以下是小编整理的陶渊明《三子能言》原文阅读练习，本文共6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：陶渊明《三子能言》原文阅读练习
三子能言
沛国有一士人，姓周，同生三子，年且弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：“此是何声?”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可还内省过，何以至此?”主人异其言，知非常人。良久出云：“都不忆有罪过。”客曰：“试更思幼时事。”入内，食顷①，出语客曰：“记小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得食哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨②，各与食之。既而皆死。母还，不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。”客闻言，遂变为道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。”言讫，便闻其子言语。周亦忽不见此道人。
(选自《搜神后记》陶潜著有删改)
【注释】
①食顷：吃一顿饭的时间。形容时间短。②蔷茨：蔷薇的一部分，有毒性，待考证。
【参考译文】
沛郡有位姓周的士绅，一次添了三个儿子。(然而他一点也高兴不起来。)年龄眼看都快二十岁了，都是一张开嘴只能“呜哩哇啦”地，却不会说话。(一天，)突然有位客人从他门前经过，口渴了想讨杯茶水。听到了屋里那几个傻儿的声音，问道：“这是什么声音啊?”周某回答：“这是我的儿子(发出的声音)，(他们)都不会说话。”客人说：“您可回想、反省过(自己曾经犯过的)过错呢，(否则，)怎么到这样的地步呢?”周某听他所说的话，认为很奇异，知道他不是一般的人。想了很长时间，出口说：“我(积德行善，实在)都想不起做过什么缺德坏良心的事啊。”客人说：“你换着(思路)再想想，幼年时做过什么事。”周某进入内室，(大约)一顿饭的时间，出来对客人说：“我想起来了。记得在我小时候，正当床上面有燕子窝，窝里有三个小燕子，母燕子从外面寻食回来喂它们。三个小燕子都张着嘴等着，天天都是如此。我试着用手指伸进窝里，小燕子以为母燕来喂食，也张嘴承受。我找了些蔷茨，各自喂给它们吃。不大会儿，都死了。母燕回来，不见自己的孩子，悲惨地鸣叫着飞走了。许多年前，我实在办了件蠢事，今天想起来也实在是追悔莫及啊。”客人听到这些话，就变成了道人的模样，说：“您已经自己知道后悔(悔恨)了，罪孽现在就算除去(赎)了吧。”话刚说完，就听到周某几个儿子说话的声音。而周某也突然不见了这个道人。
篇2：陶渊明《三子能言》原文阅读练习
1.根据要求，完成下列两小题。(6分)
(1)解释下列句中加点的词(4分)
①年且弱冠 ②主人异其言()
③出语客曰() ④言讫()
(2)下列各句与例句中的“因”的用法相同的一项是()(2分)
例句：因取三蔷茨，各与食之。
A.罔不因势象形 B.虎因喜，计之曰“技止此耳!”
C.问塔动之因 D.余因得遍观群书。
2.用“/”给下面句子划分停顿，划两处。(2分)
其母从外得食哺
3.翻译文中画波浪线的句子(4分)
(1)君既自知悔，罪今除矣。
(2)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。(《送东阳马生学》)
4.阅读了这个故事，有人说：“古人真是太迷信了，这个故事反映出了古人因果报应的宿命思想。”而你不赞成这一观点，你认为阅读古典名著要本着“取其精华，去其糟粕”的态度，请你谈谈自己的理解。(2分)
答案：
5.(1)①且：将近、将要、快要②异：认为……很奇异，以……为奇异
③语：告诉，对……说④讫：结束、完
(2)D
6.(2分)其母/从外得食/哺
7.(1)您已经自己知道后悔(悔恨)了，罪孽现在就算除去(赎)了吧。
(2)略
8.(能从“多行善事、懂得自省、闻过即改、从善如流、善待动物、爱惜生灵”等方面概括看法，言之成理皆可。)
我觉得这个故事也反映了古人朴素的自然观，一定程度上警告和批评了那些虐杀动物的人。(观点)周氏因为杀死了小燕子，尝到了自己儿子是残疾的苦果，看似很荒唐，但曲折了体现了孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的精神，提醒我们能像善待人类自己一样善待动物。
陶渊明简介：
晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期(41岁以前)，他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道;义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
陶渊明是汉魏南北朝8间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的'牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420)，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
咏怀诗
以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
篇3：陶渊明《三子能言》阅读答案附译文
陶渊明《三子能言》阅读答案附译文
阅读文言文，完成第8-11题。（14分）
三子能言
沛国有一士人，姓周，同生三子，年且弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可还内省过，何以至此？”主人异其言，知非常人。良久出云：“都不忆有罪过。”客曰：“试更思幼时事。”入内，食顷①，出语客曰：“记小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得食哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨②，各与食之。既而皆死。母还，不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。”客闻言，遂变为道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。”言讫，便闻其子言语。周亦忽不见此道人。
（选自《搜神后记》陶潜著有删改）
【注释】①食顷：吃一顿饭的时间。形容时间短。②蔷茨：蔷薇的一部分，有毒性，待考证。
8．根据要求，完成下列两小题。（6分）
（1）解释下列句中加点的词（4分）
①年且弱冠 ②主人异其言（）
③出语客曰（） ④言讫（）
（2）下列各句与例句中的“因”的用法相同的一项是（）（2分）
例句：因取三蔷茨，各与食之。
A．罔不因势象形 B.虎因喜，计之曰“技止此耳！”
C．问塔动之因 D.余因得遍观群书。
9.用“／”给下面句子划分停顿，划两处。（2分）
其母从外得食哺
10．翻译文中画波浪线的句子（4分）
（1）君既自知悔，罪今除矣。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生学》）
11．阅读了这个故事，有人说：“古人真是太迷信了，这个故事反映出了古人因果报应的宿命思想。”而你不赞成这一观点，你认为阅读古典名著要本着“取其精华，去其糟粕”的态度，请你谈谈自己的.理解。（2分）
答案：
8.（1）①且：将近、将要、快要②异：认为……很奇异，以……为奇异
③语：告诉，对……说④讫：结束、完
(2)D
9．（2分）其母／从外得食／哺
10．(1)您已经自己知道后悔（悔恨）了，罪孽现在就算除去（赎）了吧。
(2)略
11．（能从“多行善事、懂得自省、闻过即改、从善如流、善待动物、爱惜生灵”等方面概括看法，言之成理皆可。）
我觉得这个故事也反映了古人朴素的自然观，一定程度上警告和批评了那些虐杀动物的人。（观点）周氏因为杀死了小燕子，尝到了自己儿子是残疾的苦果，看似很荒唐，但曲折了体现了孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的精神，提醒我们能像善待人类自己一样善待动物。
【参考译文】
沛郡有位姓周的士绅，一次添了三个儿子。（然而他一点也高兴不起来。）年龄眼看都快二十岁了，都是一张开嘴只能“呜哩哇啦”地，却不会说话。（一天，）突然有位客人从他门前经过，口渴了想讨杯茶水。听到了屋里那几个傻儿的声音，问道：“这是什么声音啊？”周某回答：“这是我的儿子（发出的声音），（他们）都不会说话。”客人说：“您可回想、反省过（自己曾经犯过的）过错呢，（否则，）怎么到这样的地步呢？”周某听他所说的话，认为很奇异，知道他不是一般的人。想了很长时间，出口说：“我（积德行善，实在）都想不起做过什么缺德坏良心的事啊。”客人说：“你换着（思路）再想想，幼年时做过什么事。”周某进入内室，（大约）一顿饭的时间，出来对客人说：“我想起来了。记得在我小时候，正当床上面有燕子窝，窝里有三个小燕子，母燕子从外面寻食回来喂它们。三个小燕子都张着嘴等着，天天都是如此。我试着用手指伸进窝里，小燕子以为母燕来喂食，也张嘴承受。我找了些蔷茨，各自喂给它们吃。不大会儿，都死了。母燕回来，不见自己的孩子，悲惨地鸣叫着飞走了。许多年前，我实在办了件蠢事，今天想起来也实在是追悔莫及啊。”客人听到这些话，就变成了道人的模样，说：“您已经自己知道后悔（悔恨）了，罪孽现在就算除去（赎）了吧。”话刚说完，就听到周某几个儿子说话的声音。而周某也突然不见了这个道人。
篇4：莫言《奇遇》原文及练习
1982年秋天，我从傈定府回高密东北乡探亲。因为火车晚点，车抵高密站时，已是晚上九点多钟。通乡镇的汽车每天只开一班，要到早晨六点。举头看天，见半块月亮高悬，天清气爽，我便决定不在县城住宿，乘着明月早还家，一可早见父母，二可呼吸田野里的新鲜空气。
这次探家我只提一个小包，所以走得很快。穿过铁路桥洞后，我没走柏油路。因为柏油公路拐直角，要远好多。我斜刺里走上那条废弃数年的斜插到高密东北乡去的土路。土路因为近年来有些地方被挖断了，行人稀少，所以路面上杂草丛生，只是在路中心还有一线被人踩过的痕迹。路两边全是庄稼地，有高梁地、玉米地、红薯地等，月光照在庄稼的枝叶上，闪烁着微弱的银光。几乎没有风，所有的叶子都纹丝不动，草蝈蝈的叫声从庄稼地里传来，非常响亮，好像这叫声渗进了我的肉里、骨头里，蝈蝈的'叫声使月夜显得特别沉寂。
路越往前延伸庄稼越茂密，县城的灯光早就看不见了。县城离高密东北乡有40多里路呢。除了蝈蝈的叫声之外，庄稼地里偶尔也有鸟或什么小动物的叫声。我忽然感觉到脖颈后有些凉森森的，听到自己的脚步声特别响亮与沉重起来。我有些后悔不该单身走夜路，与此同时，我感觉到路两边的庄稼地里有无数秘密，有无数只眼睛在监视着我，并且感觉到背后有什么东西尾随着我，月光也突然朦胧起来。我的脚步不知不觉地加快了。越走得快越感到背后不安静。终于，我下意识地回过头去。
我的身后当然什么也没有。
继续往前走吧。一边走一边骂自己：你是解放军军官吗?你是共产党员吗?你是马列主义教员吗?你是，你是一个唯物主义者，而彻底的唯物主义者是无所畏惧的，共产党员死都不怕还怕什么?有鬼吗?有邪吗?没有!有野兽吗?没有!世界本无事，庸人自扰之……但依然浑身紧张、牙齿打战，儿时在家乡时听说过的鬼故事“连篇累牍”地涌进脑海：一个人走在路上。突然听到前边有货郎挑子的嘎吱声，细细一看，只见到两个货挑子和两条腿在移动，上身没有……一个人走夜路碰到一个人对他嘿嘿笑，仔细一看，是个女人，这女人脸上只有一张红嘴，除了嘴之外什么都没有，这是“光面”鬼……一个人走夜路忽然看到一个白胡子老头在吃青草…一
我后来才知道我的冷汗一直流着，把衣服都溻湿了。
我高声唱起歌来：“向前向前向前——杀——”
自然是一路无事。临近村头时，天已黎明，红日将出未出时，东边天上一片红晕，村里的雄鸡喔喔地叫着，一派安宁景象。回头望来路，庄稼是庄稼道路是道路，想起这一路的惊惧，感到自己十分愚蠢可笑。
正欲进村，见树影里闪出一个老人来，定睛一看，是我的邻居赵三大爷。
他穿得齐齐整整，离我三五步处站住了。
我忙问：“三大爷，起这么早!”
他说：“早起进城，知道你回来了，在这里等你。”
我跟他说了几句家常话，递给他一支带过滤嘴的香烟。
点着了烟，他说：“老三，我还欠你爹五元钱，我的钱不能用，你把这个烟袋嘴捎给他吧，就算我还了他钱。”
我说：“三大爷，何必呢?”
他说：“你快回家去吧，爹娘都盼着你呢!”
我接过三大爷递过来的冰冷的玛瑙烟袋嘴，匆匆跟他道别，便急忙进了村。回家后，爹娘盯着我问长问短，说我不该一人走夜路，万一出点什么事就了不得。我打着哈哈说：“我一心想碰到鬼，可是鬼不敢来见我!”
母亲说：“小孩子家嘴不要狂!”
父亲抽烟时，我从兜里摸出那玛瑙烟袋嘴，说：“爹，刚才在村口我碰到赵三大爷，他说欠你五元钱，让我把这个烟袋嘴捎给你抵债。”
父亲惊讶地问：“你说谁?”
我说：“赵家三大爷呀!”
父亲说：“你看花了眼了吧?”
我说：“绝对没有，我跟他说了一会儿话，还敬他一支烟，还有这个烟袋嘴呢!”
我把烟袋嘴递给父亲，父亲竟犹豫着不敢接。
母亲说：“赵家三大爷大前天早晨就死了!”
这么说来，我在无意中见了鬼，见了鬼还不知道，原来鬼并不如传说中那般可怕，他和蔼可亲，他死不赖账，鬼并不害人，真正害人的还是人，人比鬼要厉害得多啦!
(《百年百篇经典微型小说》)
【练习】
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )(4分)
A.莫言似乎特别钟情于故土上那片红高梁，在本文中，我们又看到了那片红高粱，它们依然是那样神秘，沉寂中充满着躁动。
B.作者走夜路见了鬼，见了鬼还不知道，他为碰到好鬼三大爷而庆幸，于是他在文中称赞鬼神，说他和蔼可亲，以致谢意。
C.作者儿时听说过的鬼故事让人听后牙齿打战，一身冷汗，而“奇遇”将这种恐惧心理推向极端，让作者改变了原来的看法，认为鬼不可怕。
D.作者在第二段中写从庄稼地里传来的蝈蝈的叫声，是为了以动衬静，突出当时环境的阴森沉寂，也影射当时社会环境的恶劣。为下文写“鬼故事”和“奇遇”作铺垫。
E.人鬼之间，孰善孰恶，孰亲孰疏，并无定规。为人者，心怀鬼胎，其害甚于鬼;为鬼者，与人为善，死不赖账、讲信用。
2.请就文章第三段的环境描写作简要分析。(6分)
3.请就文中画线语句作简要分析。(6分)
4.作者说“鬼并不如传说中那般可怕”。你是否同意此观点，请结合实际说说具体理由。(6分)
篇5：张煌言原文练习
张煌言原文练习
语文阅读理解在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇张煌言原文练习，以供同学们练习、反思和感悟!
张煌言，浙江鄞人也。崇祯十五年举人。崇祯自缢煤山，奉鲁王以海，从鲁王监国。入典制诰，出领军旅。败，々奉王入金门，依郑成功。
两江总督郎廷佐书招煌言，煌言以书报，略曰：来书揣摩利钝，指画兴衰，庸夫听之，或为变色，贞士则不然。所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功、圣贤学问，故每社雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。仆于将略原非所长，只以读书知大义。左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝,令逾一紀矣,岂复以浮词曲说动其心哉？
永历十四年，成功大举，煌言与俱，次崇明。煌言曰：宜先定营于此，遮进退有所据。不从。成功欲取镇江，虑江宁援至，煌言曰：舟师先捣观音门，南京自不暇出援。成功以属煌言，煌言所将人不及万，舟不满百，即率以西。闻成功拔镇江，煌言言当先抚定夹江郡县，以陆师趋南京，成功复不从。未几闻成功败，煌言走铜陵，与楚师遇。兵溃，焚舟登陆，追骑至，从者尽散。煌言突囷出，变服夜行，有父老识之，匿于家数日，导使出间道，走天台入海。使桂王告败，桂王敕慰问，加兵部尚书。
成功自江宁败还，取台湾谋建国。鲁王在金门，礼数日薄，煌言岁时供亿，又虑成功疑，十年不敢入谒。及闻桂王败亡，上启鲁王，将奉以号召。无何成功薨，子经嗣。知不足与谋，益郁郁不乐。
康熙二年，鲁王殂，煌言恸曰：孤臣栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今 更何望？ 三年，遂散遣其军，居悬澳，从者数人。提督张杰谋致煌言，得煌言故部曲，使为僧普陀，伺煌言，知踪迹，夜半，引兵攀岭入，执煌言。
临刑，二卒以竹舆舁至江口。煌言出，见青山夹岸，江水如澄，始一言曰：绝好江山！ 索纸笔赋绝命辞三首，略一振臂，绑索俱断，立而受刃，死不仆，刑者唯跪拜而已。
论曰：当鼎革之际，亡国遗臣举兵图兴复，时势既去，不可为而为，盖鲜有济者。徒以忠义郁结，深入于人心，陵谷可得更，精诚不可得磨.
8. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 胆薪深厉 厉：厉害
B. 遮进退有所据 庶：也许
C. 提督张杰谋致煌言 致：抓获
D. 当鼎革之际， 鼎革：改朝换代
9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A 乃奉王入金门 今其智乃反不能及
B 成功以属煌言 樊将军以穷困来归丹
C 知不足与谋 山气日夕佳，飞鸟相与还
D 不可为而为 举世非之而不加沮
10. 下列对原文的'理解和分析，不正确的一项是
A. 张煌言是大明遗臣，明亡后，尊奉鲁王并担任监国，手握重权。战败后，严辞拒绝清 高官的招降。
B. 永历十四年，郑成功举兵，张煌言响应，相约攻南京，但郑成功不听煌言的建议，导 致先胜后败。
C. 张煌言兵败铜陵，最终逃至海上，派使者向桂王禀报，桂王不但没责备他反而提升他 为兵部尚书。
D. 张煌言临刑前毫无惧色，索要纸笔写绝命诗三首，然后立而受刑，死而不倒，刽子手 都被震撼了。
11. 把第一部分文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）
(1) 左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。（6分）
(2) 徒以忠义郁结，深入于人心，陵谷可得更，精诚不可得磨。（4分）
篇6：《陶渊明集》阅读练习及答案
《陶渊明集》阅读练习及答案
（一）（21分）
阅读下面的文言文，完成13～17题。
夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。是以圣人韬光，贤人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄遇谓之逆旅。宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！
齐讴赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连骑之荣，侈袂执圭之贵，乐既乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县，宁劳文仲之牲！至于子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死则五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。唐尧四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他乎？是以至人达士，因以晦迹。或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓楫清潭，弃机汉曲。情不在于众事，寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？
余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉，亡是可也！并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞！不必傍游太华，远求柱史，此亦有助于风教也。
（选自萧统《陶渊明集》）
13．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．含德之至，莫逾于道 至：最高
B．死之而不疑，甘之而不悔 疑：犹豫
C．不以无财为病 病：艰难困苦
D．尚想其德，恨不同时 恨：遗憾
14．下列各组语句中，能说明萧统“爱嗜其文，不能释手”原因的一组是（3分）（ ）
①与大块而盈虚 ②寄众事以忘情 ③寄酒为迹
④独超众类 ⑤干青云而直上 ⑥大贤笃志，与道污隆
A．①②③ B．②④⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥
15．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“玉之在山，以见珍而终破”，比喻贤人出仕，正显其本色。
B．“兰之生谷，虽无人而自芳”，说的是贤人虽因遁世而无人知晓，却因此而得以全其本性。
C．“犹斯杂县，宁劳文仲之牲”，作者以藏文种祭祀杂县类比，说明强迫至人达士出仕，只能适得其反。
D．“自然之道”是陶渊明人品与文品的核心价值，序文采取的行文结构是由道及人、由人及文。
16．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）宜乎与大块而盈虚，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！（4分）
译文：
（2）尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞！（5分）
译文：
17．用斜线（/）给文言文阅读材料中画波浪线的语句断句。（3分）
加 以 贞 志 不 休 安 道 苦 节 不 以 躬 耕 为 耻 不 以 无 财 为 病
试题答案：
13、C（病，缺点，此为羞辱。
14、B（①是人生态度，③是生活方式，⑥是高标人格。）
15、A（应是“失其本色”。）
16、(1) 应该和大自然一同繁盛枯萎，随着中正平和的原则任意放纵，怎么能因忧虑畏惧而终日悲戚辛劳，被急切的追求役使着奔波于人间呢？
（2）我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能够奉行仁义之道，连官爵俸禄也能舍弃。
17、加以贞志不休/安道苦节/不以躬耕为耻/不以无财为病
附：参考译文
自我炫耀、自我推荐，是官宦家女子的丑恶行径；不嫉妒、不贪求，是通达之人心中的意念。所以圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世。原因是什么呢？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大自然一同繁盛枯萎，随着中正平和的原则任意放纵，怎么能因忧虑畏惧而终日悲戚辛劳，被急切的追求役使着奔波于人间呢？
齐国赞扬赵国美女曼声歌唱的娱乐，各种珍稀的食物，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互依赖难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活就像如履薄冰；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。他们就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱竞逐腐鼠的肉；又像那小小的.州县，怎能获得文仲的祭品！至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不迟疑，沉迷于它从不后悔。主父偃说：“活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。”他的下场真的像他所说的，难道不让人叹息吗？楚庄王到周朝显示实力，被王孙满羞辱；霍光官爵尊贵，因为锋芒太露导致灾祸。贪婪的人，为数众多。唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样轻松，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人揣着遗书被皇帝接见，有人穿着粗布衣服背柴生活，在清潭上击鼓，放弃政务享受乐曲。他们的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了。
有人责怪陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同辈，言辞精彩，跌宕豪迈，风格独特超出众人，文气抑扬爽朗，没有能跟他相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄。谈时事则有针对性且值得人深思，论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意。如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界?
我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代。所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个集子里。 我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能够奉行仁义之道，连官爵俸禄也能舍弃。不必登上太华山与赤松子同游，不必远行向柱下史老子求教，这篇集子就有助于教化世人。
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