以下是小编为大家收集的高山流水的教学反思设计，本文共14篇，希望能够帮助到大家。
篇1：高山流水的教学反思设计
高山流水的教学反思设计
一、预习作业的设计反思。
本节课我本来设计了针对教学目标的预习题，但由于时间的关系，课前并没有很好的落实。课前预习其实是学生进行自主学习的一个很好的契机，教师通过设计具有针对性的预习题目，其实就是在引导学生进行独立自主的学习。有效的预习，对学生和老师都是大有益处。平时我们也都曾布置过预习作业，只是那种预习对学生的自学能力确实也无多大的帮助，无非就是读读课文，写写生字词。我想在这里提出对预习的重视，也能引起大家的思考。理想的课程是美好的，但是我们总能去一步步尝试。这节课我设置的预习作业如下：
1、自主学习生字词，正确认读并书写；积累文中的四字词语
2、自读课文，达到正确、流利
3、本文讲述了一件什么事？试着概括故事的主要内容。
4、联系上下文，尝试思考并解答以下问题：
（1）“高山流水”的意思是什么？“知音”又是什么意思？
（2）俞伯牙和钟子期是怎样成为“知音”的？
（3）俞伯牙为什么要碎琴？
5、根据注释，尝试读懂下面古文，并写一写
伯牙绝弦（不再弹琴）
伯牙善??鼓琴?，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善?哉④，峨峨兮⑤若⑥泰山。”志在流水，钟子期曰⑦：“善哉，洋洋兮若江河” 伯牙所念⑧，钟子期必得之。子期死，伯牙谓⑨世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复⑩鼓。
??善：擅长鼓琴：弹琴善：妙，好。④哉：语气助词，啊。⑤兮：语气助词，啊。
⑥若：像。⑦曰：说。⑧所念：内心所想。⑨谓：说。⑩不复：不再。
如果学生真能学会自学，那该是多好的一件事啊！
二、识字教学反思。
我将识字及朗读定为A类目标，因为正确认读并会写生字词，进而能够通顺流利地进行朗读，这是学习课文内容的基础性知识和技能。只有在这个基础上，抓住重点词句朗读、理解体会才成为可能。
本节课我也有意将生字词的教学聚焦在音、形、意上。认读上采取了开火车读、指名领读、带拼音领读，在字形上，我主要就是引导学生对汉字的结构进行分析，帮助学生记忆；在字义上，我主要也是从字形、偏旁入手，让学生去联想词义，比如“焚”字，“两根木头下点上一把火，就要？”学生自然联想到“烧”，我想这样学生记忆更深刻吧。中国的汉字确实是博大精深，每个字后面都隐藏着很大的学问，或许我的解释还是有点个人的主观化，但这种尝试我觉得是有必要的。
在字词教学上，准备还不够充分，还出现了一些知识上的错误，这是教学的大忌：
1、“礡”字的“横折”我写成了“横折钩”，最然后来我也进行了纠正，但对学生的影响还很大，以前听过一句话“一个学生最先接触到什么，那就成为他生命的一部分”，还有“咽”字，当课堂上出现有学生读错时，甚至都懵了，想不起这个多音字有三个音，如果我熟悉了，并及时将这三个音的不同意思，反馈给学生，也就不会出现在我反复正音之后，再次上课还有学生读错的情况了；
2、教学时，教学语言也不够简练，甚至重复啰嗦，这在第一节课的导入及每个环节的讲授中都有所体会，深思了一下原因，觉得自己（1）有时候，太随心所欲的发挥了，比如导入的时候，非得纠结于学生对“高山流水”这首古筝曲的感受；（2）对自己所说内容唯恐学生不理解，进行不必要的重复，感觉自己还是将学生放得不够开。若不是对这节课录像，像这些平时教学中出现的个人习惯性问题，怎会有如此深刻的感受呢？
三、阅读教学反思。
对于本节课的核心内容（抓住重点词句，理解体会人物感情）的处理，我主要是通过设置问题、引导思考、指导朗读，从而达到让学生深刻体会。设置的问题主要有：1、伯牙琴艺高超，为何遗憾？2、伯牙创作“高山流水”的`背景是什么？3、伯牙和子期怎样成为知音的？4、子期为何将坟墓修在江边？5、伯牙为何碎
琴绝弦？我试图通过这些问题，引起学生的思考，并引导学生层层递进体会人物内心的情感。环节看似紧凑，现在来看，似乎忽略了学生的主体性，取代了学生的质疑、剥夺了他们质疑的机会。这样让学生步步紧跟自己的思路，难免有点太自我了，而学生未必就真的能跟上自己的步调。而且我这样似乎是在进行逐段的分析，重点就不够突出了。为何会如此呢？剖析自己内心，或许是
1、总认为学生的思考力、学习能力不强，于是就讲得太细了；2、对于阅读教学，还是没有想到更加有效的方法。
或许应该在学生的学习方法、习惯等方面多下些功夫吧。 但是，从另一方面来说，我们也应该对文本的内容有个深刻的解读吧，这样我们才能更加深刻的把握文本所表现得主旨或感情，进而更深刻的传达给学生。我在备课的时候，处理“伯牙创作背景”时，我从伯牙当时“畅快”的心情就感受到了他内心的那种“孤独”和“遗憾”，或许很多老师在处理这一段的时候只是强调景的美、琴声的美。但我觉得此时的伯牙内心其实并不真是如此，让学生跟着我走进伯牙的内心，对于理解此后两人一见如故也是有帮助的吧。每个人会有每个人的解读，我在这里也是想呼吁老师们，对一篇课文进行深入的解读，与文本对话，与人物对话是很有必要的。一个语文老师的文本解读能力也是他教学素养的一个部分。想想我们的课堂，除了字词、除了所谓高调的主题中心思想之外，学生还能收获更多吗？我们呢？
关于朗读的指导，就这节课来说，若不走进人物的内心，那“啧啧赞叹”“意味深长”“琴声呜咽，如泣如诉，催人泪下”的文字和话语，又如何让学生体会她们的感情？不走近内心，那所谓的“有感情”指导，也只是作秀罢了。或许我们这些老师不具备多高的朗读水平和指导水平，但真情总能感染学生。这节课，我就是想让学生深入感受人物的内心，并努力让自己去感染他们。
就这节课的课堂教学来说，自认为还是紧紧扣住了目标的，只是在具体的教学过程中，“慢”似乎成了我的标签，（2个课时，3节课紧巴巴讲完，够汗颜的！）在反思自己不足的同时，我也在想自己到底有何特别之处，或许这“慢”也就是自己与众不同之处。“慢”也有慢的好处吧，对于问题的回答，可以等待更多的学生，可以等待他们的勇气爆发；有时候也在想，课堂上如果也真过急促，可能效果也并不好。
我们每个人都可以想想自己的特别之处，课堂有自己的个性。 这节课我借助了课件，这在平时基本也是不用的。从另一个层面，我这节课也有点作秀啦！不过，看来我还是秀出了自己的特点--慢。
我也是通过这节课能呈现出自己教学的一些想法。愿各位老师不吝赐教，提出自己宝贵的意见和建议。
篇2：《高山流水》教学反思
一、读准字音
读准字音是诵读的基本要求，也是进一步诵读的前提条件。
二、读准节奏
即使文中加了标点，还存在着句内停顿的问题，如果句内停顿不当，句意会错，节奏也会走样。因此，断准句，是读准节奏的第一步。例如：《高山流水》中的最后一句“钟子期/死，伯牙破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世无/足复为/鼓琴者。”中“以为世无足复为鼓琴者”，当用斜线划分出适当的停顿后，就不仅句意明白晓畅，读来也节奏分明了。这一环节的诵读，要求学生在读准字音的基础上读准节奏，读出抑扬顿挫，做到停顿得当，语气连贯。
三、读懂文意
读准字音、读准节奏还不能将文章的意思读懂，要读懂文章的意思还要在字词上下功夫。
在这一个环节，我要求学生根据经验小结出古文学习的方法，即“借助注释，联系译文，请教字典、同学”等，再以此为学习要求，要求小组自主学习本文中的带点词句。同学们很快投入到紧张的自主学习中，不一会儿，通过多种方法的学习，他们已能初步顺利地了解带点词句的.意思，最终将文章意思读懂。在此过程中，绝不能弄得似是而非，也不可“大概加估计”，更不能留下死角。在此基础上，再回过头来放声朗读全文，便能更好地从整体上来把握全文的意思了。
篇3：《高山流水》教学反思
《高山流水》是西师版四年级下册的一篇精读课文，为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到友谊的真谛。我设计的这篇课文的教学目标是：
1、能联系上下文，理解重点词句，了解课文内容，体会朋友之间的深情厚谊。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
重难点：
1、读句子，体会词语的意思。
2、知道俞伯牙是怎样成为知音的。
我设计的教案首先是上节课学习的词语导入，再让学生抓住有关心情描写的词语再引出这篇文章的主人公俞伯牙，然后把俞伯牙对钟子期的死是如何的痛不欲生，如何长叹一声：“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”重点指导学生读这一句，在这节课上，我一共指导学生读了四次这句话，其中有一次是将最后一句“有谁能了解我伯牙的心呢？”用另外一种表达方式，带到句子中再读的。然而就是这个环节让我意料不到，平时反反复复练习的基础知识“反问句”“设问句”，居然在关键时刻，模糊不清。当我问到孩子们“将这句话换个说法，不改变句子的意思的时候”，孩子们大眼瞪小眼，呆呆地盯着，我想教师的作用就是引导孩子的思维，一步一步地理解课文的深邃，所以我耐着性子又进行启发，“想想这句话属于我们以前学过的那一种句型？”，这下子，答案是千奇百怪，早已把以前学过的知识抛到九霄云外了，什么“陈述句”“疑问句”层出不穷，终于有一个孩子说到是“设问句”，心想：有点眉目了，紧接着我又问到“什么是反问句？什么是设问句？”还好同学们都能够回答到“只问不答叫反问句，自问自答叫设问句”，我大松一口气，看来同学们有点回忆起以前的知识了，我暗自庆幸，于是提问“有谁能了解我伯牙的心呢？这句话有回答吗？”“没有”“那是什么句呢？”“设问句”，听到这话，我彻底无语了，但是我作为教师，这是能更显出素质的时候，于是我强迫自己微笑，再一次启发学生，最后终于能变换句型，而不改变句子的意思了。前前后后所花的时间太多了，可是当初在设计的时候，这个问题是一笔带过，没想到一个简单的问题居然花费了我不少的时间。
这篇课文要让孩子理解知音、知己，一定要符合孩子的年龄特征，不用过分强调好朋友包括知音，不是所有的好朋友都是知音。因为从我最后设计的拓展训练中，问题：怎样才能找到自己的知音、知己？我班的孩子主要就是抓住“有难同当”“有福同享”等词语，说了好朋友之间发生的故事，可是我怎么听怎么觉得全部都是在干坏事情呢？江湖义气很严重。“但是这样的朋友是知心朋友？”“不是”，同学们异口同声的说，“那怎样的朋友才是知心朋友呢？”孩子们面面相觑，无法回答。
“高山流水，知音难遇呀！”这是我在上完这节课以后最真实的想法。
篇4：《高山流水》的课程教学设计
《高山流水》的课程教学设计
1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。
3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。
4、明白高山流水的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
老师：相应的课件、《高山流水》乐曲。
学生：
1、读通课文，按课后要求预习课文,并凭借注释和工具书理解下列字词：
（1）鼓 （2） 方 （3）志 （4）善哉 （5）巍巍
（6）少选 （7）洋洋 （8）破琴 （9）绝弦 （10）复
2、收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言
3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事
一、谈话导入，解读知音
1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）
2、朋友这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是有朋至远方来，不亦乐乎！；在李白的笔下是桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。在王勃的心中则是海内存知己，天涯若比邻。所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，朋友又有了一个新的名字叫知音（板书）
3、说起知音的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习。
板书 26、高山流水
说明：
教学的一开始从普通的话题朋友入手，重温古人的朋友之论，再引出知音一词，这既能激发学生的兴趣，也为下文的学习确立了主线。
二、疏通课文，初识知音
1、学习古文首先要读准、读顺，自己先读读看，试着读出节奏来。
2、教师示范朗读，学生再读：
伯牙/鼓琴，钟子期/听之，方/鼓琴/而/志在高山，钟子期曰：善哉乎/鼓琴 ！巍巍乎/若/泰山。少选之间，而/志在流水，钟子期曰：善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。
3、回顾疏通古文的方法：借助注释，读懂每一句；联系译文矫正自己对古文的理解；同学交流讨论。
4、小组合作学习（小组成员轮讲、补充）
5、班级交流
6、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）
7、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）
简介： 伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名的琴师。
钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。
说明：
教学古文必须让学生读熟课文，掌握文言文的节奏感，因此，教师（或录音）的范读很有必要；同时，有关文言文的学习已有数次，文字疏通可以通过小组合作学习来完成。
三、探究文本，感受知音之喜
1、一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的樵夫，是什么东西使他们走到了一起，成为知音呢？（交流：音乐）
2、用~~~线画出两人弹琴、听琴的句子。（学生交流、板书）
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
3、想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到高山、流水之外，他还会弹奏哪些景色呢？
（学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等）
A、师生合作，分角色表演（出示内容）
老师：伯牙鼓琴，志在清风。 学生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。
老师：伯牙鼓琴，志在细雨。 学生：善哉乎鼓琴！绵绵乎若（ ）。
老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。 学生：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。
B、同桌对说
出示参考词语：依依杨柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皑皑白雪
4、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动。
伯牙与钟子期本不认识，他们在江边是偶然相遇，所以（出示）
当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹：
当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶：
当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜：
5、根据刚才的练习，自己完整地想像当时伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景。
（提示：什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听、各自想什么等）
（1）同桌对讲
（2）全班交流抽1~2个复述，其他点评
说明：
本单元重点训练项目是创造性复述课文。作为打头篇，教师有必要作细致的指导。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题想象弹琴的内容、想象两人的心理活动，之后再让学生完整地进行复述，这样，学生复述的难点也就迎刃而解了。
四、拓展深入，感受知音之痛
1、一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。，这是一种何等凄美的相会呀！
2、伯牙来到墓前，此时秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。（出示）
（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。
3、伯牙见到众人听琴的摸样，心里会是怎样一番滋味呀？
（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）
4、唯一的知音已去，世上再无懂琴之人。于是伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示并齐读）
士为知己者死， 伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！
说明：
此环节通过情景再现、补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和痛苦绝望的悲凉心情，体会人生中得一知己的`珍贵。
五、情感升华，珍惜知音之谊
1、根据这个动人的故事，后人编写了一首同样动人的乐曲叫《高山流水》，想听吗？（播放《高山流水》）
伴着这曲动人的《高山流水》，我们再来齐读这个美丽动人的故事。
2、千百年来，高山流水已成为知音 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）
知音是
知音是
知音是
（可以用自己积累的诵咏知音、朋友、深厚友谊的诗句、名言来表达自己对知音的理解，也可以用自己的话来说；同时根据自己的能力选择数量）
3、总结：有道是千古知音最难觅。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。
说明：
在感悟全文的基础上，理解高山流水的含义，懂得知音难觅，要珍惜友谊。另外，通过让学生说说对知音的理解，再次提升情感及认识。
附板书
26 高山流水
知音
伯牙 钟子期
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
伯牙摔琴谢知音
选自《警世通言》 明·冯梦龙
锺公（钟子期父亲）策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？锺公道：乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。伯牙道：原来如此。老伯可知所奏何曲？锺公道：老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。伯牙道：这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。锺公道：老夫愿闻。
伯牙诵云：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：先生为何摔碎此琴？伯牙道：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。锺公道：原来如此，可怜！可怜！
篇5：《高山流水》教学设计 (西师版四年级下册)
教学过程：
一、复习生字，导如课题。
1、齐读生字卡片上的生字。
2、板书课题，齐读课题。提问：你仿佛看到了什么？
师小结：高山流水不仅是美景，而且是古筝名曲，还隐藏着一段动人的故事，想去了解一下吗？默读课文，说一说课文的主要讲了一个什么故事？
二、学习课文
（一） 、了解俞伯牙。
1、自渎课文1、2自然段，思考哪个词说明俞伯牙是个了不起的音乐家，要找到一个了解他音乐的人很难？
2、读第二段，体会俞伯牙遗憾的感情。
（二）、《高山流水》遇知音
1、虽然他是个音乐家，但是找个了解他音乐的人却很难，就在这时，伯牙出使途中，来到汉阳江口，他只能对江弹奏，这时伯牙弹的是《高山流水》。
2、自渎3、4段，想一想哪些地方描写伯牙在弹奏《高山流水》时的情景，抽生回答。
3、让我们一起走进有美景，有琴声的傍晚。播放《高山流水》，生感受，师读课文。
4、你们听的就是《高山流水》，抽生说一说你仿佛看到了什么？听了这段音乐你们想说点什么？
5、正当伯牙弹起这段音乐的时候，钟子期听到这段音乐，自渎5-7段，勾出描写钟子期神态和语言的句子。抽生回答。
6、出示钟子期的句子：
子期啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”
A、读句子，你体会到了什么？
B、从哪些词说明子期夸的妙，读出气势磅礴的语气。
C、抽生读，齐读。
D、理解“啧啧赞叹”。（不停的赞叹）。
E、赞的是什么？（伯牙的音乐美妙），怎么赞的？再读。
7、再来看看子期的第二句赞叹。
子期又意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”
A、读一读。
B、伯牙弹奏的是什么？子期赞的是什么？
8、区别体会两句的感情不同，自己体会对比读一读。
9、听了子期的赞叹，伯牙的内心发生了什么变化。
当伯牙弹“志在高山”时，伯牙是什么表情？（惊讶，只是看了一眼子期）。是什么原因？
当第二次赞叹是，伯牙是什么表情？
齐读伯牙的语言：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉这子期的手说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样以为真正了解我的人啊！”
从这句话体会伯牙什么样的心情？
齐读，读出伯牙此时激动不已的心情。（抽生读）
10、回顾过渡。
子期第一次赞叹，伯牙弹的是“志在高山”，第二次赞叹，伯牙弹的是“志在流水”，对比读一读子期的赞叹和伯牙的话。
（二）《高山流水》悼知音
1、子期和伯牙一见如故，于是有了来年的约定，当伯牙如期来到汉阳江口，他等来的却是子期病逝的消息。自渎8-12段，说一说哪些地方最让你感动。
2、哪些词语最让你感动？
3、再听《高山流水》，师读文10-12段。
4、用读体会伯牙的痛苦、伤心。
A、抽生读。
B、抽生评。
C、齐读。
（三） 小结。
1、钟子期和俞伯牙的相遇，让伯牙激动万分，而这一次的离别，又让伯牙心碎不已，正是因为这个故事，才有了《高山流水》遇知音的佳话，碎琴山，古琴台也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含义。
2、默读课文13、14段，想一想读后的收获，在生活中，你有自己的知音吗？
3、再读课题。
学了这课，你对高山流水又有了什么新的理解？学了这课你该怎么对待自己的朋友？
4、师小结：海内存知己，天涯若比邻。知己是可遇而不可求的，学了这篇课文，在钟子期、俞伯牙如泣如诉、感人至深的故事中我们了解了知音的真正含义，请同学们珍惜自己的朋友，珍惜自己的宝贵的友谊，好吗？
教学建议
《高山流水》这篇课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到友谊的真谛。
课文主要分为两大部分，第一部分为《高山流水》遇知音，第二部分为《高山流水》悼知音。
在巧遇知音这一部分中，尤其以伯牙两次抚琴为重点；在凭吊知音部分，又以伯牙摔琴为重点。整篇课文洋溢着真挚的情感，就如一曲动听的曲子，令人回味无穷。
学习这篇课文的重点是要抓住描写人物表情、动作、神态的词句，体会人物的内心世界，感受友谊的可贵，知音的难寻。
[《高山流水》教学设计 (西师版四年级下册)]
篇6：《高山流水》教学设计 (西师版四年级下册)
教学过程：
一、复习生字，导如课题。
1、齐读生字卡片上的生字。
2、板书课题，齐读课题。提问：你仿佛看到了什么？
师小结：高山流水不仅是美景，而且是古筝名曲，还隐藏着一段动人的故事，想去了解一下吗？默读课文，说一说课文的主要讲了一个什么故事？
二、学习课文
（一）、了解俞伯牙。
1、自渎课文1、2自然段，思考哪个词说明俞伯牙是个了不起的音乐家，要找到一个了解他音乐的人很难？
2、读第二段，体会俞伯牙遗憾的感情。
（二）、《高山流水》遇知音
1、虽然他是个音乐家，但是找个了解他音乐的人却很难，就在这时，伯牙出使途中，来到汉阳江口，他只能对江弹奏，这时伯牙弹的是《高山流水》。
2、自渎3、4段，想一想哪些地方描写伯牙在弹奏《高山流水》时的情景，抽生回答。
3、让我们一起走进有美景，有琴声的傍晚。播放《高山流水》，生感受，师读课文。
4、你们听的就是《高山流水》，抽生说一说你仿佛看到了什么？听了这段音乐你们想说点什么？
5、正当伯牙弹起这段音乐的时候，钟子期听到这段音乐，自渎5-7段，勾出描写钟子期神态和语言的句子。抽生回答。
6、出示钟子期的句子：
子期啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”
A、读句子，你体会到了什么？
B、从哪些词说明子期夸的妙，读出气势磅礴的语气。
C、抽生读，齐读。
D、理解“啧啧赞叹”。（不停的赞叹）。
E、赞的是什么？（伯牙的音乐美妙），怎么赞的？再读。
7、再来看看子期的第二句赞叹。
子期又意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”
A、读一读。
B、伯牙弹奏的是什么？子期赞的是什么？
8、区别体会两句的感情不同，自己体会对比读一读。
9、听了子期的赞叹，伯牙的内心发生了什么变化。
当伯牙弹“志在高山”时，伯牙是什么表情？（惊讶，只是看了一眼子期）。是什么原因？
当第二次赞叹是，伯牙是什么表情？
齐读伯牙的语言：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉这子期的手说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样以为真正了解我的人啊！”
从这句话体会伯牙什么样的心情？
齐读，读出伯牙此时激动不已的心情。（抽生读）
10、回顾过渡。
子期第一次赞叹，伯牙弹的是“志在高山”，第二次赞叹，伯牙弹的是“志在流水”，对比读一读子期的赞叹和伯牙的话。
（二）《高山流水》悼知音
1、子期和伯牙一见如故，于是有了来年的约定，当伯牙如期来到汉阳江口，他等来的却是子期病逝的消息。自渎8-12段，说一说哪些地方最让你感动。
2、哪些词语最让你感动？
3、再听《高山流水》，师读文10-12段。
4、用读体会伯牙的痛苦、伤心。
A、抽生读。
B、抽生评。
C、齐读。
（三）小结。
1、钟子期和俞伯牙的相遇，让伯牙激动万分，而这一次的离别，又让伯牙心碎不已，正是因为这个故事，才有了《高山流水》遇知音的佳话，碎琴山，古琴台也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含义。
2、默读课文13、14段，想一想读后的收获，在生活中，你有自己的知音吗？
3、再读课题。
学了这课，你对高山流水又有了什么新的理解？学了这课你该怎么对待自己的朋友？
4、师小结：海内存知己，天涯若比邻。知己是可遇而不可求的，学了这篇课文，在钟子期、俞伯牙如泣如诉、感人至深的故事中我们了解了知音的真正含义，请同学们珍惜自己的朋友，珍惜自己的宝贵的友谊，好吗？
[《高山流水》教学设计 (西师版四年级下册)]
篇7：《高山流水志家国》优秀教学设计
《高山流水志家国》教学设计
一、教学目标
【情感态度与价值观】
古琴的历史、有关古琴的典故等古琴方面的知识。
从中体会古琴的音色美、意境美，了解古琴音乐淡雅、朴素的音乐风格，以及古代音乐曲风文雅，意境高远的高尚品质
【过程与方法】
了解、感受和分辨古琴的三种音色。
认识文字谱和减字谱，并了解减字谱的记法。
【知识与技能】
泛音、散音、按音的演奏方法和勾和挑的基本的演奏技巧。
通过音乐要素分析乐曲《流水》。
二、教学重难点
【重点】了解和分辨古琴的泛音、散音、按音三种音色和对减字谱记法的了解。
【难点】学生对古琴音乐文化内涵的理解。
三、教学用具
古琴、钢琴、多媒体
四、教学过程
(一)创设情境、新课导入
分解古代文字“贰保得出丝弦放在木头上，然后用拨子或手弹奏美妙的声音是弹拨乐器。
(二)逐步探知，新课教授
1.听两段音乐辨别乐器。
老师设置问题：这两段分别是什么乐器?能听出来是什么乐曲吗?
学生自由回答。
老师归纳总结：第一段是古筝名曲《渔舟唱晚》，第二段是被世人称为“竹林七贤”之一嵇康的古琴曲《广陵散》。
2.播放音乐，初步接触泛音
3.感受古琴韵味
(1)老师弹奏古琴旋律，学生哼唱旋律;
(2)播放古琴音乐旋律，学生默唱主题旋律。
老师设置问题：想像一下如果我们在大自然中寻找一种景致和这个音色相呼应，你们会想到什么?在这段旋律里我们发现他有什么特殊性?上面有什么?
学生自由回答。
老师归纳总结：同学们想到很多的景色，比如竹林、山泉等是通过泛音来呈现的，我们看旋律上面有很多小圆圈，泛音的记录就是用旋律上面的圆圈记录的。
(3)老师弹奏古琴旋律。学生观察弹奏泛音时的技巧(右手拨琴，左手压琴，然后轻轻的放掉)。
(4)引出古琴。
①讲解仲尼式古琴的形状：琴长3尺6寸5分，代表一年三百六十五天，琴上有七根琴弦，最早的古琴是五根琴弦，代表宫商角徵羽，周代文王和武王各加了一个弦，所以称之为文武七弦琴。琴上还镶嵌了十三个白点，是十三个徽位，就是十三个音高位置，代表农历十三个月(十二个月加一个闰月)。
②介绍古琴和贵族、文人、诗人关系密切。具有陶冶情操，修身养性的特点，古代文人以不知乐为耻，那么古琴是古代文人的必修乐器。四艺中琴棋书画，琴放在首位，古琴是我国最古老的弹拨乐器之一，具有3000多年的历史，也流传了很多的名曲，广陵散和流水就在其中。
4.欣赏《流水》，感受乐曲意境和参与体验其三种音色
(1)讲述俞伯牙与种子期的故事：这个典故最早是出自于《列子访问》，俞伯牙是战国时期很有名的琴家，伯牙善古琴，琴艺高超，那么钟子期善听，志在登高山是指音乐的精神，伯牙鼓琴志在高山钟子期曰：“善哉!哦哦兮若泰山”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河”伯牙所念，钟子期必得之。
(2)分析山泉和湖海之间的规律
老师设置问题：山泉、小溪、江河、湖海这几个有没有规律?音乐中用什么方法来表现这种形态
学生讨论回答。
老师归纳总结：他们的规模是从小到大，音乐中他用泛音表现水的这种形态，表现出感觉很远、很飘渺，速度由慢加快再到慢下来，力度由弱到强再到弱，音型那疏散然后又到密集最后也是疏散，表现了流水由慢到水流湍急，最后归于江河湖海的平静。
(3)从速度、力度、音型三个方面聆听音乐。
①聆听音乐，从速度、力度、音型三个方面分析乐曲。
②了解滚拂
老师设置问题：音乐中有没有一个地方特别激烈?
老师讲解：这是古琴里面非常难的一个技巧，叫滚佛，无名指从高音到低音叫滚，二指由低音向高音佛，无名指和二指连起来演奏就叫滚佛。
③欣赏演奏家的琴艺。
老师引导：不能简单的把流水看作不同形态的水，这个流水应该就像中国的山水画一样，去感受其意境深远，这才是我们的追求。
(4)辨别泛音、散音、按音三种音色和技法：
泛音(飘渺，右手拨琴，左手压琴，然后轻轻的放掉)，老师弹奏。
散音(浑厚，右手弹琴，左手放在九到十徽的位置)，老师弹奏。
按音(婉转，双手配合，右手弹琴，左手在弦上滑动)，老师弹奏。
(5)个别学生学奏，老师讲解。
老师引导：气定神闲，弹奏要在音阶当中，散音的音色要非常的刚劲，慢一点，不要太快，按音手要放在琴弦上面，摁实再弹，在四弦的位置上，弹出来的音色很细腻婉转，来回走一走，泛音双手配合，右手拨琴，左手压琴，不用摁实，然后轻轻的放掉，滚佛要像流水一样，再快一点。
学生正确的演奏三种技法。
(三)主题升华，巩固提高
1.欣赏《梅花三弄》，了解三弄和减字谱。
老师设置问题：梅花三弄是指的什么那?三弄是指什么?
学生讨论回答。
老师归纳总结：三弄是结构的意思，就是三段的意思，他在古琴的三个区域来演奏。
2.讲解古琴乐谱
(1)展示文字谱和减字谱。
文字谱的特点：麻烦，不容易记谱，
减字谱的特点：比较清楚，但是没有节奏。
(2)老师讲解减字谱的演奏方式并示范。
(3)个别学生演奏《彩云追月》。
老师引导：挑七用二指，挑七勾三，又挑七挑六……这个曲子很简单，就是两种记法勾和挑，基本的古琴简单的演奏手法也就是这么演奏
3.欣赏琴歌《蒹葭》
(1)古琴的演奏形式。
老师设置问题：古琴除了独奏，还有什么形式?
学生自由回答。
老师归纳总结：还有合奏，特别是琴箫合奏，琴歌，就是自己在弹，自己在唱，有一首诗是这样写的：独坐幽簧里,弹琴复长笑，深林人不知，明月来相照。这个时候夜来人静的时候才能真正的做到天人合一。
(2)感受歌声与古琴的融合
老师设置问题：有没有觉得这段音乐有古人的味道?
学生自由回答。
老师归纳总结：乐曲最可望而不可及的意中人一唱三叹，很有古人的味道，这里恰巧又反映出古琴一种非常高贵的品质，古琴向来他是不为娱人，只为自娱，注重内心的自审，所以哪怕是现在也很少有古琴的商业元素，要么就是自己独奏，要么弹给知己听。
(四)课堂小节
本节课我们选择性的欣赏了几首我国古代音乐中具有文人情致的古琴代表作和体验了古琴基本的弹奏技巧，古琴曲反映了我国古代音乐中的一种品质――曲风高雅，意境高远。我们领略了古朴典雅的古琴风范，体会到民族文化、古琴艺术的博大精深，所以我们要热爱我国古代音乐、热爱古琴音乐艺术，下课。
五、板书设计
篇8：高山流水(西师版四年级下册教学设计)
【教学目标】
1．用自己喜欢的方式自主学习10个生字，并能正确书写。
2．能联系上下文，理解重点词句，了解课文内容，体会朋友之间的深情厚谊。
3．正确、流利、有感情地朗读课文。
【教学准备】
教师：准备《高山流水》乐曲。
学生：搜集有关钟子期、俞伯牙的资料。
【教学过程】
一、检查预习，直接导入
1.课前大家预习了《高山流水》这一课，会认课文里的词语吗？一起读读吧！
晋国 奉命 抒情 坟墓 友谊
心急如焚 如泣如诉 风平浪静
气势磅礴 烟波浩渺 催人泪下
一见如故 高山流水
2.师：高山流水，是一个成语，也是我们今天要学的课题（板书）。
二、题目设疑，初读课文
（一）想象画面，导入课文。
1．看到题目（课件），你会想到什么样的画面。
2．其实呀，高山流水也是一曲古筝曲，这段音乐中还隐藏着一段感人至深的故事，那就让我们在音乐的感染下去了解本课的重要内容。默读课文，开始吧。
（二）整体感知，了解大意。
1．用自己的话说一说课文讲了一个什么故事。（俞伯牙通过一曲《高山流水》遇到了知音钟子期。）
2．师：课文的主人公是俞伯牙和钟子期。（板书）
3．谁知道“知音”本来的意思是什么（懂音乐的人、好朋友）。那课文里的意思是什么，俞伯牙和钟子期是怎样成为知音的，我们运用边读边想的学习方法来解决这个问题。
三、精读课文，体会感悟
（一）学习巧遇知音部分。
俞伯牙是怎样一个人，课文哪一段告诉了我们（第1段）。抽生读。课文里还有一个词语也告诉了我们他在音乐上成绩卓著，找找。（琴艺高超）
1．作为音乐家要找到懂自己音乐的人，容易吗？（为什么这样说）
2．课文什么地方写俞伯牙知音难寻。（第2段）
3．抽生读。
4．读后有什么样的感受。（一直都没找到知音）
5．在第2段中哪些词语让你感受到了音乐家知音难寻。（琴艺高超，始终）
6．从“琴艺高超”你体会到了什么，从“始终”你有什么体会。
7．是呀，我们也深深体会到伯牙虽“琴艺高超”，但“始终”没有遇到能听懂他音乐的人，能用你们的朗读传达伯牙这种“知音难求”的心境吗？齐读。
（二）知音难寻，乐曲无人赏识，作为一位音乐家来说是多大的憾事，就像千里马没有遇到伯乐。伯牙在做官出使的途中，只能面江对月，借曲抒情，弹奏起自己最喜欢的一曲《高山流水》。
1．课文3、4段中哪些句子描绘了伯牙弹奏曲子时的景象，请用笔勾画。
2．让我们一起走进有美景和琴声相伴的那个傍晚，可以闭上眼想象当时的画面。
3．抽生答仿佛看到了什么。
（三）正在伯牙抚琴而奏时，子期来到伯牙的身边，他听到《高山流水》又会看到些什么呢？让我们带着问题一起学习5~7段。
1．自读5~7段，勾画出写听了乐曲后钟子期的神态和语言的句子。
2．交流，学生汇报，教师相机引导梳理。
子期啧啧赞叹道:“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”
子期意味深长地说:“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”
3．从句子中你感受到了什么。
4．你是从哪些重点词语体会到的。（啧啧赞叹，意味深长，真妙）
5．“啧啧赞叹”说明了什么，“意味深长”又表示什么？“啧啧赞叹”是什么意思？赞的是什么？为什么赞叹？他是怎么赞叹的？“真妙”，妙在哪里？
对，一个“妙”字就道出了子期听懂了伯牙的音乐。那意味深长又是什么意思？为什么意味深长地说？从这个词语你体会到什么？他又是意味深长地说了些什么？子期又一次称赞伯牙的琴声，可以说伯牙弹得妙，子期赞得也妙。
6．抽生读。（谁来道出子期那发自内心的赞叹）
评价，从他的朗读你感受到了什么？我们感受到了子期在肯定伯牙的琴声，谁再来再试试。
7．齐读。
8．听了子期的赞赏，伯牙的心情有怎样的变化。（先是看一眼，只觉惊讶，后来再也……）
9．我们能感受到这时的伯牙心情非常激动，哪些词语让我们感受到他此时激动不已的心情。（再也按捺不住，猛地站起来）这些词你体会到了什么。
为什么会激动？从这句话你感受到了什么？是呀！伯牙和子期就这样成为知音。此时也许伯牙还会激动万分地说：“你真是我的知音啊。”
10．是啊，伯牙苦于无法找到知音，却偶然遇到一个能听懂自己音乐的人--钟子期，子期这样的赞赏怎不让他激动。
11．教师引读，把三个句子连起来读一读，通过朗读去体会伯牙激动不已的心情。
（四）学习凭吊知音部分
正因为这样，两人才会“一见如故”，有了来年的约定。第二年伯牙如期来到江边，盼望着子期的到来，而等来的是子期的死讯。
1．自读课文8~12段，说一说让你最感动的地方。
2．生汇报。
3．为什么让你感动。
4．哪些词语、句子让你受到感动，从“噙着泪水”你想到了什么，从“摔得粉碎”你又仿佛看到了什么。“唯一的知音”让你仿佛听到了什么。
5．大家在读的时候就要通过这些词语把伯牙此时悲痛伤心的心情表达出来。
师：谁来读。
师：我们听出来了，子期也许是短暂地离开，不是永别，谁再来读。
师：说说哪些地方读得好。
生：强调了……
师：为什么要强调。
师：是呀，通过伯牙的神态语言动作，表现出他此时的痛苦，咱们再读一读。
四、创设情景，强化感悟
1．自读理解。
这样的偶遇让人激动，这样的离别更让人心碎不已，高山流水遇知音的佳话流传至今，碎琴山、古琴台也因此得名，成了他们友谊的见证。
自读13、14段。
2．回顾总结。
在这一节课中，我们通过边读边想知道了伯牙和子期是怎样成为知音的，同时对“知音”这个词语也有了新的理解，知音也成了……（生答）让我们再读课题，想想学了课文后对“高山流水”有了什么新的认识？
3．拓展延伸。
是呀，“海内存知己，天涯若比邻”，知音是多么的可遇不可求。俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知己的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到了友谊的真正含义。孩子们，珍惜你的朋友，珍惜你们之间深厚的情谊吧！
[高山流水(西师版四年级下册教学设计)]
篇9：《高山流水志家国》一课教学反思
《高山流水志家国》一课教学反思
根据新课标的要求及新的教学理念，在这节课中我力求打破传统的欣赏课模式、让学生参与到音乐中来，在参与中鉴赏，在参与中体验，从而激发学生学习兴趣，使学生真正成为课堂的主人，充分发挥学生的主体作用。
本节课是一节欣赏课，结合欣赏古琴曲介绍有关古琴的`知识，并围绕古琴曲和古琴文化，适当拓展到其他古代乐曲和民族乐器知识的学习，让学生通过对古琴知识的学习，重点放在聆听、感受、体验音乐，我采用“边听、边讲、边看”的办法，让学生主动参与讨论，感受古代文人情致和人文精神内涵，使学生热爱中国传统文化和民族音乐。
成功之处：我认为本课从教学时间，教学内容安排设计等方面比较合理，环节清晰、过渡自然，老师点拨适时到位，多媒体使用背景的选配都恰到好处，烘托了气氛，很好的辅助了课堂教学效果，比较好地完成了教学目标。拓展性学习的内容注意到了引导学生主动参与、主动学习，学生的充分参与的积极性和学生的表现，说明这节课的基本目的已达到。
不足之处：在教学过程中没能充分发挥音乐的情感功能，学生音乐情绪调动得不够好，讲的还是比较多，引导启发学生总结较少。古琴曲淡泊、优雅、深邃，对于学生来说，可能会感到“平淡、无味”尤其是较长的音乐，大多难以坚持下去，以后要从学生的接受能力实际情况出发，采用更加灵活的教学方法，甚至请校内外古琴爱好者现场表演，力求把古琴这堂课上的生动活泼，避免使学生感到枯燥、乏味。
篇10：《高山流水》语文教学教案
【教材分析】
《高山流水》是五年级第二学期第六单元中的一篇文言文。讲述了春秋时期一个千古流传的高山流水遇知音的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。”故事荡气回肠，耐人回味。
全文共82个字，3句话，语言凝练典雅，抑扬顿挫，尤其人物对话给人以想象的空间，深刻而强烈地表达了“知音难觅”的真挚情感，让人回味无穷。 【学情分析】
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，在五年级第一学期学过《读 书 有 三 到》、《论语·学而篇》。本课语言极为凝炼，由于古今词义和句式的差异，学生理解文言文会有一定的困难，但课文有“注释”和“译文”，可以降低学生学习的难度。而且就词句的理解来说，此文词句很容易理解。就文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙，学生较难理解。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对这篇古文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。
【教学目标】
1、指导学生正确、流利，有节奏地朗读文言文。根据“为”的含义了解“为”字不同的读音。在情境中积累描写景色的词语。
2、尝试借助注释、译文，大致了解伯牙和钟子期之间的故事，并在此基础上熟读成诵。
3、知道“高山流水”的含义，感受朋友相交的真挚深沉，懂得要珍惜知音。
【教学过程】
一、纵情吟诵识知音
(一)音乐欣赏，导入课题
1、播放《高山流水》，上课之前，我们一起欣赏一段音乐。
2、师：你觉得这段音乐怎么样?生谈听后感受
这是一首古筝曲名叫《高山流水》(板书课题：高山流水)这首曲子中还蕴含着一个动人的故事呢!
3、指导朗读课题
(二)通过注释，初通文意
1、学习文言文，最重要的一件事就是朗读，请大家自由大声地朗读课文，读不懂的地方可以借助注释和译文。
2、师：课文讲述的是谁?(伯牙和钟子期)
伯牙在鼓琴，钟子期在听，他们演绎了“高山流水”的经典故事。抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。在刚才的朗读中，你觉得哪些句子最难读?
3、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文
A “钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” (1)指导学生了解“为”因其含义不一样，读音也就不一样了。 第一个念wéi，第二个念wèi，为什么不同，借助译文来看看。
(不一样，前一个念wéi,解释是以为认为;第二个念wèi，为了谁的为。) 师：含义不一样，读音也就不一样了。 (2)断句，读出节奏
“钟子期|死，伯牙|破琴绝弦，终身|不复|鼓琴，以为|世|无足|复为鼓琴者。”
(3)“破琴绝弦”(xián)
“弦”字的读音读正确
破琴——把琴摔破了，绝弦——把琴弦剪断，“破琴绝弦”就是——把琴摔破了，把琴弦剪断。通过注释我们理解“破琴绝弦”的含义。
(4)“足”(在没有注释的情况下，可以通过查阅工具书来了解意思)
(出示)你觉得“足”在这里应该是什么意思? “ 足：①充足、足够;②够得上某种数量或程度;③足以(多用于否定式)”
(5)现在谁能连起来说说这句话的意思。
生在理解的基础上，读准字音，读出节奏(再次朗读此句) B “善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河。”
“乎”是一个语气词，相当于我们现在的“啊——”，善哉乎就是——好啊!美啊!秒啊!在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。
4、在理解的基础上全文朗读。
【说明】
《高山流水》文言文的学习，毕竟是小学生，才刚刚接触文言文的学习，如何教会他们阅读的基本方法，并学以致用是很重要的。在这一节课中，学生理解上两处分别设置“没有注释，还可以借助工具书”、“有时候我们可以用现代问汇代替古文词汇”这两种学法，真正实现顺学而导。在这个课中，最重要的教学目标之一为“熟读成诵”。设置了不同层次、逐步推进的朗读，从读通到读好再到读懂，最后读出情味，还有老师的范读、师生的对读穿插其间，意在渗透古文诵读的断句、延长等技巧，渲染古文抑扬顿挫、古朴悠然的情味。
二、高山流水明知音
1、理解伯牙善鼓琴，钟子期善听。
(1)伯牙鼓琴，钟子期听之。钟子期有没有听懂伯牙的琴声呢?“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!，洋洋乎若江河。”
(2)理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。 理解“志”在这里是“想”的意思。
2、理解“善哉乎” 指导朗读
是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。 谁能把这种由衷赞叹读出来。
3、“巍巍乎若泰山，洋洋乎若江河”体会此处意象 (1)理解 “巍巍乎”怎样巍峨的泰山画面? (2)理解 “洋洋乎”，“江河” 长江与黄河
师：好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的(这里的“江河”是指长江和黄河。)(出示学生已经学过的关于长江与黄河的诗句) 就是这样的长江——“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” 绵延悠长 就是这样的黄河——“白日依山尽，黄河入海流。” 东流到海 就是这样的长江——“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 气势磅礴
就是这样的黄河——“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯。” 波涛澎湃 (3)指导朗读文中句子
4、创设情境，积累描写景色的词语。
伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了巍巍泰山、洋洋江河，他还会怎样的场景呢?(播放音乐，学生畅谈想象的画面)
师：伯牙弹到——绵绵细雨;伯牙弹到——依依杨柳;伯牙弹到——皎皎明月;伯牙弹到——淙淙溪水。(出示画面与词语，同桌合作说话练习)
于是会怎样赞叹呢?(出示句子：善哉乎鼓琴! 乎若 。)
伯牙鼓琴，志在清风—— 伯牙鼓琴，志在溪水——
伯牙鼓琴，志在明月—— 伯牙鼓琴，志在芳草——
师小结：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。钟子期听懂这琴声之外，还听懂了什么?(伯牙心里的想法。)
【说明】
本单元的目标之一是积累词语。因此在这节课中，创设音乐情境，让学生想象画面，再出示具体画面与词语，让学生根据文本中的句式“善哉乎鼓琴! 乎若 。”同桌进行说话练习，在这样的情境之中，不仅加深了学生对文本的理解，同时也积累了许多描写景色的词语，更重要的是在学生的语言表达上得到了很好的训练，可谓一举多得。
5、深入理解“知音”，实乃知志
(1)师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“巍巍乎若泰山，洋洋乎若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧?(出示)
“巍巍乎若泰山
洋洋乎若江河”
(2)引导学生思考钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的志向和胸怀。
出示： “巍巍泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。”(板书：志)
6、顺着 “伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。(出示) “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉!善哉! ” 出示《列子》中的一句伯牙的感慨话语“善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾
心也。”
师小结：好啊好啊!先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想 的一模一样。这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——心有灵犀。(板 书：心)只有这样心有灵犀，只有这样知志又知心的人，才可以叫做—— 知音。 (板书：知音)
7、师生对读，男女生对读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐，为熟读成诵打下基础。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!，洋洋乎若江河。”
【说明】
在教学中，首先从学生已知中揭示出未知——“巍巍乎若泰山，洋洋乎若江河”说的仅仅是高山和流水吗?这是学生认识的进一步刷新。说到底子期作为伯牙的知音，其实他听懂并且一语道破的就是伯牙琴声中的志向、情怀、抱负和心声，与此同时我又将文中最为重要的富含知音内涵的“志”字呈现，并在此基础上练笔，继而引入《列子〃汤问》中伯牙得遇钟子期的感慨“子之听夫，志想像犹吾心也”，如此层层推进，最终明确只有“心有灵犀、心心相印，只有知志、又知心的人才可以称作是知音”。
三、破琴绝弦祭知音
1、痛失知音(从“钟子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏)
他们约定第二年中秋再来相会，等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会， (背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语。 (出示：钟子期死)(指名读，缓慢，有悲戚)
(出示：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。)
2、悲痛欲绝的他在子期墓前写下的一首短歌(生朗读)
(出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死! ) 师：从此还有人能知我之志吗?(擦去板书：志。) 还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。)
子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。)
3、纵情朗读
“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
四、千古传唱怀知音
1、师过渡：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它!
2、全文分层朗读，感受“知音”故事的代代相传，熟读成诵。
(1)就在故事发生300多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示“伯牙鼓琴，钟子期听之”)齐读 (2)时间在流逝，500多年过去了，秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)——男生一起读! (出示)“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!，洋洋乎若江河。”
(3)借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)——女生一起读!
(出示)“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
(4)多年后的明朝，人们又用小说传诵着这个千古佳话(齐读全文)
(5)25后的今天，孩子们你们也在无限神往地传诵着这个知音故事——高山流水。
3、布置作业
背诵古文
【说明】
这个文本本身就埋藏着相当丰厚的文化内涵，比如“古琴”文化、“知音”文化、“高山流水”文化，“泰山、江河”文化，“绝弦”文化等等，这些都已经成为我们这个民族的文化符号，只有理解和传承了这个符号、这种密码的人才是真正延续中华文化血脉的人。在这一点的落实上，我主要分散在理解语言、诵读语言、品味知音等过程中，最为集中的是课的最后，师生的一段诵读，不仅为学生的熟读成诵打下基础，更让学生感受到这种经典文化的魅力与传承。
篇11：教学设计及反思
公因数和最大公因数教学设计与反思
课题：公因数和最大公因数
在教材里，学生已经建立了倍数和因数的概念，会找10以内自然数的倍数，100以内自然数的因数。本单元继续教学倍数和因数的知识，要理解公倍数、最小公倍数和公因数、最大公因数的意义，学会找两个数的最小公倍数和最大公因数的方法。为以后进行通分、约分和分数四则计算作准备。全单元的教学内容分三部分编排。
一、教学目标
1、使学生能根据提供的情境探索并掌握用求两个数的公因数和最大公因数的方法，会在集合图中表示两个数的因数和公因数。
2、使学生从不同的角度找出两个数的公因数和最大公因数的的区别和联系，从而培养学生的分析、归纳等思维能力。
3、使学生在自主探索与合作交流过程中，进一步发展与同伴进行合作交流的意识和能力，获得成功的.体验。 法找最大公因数没有困难。而利用因数关系、互质数关系找还有一定的难度。因为学生不易发现这两个数具有这些关系。
因数，采用自主合作探究等学习方式进一步探索出找最大公因数的另外两种方法。培养学生观察、比较、归纳、交流合作的能力。
二、教学重点及难点
掌握求两个数的公因数和最大公因数的方法
篇12：左右教学设计及反思
阳沟小学吕敬琴
“左、右”的内容是在学生已经掌握前、后、上、下等内容的基础上进行的。本节课的目标是让学生通过有趣的活动领会左、右的意义，能用语言描述物体的左、右位置关系（教学的重难点），体会左、右的相对性（教学的难点）。为了让学生比较深刻的认识物体的左、右相对位置关系，老师把本知识点的切入口放在了学生十分熟悉的生活习惯上。老师组织学生利用自己身体上的左、右开展有趣的游戏活动，通过游戏激发学生的学习兴趣，使他们在玩中学，乐中悟。
篇13：教学设计反思
李风梅 单元教学设计反思
单元教学设计弥补了单课时教学设计时过分强调各节课的独立教学目标，关注具体知识技能的培养，忽视学生化学观念的形成弊端。单科时教学设计下，学生对化学知识的学习室割裂的、细节化的，往往缺乏对所学知识功能的关注和思考。单元教学设计使多节课的教学设计整合统一，浑然一体。在进行不同课时的学习时，学生既学到了新知识，有不断重复应用前面课时的学习内容，随时查遗补漏，同时这种学习上的重复是知识的应用而不是对前一课时教学内容原地踏步式的简单回顾，因而大大提高了叫教学效率，节省了课时。而且，单元教学中各课时多样化的教学方式也给学生更多的学习机会，有利于学生对学习内容的全面掌握。
教研活动单元教学设计反思
篇14：教学设计反思
1、闻一闻，尝一尝
教师出示一玻璃杯水，一玻璃杯牛奶，幼儿通过看一看，闻一闻，尝一尝，感知水的特性(水是没有颜色、没有味道的，牛奶是有颜色，有味道的)
2、猜一猜
教师分别在盛有水和牛奶的玻璃杯里放进彩色雪花片，请幼儿猜一猜水里有什么?牛奶里有什么?你是怎么知道的?(引导幼儿讲出水是透明的，能看得见里面的东西，牛奶是不透明的，看不见里面的东西)教师：刚才我们发现了水的一个秘密，原来它是无色无味、透明的，现在我们再来玩一玩水，看看你还会发现什么?
★高山流水
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