黄宗江简介

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下面是小编精心整理的黄宗江简介，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

黄宗江简介

篇1：黄宗江简介

佐临恩师百年写意

作者：黄宗江

人或如树，有其年轮，佐临是我戏剧界一株参天大树，其年轮深厚清晰，刻划着中国话剧百年的迹踪。以“文革”语言发问：“黄佐临何许人也？”答：“戏剧宗庙一大导也！”我是话出有据的。翻旧札，“文革”后佐临赐题我翻译改编剧本《嫁接集》并谑曰：“我不过是个导而已——某国内大官说。”犹忆上海沦陷时期，黄金荣之子黄伟组“荣伟话剧公司”，由属下“大世界”经理兼话剧团经理，盛赞黄导曰：“侬是全国鼎鼎大名的大道具！”

我那时是大导领导下的一名演员，傍依大树盘根错接的一枝小树，然出同根则无疑。我自小在街头看头偶戏，便梦做一流浪艺人，及长拜观杨、余、梅，更长拜读弘一大师、欧阳予倩、洪深、田汉……曹禺霍现，我乃决心进身戏剧殿堂作一艺徒。量己之才，从演员开始进入剧作。1940年冬我在燕京大学上三年级，因失恋更自愧与抗日脱节，乃别了司徒雷登投身上海话剧界，既演剧又抗日两得了。我投靠的首席师傅、启蒙师尊，梨园界习称奶师，就是佐临。佐临接纳我和宗英还有石挥住在他家，占据了客厅和餐厅，发生了一件真实的笑话：一夜戏罢归来，开冰箱径自取食，随即倒卧。石挥忽呼我：冰箱里的灯好像没关！我三人披衣而起，折腾难眠。今日思量，一个高贵家庭住进了三名年轻的流浪艺人那是多么费劲费心的事。多少年后，“文革”后某日佐临来北京我家，我不在，我妻若珊接待。佐临提起：“宗江来上海时才19岁，宗英15……”素来寡言少语的恩师，从不抒情更不煽情，却连我们的岁数都记得一清二楚，我能不动情！想到了我们曾戏称他“暖水瓶”外冷内热也。如此恩师我怎么能尽说些冰箱暖瓶大小道具的事，未及他的教诲呢？

我食宿于黄府，可称登堂入室大弟子了。黄不在家，黄太为二小姐喂奶时，我便钻入老师书房，翻阅书橱上层的莎士比亚、肖伯纳、高尔斯华绥等等以至最底层的存档，他在剑桥的硕士论文英文打印原稿《莎士比亚演出简史》，以至对黄太金韵之即丹尼在女中时代上演的莎剧《如愿》的捧角评论。这样把弟子召家且嘱交约合如今百元的食宿费，其实就是安心费，大概是古有今无的，如苏格拉底门下的柏拉图，孔丘门下的子贡子路等等，他们均记下了老师语录，如柏拉图的《对话录》及孔门弟子记下的《论语》，怎么我没记下黄子语录呢？这也难怪我。佐临密友舞美大家孙浩然被佐临戏称k.p (磕巴)。k.p又还赠p·k(闭口)盖由于佐临从来是“只可意会不可言传”尽在不言中了。几十年来我只深记了一则黄门语录，即其长女胖胖(即黄蜀芹，日后一大导)一日在楼梯口自玩橡皮泥之类，其父登楼，忽放一屁，胖胖默默自语道：“爸爸屁股伤风了！”真乃黄门真传，后话无限。

1986年，我应美国国会fulbrght基金邀在圣迭戈加里福尼亚大学讲授“中国戏曲戏剧电影”共三学期，讲堂上不得不冲着各色人种学生夸夸“奇谈”。唬洋人一乐也，当然也得有真的可唬。我必须奢谈从亚里士多德至斯坦尼、王国维至梅兰芳……等等等等。那年正值恩师八十寿辰(如今我也八十五了)，我遥奉一贺文亦仅抒情，只有一句理论性或曰学术性的文字：“夫子之道首在于真，方可言善，言美。而求美之道不一，常殊途同归，自诩唯我独真者每失真也。表现变化多端的大千世界的剧场艺术更该是如此吧。”我此语也含混不清似是而非。确乎大道求真，然而何为真？历年来说起“真实”、“写实”、“现实”却甚难落于实处，再穿靴戴帽，剪不断理还乱，乃至动辄得咎，甚至得诛。然而到底什么是真实，什么是艺术的真实呢？中西典籍，浩如烟海，何以拢岸？正此时我获一宝典，即英文版的佐临著《梅兰芳、斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特戏剧观比较》，可真是世界文学艺术比较学的一大巅峰，尤其是一句大白话说到根上了：“斯坦尼斯拉夫斯基相信第四堵墙，布莱希特要推翻这堵墙，而对于梅兰芳，这堵墙根本就不存在，用不着推翻。”能不为之喝彩！吾师在此文中重申了一次他1962年就提出过的“写意戏剧观”，并英译 “写意”为“essence”。

对此一英译我就不能同意了，因为“essence”原意为“本质”，我早就被那类厉声厉色的批判语所吓倒：“难道生活的本质是这样的吗？”我在洋人的课堂上也杜撰了一个英文字眼：“ideaism”，此后，在《中国梦》后，1988年在联邦德国汉堡国际东西戏剧交流研讨会上，佐临说：“最近我偶尔碰到一个比较满意的名词，那就是ideographic与photographic正好相反。”后者意为“摄像”，前者意为“意像”，这和我当年杜撰的英语idea云云近似，我也可以满意了。但是这还没完，就在佐临临终的1994年的春天，他在病榻上对美国归来的外孙郑大圣说：“就像英语里管‘气功’就叫chigong，‘功夫’就叫gongfu，那‘写意’就叫shieyi吧。邓小平说他希望21世纪中叶，外文字典里有‘中国特色的社会主义’这个词，我的愿望是字典里也有这个shieyi。”

为了这个：shieyi，佐临用了毕生的gongfu，毕生的chigong。他是个不掉书袋子的真学者，然而他久经实践，博览群书，借助他山之石参透古今中外多少剧内的与诗外的圣贤格言，才逐渐形成了自家的理论。我们有必要重温一下他常列案头的如下警句，虽或众所周知，仍宜溯其源流，融汇贯通。语曰——

“看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。”(梅兰芳)

“不像不成戏，太像不算艺，悟得情与理，是戏又是艺。”(张德成)

“虚戈作戏，真假宜人。”

“唯绝似又绝不似者，此乃真画。”(黄宾虹)

“这叫既要冲破程式的樊笼，又要受它的规范。”(阿甲)

“把一件艺术品分析得七零八落，分解成若干元素，就犹如把一朵紫罗兰扔进坩埚一样荒谬。”(雪莱)

“比普通实际生活更高，更强烈，更有集中性，更理想，更典型，因此就更带普遍性。”(毛泽东)

“情与理，形与神，不可分割。”(马克思)

人世间伟大的发现，科学的，艺术的，或艺术科学的，每每极其复杂累牍繁文难尽，又极其简单可一语以蔽之。诸如牛顿见苹果落地而获地心吸引论，陈景润一生追索歌德巴赫的1＋1。在戏剧理论上，或如布莱希特一崇拜者赞布曰：“你的学说真好，二加二确实等于五。”佐临是不计数码的，却也有个十六字诀：“虚虚实实，实实虚虚，虚中有实，实中有虚。”一语以蔽之曰：“写意戏剧观”。

常言超凡之说之举是空前绝后的，是前无古人后无来者的。佐临的“写意戏剧观”是前可见古人，后可见来者，有传统有继承有创造有发展，可传世的真经也。佐临不朽！（文汇报-09-29）

篇2：黄宗汉简介

黄宗汉

中文名称: 黄宗汉

又名: 寿臣

性别: 男

所属年代: 清代

民族: 汉族

生卒年: ？～1864

生平简介

黄宗汉（？～1864）字寿臣。清福建晋江（今泉州）人，道光进士。1852年任浙江巡抚。先后以试办漕粮海运及建议江、浙、赣三省协解江南大营饷需，得清政府嘉奖。1854年擢四川总督。1858年广州失陷、叶名琛被俘，被授为钦差大臣、两广总督兼通商大臣，驻惠州。曾图联络民团反攻，但无所作为。后罢职回京。1860年调户部侍郎。在慈禧太后与恭亲王奕发动的政变中以肃顺案牵连，革职永不叙用。

篇3：宗泽简介

宗泽生平介绍

宗泽（1060—1128），字汝霖，婺州义乌（今属浙江）人，南宋著名军事将领。

元祐六年（1091）中进士，先后任大名馆陶（今属河北）、龙游（今属浙江）、赵城（今山西洪洞北）、掖县（今山东莱州）、登州（今蓬莱）等州县官，任上兴建学校，减免赋税，颇有建树。宣和元年（1119）三月，时任登州知州的宗泽以建神霄宫不虔诚，受到除名编管的处分。宋金缔结“海上之盟”，宗泽认为“天下自是多事矣”，遂退居东阳（今属浙江）山谷间。

靖康元年（1126），宗泽被召至京城，任宗正少卿，充和议使。因他反对求和，朝廷恐有碍和议，改命他任磁州（今河北磁县）知州。这时，北方地区的形势十分险恶，金军大举南下，太原失守，宋朝派往两河地区的地方官大多托故不往。宗泽受命当日就率弱卒十几人赴任。磁州城“经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然”，宗泽缮城壁、治器械、募义勇，严阵以待。金兵渡河南下，怕宗泽从背后袭击，派兵进攻磁州。宗泽披甲登城，命壮士用神臂弓射退金兵，又开城门追击，杀敌数百。

同年十一月，康王赵构和刑部尚书王云奉命出使金军营议和，途经磁州。知州宗泽竭力劝阻并指出：“敌情岂有肯和之理哉，特设诡词欲挽致大王耳”。百姓们也拦住赵构的马不让前行，认为王云是金的奸细，将他打死。赵构只得留在磁州，后又退回了相州（今河南安阳）。

金军一面与宋议和，一面迅速南进，包围了宋首都开封。宋钦宗从围城中派人持蜡书任命赵构为兵马大元帅，宗泽、汪伯彦为副元帅，要他们立即入援。康王率军离开相州，履冰渡过黄河到达大名，宗泽率人首先赶到大名。这时，钦宗又派人持蜡书送给康王，让他不要轻举妄动。汪伯彦等人都认为议和能成功，不愿进军，只有宗泽坚决不相信女真人的诚意。康王即派宗泽率军万人打著康王赵构的旗号进驻澶渊。靖康二年（1127）二月，金军劫徽、钦二帝北上。宗泽得知开封失守，立刻赶到大名，准备在金兵归途中夺回徽、钦二帝。虽然已传檄四方，其他“勤王”之师却无一兵一卒到来。宗泽只得放弃计划，转而上书康王赵构，劝他即皇帝位。

靖康二年五月，赵构即位以重建宋朝，改当年为建炎元年，史称南宋，赵构为南宋高宗。六月，宗泽被任命为襄阳府知府。宗泽极力反对割地求和，表示“臣虽驽怯，当躬冒矢石为诸将先，得捐躯报国恩足矣”，因而改任青州（今属山东）知州。

宰相李纲十分器重宗泽，认为绥复旧都非宗泽不可，时年69岁的宗泽随即被改任开封知府，全面负责东京的防务。经过金兵的洗劫，旧日繁荣的都城疮痍满目。城内盗贼横行，物价飞涨，而且金兵尚驻扎在距京城以北不足二百里处，城内人心惶惶。宗泽到任后，立刻著手整顿社会秩序，修筑城防设施，开封很快稳定下来。朝廷随后升宗泽为东京留守、开封府尹。金朝派人以出使伪楚为名，到开封探虚实，宗泽立即进行拘捕并要求将其处死。朝廷大臣对此事大多持否定态度，宋高宗下手谕将其释放，但宗泽不执行。尚书右丞（副相）许景衡极力为之辩护：“泽之为尹，威名政绩卓然过人，诛锄强梗，抚循善良，都城帖然，莫敢犯者，又方修守御之备，历历可观”，主张重用宗泽，使成其御侮治民之功。宗泽还积极支持中原地区的忠义民兵。河东义军首领王善拥兵几十万准备进占开封，宗泽单骑进入王善营中，握著他的手流泪说：“朝廷当危难之时，使有如公一二辈，岂复有敌患乎。今日乃汝立功之秋，不可失也。”王善深为感动，立即归降。其余义军首领杨进、王再兴、李贵、王大郎等先后投到宗泽麾下，军威大振。当建炎二年金朝大军向开封逼近时，宗泽成竹在胸，指挥刘衍、阎中立、张伪、赵世兴等将领一次次打退金兵。北方百姓尊敬地称威震天下的宗泽为“宗爷爷”。

坚守开封的同时，宗泽先后上疏二十余次，强烈要求宋高宗回銮开封，收复失地。但均为黄潜善、汪伯彦等所阻。宋高宗只是表示要择日回京，根本不打算抗金。眼看收复故土无望，宗泽忧愤成疾，病疽于背。七月，他在病中仍鼓励诸将：“尔能为我歼灭同仇以成主上恢复之志，虽死无恨”。临终前，他“连呼过河者三，遗表状赞上（高宗）还京”。“死之日，都人为之号恸，朝野无贤愚皆相吊出涕，三学之士千余人为文以哭泽”。卒年70岁。谥忠简，著作有《宋忠简公集》。

篇4：元明宗简介

元明宗

中文名称: 元明宗

又名: 和世梀

性别: 男

所属年代: 元代

民族: 蒙古族

生卒年: 1300—1329

篇5：英宗简介

土木之役

明正统十四年(1449年)七月至八月，明军在大同、宣府等地反击蒙古瓦剌部进犯明边的大规模军事行动。

英宗正统年间，蒙古瓦剌部崛起，其势力东至辽东地区，西达今新疆、青海等地，不断出兵南扰明朝边境。是时，有识之士纷纷向英宗朱祁镇上疏，建议加强北边防务，以防不测。而英宗在宦官王振的蛊惑下，竟一味寻欢作乐，不作任何战备措施。

七月，瓦剌太师淮王也先以明朝刁难其贡使并私毁姻约为由，分兵4路，大举进犯明边：脱脱不花与兀良哈攻辽东；派别将攻甘州(今甘肃张掖)；也先亲率精锐攻大同；阿剌知院攻宣府(治今河北宣化)、赤城。其军事企图是：也先主力进攻大同，引诱明军西上，寻机歼灭，其余3路作牵制性进攻，待歼灭明军主力后，直逼北京。

十一日，也先军至猫儿庄(今内蒙古察哈尔右翼前旗东南)，明右参将吴浩率军迎战，败绩。十五日，大同总督军务宋瑛、总兵官朱冕迎战于阳和口(今山西阳高西北)，因诸将悉为太监郭敬节制，师无纪律，几全军覆没。塞外城堡，接连失陷。阿剌知院所率北路军自独石口南下，于七月十五日，包围马营堡(今河北赤城西北)，十八日，守备杨俊弃堡而逃。阿剌又攻破永宁城(今河北延庆)。脱脱不花所率东路军于七月中旬包围镇静堡(今辽宁黑山西北)，遭到明守将赵忠顽强抵抗，被迫撤围而去，途中攻克驿堡屯庄80处。

前线败报频传，英宗不顾诸大臣的反对，在王振的蛊惑与挟持下，匆忙率军50万人亲征，一切军务交由王振专断。因战备不足，败报不断，明军军心不稳，厌战情绪强烈。八月初一日，明军进抵大同，也先为诱明军深入，故意主动北撤。王振仍欲进军。当其亲信大同镇守太监郭敬向他密报阳和等地惨败的情况之后，他又变得甚为惊恐，遂仓促决定撤军。下令自大同经由紫荆关(今河北涞源东北)回京，行至40里处，王振恐大军过境损坏他在老家蔚州(今河北蔚县)的田园，突然改变主意，舍易求险，趋师奔向宣府，致明军侧背暴露在瓦剌军的攻击之下，且为其追击明军留下了充足的时间。

初十日，明军退至宣府，瓦剌大队骑兵追袭而来。英宗先后派恭顺侯吴克忠、成国公朱勇率军断后拒敌，俱战败。十四日，退至土木堡(今河北怀来东南20里)。王振为等候他的辎重车千余辆，不顾随从文武官员入保怀来的正确主张，武断下令扎营土木堡。当夜即被瓦剌军包围，陷入粮尽水绝，人困马乏的险境。土木堡地势较高，掘地2丈而不得水，堡南15里有河，已被瓦剌军控制。也先挥师由土木堡西北的麻谷口发起进攻，明将都指挥郭懋率守军奋战1夜，顶住瓦剌军的攻击。十五日，瓦剌军佯退，也先遣使诈称议和，英宗派通事2人赴瓦刺营谈判。王振以和谈将成，竟下令拔营，南移就水，阵营遂乱。瓦剌军趁机四面围攻，以骑兵突阵而入，挥长刀砍杀。明军突遭袭击，队伍益乱，加之对各种火器未能熟练掌握，尚未发挥作用即全军溃败，死伤过半。随从大臣英国公张辅、兵部尚书邝野等50余人遇难，英宗被俘，王振亦死于乱军之中。

点评:明军的惨败，充分暴露了明廷政治上的腐败和军事上的无能。相反，也先的作战指挥则比较主动灵活，以2万军队，在面临数十万明军优势兵力的迎战下，主动由大同退至塞外，引诱明军出塞，寻机歼击。初战告捷，即步步深入。待明军饥疲不堪，仓皇撤退时，不失时机地进行追击，给明军以歼灭性打击，创造了以少胜多的著名战役。一般认为，土木之败，是明王朝由盛变衰的转捩点。