以下是小编整理了浅谈感受生命的呼吸-读《老妇与猫》，本文共8篇，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：浅谈感受生命的呼吸-读《老妇与猫》
浅谈感受生命的呼吸-读《老妇与猫》
论文关键词：现实主义 生存方式 两位一体
论文摘要：本文就多丽丝·莱辛的短篇小说 《老妇与猫》提出了自己的见解，如笔调的冷静和客观、文本 中的女性抗争和三位一体等进行了必要和深度的分析。笔者立足于文本，从行文字句之间找寻写作家所要表达的观点。
10月 11日，瑞典皇家科学院诺贝尔奖委员会宣布将 2O诺贝尔文学奖授予英国女小说家多丽丝·莱辛.给出的理由是：“她用怀疑 、热情、构想的力量来审视一个分 裂的文明，其作品如同一部女性经验的史诗。”多丽丝·莱辛作为 20世纪英国文坛的明星人物，因其在英国文学史上的重要地位.而被誉为“我们时代伟大的现实主义作家”。她的同时代人，英国女作家、文学评论家安妮塔布鲁纳称莱辛为“原始形态中女权主义自我意识的先驱”。
而作为世界文学一部分的中国文坛 ，对如此重要的作家的评介与其作品的译介工作也逐渐形成。花城出版社、浙江文艺出版社、《译林》和《名作欣赏》等作了大量的翻译和评介工作，在中国文坛上掀起了一股“莱辛”的热潮。
莱辛生在伊朗.长在南非，直至1949年回到英 国.定居伦敦，她的作品大致可以分为四个时期，而在本文所要分析的《老妇与猫》 (创作于1967年)这部短篇小说就处在她创作的第二个时期 20世纪 60年代 ，在这时期里，她主要创作了《金色笔记》这部被认为是她的代表作的作品，反应了她所生活的时代的“精神和道德气候”。较之《金色笔记》，《老妇与猫》虽短小，其风格和主题与她这一时期的大多作品一样，从女性的视角出发，也都选择了以伦敦为背景，但正是这样一篇作品，体现出了莱辛本人创作的突破性精神在这短篇小说里面她以独特的写作手法，通过简单的叙述一个伦敦底层老妇人与猫的阴暗生活把那个时代的伦敦社会情态以最少的篇幅展现在读者面前，使读者领略到独特而深刻的情感体验 。
一、冷静而客观的陈述
通观全文，笔者感受到了作者以平淡客观的文笔向我们讲述了这样的一个故事，就此，笔者存在着这样的～个疑问，以莱辛如此关心时事政治的人生经历来说。为什么在这篇小说里面见不到作者的激情 呢?对此，笔者认为至少又以下两个原因：
1.作家自身的成长经历
莱辛孩提 时代痛苦的回忆无不围绕着母亲对弟弟的出生所表现出来的欢欣和激动。她很小就被一种“孤独、无助和被遗弃”的感觉所包围感受不到母爱呵护的她便在行为上与母亲常常保持抵触情绪，母亲也因此总称她脾气乖戾难以管制， 这进而加大了她们之间的距离感。可见作者在童年的时代母爱的缺失对她造成了以后那种孤寂和冷观的性格特征，这在笔下也就形成了作者的“冷”的视角和陈述。
2.现实主义写作方法的呈现
莱辛认为 “一个作家就应代表他所归属的，所负责任的，无法倾诉的人们去表现，去说话”“小说家们以个人细微的声音向人们说话，在一个充斥了群体艺术、公众艺术的时代，人们也许又感到需要倾听个人的细微声音：这会使作家们信心倍增.这信心来自一种需求。一种温暖，一种人性，一种人民的爱，而这正是产生伟大文学所必需的”。
作为英 国当代最杰出的女作家 ，莱辛认为文学的最高峰当属 19世纪现实主义大师 的作品。她曾说：“对我来说，文学艺术的最高标准是十九世纪的小说，是托尔斯泰、司汤达、陀思妥耶夫斯基、巴尔扎克、屠格涅夫、契诃夫等大师的杰作，是伟大的现实主义的杰作”。而我们在她创作中也随处可察的真切人 文关怀无疑是源 自于俄国小说中蕴涵丰富的高尚人生观和道德观。
对于一个一生坎坷曲折，饱受生活折磨。生在伊朗。长在南非，亲眼目睹殖民主义的种种残忍和恶果的女性来说，用现实主义客观、冷静的笔调来结构自己的小说既是对现实中不公的一种展示.也蕴含了写作者对不公的深深关注和担忧。
二、文本中的女性
伍尔夫说过 ，女性写作的必要条件就是有钱加上一间单独的房间 ，这两样东西不仅是女性实现自我 、获得精神 自由的条件 ，更是女性乃至所有人生存最起码的物质基础。在莱辛 的另一篇短篇 《十九号房间》里，作者向我们展示了一个生活无忧的女性 ，她得到的是实 际物质上 的房 间 ，但是最后她却因为精 神压抑 、最终 自杀的心理历程。到此 ，我思考 到的是在女性的整个生存空 间里面，是不是只要有 了实物 的房间 ，那女性是否就能独立了呢?显然莱辛 给了我们否定 的 回答 ，不然苏珊怎么会最终 自杀 呢?在我看来 .伍尔夫所说到的女性的房 间不单单是涉及到了实 际物体上的房 间，在精神层面上还有一所 “房间”，在那寄存着女性所有 的希望和追求。而在本小说中，我们同样 的看到 了女性的抗争 问题 ，就作家而言其对女性 的观点直接影响了作者在行文中对女性的描写。
1.莱辛的女性观点
首先 。60、70年代英国的男性 主义社会对女性的压迫是莱辛女性观点形成的直接原因，再者，莱辛在六 、七十年代曾深受 “苏非主义”的影响 “苏非主义”所宣扬的 “个体自身的超越”。在一定程度上启发 了莱辛对女性问题 的解决 。在实现个体 的超越之前， “苏非主义”认为个体应首先认识到“一个真实的 自我”。莱辛在苏非主义哲学的指引下，意识到女 性往往在爱 情 中失去 自我变成波伏娃所说 的 “客体”、“他者”。女性只有清醒地认 识到这样一种被客体化的危险.才能有意识地拒绝这种命运。
莱辛在 《金色笔记本》1971年版序言 中提到“女人们都是懦弱的，因为他们处在半奴役的状态下太久了 ，那些准备为她们真实的思想、感受和经历的抗 争的女性人数 ，与那些被女人们爱着 的男性人数相 比，还实在太少了。”女性们真正 可以做的应该是对自身的正确的认识和对 自我的坚守。
篇2：读《笑猫》后的感受
这本书是我十分喜爱的，因为它是从作者的角度站在动物的立场勾勒出的一本小说。它围绕着自然界许多生灵内心中都饱含的毒蛇——嫉妒来写，通过描述书中的保姆狗因极度嫉妒帅仔被主人宠爱而做出一系列伤害帅仔的事，最终为己所害。
整篇文章为我们诠释了一个词——嫉妒。这个词可以用于描绘我们灵魂的思想，是那般邪恶，那般毒辣。保姆狗由于对帅仔的嫉妒而最终导致了自身也随之而亡。这种惨案的发生原本便是由于它心中的那条毒蛇——嫉妒而导致的。笑猫它们曾不止一次地劝告过帅仔远离那保姆狗老头儿，可它们毕竟是那么互相信任和友好。它们曾一起生活过，保姆狗就像它的父亲一样的照顾它，它又怎能离他而去呢？
保姆狗因主人对帅仔的关爱二嫉妒不已，它费了许多手段，就是为了将帅仔——这个曾与它心心相印、血脉相同的牧羊犬置于死地，可终究逃不了被卡车轧死的悲剧。可喜的是，在它临死前留下了这份忏悔，它没有留下任何地离开了这个世界，只是它与帅仔永远地别离了。在全书的最后一段中也为我们揭示了这个故事的真正意义。
“其实，每个人、每只狗、每只猫的头上，都有一片属于自己的美丽天空，谁都可以在这片美丽的天空下，好好地活着。保姆狗老头儿也一样。但它为什么一定要去争夺帅仔头上的那片天空呢？”
的确，每个人，甚至每一种生灵，它们都有属于自己所应有的天空，这片天空就是每个人的全力。我们不能去侵犯他人的全力，更不能为了个人的利益而不择手段地去伤害他人。就像文中的保姆狗一样，为了得到主人的宠爱而费尽心思地谋害帅仔，结果得到了应有的报应，这真是自作孽不可活！正是这种伤其人心的恶才致使它有这般结果。
人类不也一样吗？
许多人因嫉妒而导致了他们最终的恶果，不得以说他们是邪恶的人性，因他们的恶才注定了他们那为人之耻的邪恶外表。总有这些突如其来的变故能使我们的心意动摇，那是毁人心灵的毒蛇——嫉妒无所不能的魔力，人心总是会变，因而使社会坠入邪恶的深渊。
为什么人类要做出违背自己天理良知的事情来呢？因为这就是人性的弱点：势力，为自私欲而伤大体。当我们的灵魂已被缚上了黄金锁链的时候，它还能自由飞翔吗？
每当见到这本书时，我总是能被其中的动物的善良与孩子们的童真所打动。因为在这世界上，真正所真诚的也唯有孩子们善意的面庞与动物界的真诚，我也曾想到过若我是一只小猫，又或是一只小狗，又会有怎样的人生经历？是和小猫一样机智过人，赢得人们的喜爱，还是像普通的动物一样，任由他们屠杀，嗜血吃肉，却不让人们留在心里，何等的悲壮！
在现实生活中，无论是为己私欲来屠杀他人或是借旁人之利刃以屠其人之首。都是残忍至极的手段，即便是最终的忏悔，也回天乏力！
为了他人的那一片蓝天，我们真的忍心做一个罪恶的屠杀者吗？
篇3：读猫的感受作文
最近，我学了一篇关于动物的课文，那就是《猫》。读了这篇课文，使我受益匪浅。人与动物的友情，深深地打动了我。
《猫》这篇课文，讲述了猫的性格古怪，它很淘气但它每次淘气时，作者都不会责打它。表现了作者对小猫的喜爱。
我非常喜欢这篇课文，每当下课我都会读一读。当我读到“用身子蹭你的腿，把脖儿伸出来让你给它抓痒，或是在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。”时，那个“印”字让我感受到，作者对小猫的喜爱之情，在读到这里时，我才发现原来小猫是那么的可爱呀！作者能把猫写得栩栩如生，对猫也一定做了长时间的仔细观察吧！
当我读到“一玩儿起来，他不知要摔多少跟头，但是跌倒了马上起来，再跑再跌。它的头撞在门上，桌腿上，撞疼了也不哭。”时，从哭这个字，我发现，作者已经把这只小猫当成自己的孩子去看待了，从中可见，作者是多么喜爱这只小猫，再一次表达了作者对小猫的喜爱之情。
动物是人类的伙伴，它们不仅可以给人们帮助，给人们带来快乐，还可以使人们得到更多启示。读了《猫》这篇课文让我感受到了人与动物之间那份浓浓的情意。
篇4：高考作文题预测：生命与呼吸
高考作文题预测：生命与呼吸
一、作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
人生要结交两种人：一良师，二益友;人生要喘两种气：一是生命之气，一是精神之气。
一生要三舍：舍的气度，舍的智慧，舍的境界;一生要三爱：爱国，爱家，爱自己;处世要三点式：谦恭一点，礼貌一点，淡泊一点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
二、例文
生命的呼吸
人生两口气：一曰生命，一曰精神。若想使生命之气生生不息，需要一种力量去支持，这种力量就是坚不可摧的精神所带来的源源不断的能量。
因为有着正常的心跳，因为有着平稳的呼吸，这生命就是活着的吗?表面上看起来应该这是这样。不过真正有意义有内涵有价值活着的人，不仅仅是一口气。
生命，是一切生物活着最重要的标志。他不单单是消耗氧气，索取自然资源，腐朽地生存在世界上，又有什么价值可言?在人的一生中，是否具有一种精神之气，决定了人生的亮度和价值，这些任何事物都不可比拟。
精神的力量无穷，它可以带领千军万马打遍大江南北;它可以鼓舞人们奋发向上。精神是生命这漫漫航程的指南针，没有它，我们便会在生命的旅程中迷失方向。
诗人臧克家说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。这看似矛盾的话却字字句句都闪耀着哲理的光芒。单单让生命得以延续、苟延残喘的活在这个世界上和不可雕琢的朽木有什么分别?没有了生命的底色，没有了生命的延续，没有了精神的支持，生命只是以一个躯壳的存在，活着，不等于死亡一样吗?
“人”字，是由两笔组成，一撇一捺正是表明生命与精神的关系。生命虽长，而且在上，但没有精神之气在下牢牢地支持，怎么能塑造出一个完美的人生?
坚贞的气节，崇高的精神会被铭记。英勇抗日的.民族英雄杨靖宇烈士，用他那青春和热血，用他那熊熊的生活之火，在白山黑水之间，在点燃着抗日的烽火。饥饿、寒冷和日本鬼子残酷的扫荡，常人忍受不了，可他坚持着打击鬼子，死死地托住大股的敌人，不使其南下增援。在叛徒的出卖下，坚持战斗到最后一分钟，最终倒在了叛徒的枪口下。这位中华民族的热血男儿的崇高精神气贯长虹，感天动地;他的民族气节，令日本鬼子心惊胆寒折服。
卑劣的人生，龌龊的行为会被人蔑视。因为这些人身上没有坚贞的气节，没有正义的精神之气，没有正确的志向，没有为民族和国家奋斗的精神，有的只是一个空空的躯壳和腐朽的肠胃。抗战时期的大汉奸汪精卫等人，出卖中华民族的利益，卖身投靠日本侵略者，搞所谓的日伪亲善，建立大东亚共荣，打击残害中华民族的抗日志士，他们活着的时候是民族的罪人，死后照样被钉在民族的耻辱柱上。为民族利益而死，重于泰山，气贯长虹;替法西斯卖命，替民族的敌人卖命，终将受到人民的审判。
支撑肉体的是骨骼，支持生命的是精神。正如徐悲鸿大师所说：人不可有傲气，但不能没有傲骨。让我们时代的青年，21世纪的主人牢记大师的话，做一个有热血的、有傲骨的时代青年，活着就要用坚贞的气节，高尚的民族精神等信仰，来支撑着我们的精神大厦。
请铭记梁起超先生名言：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
【点评】
1.本文在立意上，能够把握材料精粹：两口气。在生命之气和精神之气对比上，侧重精神之气的崇高重要。
2.善于运用递进式写法，内用正反对比手法，突出精神之气的不可或缺。
3.结尾引用徐悲鸿大师的名言和梁启超的精典，结束全文，深刻而大气，结合现实，给人以精神的振奋和力量的鼓舞。人活着为了一口气，但一口气绝非仅仅是为了活着。
篇5：读猫的感受学生作文
我读了《猫》这篇课文，让我喜爱上了作者的小猫。
我从小猫在院子里的话盆里摔跤，，抱着花枝打秋千，把作者好不容易培育出来的花给糟蹋了，作者也没打它中体会出作者是多么喜欢这只小猫呀！
篇6： 读《生命与教育》有感
在《生命与教育》的《生命、教育的原点》中，我体会到冯教授以“人”的方式来认识人，指出人具有种生命与人类生命的双层性。种生命是自由生命，是自在的；而类生命是价值生命，是自为的。所谓自为，就是自己做主，自己有所为。要实现自为的境界，达到种生命向类生命的超越，无疑教育是关键。因为教育对人的生命来说确实有着至关重要的作用。
冯教授又归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。这每一个特征，都值得教育者去身体力行。同时，他还举例了关怀生命的研究方法，其中的叙事研究、行动研究和个案研究，是我在平时的教育教学中使用得比较多的方法，也是走进个体，关注生命成长，倾听生命律动，记录生命足迹的最佳方法。因此，我们的教育者首先应该关注儿童。
（一）把握儿童的今天
有一个诗人说过每个人只有三天：昨天、今天、明天。要把握儿童的今天，因为昨天的明天就是今天，明天的昨天就是今天，把握儿童的今天就是把握儿童的未来。北师大教授康健说：“我们现在太多地把儿童看做是明天，其实教育的第一位问题是提高人们现实生活的价值，是让孩子拥有一个幸福快乐、健康成长的童年。”这就是教育的首要目的。
（二）今天的学生学什么更重要
1、学会做人比学会在学问更重要
古今中外，概莫能外，和|的学问不可谓不深，希特勒的本领不可谓不大，那些电脑黑客技术不可谓不精，但是，他们对社会的进步不但没有产生积极作用，反而给社会造成极大的危害。所以我们说德育为先、智育为重。陶行知曾经说过：“千教万教，教人为真；千学万学，学会做人”。前苏联教育家马卡连柯说过：“一味的抱着慈悲心肠为子女牺牲一切的父母，可以算得上最坏的教育者。”作为教师的我们应如何使学生成长为一个适应社会的人呢？
2、学会学习方法比学会知识更重要
著名的数学家高斯体会到了学习的真正喜悦，他在这方面归纳为三条：不是知道，而是学会；不是所有，而是获得；不是存在，而是到达。老师不是教给孩子知识，而是指导孩子掌握获得和运用知识的方法。
3、学会创新
知识是经过经验总结的记录，创新是知识航船驶向未来的发动机。昨天的创造就是今天的知识，今天的创造就是明天的知识，所以，我们传授学生知识的同时，更注重学生创造性的培养，长久一来，我们的教育往往只重视知识的传承，而忽视了学生动手能力和实践创新能力的培养。那么教师应如何面对呢？
（三）自我认识，作一名创新型的教师
我认为：教师是职业，不求功名，但求无过；教育是事业，教师应不断开拓创新，为此奉献终身。
因此教师应：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。
（四）教师应拓宽视野，扩大知识面
苏霍姆林斯基曾说过：“学生眼里的教师应当是一位聪明、博学、善于思考、热爱知识的人。”为了使学生获得一点知识的亮光，教师应吸进整个光的海洋。
首先要提高工作效率，一叠叠的作业本把教师学习的时间都给耗掉了，教师们可各显神通：培养学生小干部；当堂完成同桌互改；挑选易错题批改，个别学生面批等。其次应多看报纸、看电视、多上网。此外教师应培养兴趣爱好，教师对学生的影响是潜移默化的，教师的兴趣爱好不知不觉地渗透到教学中慢慢地熏陶着学生的情感。因为音乐、美术、体育等能给人们灵魂的震撼，而艺术是相通的，美好的事物总是用自己的精神感染和熏陶着人们的。
（五）反思自身的教学
教师应每天读一点教育论着作；每天写一点教学日记；每天想一点教学反思。而经常反思一下自身的教学尤其重要。
（六）关注生命化教育
教育是技艺，更是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话，教育需要我们用热情和生命去拥抱。
1、教师要有生命意识
生命是无价的，生命是不可逆的；生命是尤其独特的，每个人的生命都运行于特定的轨道，都有自己的特性。
2、给知识注入生命，使知识变得鲜活起来
用经验来激活知识；用思维来建构知识；用情感来丰富知识；用心灵来感悟知识；用想像来拓宽知识。正如冯建军教授所说的：“诗意的教育使对话的双方走进”我“与”你“，用心交流，用心感受，自由地展现各自的情感与理性、直觉与思维、意义和知识，创造精神领域的共识和共在。”
书，每一次读都有新的体会，我将继续阅读，继续体会。
篇7： 读《生命与教育》有感
教育是什么？我们为学生的素质提高做了什么？当读完郭思乐教授的《教育激扬生命》，身为人师的我们审视自己的教育行为，会有新的思索和新的领悟，读《教育激扬生命》有感。
《教育激扬生命》是郭思乐教授《教育走向生本》后的`又一力作，是向师本教育一次有力的出击，它建立了先进的生本教育理念。读完全书，“生本”二字深深印入了我的脑海，我不禁为自己过去的教学行为感到汗颜。“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。”
我走进课堂无数次，无数次面对我的学生，我又有多少次带着“生本”的理念进入课堂的？看看身边的同事们和同仁们，我们是不是更多的把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做？这些，绝不是一个真正意义上的教育者。
《教育激扬生命》让我们对教师角色的定位又进行了更深入的思考。书中提出：“对于学生生命体，教师应是一个牧者，教师对学生学习的管理，应该是为了学生自主有效地活动。”
教师应把学习的主动权交给学生，只是帮助学生制定学习目标，提示学习方法，把大量的时间留给学生自主学习、探究，自己则要走到学生中去，和学生平等的对话，鼓励、帮助学生完成教学任务，教师应由主角退而成为学习活动的支持者，促进者和帮助者，将教学活动寓于师生对话、生生对话中，学生应把学习变成自己的生活。
这不禁让我想起前段时间《小学语文教师》上面乔能俊老师听的一堂课。一位年轻女教师执教《自然之道》一课，教学从听写生字开始，然后是归纳课文主要内容，讲解重点词语，读后感《读《教育激扬生命》有感》。乔老师问坐在他身边的一位男生和一位女生有什么不懂的问题或奇怪的地方。男生问：“当海鸟啄幼龟的时候，它们为什么不把脖子缩进壳里去？”
女生说：“这个向导很奇怪，他是生物学家，非常懂海龟的生活习性，但他为什么还是把幼龟扔到海里呢？”乔老师最后发表感叹：这是篇可以给学生思维情感带来极大冲击的课文，却被老师上的僵化教条、寡淡无味，从两名学生对文本的关注点看，老师的教学和学生的需求完全不在同一条轨道上。
老师心里装的是自己对课文独到的解读，是课标的要求、教参的提示、教学的思路，这本节课要达成的知识、技能、方法、情感、态度、价值观目标，而学生似乎对此并不认同。“我懂了的你拼命讲，我不懂的你偏偏不讲”教和学完全错位。
是啊，回过头来想想我们的课堂，是否经常犯了和这位年轻女教师一样的错误？我们究竟有多少是来自于对学生学习需求的深入研究，有多少经过实践检验，证明真正有助于学生素养的提升？当追问陷入迷茫的时候，我们是不是该回到问题的原点，把视线再次投向学生？我们的教学设计中，学生到底去哪儿了？
郭思乐教授强调：教育应当激扬生命而不是控制生命。对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则。以这位女教师的这节课为例，老师可以在学生预习的基础上问一问学生：你们感兴趣的是哪些内容，似懂非懂的是哪些问题？
也可以在初读课文后给学生几分钟时间，让他们自己梳理感兴趣的话题，然后顺学而教，给予学生方法策略的指导，渗透情感、态度、价值观的。我相信，只要真正放下架子，倾听学生的声音，对他们的需求持续关注，就一定能打通教与学的壁垒，让教学真正成为促进学生生命成长的有效活动。
生本教育就是教育教育和人的生命自然的和谐结合，它是一种崇高理想，虽然维艰，但不是幻想。生本教育不是不要老师，而是要转变教师角色，从“传授者”变为“引导者”、“协助者”,主要工作必须靠学生的思维、活动来完成，教师的工作应该是"成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活。
作为一名教育者，尊重学生，一切为了学生，真的不能只停留在口头上，我们得经常静下心来，放慢自己的教学行为，问一问自己：我们的角色定位是否正确？我们该怎样为学生的发展提供帮助？翻开《教育激扬生命》，多读几遍，我们的心中定会有答案。
篇8： 读《生命与教育》有感
今天我看了《生命教育》中《感恩父母》。看了这篇文章后我深有感触，因为我们都有父母，但我们不知道感恩父母。看了这篇文章，我相信我们知道父母为我们做的一切，我们需要感恩父母。
《感恩父母》这篇文章分了4个部分。令我印象最深的是成长导航和智慧圆两个部分。成长导航里写了两则小故事，写的都是跟感恩有关的。一个是正面例子，另一个是反面例子。智慧圆里写了感恩教育和感恩意义，感恩有什么意义呢？感恩的意义就是学会尊重自己和尊重他人。
回到现在生活中，父母从小就开始教我们走路，说话。到了上幼儿园的年龄，父母又开始接送我们去幼儿园。放学了，父母又回到家放电视给我们看。要是父母不放给我们看，我们就哭。终于到了我们上小学的年纪了，我们不再不懂事，但是回到家后，父母还要辅导我们功课，为我们打理好一切。我们如今为什么能过得如此幸福，都是父母用心血换来的，我们从小到大，都是父母为我们做事，可我们还不知道感恩，你们有没有想过父母多么的伤心呀！
《感恩父母》，很值得大家看一看。
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