)
《静女》教案 (粤教版高一必修一第四单元第14课)
一、 教学目的要求
1. 了解《诗经》的基本知识，掌握文中重点文言字词。
2. 运用联想、想象的思维方式，培养学生的创新能力。
3. 通过《静女》的学习，掌握《诗经》比兴、重章叠句的艺术特色和顶真、双关的修辞方法。
4.体会、感受《静女》的感情基调：男女主人公纯真、热烈的爱情，初步学会鉴赏古体诗，领悟古体诗的情趣和艺术魅力。
5. 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。
二、教学重点
1. 感受《静女》表现的感情以及所表达的爱情共性。
2. 指导学生运用正确的诵读方法，读出诗歌鲜明的节奏、优美的旋律。
三、教学难点
1.《诗经》的艺术特色。
2.《静女》人物艺术形象的把握。
四、教学媒体
多媒体课件。
五、教学课时
一课时。
六、教学过程
（一）导入新课
在我们的日常生活中，有三种主要的情感：亲情、友情和爱情。爱情，在不同的时代是有着不同的表现方式的。今天，我们就来学习一首有关爱情的古老诗歌--《静女》，看看这是一个怎样的爱情故事。
（二）温故知新--《诗经》
师：上课前，老师有叫同学们预习课文。那现在请同学们告诉老师《静女》是出自哪里的？
生：《诗经》。
师：我们以前就接触过《诗经》，现在一起来复习一下《诗经》的有关内容。
《诗经》是我国最早的一部诗歌选集。
内容分类：“风”、“雅”、“颂”三部分。
表现手法：赋（铺陈）、比（比喻）、兴（起兴）。
两者统称为“诗经六义”。
句式：四言为主 语言：双声叠韵
（三）整体感知
1. 请一位同学朗读课文并进行点评：朗读要注意节奏（二二式节奏，如：静女/其姝）、重音、情感。
2．矫正读音，播放课文录音。
3．全班齐读课文。
4.提示学生自学诗歌中的'文言字词。
（四）小组合作探究
孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
朱熹说《邶风静女》是 “淫奔期会之诗” 。
思考：《静女》是“思无邪”还是“淫奔期会之诗”？(提示：可从主题、地点、人物、细节等方面进行探讨）
1.从主题、地点、人物进行探究
主题：约会
（“静女其姝，俟我于城隅”）
地点：城隅
（“俟我于城隅”）
人物：静女和“我”
2.从静女和“我”的形象进行探究
静女的形象：美丽文雅、聪明调皮（娴静可爱、顽皮活泼、小鸟依人）。
“我”的形象：憨厚、痴情（忠厚淳朴、文质彬彬）。
细节：
静女：“爱而不见” 天真调皮
“贻我彤管” “自牧归荑”
以物示情（喜爱）
“我”：“搔首踟蹰” 憨厚痴情
“说怿女美” “美人之贻”
爱人及物（喜爱）
3.小结
（1）活泼、浪漫是本诗的主旋律，奏出一曲动人的恋歌，反映出青年男女幽期秘约时的兴奋与喜悦！
（2）表现了存在于青年男女之间的健康的爱情。反映古代广大人民对自由婚姻和美好、幸福的爱情生活的追求与向往。
4.解疑
朱熹评论的立场：封建伦理道德
“存天理灭人欲”
“男女授受不亲”
要抑制人的一切出于自然需要的情感欲望。
（五）深入探讨
1.诗歌中有没有“赋、比、兴”手法的运用，请找出来并简要赏析。
（1）赋的手法。（第一节） 写得生动活泼，趣味盎然。
（2）比的手法。
“彤管”、“荑”。
荑。物微而意深，寄托着女子一片真情。
2.如果从人物描写的手法而言，你认为这首诗主要运用了哪些手法？
（1）细节描写。
“爱而不见”、“搔首踟蹰”
（2）心理描写。
一往情深和诚挚、痴迷之心。
3.这首诗的艺术特色是什么？
（1）人、物、情结合。（托物抒怀）
（2）重章复唱、双声叠韵的运用。
（3）巧选细节，心理活动细腻传神，风格朴实。
(六)总结全文
《静女》表现了健康纯真的爱情，它虽然没有成年人的坚贞和厚重，也没有中老年爱情历经沧桑之后的洗练与深沉，却以单纯、天真、无邪而永恒。
（七）作业布置
1.背诵《静女》。
2.完成课后练习。
3.有兴趣的同学可试着把《静女》改写成五言诗、七言诗、现代诗歌、歌词、小小说、小品等形式。
附录
板书设计：
静女
主题：约会
地点：城隅
人物：静女和“我”
静女：美丽文雅、聪明调皮 （娴静可爱、顽皮活泼、小鸟依人）
“我”：憨厚、痴情 （忠厚淳朴、文质彬彬）
何汝
篇15：丰子恺《渐》教学实录(粤教版高一必修一)
师：讲课前,先跟大家分享一段视频.在这段视频中,一个肖像画师用一种充满惊奇的方式,把四个妈妈年轻时的画像跟现在的她们做了一个对比，并且，把这个对比的状态呈现给她们的子女看，给人带来深深的触动。
（播放视频“妈妈的画像”）
师：很感人的一段视频，我不知道大家有没有注意到视频当中，有一个女儿说了一句话“妈妈，你怎么变得这么老了？”好像妈妈是在一夜之间由当年那个美丽的少女变成如今容颜憔悴的老婆婆的。妈妈真的是在一夜之间变老的吗？真的是这样的吗？很显然不是。妈妈是怎样变老的？
生：慢慢地、渐渐地。
师：但是为什么这样一个慢慢地、渐渐地变老的过程，持续了几时年之久却被子女所忽略，这里面是不是包含了很多人没有参透的人生道理？今天我们就带着这个问题一起走进丰子恺先生的议论性散文--《渐》。
师：这是一篇议论性的散文，我们应该如何阅读呢？首先，请大家思考一个问题：整篇文章围绕哪一个字展开论述？
生：渐。
师：在文中作者认为“渐”是什么呢？请大家再次快速浏览文章，我们来完成下面的填空。
（PPT出示题目，学生读文检索答案。）
师：“渐”是什么要素？
生：“渐”是使人生圆滑进行的微妙要素。
师：“渐”是什么手段？
生：在文章第一段，第二句，是造物主骗人的手段。
师：“渐”是什么助力？
生：使人堪受境遇变迁的助力。
师“渐”是什么原则？
生：是大自然神秘的原则。
师：“渐”是什么工夫？
生：是造物主微妙的工夫。
师：“渐”是什么诡计？
生：造物主骗人的诡计。
师：前六点告诉了我们“渐”是什么，那么“渐”有什么作用？
生：用极微、极缓的方法，隐蔽一些痕迹，让人认为它是恒久不变的。
师：“渐”的本质是什么?大家找到了吗？
生：时间。
师：倒数第二段开头一句话，我们再看一下，这里实际是抓住了中心句、关键句，一般出现在每一段的开头。然后这些内容是分三个部分来介绍“渐”这个道理的，前面六点是“渐”的外在表现，这是一部分，然后叙述完“渐”的外在表现。作者再说“渐”的作用。最后，揭示“渐”的本质。你抓住了开头的关键句，实际上就建立了整篇议论性散文的一个框架。但是，议论性的散文除了关键句、中心句之外，还有什么？
生：论据。
师：论据实际上就是作者在文中举的一些事例。实际上在这篇散文中，丰子恺先生是引用了人生、社会、自然界的一些大家非常熟悉的事例来说明“渐”的道理，这是作者的高妙之处。下面我们逐段按照顺序把这些例子和关键句对应梳理一遍。请大家再次回到文章，把这些例子梳理一遍。
师：第一个例子是什么？
生：由孩子变为老头子。
师：这是什么在变化？
生：年龄。
师：不同的年龄阶段，不同的人生阶段在发生变化，如果你用一个词语形容人生阶段是怎么变化的，你会用什么词语？请说一个两个字的词语。
生：发展。
师：我们看看作者是怎么说的。
生：人生阶段的渐进。
师：好，老师的概括是：人生阶段的比较，这个词语在第一段中没有，待会我会说明我的原因。第二个例子是什么？
生：一个纨绔子弟变为贫者，然后变为佣工、奴隶、无赖，最后变成了小偷。
师：一个纨绔子弟最终变成了小偷，那么纨绔子弟、奴隶、无赖等这些是人生的什么呢？
生：身份。
生：境遇。
师：很好，这是人生境遇的什么？
生：变衰。
师：说得很好，抓住了原文的关键词，变衰，人生境遇的变衰。
师：第三个例子是什么？
生：昼夜迁移。
师：这个例子之前有没有遗漏？
生：由春到冬。
师：这是什么在变化？
生：时间、四季。
师：四季在变化，时间在变化，春萌芽希望，冬枯竭，这是四季的什么？
生：衰荣。
师：这里有荣吗？所以咱们换个词语，大胆地说出来。
生：衰变。
师：四季的衰变，加上昼夜推移。很好。接下来什么例子？
生：农夫抱牛跳沟。
师：这是一头小牛，所以我们准确点概括说是抱犊跳沟。
师：这个例子之前还有没有遗漏的例子？
生：儿女渐渐长大起来。
师：我们尽量用四字词语概括好吗？
生：儿女成长。
师：好。除了这个例子还有遗漏的吗？
生：水仙花的开放。
师：很好，水仙花开。接下来还有什么例子？
生：时辰钟的针。
师：时辰钟的针移动，还有没有呢？
生：还有乘火车时遇到旅客让座的事，以及下车时的表现的例子。
师：我们做到这一步，整篇文章的大概的框架结构就出来了，这也是我们在读议论性散文，你必须完成的第一步，叫做提要钩玄。（板书“提要钩玄”）这是我们期中考试考过的一个词语，对吧?提要钩玄就是把文章中的重要内容拎出来，形成框架。
（多媒体展示：中心句、关键句、事例）
师：大家看，课件左边写的是中心句、关键句，右边是相关事例。这就是作者的高妙之处，作者用一些简单常见的事例说明比较难懂的道理。那么，如果我要你来说明“渐”的道理，你会用生活当中的哪些例子来说明？
生1：南昌市这几年的变化。几年前的南昌比较落后，而现在虽未达到理想状态，但发生了很大的改观。
师：城市面貌的改观是什么发生了作用？
生：“渐”。
生2：读高中以后，参加小学同学聚会，发现男生变得更高、更帅了，女生变得更漂亮了更成熟，更有内涵了。
生3：以前跟爸妈出去玩，草比自己还高，爸妈都找不到自己，而现在草已经在自己脚下了。
生4：小时候，学钢琴的时候，因为手比较小，手指比较短，不能很顺畅的弹琴，现在可以了。
师：这是“渐”带来的结果，手指长长了，使得钢琴曲弹得更加的顺畅，和谐。
生5：笔芯过了一个星期，里面的墨水就没了。
师：笔芯没了，但是却在书本上留下了满满的知识。
师：生活中很多事例都是跟“渐”道理有关的，同样是拿来说明“渐”这个道理，你们跟丰子恺先生所举的例子很不一样。你们举的关于“渐”的例子与丰子恺先生举的例子有什么不同？我们发现同学举的例子都是“渐”带来的结果都是好的，长高了，写满了知识了。而丰子恺先生举的例子带来的结果都是不好的，如人生的递降，人生境遇的变衰，四季的衰变，然后儿女的成长也带来不好的结果，亲戚朋友认不出来了。牛犊的长大，增加了农夫的负担，抱不动了。这些例子都不好，作者为什么要用大量悲剧性的例子？生活中有很多带来美好结果的渐变的例子，为什么不用呢？
生：因为丰子恺写作这篇文章的目的是为了提醒大家注意“渐”的过程，作者对“渐”持有否定态度，所以决定他举的例子都是反面例子。通过这些反面的例子警醒大家注意到这个变化，把握这个变化。
师：说得很好。同学们有没有注意他的答案中有两个词语：提醒、警醒。什么样的例子才更具有提醒、警醒作用？
生：反面例子。
师：反面例子有何不同呢？举个例子，比如，咱们年级的第一名的学生，有一天变得不爱学习了，变得玩世不恭了，堕落的为非作歹了。第二个例子，一个成绩平平的同学，经过长时间努力学习，成绩名列前茅。你听完，这两个例子哪一个给你的触动更深？
生：第一个例子。
师：这就是悲剧性的例子。悲剧的例子给人的认知和情感能带来极大的触动，集中到四个字上面就是：触目惊心。触目，看到的是渐的现象，让你意识到“渐“的现象带来的悲剧性的结果。生活中“渐“的例子很容易被人忽视，在文中它发生作用不容易被人察觉。“渐”的本质是时间，时间为什么无从把握，因为他很渺茫他是用这样的方式警醒人们不要被渐所迷，被造物者欺骗。我们应该怎么样做呢？回到文中，作者是如何说的？人应该具备怎样的品质才能不被“渐”所迷，被造物者欺骗？
（学生寻找答案）
生：大人格，大人生。
师：非常好。但是要成为大人格大人生的人，你必须要能胜任百年千年的寿命，虽然文中说人类中也有几个能胜任百年或千年寿命的人兴等死嘀幸灿屑父瞿苁と伟倌昊蚯年寿命的人，但人类何其多啊？才只有几人能够做到，大多数人都是做不到的。那么，在丰子恺的视野当中，我们把这个百年千年的寿命缩短到一次短暂乘船和乘车之中来看，什么样的人才能做到这一点?br>
生：明达的人。
师：非常好，就是明达。如果我们把时间和视野缩短到短暂的时间，谁能做到不被“渐”所迷，被造物者欺骗？明达之人，明就是明白，达就是通达、豁达，人只有看清了，你才能通达、豁达。明达的品质把它放大到整个人生、整个宇宙漫长的时间线，人才们能承受百年千年的寿命，这才是大人格、大人生，这样的人当然有，但是见过这样的人吗？没有。那读书时，你读到过这些人吗？
（PPT出示王羲之和苏轼语）
师：比如王羲之和苏轼，我们来看王羲之“夫人之相与，俯仰一世。俯仰之间，已为陈迹”。这四句出自他的《兰亭集序》。这四句话大家能读懂吗？我们试着让同学来解释一下。
（生说看不懂）
师：夫人之相与，俯仰一世。人之想与就是人的交往，人与人之间的交往一辈子就像是抬头和低头那么短的时间，这就是人的一生。王羲之是如何看待人的寿命？
生：短暂。
师：对，王羲之看到了人生的短暂，这种短暂是相对漫长的时间线而言。这就是一种非常透彻的人生观，他看到了人生的短暂，人的渺小。第二句“俯仰之间，已为陈迹”，一低头，一抬头，短暂的时间内，过去一切都成为了旧迹，这里面蕴含了一个什么过程？
生:变化。
师：变化的过程，渐变的过程。而这个过程非常短暂，被他感知到了，这就是有限的时间之内，感知到了漫长的渐变的过程。说明王羲之对生命、对时间是有悟性的，他对时间看得非常清楚。第二个例子是苏轼的“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬.”这两句话出自他的《赤壁赋》。是说如果我们从变化的角度去看天地，天地万物连连眨眼睛那么短暂的停止变化的状态都不存在。言下之意，天地万物都处在什么当中？
生：变化当中。
师：对，丰子恺先生在文章中说渐变的过程非常长，但是人们很容易忽视它，人们忽视它带来了什么结果呢？带来了欺骗，带来了悲剧性的结果，但是苏轼看清楚了天地万物一颗不曾停歇的变化状态，他看得清楚，正因为他看得清楚，所以你看第二句:“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这三句是出自他被贬黄州时写下的《定**》一词，回望自己走过的人生道路，此时的内心再也没有风雨和晴朗的变化，世事如何变化，人世如何变迁，对他而言都怎么样？
生：没什么区别。
师：说明他此时的内心怎么样？
生：淡然。
师：所以他才能做到什么样的状态？
生：明达。
师：明达、通达、豁达，而这一切是什么给他的？看清楚，也就落到了我们这篇文章的哪个词？明达，明朗才能豁达，这就是这篇文章丰子恺先生要告诉读者、要告诉世人最最核心的东西：明达。你先要知道人世间充满了渐变的过程，你要清醒的意识到，你才能够去做一些事情。好，最后一步：感悟人生、社会、自然，感悟世界。而这一步紧跟前面的提要钩玄以及第二步，叫“入微”，我们知道了核心，“渐”的真正的内涵和核心，最后感悟世界。（板书：入微知“渐”、感悟世界）这就是这篇议论性散文的脉络，以后我们去读议论性散文也可以遵照这三步。最后，我们把这篇文章的小结读一遍。
（PPT出示小结）
生：这个世界，唯一不变的就是变，而这一变化过程是渐进的，很容易让人产生恒久不变错觉，带来悲剧性的结果。唯有以明达的态度对待世界中的“渐”，才能不被“渐”所迷，不被造物所欺，才能于有限之间收获无限。
师：好，看到发给大家的材料，最后一个问题，学完本文之后，你增添了对人生什么样的认识？先同桌之间说一说，最后我们再一起交流。
（学生讨论）
师：谁来说啊？学完之后，你增添了什么认识或感受？
生：在生活中，要尽可能发现生活中的变化、时间的推移，这样就可以过得很明白。
师：好，很透彻的一个想法，其他同学呢？
生:我觉得对我们来说“渐”就是我们身体的一部分，所以我们应该把握这样的过程，之后去享受“渐”的过程。生活中，我们的思想、心理肯定会有矛盾，我们要善于调节,这是一种成长。
师:说得很好，其实“渐“的过程对我们的人生来说是一个积淀的过程，要不断的积淀自己的底蕴，不断提升自己生命的境界和价值，所以我们应该去把握、享受它。好，还有同学呢？
生：文章说要我们把握“渐”，渐可能就是说时间，所以我们要把握时间，或许我们有时间还是能够改变“渐”，或者说我们去引导这个“渐”。
师：很好，可见我们的同学对自己的人生有比较深入的思考，他思考不得结果，因而矛盾、纠结，但是他现在在不断探索，这是好的。人的一辈子就是个不断思考、不断探索的过程。最后，我想说这么几句话：其实，丰子恺先生写这篇文章的目的不是要告诉我们如何去做，他的目的是在提醒我们人生、世界、社会，所有的东西都有一个渐变的过程，但是这个过程人们很容易忽略，他的目的就是让你注意这样的一个过程，如果你没有注意到，很有可能是浑浑噩噩地度过一辈子，很可能发生改变之后全然不知。他的目的，不在于提醒你珍惜时间，有一首词，里面有这样的句子：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”这是告诉人们珍惜时间，是一种诗人的感伤。而本篇文章给人的感伤不是这一句，而是“子在川上曰:逝者如斯夫。”这是一种哲人的思索。学完这篇文章，希望大家在今后的人生路上，更加明达，以自己的力量不断提升人生的境界和价值。好，下课，同学们再见！
生：老师再见！
谢离陌
[丰子恺《渐》教学实录(粤教版高一必修一)]
篇16：《我很重要》教学设计(粤教版高一必修一课堂实录)
《我很重要》教学设计(粤教版高一必修一课堂实录)
一、教学对象分析
1．关于文本
《我很重要》明确地向世界宣称：我很重要！作者列举了许多理由：
“我”是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的万物之灵；
“我”是人类精神文化之火的传承者，背负不可推卸的神圣承诺；
“我”是大自然鬼斧神工的杰作，是机遇的产物；
“我”是父母浓浓慈爱与亲情的承载；
“我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一个；
“我”是子女唯一的至高至尊的血缘之爱；
“我”是朋友不可填补的情感空间；
“我”是自己事业和工作中无人可以替代的主宰；
……
面对着这么多无法拒绝的理由，我们能说“我不重要吗”？可是，长期以来，我们所受的教育却是──
作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。
作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。
作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。
作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。
由此，一个问题摆在了每个人的面前：每一个单独的“我”到底重要还是不重要？在探讨中，在对生命价值与意义的追求中，我们可以清晰地捕捉到，我们应该给自己的人生来个恰当的定位──“我”是有价值的。我们应该从不习惯说到大声地说，从“我对自己小声说”到“响亮的对世界宣布”，我们应该有这份勇气，因为能大声说出“我很重要”，就是心灵对生命的一种庄严的承诺。
很多时候，我们应该坚信──
也许生活中真有诸多的不如意，也许现实真的是很残酷，也许悲剧真的不可避免，也许我们真的是生活的弱者，也许我们真的有太多无奈，让很多人无法逃避命运的安排……但是，请想一想，对你的父母、爱人、子女、友人来说，你都是不可或缺的，都是别人无法替代的。最重要的是，只要你活着，你就是对他们的一种慰藉与温暖！
时刻牢记：我很重要！
2．关于作者
毕淑敏一位奇特的作家，既是一位内科主治医师，又是国家一级作家。有人这样评价：她是一位“看病”的作家。“病”是她看待这个世界的一个界点。在“病”的负面，她对病的终点──死亡做出思考；在“病”的另一面，她呈现给人们一个她所探索的理性与祥和的世界。她许诺给生命的是完整而不乏深刻、良善而充满理性光芒的品质。
“年轻人应该从小就有骨气和情操，不要被蝇营狗苟的事情所干扰，让自己人性里光明的东西始终控股。当人类丑恶的东西越来越多，那人类作为一个物种还有什么颜面存在于世上？”
“一根头发里就有500万亿个质子，生命是质子的集合体，从这个意义上讲，所有的人不管高低贵贱都是相同的，因此也应该是平等的。”
“人活着最重要的意义是让自己幸福。”
“中国人对自己的缺点很明白，却不清楚自己的优点和长处，年轻人尤其容易自卑。”
“人生本没有价值，你要为它确立价值，这是做人的必修课。”....
这些经典的语段，准确地阐述了作为“文学界的白衣天使”的生命观、人生观。王蒙这样评价毕淑敏，她“太正常、太良善，甚至于是太听话了”，她有“治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心”，她有“一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方的集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式”。
3．关于学生
对于中职学生而言，这篇文章就是一剂“对症的良药”！我们所知道的是，在一次次的挫折中，在一个个的白眼里，在一片片的沉寂下，中职学生迷失了自己的人生──他们差不多没了自我。在更多的程度上，他们只是靠着惯性去生活，在逃避中去治疗心理的创伤。这篇文章将给他们带来心灵的震撼，将可能引领他们走出人生的泥泞，重新审视自我的价值，确立自己的目标，唤醒他们作为大写的人的尊严。
在学习这篇文章中，最关键的就是以情动人，以文本唤醒经历，为学生提供一个情感发泄的气场，在学习中逐渐定位自己的人生，明确自我的价值，进而塑造自我的形象，达成“治病救人”的学习宗旨。
二、教学设计
（一）导入设计：
材料：
早上，我接了两个电话，两个着急的妈妈问我：孩子离家出走了，怎么办，老师？
怎么办？怎么办！！！孩子，我们只能去找你，虽然我知道你的离开去不了哪里，但是我们爱你！我们要找到你！
你们有什么权利离家出走？
你的口袋里装的父母给生活费，你心里有没有装着的是家人对你的牵挂？就为了自己今天没能得到满足的要求吗？
你们有什么权利离家出走？
你说你的心情很差，因为那段迷离的感情，因为老师的评价，因为父母的唠叨吗？可是父母为了生计奔波──爸爸在生意上挫折、妈妈在单位的不顺心──相较之下，你们就知道你的这些事是多不值得生气。
你们有什么权利离家出走？
因为你拥有这种爱，它让你肆意索取，享用，却不要你任何的回报，但这种爱不是用来挥霍，不能用来蹂躏！！难道父母的不如意也可以离家出走，老师的不顺利也可以离校出走吗？！
你们有什么权利离家出走？
你关门的声音震耳欲聋，你扬长而去，你就不能回头看看身后无奈的神情，感觉身后欲绝的心！
孩子你没有什么权利这么做！
（中职学校一位班主任的博客语段）
情境设计：请用心读读以上这断文字，想想你从中读出了什么？请用简短的一句话把你的阅读感受写下来，并在小组内与同学分享。
组织准备：以前后两桌四人为一组，互相写作交流。完成后，请三至五组学生代表发表本组阅读心得体会。
（设计意图说明：本环节在设计上，主要意图在于让学生唤醒学生的热情，消退他们冷漠的情感心灵，让他们在动情中阅读，在情感体验中学习，为阅读文本铺下感情基础，为达到阅读的“共情”作铺垫。）
（二）文本阅读过程设计
1．“从小受到的教育都是──我不重要”对“我们”的成长影响
内容分析：
阅读文章开头至7自然段。明确两点：一是，我说出“我很重要”时，颈项后面掠过一阵战栗，既然如此，那到底是什么原因让我大胆地说出这句话；二是，课文的标题是《我很重要》，可开头却花了比较多的笔墨写了“我不重要”，这颇令人疑惑，作者选择这种写法是跑题，还是另有深意？
关键语段：传统教育中有关我不重要的理由。
展现形式：师生诵读，体会情感。
问题设计：
（1）“当我说出‘我很重要’这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。”这句话表明了作者处于一种怎样的心理感受？请分析造成这一心理感受的原因。
（2）作者列举了哪些“我不重要”的理由，对于这些理由，你赞同吗？
（明确：作为一名普通士兵、作为一名单薄的个体、作为一位奉献型的女性、作为随处可见的人的一分子四个理由，似乎令人深刻地感受到了人的渺小与卑微。）
（3）作者要说的是“我很重要”，那么为什么要在开篇先说“我不重要”呢？
（明确：欲扬先抑。形成强大的情感反差，为后文的议论和抒情作铺垫，更易吸引读者引起读者的共鸣。同时可以在开篇造成悬念以吸引读者。更能体现出“我很重要”这一观点被提出的开创性意义。）
过程预设：知识的铺垫，欲扬先抑的手法在初中的课文中，学生已有所接触，在学习过程中，教师可以稍加提示；另外，写作的时代背景也是教师必须提供给学生的。文章写于改革开放之初，这之前我国社会不重视个体；随着改革开放的深入和时代的进步，个体才得到重视，现在国家正式提出“以人为本”的口号。所以这篇文章蕴含有破旧立新的启蒙作用。
2．探寻“我很重要”之路
内容分析：这部分主要内容是从另一个角度突出了“我”的种种重要性，作者态度鲜明，排比、反问与反复的综合运用，读来酣畅淋漓，令人醍醐灌顶。
在文中提到的八点理由中，作者突出了作为个体的“我”的重要性：构成我们的物质──由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成──与“我”的来之不易──生命端坐于概率垒就的金字塔的顶端：这二者把“我”的价值与地位提到了至高无上的的高度。这也呼应了作者从国外刊物上看来的一句话，“一个人的价值胜于整个世界”。
关键语段：“我是由无数星辰日明月山川的精华汇聚而成”至“我们还有权利和资格说我不重要吗？”这几段。
解读形式：以学生朗读为主，教师加以适当解说。
问题设计：
（1）作者提出“我很重要”这一命题直接原因是什么？当时她的内心是一种怎样的感受？
（明确：国外刊物“一个人的价值胜于整个世界”的口号，作者是大惑不解。）
（2）在这几段中，作者是从哪些方面阐述了“我”的重要性？
（明确：一是组成的物质，二是人类的进化过程，三是“我”诞生的过程：这三者明白无误地告诉我们，每个个体都是来之不易，都是怀有继承人类精神之火历史使命，也都是端坐于概率垒就的金字塔顶端的重要的“我”。）
3．向世界宣布“我很重要”
内容分析：人的价值被突出后，“我”就显得重要了。这时就需要把这一点明显地表述出来。那么向世界宣布“我很重要”需要经历哪些途径？首先是克服我们的传统教育，摆脱“我不重要”的思想，从小声地说起步，然后放大声音，再到大声地向世界宣布，最后昂头响亮地宣布──我很重要！
关键语句：重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
解读形式：师生讨论
关键线索：把握情感变化的关键词：对自己小声说──声音放大了一点──大声对世界宣布──昂头响亮地宣布。
问题设计：
向世界宣布“我很重要”经历了一个怎样的心理历程？
（明确：摆脱习惯，迈出勇敢的第一步；重复确定，证实自我的价值；大声宣布，突出我的地位；骄傲地展示。）
（教师感言：生活在今日的世界，我们常常遇到一个难题，准备着按照自己的思考和意愿去行动。可实际往往是适得其反。沮丧。忧虑。愧疚、愤怒和烦恼不用呼唤便自动走来与我们作伴。我们之中的许多，早就意识到自己的精神并不轻松愉快，所处的环境并非理想，与他人的关系亦不如意、融洽。但是没有多少人能迈出关键的一步：摆脱传统习惯的束缚，重新审视自己，重新认识环境并按照自己的意愿生活。）
4．课堂结语
自卑的人，总是在自卑里埋没了自己，记住，你是这个世界上唯一的。许多人一事无成,就是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄,最终缩小了自己的成就。如果对自己都没有信心的话,很少有人会对你有信心。有信心的人,可以化渺小为伟大,化平庸为神奇。对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。
三、课堂实录
（师生相互问好后，开始上课）
师：同学们，首先老师要给大家读一封从网络上看到的一篇短文。
（幻灯展示：职校一位班主任的博文；教师读这篇短文。）
师：不知道大家听完这篇短文后，有什么感想？现在请大家拿起笔，用一句简短的话把自己的感受记录下来，并与前后桌同学进行交流，然后按四人一组派一代表把大家的感受与全班同学交流。
（学生按前后桌自然顺序组成一组，并各自记录心得，然后交流讨论。）
师：好。现在我们请各组代表来谈谈本组感受。
组2：本以为离家出走是我们自由的权利，现在才明白很多时候我们并没有这种权利，我们没有权利伤害爱我们的父母！
组5：我们知道了我们生活的意义，对于我们的爸爸、妈妈来说，我们是这个世上最重要的。
组8：我们错了，很多时候，这个世上最受伤的并不是我们自己。
组13：很多事情我们做得并不对，可是，我们能有什么办法呢，这世上不如意的事太多了。很多时候，不是我们不懂，也不是我们无知，更多的是无奈呀！
组1：我们是弱者，受伤的往往是我们，可同时我们又在伤害着自己的最亲的人，这是最不幸的事情了。
师：看起来，同学们或多或少地都感受到了这篇短文的悲痛。在这里，我们可以归结到一个问题上：在这个世上，我的价值何在？换句话来说，就是我重要吗？请大家跟随老师一起走进著名作家毕淑敏的作品《我很重要》。
学习环节一：了解传统教育对“我”的影响
师：课文开头第一句话，“当我说出‘我很重要’这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗”，为什么作者会有这样的感觉？
生1：那是因为一直以来，我们都不会说自己很重要。如果说了这样的话，也太不谦虚了，会被人笑话的。
生2：是呀。除非是傻瓜才会这样讲话。就算是自己真的很重要，也不能这样说。
师：看起来，你们对此很有体会。那能不能用课文的话来说说作者的感受？
生2：我们从小受到的教育都是──“我不重要”。
师：那有哪些具体的描述？
生3：作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的'物质相比，我们不重要。
师：是呀，这样说来，我确实是不重要的。
生：那可不一定。
生4：课文上不是有这么一句话，“一个人的价值胜于整个世界。”这说明我是很重要的。
师：是呀，我是重要的。只是作者第一次看到这句时，她理解了这句话的含义了吗？
生：没有。她说自己是“大惑不解”。
学习环节二：探寻“我很重要”之路
师：那我到底重要在哪里？请同学们阅读第9-22自然段，说说作者从哪些角度证明了我是重要的？
生5：“我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的”，是万物之灵。这是从物质组成上证明了我很重要。
生6：“我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。”这是从特种进化角度证明了我很重要。
师：对。“我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。”我很重要，是自然进化与历史给予我们的使命。
生7：还有一个方面。我们诞生的过程本身就是个偶然的过程。
师：偶然的过程如何证明我很重要呢？
生7：因为我的出现是一个机遇的产物。是一个很难把握的过程。应该说我是独特的，是不可复制的孤本。
师：很好。我们一起来朗读“常常遥想”到“面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？”好好地体会一下我们的诞生过程。同时，请大家用一句话来概括一下“我”的诞生的特点，最好能用课文原文来表述。
（生朗读这几自然段）
生：作者说得太经典了，我的诞生居然这么富有偶然性，几乎是不可能重复的。
生8：我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。
师：有一种爱是永远不会褪色的，那就是父母对孩子的爱。
幻灯展示：
父母的爱是天地间最伟大的爱，自从我们呱呱坠地，来到这个世界，父母就开始爱着我们，直到永远。父母的爱，是一种对儿女天生的爱，自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。
古人云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”母亲的爱犹如于春天里灿烂的阳光，带给我温暖，带给我光明；母亲的爱，犹如于狂风中的一把稳定而沉着的大伞，为我遮风挡雨；母亲的爱，总在我困难的时候给予我帮助，给予我动力。那股如丝般连绵不断的爱意成为我坚强的后盾，让我时时刻刻不再有空虚的感觉。
而父亲的爱，是博大精深的，是不拘小节的。父亲的爱，总在我犯错误时，给予我正确的指导；父亲的爱，总是在我遇到难题时，给予我正确的教导……如果说，母亲的爱如水一般深远，那么，父亲的爱就如同山一般的厚重了。
师：即使是为了父母的这份浓烈的爱，无论在什么情况下，我们都要好好地珍惜自己。因为，我的身上寄托着天地间最难割舍的大爱。
师：除了这些，我的重要还体现在哪些方面？
生9：还有同道。
生10：还有对于我们的后代。
生6：还有朋友。
生11：还有对于我的工作，“没有人能替代我，就像我不能替代别人”。
学习环节三：向世界宣布“我很重要”。
师：既然我是如此的重要，作者是如何向这个世界表白自己的情感的？
生：我先是小声说。因为我不习惯，在“我不重要”的生活中生活太久了。
生12：我声音放大了一点。
师：这个时候，作者说，“我听到了自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动”，这是为什么？
生12：是因为我摆脱了以前生活的束缚。
生：还有是因为我踏上了全新的生活之路，我变得重要起来了。
生12：对。心脏的跳动说明了我的激动与兴奋。
生13：最后我向世界大声地宣布，我获得了新生。
师：是呀，我终于昂起头，响亮地宣布──我很重要。
幻灯展示：
有一道雨后的彩虹看到弧形的石桥，对她说：“我的大地上的姐妹，你的生命可比我长久多了。”
石桥回答：“怎么会呢？你那么美，在人们的记忆中必然是永恒的。”
不错，彩虹的生命没有石桥永久，石桥也的确没有彩虹的美丽。石桥固然不美，但它长久地稳固地架于两岸之上，默默地把彼此沟通，默默地为人们工作，这是它生命的价值；彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的记忆。这同样是生命的价值。
师：我很重要，向世人表明了“我”的价值。现在请大家回忆自己的经历，然后找出能证明“我”很重要的理由。
生5：我很重要，因为我是我，这世上独一无二的我。
生14：我很重要，因为我是家中的开心果，若是少了我，不可想象爷爷、奶奶将从何处找到笑颜。
生15：我很重要，因为我是朋友中最好相处的一个。
生3：我很重要，因为我是不断成熟的男生，在未来的某一时、某一点将要由我来唱主角。
生8：我很重要，因为我是伟大人类中的一员，有许多动植物需要我去照顾。
……
师：同学们，我们都很重要，请大家下课后，把你们所讲的每一个理由都用150字左右进行阐述说明。最后上交一篇毕淑敏式的文章，向世界证明你是重要的，你是有价值的。
课后，学生们用自己的语言阐述了“我很重要”，以下选择一篇学生短文，从中我们或许能更好地了解到学生的心灵世界。
我从小便少言寡语，只知道将心事诉于天边那抹孤云。尽管灯下思如泉涌，慷慨激昂，人前却口讷嘴拙；尽管成绩可同任何一男生争色，但机会来临时，却只以怯怯脱开。那时的我，每天用那冷漠的神情掩住一颗火热的心，作茧自缚，将自己深深埋在泥下。
我感到压抑，我感到自卑，我甚至感到人生无望……直到有一天我看到《我很重要》这篇文章，萌发了我的思绪，使我从空旷寂寞中寻找到一些活下去的理由。
我是完完整整的人，是万物的灵长，大自然的骄子，世界等我去改造，所以我很重要。
我是社会主义事业的建设者和接班人，担负着艰巨的历史使命，代表着未来的前进方向，所以我很重要。
我是父母的“掌中宝”，是爷爷奶奶的“喜多多”，自从呱呱坠地，便给家庭增添了无限温馨与快乐，所以我很重要。
我是班集体的一员，是老师的助手，是同学们羡慕的对象，所以我很重要。
……
“我很重要”时常在我耳边回旋，冲击着那颗萌动的心，使我冲出了泥泞，踏上阳光地带，充满希翼地寻找自己的梦──像月季花一样灿烂的梦。
以后无论做什么，只要想到“我很重要”，便更坚定我的信心，让我感到有莫大的成就感。
封闭自己，就领略不到五彩缤纷的世界，相信我吧，我们都很重要！
（李瑞玲）
四、结语
“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”屠格涅夫如是说。中职生在长期的挫折中，他们的人生目标与作为人的价值向来为人们所忽视。从这个方面来说，中职教育首先就是唤醒中职生的尊严，帮助他们找回缺失的尊严，重新确定生活的方向。而《我很重要》这篇文章正好能够承担这样的内涵与教育意义，这或许可以说体现了中职语文教学的价值。
正如文章所写，长期以来，我们总在贬低自己，认为个体相较整体而言，是毫不重要的，中国人太谦虚，“从小到大都受着传统思想的训导──‘我不重要’”，毕淑敏的敏锐在于，摆脱了传统习惯，勇敢地质疑传统，敢于向世界宣布，“我很重要！”即使这很可能“把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤”。这是我们所要学习的精神，一种敢为天下先的精神。同时，我们更需要学习这种勇于表述自己，肯定自己价值的生命观。在这里，我们还要明确，重要不等同于伟大，不等同于无人替代。也许我们还不具有称自己很伟大的资格，但我们完全可以大声地、自信地说：“我很重要！”因为这是对自己生命的尊重，是对生我养我的父母的尊重，是对下一代的负责，是对朋友的关怀，是对自己工作的肯定，是对世间万物的珍惜，是对身边所有人的一种鼓励！
在学习这篇文章时，我与学生们一起分享了这么一个故事：
有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是关着的，他们觉得屋内太暗，而外面灿烂的阳光，使得他们非常得向往。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”
其实，把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。这也是我愿意与学生们共同遵循的生活原则。面对挫折，我们的态度就当是这样的：
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”
任何时候，我们都应该牢记：打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望。
马洪霞
篇17：沙田山居(粤教版高一必修) 教案教学设计
沙田山居(粤教版高一必修) 教案教学设计
教学目标：
1、知识与能力：大体了解作者有关情况；学习本文借景抒情、融情于景的写法；品味本文优美、诗质的语言。
2、情感态度与价值观：体会本文所表现的作者的思想感情。
3、过程与方法：讨论法。
教学重、难点：
1、领会景物描写中比喻、拟人等修辞手法的运用。
2、体会本文所表达的作者的思想感情。
课时安排：
一课时
教学过程：
一、 导入新课：由《乡愁》导入。
二、整体感知：
讨论：
1.全文整篇写景,山居所见到的不同时间不同空间的景物可以说是千变万化.形式是中”散”的,可凝聚其中的却是一种挥之不去的悠悠情思.这是一种怎样的感情?
是一种思乡之情，是一种对故土、对祖国的'眷恋之情。
2.这篇散文写景手法多种多样,曲尽其姓,但用得最多的一种手法是什么?
是拟人手法的运用。
3.本文以哪两种顺序把各种景物组织到一起?以哪一种顺序为主?
是时间顺序和空间顺序，以时间顺序为主。
4课文中说”山是禅机深藏的高僧,轻易不开口的.”找出课文将山比作僧人的句子，想一想作者为什么把山比作高僧。
家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。5、在这篇散文中，第一、二段写山居之地的环境，这是一个
山与什么样的美的境界？请你用一句话概括其特点。
海构成的仙境
6、文章最后一段写道：“海啸与风声，即使撼天动地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动神往的，却是人为的骚音。”这句话的意思是什么？
作者身居山上，但心怀人世间，他魂牵梦绕的是边愁乡愁，是祖国、民族。因此让他心动神往的是来自大陆的声音。
7、文章以五行诗结束全篇。诗中“长山水远”“五千载与八万万，全在那里面”句，与文章的哪一句是呼应的？联系全文看，这五行诗表达的意思是什么？
表达了作者眷恋故乡、情牵祖国的民族感情。
三、课堂小结
四、课后作业
五、板书：
沙田山居
课文结构图示：
┎------------空间顺序----------┐海→→山→→沙田山居→→山上的云烟→→海潮风声→→骚音
┖--------边愁乡愁 爱国情怀---------┘
篇18：氓的教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
氓的教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
教学目的：1、了解《诗经》的基本常识，丰富人文积累；
2、体味本诗赋、比、兴艺术手法及通过对比刻画人物性格的写法；
3、感知古代劳动人民的情感、思想与生活。
教学设想：启发参与，适当分析，强化朗读
教学重点：分析恋爱阶段，男女双方性格特点及比兴手法的运用
过程设计：
一、复习导入
1、这节课我们将学习一篇选自《诗经》的诗作，《氓》。（板书：氓）
关于《诗经》的诗作，我们并不会太陌生。我们初中学的课文中，有什么课文就是选自《诗经》？
《关雎》、《蒹葭》。（唤起学生回答，回答不出，老师再说出）
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是不是？还有《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜……”是不是？
（让学生试背，学生背不出，老师作记忆唤醒，一般不作全文背诵，几句作唤醒就行）
2、不应该陌生，那关于《诗经》，我们又知道多少？知道些什么呢？
我国最早的一部诗歌总集，收诗305篇；
原来叫《诗》或取整数叫《诗三百》，汉后被奉为经典，称《诗经》；
其中诗歌分风、雅、颂。“风”又称“国风”或“十五国风”，是各地歌谣，常用赋、比、兴的手法。
（常识引导学生回忆，不作过分展开。如果课堂回应比较热烈，应对学生肯定激励，并就上三点对《诗经》基本常识作强调。
3、导入。《诗经》中有大量爱情题材的诗作，如我们学习过的《关雎》、《蒹葭》。爱情是千百年不衰的话题，但这节课我们将通过《氓》来感受另一类的爱情情节和人物形象。
二、感知诗作，引导思考，朗读品味
1、引导
老师引导：下面，我们就一起来欣赏品味这首诗作。
大家刚才一起回忆了初中学过的《诗经》课文，《氓》这首诗首先给我们的直观印象是，句式什么特点？也是四言句。不同的是章节多了，共有六章，似乎是长了，但从它的内容，几乎讲述了一个女子一生的故事，而又讲得那么细致生动，它又是非常精炼的。
下面，大家随着录音来感知全诗，并思考这首诗写了哪些内容，作为完整的故事情节，它是如何来展开，写了哪些人物，人物又给了大家什么印象？
2、播放录音，学生可以小声跟读。
3、学生讲述初步感知：
老师提问题：整首诗已做初步的感知，下面大家来说说诗写了什么内容，有哪些基本情节？
学生回答，老师小结：
这首诗通过“我”的人称来叙述，讲述了女主人公从恋爱到婚变的过程，完整地叙述了一个婚姻悲剧。
全诗写了三方面的内容
恋爱（第一、二章）-婚变（第三、四、五章）--决绝（第六章）（板书）
下面，我们进一步来感知全诗，请大家注意情节发展各部分的感情基调。
4、分章提示，逐章朗读
第一章，提示氓、蚩蚩、匪、即、顿丘、愆期、将等字词音义，“秋以为期”的句式特点（“以秋为期”的倒装）。
问题：这一章从故事情节来说处于什么阶段？人物给人什么印象？感情基调如何把握？
学生回答，要点：写“我”与“氓”开始接触到进入恋爱。“我”是真诚纯朴的；“氓”是“蚩蚩”的，一付忠厚的样子。
感情基调应该是热情幸福的。
学生朗读，提示注意情感基调。
第二章，提示垣、复关、载、筮、咎、贿迁等字词音义，“尔卜尔筮，体无咎言”的翻译。
问题：这一章又处于什么阶段？人物又给人什么印象？
学生回答，要点：写“我”与“氓”由热恋而进入婚姻。本章突出了热恋中少女的心理及表现，足见“我”用情之专、思念之深。
感情基调同样应该是热情幸福的。
学生朗读，提示注意情感基调。
第三章，提示沃若、于嗟、桑葚、说等字词音义，“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”的翻译。
问题：这一章为什么提到桑葚，又提到斑鸠？本章在故事中起什么作用？感情基调又有什么变化？
学生回答，要点：提到桑葚、斑鸠是比兴手法的.运用。桑叶沃若，用以喻女子青春好年华，鸠无食桑葚，喻女子不要对男子过分迷恋（比喻）；“桑之未落，其叶沃若”，由眼前物引起对男女情爱的感慨，这是兴的写法。本章是恋爱到婚变的一个过渡，在感情基调上出现了突变，透出一种人生无常的苍凉。
学生朗读，提示注意情感基调。
第四章，提示陨、徂、三岁、汤汤、帷裳、罔极等字词音义，“淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”的翻译。
问题：这一章又如何来理解桑葚，写的又是什么情节？
学生回答，要点：比兴手法的运用。情节是婚变。基调是怨。
学生朗读，提示注意情感基调。
第五章，提示靡、夙兴夜寐、A等字词音义。
问题：这一章如何来表现人物，写的又是什么内容？
学生回答，要点：突出“我”与“氓”的对比，刻画了人物，显示氓的本性，也揭示婚变原因。基调是怨恨、沉痛。
学生朗读，提示注意情感基调。
第六章，提示隰、泮、总角、晏晏等字词音义，注意“反是不思，亦已焉哉”两句的翻译。
问题：如何理解“淇则有岸，隰则有伴”及“反是不思，亦已焉哉”？如何把握本章感情基调？
学生回答，要点：前者是比的手法，用淇水有岸，漯水有涯来反喻自己愁思无尽；后者是觉醒后的决绝。感情基调是清醒、刚烈。
三、再次感知全诗，集体朗读全诗
四、总结
引导学生总结
1、全诗通过女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
2、运用比、兴手法来使语言形象生动，进一步丰富内涵；运用对比手法，包括“我”“氓”对比及人物自身前后对比来塑造人物形象。
五、布置作业
课余背诵全诗。
篇19：说数(粤教版高一必修) 教案教学设计
说数(粤教版高一必修) 教案教学设计
[教学目标]
一、知识目标
1、本单元是说明文的单元，作为本单元的第一课，需向学生介绍说明文的基本说明方法，并引导学生用学到的知识解决课文中遇到的问题。
2、理解科学小品的基本说明方法及表现手法，学习课文把抽象内容说明得具体生动的技巧。
二、能力目标：培养学生严谨求学的科学态度和勇于创新的科学精神。
三、情感目标：数字与语文结合，增加学生语言积累，深化学生热爱语文的感情。
[教学重点]
1、理解课文的语言特色及基本说明方法。
2、倡导学生自主、合作、探究的学习方式，培养了学生的合作探究精神。
[教学时数] 2课时
教学过程：
导入：请你现在心里随便想一个数字（好像只能是正整数）(可千万别告诉别人)
然后按照下面的步骤进行计算 ，开始：
首先，将这个数字加上 52.8
算出结果，然后乘以5
算出结果，
再减去3.9343
算出结果，再除0.5
最后，将结果减去您刚才想到的数字再扩大10倍
结果是什么?取它的谐音，是什么意思?
520.1314 (我爱你一生一世)
师：请大家阅读全文，指出全文的线索，并根据作者的思路画出一个简单的示意图。
全文依照人类认识数的历史进程渐次展开，以实际生活中遇到的一个个难题，呼出数学史上的一个个发明。思路清晰，层次细密，结构上呈现出明显的层进式。下面是根据作者的思路画出的一个简单的示意图，它使文章的结构一目了然：
自然数→ ( 正数 ) 、负数 → 零→ ( 整数 ) 、分数呻 ( 有理数 ) 、无理数→ ( 实数 ) 、虚数、复数→未来的发展。
师：下面请大家回顾一下，常见的说明方法有哪些？
举例子，列举，打比方（拟人），下定义，作诠释，摹状貌，分类别，作比较，引用
下面请大家画出文中运用到的说明方法
全文运用最多的说明方法是举例子，前面“问题探究”具体分析的关于圆周率的介绍就是一个最详尽的例子。
此外，作者还善于运用下面的一些方法：
比喻。如把数字比喻成一个不断扩大的数学王国，把零比喻成其中的国王，形象地说明了零在数字中的重要性。
引用。如引用作者的两首小诗《圆周率》与《零赞》。 作比较。如把圆周率无限的信息量与北京图书馆中藏书丰富但有限的信息量作比较。
注意问题：
1、0 是不是自然数？
2、什么是无理数？
3、“一无所有”与“四大皆空”有何区别？
4、“实轴……虚数。复平面……是‘复数’”这句话严密吗？
思考回答课后练习第三题
对称美。如第 4 自然段中“每个整数对应于数轴上的一个点，这些点以等距离互相分开。你看 ! 负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象”。
奇异美。如第 4 自然段中“圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性，我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震撼”。
创造美。如第 4 自然段中“- 1 的平方根是什么 ? 这可不好办 ! 大家都知道乘法的符号规则是：正正得正，负负得正，任何数的平方均为正数，据此- 1 的平方根就根本不存在。但不存在的`东西可以创造出来 ! 这就是科学的创新精神。数学家为此创造了‘虚数'……”
仿写练习:
仿照课文中两首小诗的写法,选一个数字或符号写一首小诗。
括号( )
像牛郎与织女
永远被天河所阻隔
即使是七月七日
也无法相依在一起
省略号 ……
你有时是沉默,
有时是欲言又止,
你没有一张嘴吧,
却包含着千言万语.
相关资料。
零--始于何时何地？零这个数对于我们数的系统来说是必不可少的。但是， 当初开始创造数的系统时，并没有自动包含零。事实上，古埃及人的数的系统就没有零。公元前 1700 年左右， 60 进制数的位置系统发展起来。古巴比伦人用它和他们的 360 天的日历相协调，并进行复杂的数学运算，但其--中没有设计零的符号，而是在需要放置零的地方留一个空的位置。大约在公元前 300 年， 巴比伦人开始用作为零的符号。在巴比伦人之后，玛雅人和印度人发展了数的系统，该系统第一次用一个符号代表零，这个符号既起位置的作用，也起数零的作用。
郑板桥描写雪景
一片两片三四片,五六七八九十片.千片万片无数片,飞如梅花总不见.
篇20：《拣麦穗》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
《拣麦穗》教案(粤教版高一必修) 教案教学设计
一、课题
《拣麦穗》
二、课时
第一课时
三、教学目标
1. 概括文章的内容要点。
2. 理解文章的情感，找准全文的情感基调。
3. 学习对比的手法，并理解作者的深情。
四、教学重点
1. 理解文章的情感，体会作者的含蓄感情。
2. 学习对比、烘托手法的运用
五、教学难点
1. 理解文章的情感，体会作者的含蓄感情。
六、教学方法
朗读法、讨论法、启发法
七、教学课型
讲读课
八、教具
小黑板、幻灯机
九、教学过程
（一） 导人新课
同学们看，老师手中拿的是什么？（水稻）当麦子、水稻成熟时，我们都试过收割麦子、水稻。那大家有什么感受？（同学述说感受）对，那是一件又爱又恨，又苦又乐的事情！那同学们知道拣麦穗的滋味又是怎样的吗？今天，我们一起来学习张洁的《拣麦穗》，体会一下其中的滋味！
（二） 教授新课
第一步：介绍作者及其写作背景，掌握生字词。
1、作者简介
张洁，当代女作家，原籍辽宁，1937年生于北京。著有《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》等。张洁早期散文创作，往往直接追求、呼唤爱与美。在以童年生活为主的“大雁系列”中，作者描述了一个憨知、纯朴的女孩“大雁”追逐美好的人与事的故事，《拣麦穗》就是其中的一篇。
第二步：默读课文，掌握生字词，并给文章划分段落，掌握文章的大体脉络。
1、 朗读体会
方法：默读。
要求：①找出文中的生字生词。
②思考：文章的主要内容是什么？
2、 生字难词掌握练习
（1） 选出加点字注音全部正确的一项（）
A 破窖 yáo 蔸 dōu 积攒 zn 单薄 bó
B 歪趔 liè 茸毛 róng 害臊 sào 蹒跚 pán shān
C 麦穗 suì 田埂 gěn 蚂蚱 mà zha 薄片 bāo
D 戏谑 nüè 薄荷 bò 疙瘩 ge da 山坳 ào
（2） 选出词语解释有误的一项（）
A 死乞白赖：纠缠不休。
B 戏谑：用有趣的引人发笑的话开玩笑。
C 大言不惭：说话不害羞。
D 歪歪趔趔：身体歪斜，脚步不稳。
3、 划分文章段落层次，掌握文章的脉络
（1） 文中究竟讲了哪些人拣麦穗？根据这一线索，文章大体上可以分成几部分？
--明确：
姑娘们怀着美好的梦想拣麦穗（1-9）
我怀着美好的梦想拣麦穗以及与老汉之间的交往（10-34）
“我”拣麦穗
明白了老汉对自己没有私心的爱和我对他的依恋（30-45）
第三步：具体分析。
第一部分
出示思考练习，请同学们根据练习朗读第一部分。然后交流学习，明确答案。
1、 姑娘们为什么要拣麦穗呢？是家里缺乏粮食吗？
--明确：换取嫁妆，寻觅幸福。
2、 为了拣麦穗，她们从“月残星疏的清晨”拣到“月亮又回到天边”才拣了一篮子，而且还要年年捡，这样的生活在姑娘心中是怎样的呢？从哪里看出？
--明确：生活虽然艰辛，但在姑娘们的眼中却是美好的。看在她们眼中，一切是多么的诗情画意：“等到田野上腾起一层薄雾，月亮，像是偷偷睡过一觉重又悄悄地回到天边……”。
这是因为她们的心中都充满了梦想。麦穗是她们未来美好婚姻生活的希望。尽管每年都重复同样的动作：拣呀拣，缝呀缝，但这都是为了心中那芬纯真的爱，所以她们十分乐意、高兴。
3．结果怎样，她们的美梦实现了吗？她们的表现又是怎样？
--梦，没有实现。但她们还是认命了，“依依顺顺地嫁了出去”，对生活失去了梦想，失去了追求，变得麻木。
第二部分
姑娘拣麦穗时产生的美梦破碎了，那“我”又是怎样的呢？请同学们根据练习用第一段的学习方法学习第二部分，并完成下图。
姑娘们 备 嫁个 梦 依顺
拣麦穗 嫁妆 好男人 破 麻木
梦
“我” （最初原因 ） （ 行动 ）
拣麦穗 （结果) （表现）
（后来原因） （ 行动 ）
1、姑娘们为了嫁妆所以拣麦穗，那作者“我”又为什么要拣麦穗呢？也是为了嫁妆吗？
--明确：不，但时的“我”还小，根本不懂事。从拣麦穗的动作细节描写看，“我”只是个天真活泼，贪玩，好奇的小女孩。拣麦穗不过是模仿姐姐们的表现而已。
后来，“我”被二姨戏谑地追问拣麦穗的原因，当时“我”决定要嫁给卖灶糖的老汉，为的就是每天能吃上灶糖。
随着年龄的增长，我理解了老人对我的爱是那么纯朴，真挚而又无所求，这是多么博大的爱。正因为这种爱的沐浴，我也同样爱着这位老人。依恋他，关心他，担心他，希望能与老汉继续交往，永远不变。
2、“我”那美好的梦最终用没有实现？
--明确：老汉老去了，我的梦也破灭了。
3、 联系全文，思考：“我”与其他拣麦穗的姑娘们又什么相同点与不同点？作者写姑娘们拣麦穗有什么作用呢？
--明确：相同的是--她们的梦都破灭了。
不同的是--姑娘们的梦破灭之后，她们对生活失去了梦想、失去了追求。他们开始变得愚昧、麻木。我呢？老汉虽然老去了，但是，我依然怀念他，依然渴望、追求那份真挚的爱。因此，写姑娘们拣麦穗实际是为了烘托、反衬我与老汉之间那真挚的感情。
文章描述了两种梦想，但是两种梦想最终都是破灭的。姑娘们依顺、麻木的走进世俗、不幸的婚姻，“我”自己也不自觉地就放弃人生美好事物。因此，文章虽然也有欢快的叙述，但基调是忧伤的、惆怅的。
4、 布置作业
完成课后的思考练习。
十、板书设计
拣麦穗
张洁
姑娘们 备 嫁个 梦 依顺
拣麦穗 嫁妆 好男人 破 麻木 对比 人
梦 性
“我” 灶糖 嫁给老汉 怀念 烘托 的
拣麦穗 梦破 追寻 美
真情 关心、依恋
十一、教学后记
《拣麦穗》是一篇故事性很强的散文，而且文章内容不深。因此，在教学上，利用讲故事的形式引导同学整体把握课文。在讲授第一部分后，利用填空题的形式引导同学自学第二部分。可以说本节课最大的.特点是发挥学生的学习主动性，教会学生自学的方法。由于文章故事性强，上课形式自由，所以学生的兴趣较浓，整节课的气氛都较为活跃，效果不错。但也有不足的地方，譬如问题设计得不太好，有些较浅易，有些深奥。经过这节课，我深深的感到“备学生”对教学工作的重要性。
《拣麦穗》教案第二课时
一、课题
《拣麦穗》
二、课时
三、教学目标
1、把握主要人物的形象，学习本文生动传神的细节描写。
2、把握细节，体会借景抒情，情景交融的内涵。
3、体会作者怀念和追求人与人之间纯真的情谊。。
四、教学重点
1、学习本文生动传神的细节描写。
3、体会作者的含蓄感情。
五、教学难点
学习本文生动传神的细节描写。
六、教学方法
朗读、讨论、启发
七、教学课型
讲读课
八、教具
小黑板、幻灯机
九、教学过程
（一） 回忆上节课时的内容。
（二） 分析文中主要人物的形象。
1、 男女生分角色表演朗读“我”与卖灶糖老汉的对话。
2、 思考分析人物的形象
请同学们找出描写“我”和卖灶糖老汉的有关句子，思考、讨论、分析人物的形象。
动作描写
我 语言描写 --> 天真无邪
心理描写
语言描写
老汉 外貌描写 --> 慈祥、善良、勤劳、乐观、无私的爱
行动描写
（三） 细节分析
1、 请一位同学朗读下面的细节描写段落：
那棵树的顶梢上，还挂着一个小柿子。小火柿子让冬日的太阳一照，更是红得透亮。那个柿子多半是因为长在太高的枝子上，才没有让人摘下来。真怪，可它也没有让风刮下来、让雨打下来……
……
我仍旧站在那棵柿子树下，望着树梢上那个孤零零的小火柿子。它那红得透亮的色泽，依然给人一种喜盈盈的感觉。
思考，文中两次写到“小火柿子”，在这里，“小火柿子”有什么象征意义？它寄托了作者怎样的思想感情？
--明确： 这里运用了象征的手法。小红柿子象征着卖灶糖老汉那高尚而又没有私心的爱；象征着“我”的一颗炽热的心，也表达了“我”对老汉执着热切的依恋之情。更深一层来说，“小火柿子”象征了自然界中那些生命力顽强的美好事物，它们历经风雨，不改本色。
所谓“物是而人非”，作者第二次描写 “小火柿子”，目的是为了在气氛的渲染中刻画人物的心理活动和情感状态，以柿子的红火反衬“我”得知卖灶糖的老汉去世后的悲伤心境，表达“我”的失落与惆怅；运用的是以乐景写哀情的写法。
另外，在“小火柿子”上，作者寄托了她心中永远不灭的梦想--对人与人之间的至真、至善、至美的纯朴感情的向往与追求。
2、“老汉老去了”，作者为什么常常想找那个像猪肚子一样的烟荷包呢？“烟荷包”在文中寄托了作者怎样的思想感情？
--明确：“烟荷包”是全文中的一个重要细节。它既是“我”学着其他农村姑娘的样子编织梦想的开始，是我纯真幼稚的梦想的寄托，又是梦想破灭时，“我”心中仍然不灭的对至真、至善、至美的人间情感孜孜以求的信念的寄托。那个像猪肚子一样“烟荷包”虽然找不到了，但是，对比那些忘记了梦想，不再梦想的农村姑娘，“我”还有“梦”：真的“烟荷包”不知丢到哪里去了，然而，“我常常想念他”，可见，对于人与人之间的纯朴的感情，“我”还有留念，不曾忘怀。而这种纯朴的情感，不正是当初“我”缝制“烟荷包”时寄托在其中的感情内核吗？因此，在全文中，“烟荷包”不仅是照应全文，是“我”的情感寄托的前后呼应，它还是“我”梦想犹存，追求仍在的一个象征，是“我”与其他农村姑娘相比，没有成为一个悲叹的重要区别。在文章的最后，“烟荷包”中所寄寓的情感内涵已远远超出了一个农村小姑娘的幼稚幻想，它既代表了作者对自己纯真童年的缅怀，也代表了作者对人类美好情感和美好事物终究会逝去的惆怅，还代表了作者对于逝去的美好的一切仍然抱有的不灭的怀念与追求。
（四）、写法探讨
铺垫 ：写姑娘们拣麦穗为下文“我”的故事作铺垫
1、表现手法 象征 ：小火柿子
烘托 环境烘托 ：以优美的景物描写烘托姑娘们拣麦穗时的幸福
乐景写哀情：以小火柿子的漂亮、喜洋洋反衬我的悲伤
2、细节描写突出人物形象
文章运用多种人物描写方法刻画人物形象。
3、融情于事
文章融记叙、描写、议论、抒情各种表达方式于一体，准确、具体的表达出作者的思想感情。
（五）、课堂练笔
[题目] 以“人物与相处”为题写一篇短文，不少于300字。
[提示] 首先要弄清楚人性是什么，是真、善、美。还是假、恶、丑，再要弄清楚你对人的相处要提倡什么，然后你检索你的人生故事，你周围人的人生故事，这样你就知道该写什么了。还要注意，学习本文通过环境描写刻画人物心理和情感的写法。
十、板书设计
拣麦穗
张洁
动作描写
我 语言描写 --> 天真无邪
心理描写
语言描写
老汉 外貌描写 --> 慈祥、善良、勤劳、乐观、无私的爱
行动描写
幻灯片板书：
铺垫 ：写姑娘们拣麦穗为下文“我”的故事作铺垫
1、表现手法 象征 ：小火柿子
烘托 环境烘托 ：以优美的景物描写烘托姑娘们拣麦穗时的幸福
乐景写哀情：以小火柿子的漂亮、喜洋洋反衬我的悲伤
2、细节描写突出人物形象
3、融情于事
记叙、描写、议论、抒情相结合
十一、教学后记
本节课气氛很好，虽然内容主要是讲解细节性，枝节性的问题。但开头分析人物时，利用了男女同学配搭，轮流表演人物对话的形式，有效的激发了学生的兴趣，充分调动了学生的积极性，从而达到寓教于乐的效果。由于学生的积极性被激活了，即使讲写作技巧、手法等枯燥内容，学生的反应仍旧很好。
★《我不是个好儿子》教学设计(粤教版高一必修) 教案教学设计
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