以下是小编整理的入山即事,入山即事文天祥,入山即事的意思,入山即事赏析，本文共10篇，欢迎阅读分享。
篇1：入山即事,入山即事文天祥,入山即事的意思,入山即事赏析
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入山即事作者：文天祥 朝代：南宋 江流风虢虢，云薄雨丝丝。
上马忙呼，巡檐静看棋。
露天厨作泞，沙地水生池。
秉烛留前夕，兹游更绝奇。
篇2：《山行即事》阅读答案
《山行即事》阅读答案
阅读下面这首宋诗，完成14―15题。（6分）
浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，O风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲①。
注：①酲：酒后神志不清，诗中指困惫状态。
14、古人写诗很讲究炼字，此诗的颈联有两个字用得生动、传神，请你指出其中的一个字并结合诗句简要分析。（2分）
15、这首诗表达了作者怎样的'思想感情？请结合诗句简要赏析。（4分）
参考答案：
14、“喧”或“狎”，鹊声“喧”为“喧闹、喧哗”之意，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦。“狎”是“亲热、游戏”之意，雨霁天晴，波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏（前面的部分二选一，答出一点即给1分）。形象地写出了动物在雨洗日照后的山中自由、欢快的情景，（1分）。
15、表达了作者对怡人山色的喜爱之情（1分）。全诗主要运用拟人化手法，加强了艺术感染力（1分）。浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议论”天阴天晴。风雨不大，但雨后给人凉爽惬意的感觉。喜鹊欢唱，鸥鸟嬉戏，明净秀丽的山色真叫人神清气爽，困意全消啊（2分）！
篇3：山行即事阅读答案
王质
原诗再现：
浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，苹①风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语。唤醒三日酲②。
[注]①苹：一种水草。②酲：chéng，酒后神志不清有如患病的感觉，诗中指精神不振的样子。
赏读提示：
这首诗几乎是每一联都写景，但着眼点又各不同。首联写天气，统摄全局。云朵在碧空浮游，本来是常见的景色；作者用“浮云在空碧”描述，也并不出色。然而继之以“来往议阴晴”，就境界全出，精彩百倍。颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“萍风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。
第三联写的是雨过天睛之后的景色。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦──既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，從侧面写了风的`柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。
纵观全诗，作者写作上以“山行”为题，结尾才点“山”，表明人在“山色之中”。全篇未见“行”字，但从浮云在空，到荷雨湿衣、萍风吹袖、雀声喧日、鸥性狎波，都是“山行”过程中的经历，见闻和感受。合起来，就是所谓“山行即事”。全诗写的兴会淋漓，景美情浓；艺术构思也相当精巧。
读后思考：
1、诗的首联运用了什么修辞手法？是如何统领全诗的？
2、颈联所描写的景物有什么特点？表现了诗人怎样的心情？
参考答案：
拟人手法。由首联浮云不定议“阴晴”领起，颔联写“荷雨”、“湿”——下起雨来；颈联写“日出”——太阳又出来了。
借喜鹊的喧声表现对“日出”的喜悦；雨霁日出，波平如镜，爱水的“鸥”尽情地玩乐。有声有形、有动有静，具体形象，生动活泼，富有情趣。诗人精神愉快、神清气爽。
篇4：山行即事阅读答案
阅读宋代王质的《山行即事》,然后回答问题。(6分)
山行即事 王 质
浮云在空碧,来往议阴晴。
荷雨洒衣湿,滔风吹袖清。
鹊声喧日出,鸥性狎波平。
山色不言语,唤醒三日酲。
注:①滔：一种水草。②酲：Chéng,酒后神志不清有如患病的感觉,诗中指精神不振的样子。
1. 诗的首联运用了什么修辞手法?
2. 颈联所描写的景物有什么特点?全诗表现了诗人怎样的心情？
答：①答:拟人手法。
②答:有声有形、有动有静,具体形象,生动活泼,富有情趣。诗人精神愉快、神清气爽。
篇5：山行即事阅读答案
山行即事
王 质
浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲①。
注：①酲：chéng，酒后神志不清，诗中指困惫状态。
14．古人写诗很讲究炼字，此诗的颈联有两个字用得生动、传神，请你指出其中的一个字并结合诗句简要分析。（2分）
15．这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要赏析。（4分）
参考答案：
14.“喧”或“狎”，鹊声“喧”为“喧闹、喧哗”之意，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦。“狎”是“亲热、游戏”之意，雨霁天晴，波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏（前面的部分二选一，答出一点即给1分）。形象地写出了动物在雨洗日照后的山中自由、欢快的情景，（1分）。
15.表达了作者对怡人山色的喜爱之情（1分）。全诗主要运用拟人化手法，加强了艺术感染力（1分）。浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议论”天阴天晴。风雨不大，但雨后给人凉爽惬意的感觉。喜鹊欢唱，鸥鸟嬉戏，明净秀丽的山色真叫人神清气爽，困意全消啊（2分）！
山行即事 （宋）王质
浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,蘋风吹袖清。
鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲。
注:①蘋：一种水草。②酲：Chéng,酒后神志不清有如患病的感觉,诗中指精神不振的样子。
①诗的首联运用了什么修辞手法?
②颈联所描写的景物有什么特点?全诗表现了诗人怎样的心情？
答：拟人手法。
答:有声有形、有动有静,具体形象,生动活泼,富有情趣。诗人精神愉快、神清气爽。
篇6：山行即事阅读答案
浮云在空碧①，来往议阴晴。荷雨②洒衣湿，苹③风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲④。
[作者简介]王质（1127——1189）字景文，号雪山，山东东平人，寓居江西。曾任枢密院编修官，荆南府通判。
[注释]①空碧，即“碧空”。②荷雨，化用李商隐诗句“留得枯荷听雨声”。③苹，大的浮萍。④酲，酒醒后的困惫状态。
[简析]王质仰慕苏轼，曾于其文中说“一百年前，有苏子瞻”，“一百年后，有王景文。”其诗俊爽流畅，与苏轼诗风格相似。
这首诗写山行所见、所闻、所感。首联写天气，统摄全局。浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议”天阴天晴。云来云去，时阴时晴。这里用拟人化手法写浮云，是宋人诗词中写天气的惯用手法。
颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“苹风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。
颈联写“晴”。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦——既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。
尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。
这首诗以“山行”为题，但全篇未见“行”字，但浮云在空、荷雨湿衣、鹊声喧日、鸥岛狎波，无一不在写山行。全诗写得兴会淋漓，景美情浓；艺术构思，也相当精巧
（1）诗题为“山行即事”，请结合诗歌内容对“事”作简要说明。（3分）
（2）“鹊声喧日出，鸥性狎波平”一联蕴含了什么样的思想感情？运用了哪种表现手法？（4分）
（3）诗歌首联的“议阴晴”涵盖全篇，请对此作具体说明。（3分）
答案：
（1）（3分）浮云飘浮、荷雨湿衣、苹风吹袖、鹊声喧日、鸥鸟狎波。（答出两点得1分，答出四点得2分，答出五点得3分）
（2）（4分）①雨过天晴，喜鹊高兴地喧叫日出；（1分）波平如镜，鸥鸟尽情地在水中玩乐；（1分）蕴含了诗人山行途中的喜悦之情。（1分）
②借景抒情或寓情于景。（1分）
（3）（3分）①颔联承“阴”而来，有荷的季节衣服被雨洒湿，从水面浮萍间飘来的风吹动衣袖感觉清凉。
②颈联承“晴”而来，雨过天晴，喜鹊高兴地喧叫；波平如镜，鸥鸟尽情在水中玩乐。
③尾联写乍雨还晴，“山色”经过雨洗、又加阳光照耀明净秀丽，不言语就能使人神清气爽、困意全消。（每点1分）
篇7：山行即事阅读答案
山行即事阅读答案
山行即事
王 质
浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲①。
注：①酲：chéng，酒后神志不清，诗中指困惫状态。
14．古人写诗很讲究炼字，此诗的颈联有两个字用得生动、传神，请你指出其中的一个字并结合诗句简要分析。（2分）
15．这首诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要赏析。（4分）
参考答案：
14.“喧”或“狎”，鹊声“喧”为“喧闹、喧哗”之意，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦。“狎”是“亲热、游戏”之意，雨霁天晴，波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏（前面的部分二选一，答出一点即给1分）。形象地写出了动物在雨洗日照后的山中自由、欢快的情景，（1分）。
15.表达了作者对怡人山色的'喜爱之情（1分）。全诗主要运用拟人化手法，加强了艺术感染力（1分）。浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议论”天阴天晴。风雨不大，但雨后给人凉爽惬意的感觉。喜鹊欢唱，鸥鸟嬉戏，明净秀丽的山色真叫人神清气爽，困意全消啊（2分）！
山行即事 （宋）王质
浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,蘋风吹袖清。
鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲。
注:①蘋：一种水草。②酲：Chéng,酒后神志不清有如患病的感觉,诗中指精神不振的样子。
①诗的首联运用了什么修辞手法?
②颈联所描写的景物有什么特点?全诗表现了诗人怎样的心情？
答：拟人手法。
答:有声有形、有动有静,具体形象,生动活泼,富有情趣。诗人精神愉快、神清气爽。
篇8：过山即事,过山即事王安石,过山即事的意思,过山即事赏析
过山即事,过山即事王安石,过山即事的意思,过山即事赏析 -诗词大全
过山即事作者：王安石 朝代：北宋 却过兹山已九年，江湖身世只飘然。
曲城丘墓心空折，盐步庭闱眼欲穿。
惨惨野云生陇底，萧萧饥马立风前。
转多愁思摧华发，早晚轻舟上秀川。
篇9：端午即事 文天祥
宋代：文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
译文
五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
注释
即事：就眼前之事歌咏。
故人：古人，死者。
新知：新结交的知己。
丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
夙昔：指昔时，往日。
灵均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在这里指屈原。
三湘：指沅湘、潇湘、资湘(或蒸湘)，合称“三湘”。也可以指湖南一带。
隔：间隔，距离。
辽海：泛指辽河流域以东至海地区。
赏析
文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
简介/文天祥
文天祥(1236-1283)，初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人，宋理宗宝佑时进士;官至丞相，封信国公。元兵南侵、临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。其词风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的.感染力。着有《文山先生全集》、《文山乐府》、《文山全集》等，流传后世的名篇有《正气歌》《过零丁洋》等。
文天祥坚贞不屈的爱国精神被后世历代传颂，文天祥写下的“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的豪壮爱国诗歌也成为千古名句。12月6日，中华人民共和国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”，只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。
12月7日，中华人民共和国教育部新版《高中历史教学大纲》主编余桂元发表观点：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”并在《青年时报》发表该观点。此言论一出，在因特网上招致一片骂声。文天祥在香港的后人也在记者采访时表示遗憾。更多的人认为从政治的角度抹杀文天祥为民族英雄的定论是对历史的亵渎。 但从起，中华人民共和国新版历史教科书中，文天祥已不再被称为民族英雄。
文天祥系宋朝理宗时的状元，官至丞相，被封为信国公。当都城临安危急时请缨卫城未成，又奉命去元营议和，因据理论争被扣留。冒死逃脱后转战赣、闽、粤等地，以图复国，后乒败被俘。文天祥被押解途中，船经深圳南山海域伶仃洋时，曾以《过伶仃洋》一诗斥答元敌的劝降，留下了浩然正气、凛冽千古的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名句。
在他被拘囚的四年中，每日面南而坐。统治者施尽伎俩对其百般折磨，在生死存亡间他坚贞不屈，矢志不移，四十七岁时慨然赴难。七百余年飞逝，伶仃洋潮涨潮落，惶恐滩春来冬去，文氏祠草枯草荣。
文天祥的忠贞报国，为真理而战的“以身殉道不苟生，道在光明照千古”的民族气节，必将对海内外旅游者起到潜移默化的教化用，从而振奋民族精神，使爱国主义的优良传统得以加强。
篇10：文天祥 端午即事
宋代/文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。
【注释】
即事：就眼前之事歌咏。
故人：古人，死者。
新知：新结交的知己。
丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
夙昔：指昔时，往日。
灵均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在这里指屈原。
三湘：指沅湘、潇湘、资湘(或蒸湘)，合称“三湘”。也可以指湖南一带。
隔：间隔，距离。
辽海：泛指辽河流域以东至海地区。
【译文】
五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
【赏析】
文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的.是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
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