以下是小编给大家收集的读赵一曼家书有感，本文共12篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：读赵一曼家书有感
读赵一曼家书有感
刘国凤
革命烈士赵一曼，把青春年华和宝贵生命都投入到轰轰烈烈的抗战之中。不幸被俘后，她依然宁死不屈，最后被敌人残忍杀害。就义之前，她给嗷嗷待哺的三岁儿子留下如下家书：宁儿：
母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了！母亲和你在生前是永远没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！
今日读来，字里行间依然充满浩然正气和慈母大爱，令无数人不禁潸然泪下，大家无不为这位伟大母亲的大爱而感动着、教育着。
自古至今，每一位父母都深深地疼爱着自己的子女。赵一曼女士，也不例外。但是，为了革命，为了民族，为了水火之中的.劳苦大众，为了让更多父母有条件照看孩子，她毅然决然地把身心投入到漫漫的抗战斗争中。
没有长篇大论，没有华丽辞藻，赵一曼女士用朴实无华但包含深情的话语，告诉她最深爱的儿子：“母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
从某种意义上来说，赵一曼不是一名合格的母亲，她没有尽到父母的日常职责，没有给孩子穿衣做饭，更没有抽出大量时间陪伴孩子。她忍痛割舍亲情，含泪离开幼子，只身投入抗战之中，只为点燃心中那团熊熊燃烧的革命圣火。
毋庸置疑，赵一曼女士是一位伟大的母亲，她对儿子的爱，已经超越了千千万万个普通母亲的爱。她没有给孩子最好的生活粮食，却用投身革命的具体行动给了儿子最好的精神粮食。在这种最好的粮食喂养下，她的儿子一定是世界上最棒的儿子。
当年，正是千千万万个像赵一曼女士这样的革命烈士，用鲜血和生命换来了近日的和平盛世。我们现在不需要像她一样上战场，浴战火，冒弹雨，洒热血，抛头颅，只需要在平平凡凡的生活中尽好父母的职责。
现在，我们教育子女具备爱国情操之前，先让自己拥有高尚的爱国情操：坚决拥护共产党的领导，坚决拥护党中央决策部署，坚决拥护国家的大政方针……
如今，我们还要学习赵一曼女士用自身行动教育子女的精神，要做到爱岗敬业、踏实勤奋、无私奉献等，先让自己成为一个对他人、对单位、对社会有用的人，再教育子女成为一个对他人、对单位、对社会有用的人。
一句话，赵一曼家书饱含母爱深情，不仅一直感动着你我，还时刻教育着你我。
篇2：赵一曼家书读后感
“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快成人，来安慰你地下的母亲”。
这是1936年赵一曼在牺牲前留给儿子的一封信，在今日读来，字里行间依然充满浩然正气和慈母大爱，令人不禁潸然泪下，大家无不为这位伟大母亲的大爱而感动着、教育着。
从古至今，每一位母亲都深深地疼爱着自己的子女。赵一曼女士，也不例外。但是，为了革命，为了民族，为了水火之中的劳苦大众，为了让更多父母有条件照看孩子，她毅然决然地把身心投入到漫漫的抗战斗争中。
没有长篇大论，没有华丽辞藻，赵一曼女士用朴实无华但包含深情的话语，告诉她最深爱的儿子：“母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
赵一曼对自己的儿子是愧疚的，因为她不是一名合格的母亲，她没有尽到慈母的职责，没有给孩子穿衣做饭，更没有抽出大量时间陪伴孩子。在儿子三岁的时候她便要忍痛割舍亲情，含泪离开幼子，将自己的生命投入抗战之中，只为点燃心中那团熊熊燃烧的革命圣火。
同时，赵一曼女士也是一位伟大的母亲，她对儿子的爱，已经超越了千千万万个普通母亲的爱。她没有给孩子最好的生活条件，却用投身革命的.具体行动给了儿子最好的精神粮食。当年，正是千千万万个像赵一曼女士这样的革命烈士，用鲜血和生命换来了今日的和平盛世。
重读这篇家书，让我们深切地感受到了这些家书所饱含的思念和牵挂、硝烟和苦难，更加能感受到当年抗日先烈们以死殉国的毅然决然。当年的那场战争早已离我们远去，但一封封家书，却成为历史永远的见证，不仅成了后人的珍贵回忆，更是给中华民族留下了宝贵的精神财富。
从一篇篇饱含深情的家书中体现的是一个个感人的真实故事，在故事中我们看到的是我党我军与人民群众血肉相连、生死相依、患难与共、鱼水情深，无数的中华儿女，捐躯为国，以血肉之躯铸就了战时长城。我们不舍，无论历史还是眼下，英雄们已经离去。我们骄傲，无论战争还是和平，英雄的精神一直在我们身边。英雄的精神在传承，英雄的力量在生长，我们要将这些壮丽诗篇传唱下去，直到永远。
篇3：赵一曼家书读后感
抗日女英雄赵一曼是一名党员，她在一次战斗中不幸被俘了。为了让赵一曼说出游击队的情报，敌人用尽了一切方法，严刑拷打，但是赵一曼坚决不屈服，最后被敌人枪杀了……
她的英雄事迹让人动容，而她的家书更是让人回味。她在家书中曾这样写道“母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。”这句话凸显了一个为人母亲的女人的无奈之情。1930年4月，为了全身心地投入革命斗争，赵一曼便把心爱的孩子托付给爱人的堂妹陈琮英(任弼时夫人)，送到湖南陈琮英的哥哥陈岳云家抚养。然后硬着心肠流着泪离开了向她扑过来的孩子。从此，母子再没见过面。就这样为了革命事业为了反法西斯事业而牺牲自己的儿女情长。
“母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。”赵一曼是在中华民族的土壤中成长起来具有传统文化品格的巾帼英雄。是中国伟大女性的代表，她以身殉国在酷刑拷打下，赵一曼坚持信仰、宁死不屈的事迹是中国乃至世界近代巾帼英雄中最壮烈的。
“在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”赵一曼是党员，是斗争历史中遭到敌人拷打最严酷的女党员！也是中国军队在抗日战争中牺牲的最高级别的女军事干部！赵一曼是母亲，妻子和女儿，具有中国妇女所具备的优秀品德与情感。她的精神影响并将继续影响和激励了今后所有的中国人。她传承了一种家国情怀。
赵一曼的民族精神和坚强性格让人感动。我们要学习她的精神，为国家，为民族不怕牺牲个人利益甚至生命。还要以赵一曼为榜样，坚定自己的信念，无论在多么严酷的环境下，绝不轻易放弃。然她的这封家书更是体现了一个英雄母亲的气节和嘱托。
回望70年前的峥嵘岁月，中国人民抗日战争的伟大胜利是多么来之不易!中华民族在这场反侵略战争中，所表现出来的以爱国主义为核心的抗战精神又是多么弥足珍贵!
牢记“抗战精神”映射到当下就是要在心里多一份“家国情怀”，所谓家国情怀就是要秉承着恪尽兴国兴家之责。国是千万个小家汇聚在一起，是全民族的一个大家族的集合。国家兴衰，匹夫有责。这是每一个中华儿女的责任和使命。在中华民族五千年的历史长河中，多少英雄儿女用生命的赞歌谱写了一首首壮烈沁人心脾的战歌。不为强权，精忠报国始终是这各文明古国的主基调。作为芸芸众生中的一个小小粒子，我们要做的就是敢于担当、勇于奉献，诚信敬业、恪守四德，做一个有道德的人，将个人品德汇聚成家庭美德、职业道德和社会公德，齐力为国为民为家做出新贡献。
女英雄坚强的革命意志和视死如归的革命精神深深感动了我，重新审视自己的种种，觉得应该秉承女英雄的勇于拼搏，不怕战胜一切困难的执着精神，用优异的表现来告慰先烈的忠魂。
篇4：读家书有感
辛安镇杨楼小学 蔡艳娜
4月23日为世界读书日，漯河市妇联公众号发起了直播“来，让我们一起读‘家书’吧!”
那么这封家书到底是什么呢?让我们拭目以待。通过看直播，我知道了这封家书就是许慎的《说文解字》。这封家书是经典中的经典，被人们奉为工具书，枕边书，案头书。《说文解字》是一千八百多年前，东汉时期，伟大经学家，文字学家许慎，根据六书去解释字，它是世界上最早的字典之一，千古不朽名作，在学习中的应用价值很高。
《说文解字》从汉字学的角度，它是第一部乃至世界上解字义，析字形，辨声读的字典，为汉字发展和文化传承做出了不可估量的贡献。
“许慎俭以六文，贯以部分，使不得误，误则觉之。”许慎根据六书来分析字形，解释字义，将文字按部首分类，使文字的形、音、义，准确无误，即使错了的，也能准确发现错在哪里?徐慎就是这样，用六书理论来讲解汉字，使人们学习起汉字来更加容易。
“部首学说”是许慎开创的。 在提笔忘字的今天，很多字我们已经不会认，不会写了，更别说感知到他背后先祖对自然的爱惜与敬畏，崇拜与同情。是时候该重拾先祖造字时的初心，因为我们从小到大学汉字，往往只是学会了，以字组词，以词解字，并不明白汉字的根本意义，而只有我们知道了一个个汉字的底层代码，才能充分理解语言的含义。比如“雀”分为上下两部分，上边一个“小”字，下边“隹”字，“隹”是短尾鸟的意思，那合到一块儿就是体型较小的短尾鸟，就是“雀”的意思。中国汉字的博大精深，需要我们沉下心去学习，去探究。
《说文解字》是《新华字典》最早的鼻祖，而且我们现在的《新华字典》也是完全传承《说文解字》的体例。《说文解字》令人懂得汉字的真理，他像一位年逾古稀的“老人”，想把他有生之年，所有的故事都讲给孙子，重孙子听，我们应该满足这样的“老人”，让他把一个小小的汉字联系起来的庞大故事全部传授予我们，这也就是知识的奥秘。
通过这节课，我最想说的一句话就是《说文解字》，真不愧是经典中的经典，它让我们知道汉字的起源，让我们对汉字更加感兴趣，我愿意把它作为家书，继续学习，传承下去。让中国五千年的文化源远流长。
篇5： 读家书有感
作者裘山山在整理已逝父亲的房间时，无意中发现了这满满一箱的信封。这是一个四口之家镌在书信里的美好回忆，一封书信将一个分散在四方的家庭连成了一个整体，并在作者若干年后的重新检视中，发现了许多一度被忽视，却很重要的细节，编写了这本书，以感谢他的父母。
这本书里的信，记录了作者从上学到成家立业的过程。裘山山说：“我们的家不是在某个地方，而是在信上，在途中……”作者的家很特殊，像一张“破碎”的拼图，连接这些“拼图”的密线，就是书信。那个时候通讯不是很方便，科技也没有那么发达。就算是邮寄，也要等上两三天。可就是这样，作者也要写书信给父母通风报信。换做现在，有了手机，可以长途通话，作为那些留学在外的学生们，这又是何乐而不为呢？
“烽火连三月，家书抵万金。”古代唐朝连绵的战火已经延续了三个月之久，流离在外的学子们，赴身战场的勇士们，在这时想要写封家书是何等困难！连杜甫都认为一封家书胜于成千上万的金子。可见，家书作为一种联络工具，在古代和现代都颇为受用。
现在的科技很发达，我们可以通过手机面对面通话，亦可以发送短信，省去不少过程，让联络方式变得越来越简单、方便，使这个世界变成了网络时代。可就是这样，越来越多的年轻人都“懒”得去和父母通信交流，甚至巴不得父母不管他，让他带着手机进行一次“远走高飞”.在看这本书的过程当中，我常常问自己这个问题：如果你也是这种情况，你会联络你的父母吗？毋庸置疑，会！如果换作是我，那样至亲的人离开我身边，我心中会像是少了什么东西似的，空空荡荡。做个比喻，你很喜欢的一样东西，或是不可缺少的物品，或亲近的人就这样离开你身边，你会感到空虚吗？答案是：会。
读完这本书，我懂得了一个道理：珍惜身边的人吧，趁着这些时间好好说话；呆在远方的人们，一定要多联络联络家乡和家人。一封家书带来的不仅仅是问候、嘱咐，更多的是浓浓的爱，而这“爱”就是家的中心。一个世界，不能没有国家；一个国家，不能没有社会；一个社会，又不能没有家庭。这本书不仅让我认识了裘山山作者的家信往来，更多的是让我体会到了溢满整个家庭的浓浓的爱。
篇6： 读《我的母亲赵一曼》有感
读《我的母亲赵一曼》有感
一曼，请容许我这样称呼你，因为除此之外，我实在难以找出比这更恰当的词语来表达我对你深深的敬意。
一曼，我想告诉你，我是真的懂你。懂你的赤诚，懂你的坚忍，懂你的爱的情怀……
要上前线了，你表现出的是那么的义无反顾。但是，一曼，我懂你，我知道你的的内心一定有太多太多的不舍。你那幼小的宁儿需要母爱的呵护，你的家人需要你的照顾……可你最终还是选择了离开，因为你有一个更宽厚更仁慈的胸怀，那就是为了天底下像宁儿一样的孩子不再受苦，为了天底下那些如你一般爱着孩子的母亲不再过着颠沛流离居无定所的生活。
一曼，我是懂你的，懂你的执着与镇定，懂你的脆弱与无助。
面对惨无人道的日本鬼子，你沉着镇定，对自己的身份毫无避讳，面对敌人的凶残与惨暴，你至始至终都是那句“你们在浪费时间”的话语。要知道，这需要多大的勇气与视死如归的精神！你无法让我不为此而感动！
在你从容就义的前些时间，尽管你身上的伤惨不忍心睹，但你始终不吭一声，甚至对小韩护士说“不疼”，你不疼，我都替你心疼啊，一曼。我知道你一定很疼很疼，你可以大声地喊出来啊，这样你就可以好受一些了，一曼。
一曼，你是镇静地给宁儿写遗书的，你写道：“我亲爱的可怜的宁儿，妈妈就要走了，妈妈是为中国革命而牺牲的。什么是牺牲？就是在这以前，妈妈在你的心里，而这以后，妈妈只能在你的记忆里了。我苦命的宁儿，妈妈对得起你，因为妈妈是从容赴死的。妈妈也对不起你，因为以后的路只能由你一个人去走……”
一曼，我的眼泪湿润了，全场观众的'眼眶都湿润了，没有谁能不为你的这一切而感动！你本有着太多的不舍，家人的牵挂，宁儿的呼唤，这一切都不能将你留住。你还是走了，走得义无反顾。难道你对家人对宁儿没有牵挂？不，你比谁都牵挂，比谁都期待与家人团聚，你有一种对亲情难以割舍的眷恋，可你最终还是选择了离开。因为你知道，你不能为了个人的“幸福”而让日本鬼子更加肆无忌惮，你要让日本鬼子看看，我们中国人是顽强的，是不可屈服的。
一曼，当日本大佐对你说上级要用他们帝国的最新刑具，威力无比，只要你说一声害怕了他便可以让你不用受刑，还说：“一个女人对一个男人说害怕并不是可耻的。”你用别人无法抗拒的语气回答：“这里是只有两个人，一个是中国人，一个是日本人，中国人是决不对日本人说害怕的。”就这么一句话，你让多少人从麻木中走出来，让多少人看到我们中国人的骨气，中国人的不可欺。一曼，你是好样的，你是我们所有中国人的榜样。
一曼，我对你的一切感情溢于言表，你的一切都是如此的伟大，我无法用我贫溃的语言将它表达得淋漓尽致。我只想告诉你，你所做的一切我都懂，不只是一般意义上的懂。而现在我所能做的一切就只有虔诚地祈祷你在另一个世界里不再受刑，不再痛苦，可以抱着你可爱的宁儿，拥有你的一片温馨与甜蜜！
一曼，我是真的懂你！
篇7： 读《曾国藩家书》有感
曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封书信。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩大半生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。对于《曾国藩家书》有人在称谓及提称语、启辞、正文、结语等总结出一堆东西，其实当时的人写信大体上都是这样的形式，倒是信中的内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动反映曾国藩生活记录的书，是现代人可一窥这位清廷中兴名臣内心世界的书。
世人以为这些家书中，曾国藩写给子女最多，其实不是，这些家书中，曾国藩写给弟弟们的书信最多！曾国藩有几个弟弟，排行第四国潢、排行第六国华、排行第九国荃、最小的弟弟国葆，一般人认为，国潢懒散、国荃浮躁、国华受不得挫折、国葆最小缺乏自制，曾国藩是长兄，又是最早获得功名，情理上他都应作为弟弟的表率。曾国藩在做京官时，常写信给弟弟们，和他们说做人之道理。
曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主……，此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学”。（译文：做人只有增进道德、研修学业这两件事靠得住。进德来增进修养，就是指孝、悌、仁、义这些品德；研修学业，就是指写诗、作文、写字的本领。这两件事都可以由我们自己做主，这些道德及学问能以增进一尺，便是我自己进了一尺；这些道德及学问得以增进一寸，便是我自己进了一寸。
今天进一分道德，便可算是积了一升谷子；明天修一分学业，又算存了一文钱。道德和学业都增进了，那么家业便可一天天增多。至于功名富贵，那只能看天意来决定了，自己一点也做不了主……可见入学是否迟与早、入学时间都是前生注定的。读后感・考试的方面能否尽力而为在我自己，但能否考取则听天由命，万万不能做不切实际的妄想。六弟（国华）天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取功名，不免愤世怨命。但现在正好可以对自己衡量一番，更需要有卧薪尝胆的功夫，切不可以因一时气愤而废弃学习）“。
曾国藩这些文字写得特别得好，那怕现在来读，一样适合现代的人。现代人，功利心太强，做什么事都希望有结果，其实读书，真不是宋真宗赵恒所言，“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高楼，书中自有黄金屋，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉……”那是做皇帝用来诓骗读书人来为他服务才这样说的。但无论如何，做人的确是需增进道德、研修学业两件事靠得住，也只有这两件做得好，这个人才能成器。曾国藩能守住读书人的底线，立身不忘做人之本、为政不移为民之心、用权不谋一己之私，锤炼忠诚干净有担当的政治品格，切实做到“内自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这些都是过去或现代读书人应该学习的品格。
中国近代史研究权威学者徐中约说：”曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员”。这个评价是合适的。
篇8： 读《曾国藩家书》有感
近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书精选》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的.志向。
读完此文有以下两点感悟：
一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。
二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。
博览群书，立坚卓之志，怀赤子之心，方为高人。
篇9： 读《曾国藩家书》有感
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”，是中国近代史上最有影响的人物之一。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。
曾国藩认为读书要“求业之精，别无他法，日专而己矣。”讲究“志、识、恒”;鼓励其弟“不能不趁30以前立志猛进也。”、“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”讲求立志需严，求强当在自修处着力，内心修养、素质的提高，经过日积月累，形成高山景行的道德品格，做到真强;教育家人“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬、恕‘二字。”以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切。
人们常说，子孙有用，留钱没有用;子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，竟然入不敷出，“亦将欠债”，“决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。”再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。
尽管书中不可避免地留下了那个时代和阶级的烙印，但我们评价历史人物又怎能以点代面、求全责备。在改革开放不断深入的今天，经济跳跃式地快速发展，在一定程度上激发了人们的雄心壮志，也引发了浮躁之气。各个领域追求短期效应、表面效应之风盛行，许多人不是在基础工作上下功夫，而是沉浸于“一飞冲天，一鸣惊人”，竭泽而渔、杀鸡取卵，比比皆是。这部家书值得每位有志之士一读，在追求理想的道路上重新认识自己、重新塑造自己，特别是当今人民的公仆们更应好好读读曾国藩的“八本堂”，谨记“居官以不要钱为本、行军以不扰民为本”，每日审视自己的心灵，是否做到了“不问收获，只问耕耘。”
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
篇10： 读《曾国藩家书》有感
一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感叹。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教诲。
如今社会的发展迫使我们告别了书信，同时告别的还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关怀，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是最好的哥哥；繁忙之境也不忘教诲子女，是仁慈的父亲；窘迫之境也不忘接济族人，是最好的亲友。
曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。文化和教育的发展才是改变一个民族和国家素质的关键。
曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。
曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，忽视了“德”的教育，若想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
篇11：读《曾国藩家书》有感精选
曾国藩的个性，就意志方面来讲，也是很坚强倔犟的。从曾国藩的诗文和军事生涯中都可以看出他意志坚强，并非懦弱之辈。他的诗文，很少有意味平淡之作，而多豪言壮语，雄奇之气溢于笔端，坚强的性格跃然纸上，如他30多岁做京官时作的一首诗：
去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。
湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。
竟将云梦吞如芥，未信君山刬不平。
偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。
在书法方面，曾国藩不喜欢纤弱阴柔的字，而喜欢强劲阳刚的字。
最好的办法就是处之泰然，行若无事。此外，曾国藩认为“忍”也是保养身体的重要因素。他说：“凡郁怒最易伤人。
古往今来，成大事者都善于忍耐，正所谓“小不忍则乱大谋”。三国时期诸葛亮侮辱司马懿的故事可谓人人皆知。诸葛亮六出祁山时，驻扎在五丈原。而司马懿自知不如诸葛亮有智慧，就采取拖延的战术而不肯出兵。
满招损，谦受益
曾国藩之所以成大事，有一条重要的秘诀就是“合众人之私以成一人之公”，这与曹操的名言“吾任天下之智力”的意思差不多。 骄傲自满是人生的大敌，盛气凌人是人际交往中的败笔。他始终教导自己的学生：“满招损，谦受益”。一天，他带着弟子子路去参观周天子的太庙，在那里他看到一个外形很精巧的陶器，就问看庙的人：“这叫什么陶器呀?”看庙的人则回道：“这是放在座右的欹器。”
孔子听后，则说：“这个欹器，我听说如果装满水，它就翻倒;如果空着，也同样倒下。只有把水装得正好，它才能立着。
自抑，扬人抑己，虚怀若谷，无论治军还是公示都以谦字为先，从不与人争夺功名，贪图权势。相反，他还主动请求减权。
曾国藩一生之所以成功，归结于“坚忍”二字。用梁启超的话来说：“如果曾国藩没有坚强的意志和足够的忍耐，那么他的一生也必是失败。
曾国藩这样看待坚忍：君子稳重而有威严，有坚强的忍耐性格，在困难面前不退缩，即使刀架在脖子上也不畏惧。这样才能够所向无敌。生活中如果有了这样的坚忍，就会大有所为。
总之，我们一定要记住，当苦到极点和难到极点的时候，最需要的不是力气，更不是放弃，而是坚忍和打脱牙和血吞的精神。
不宜非议讥笑他人
尊重他人，才能受人尊重。 曾国藩常对家人说：“仁者，即欲立立人，欲达达人。”用孔子的话说“己所不欲，勿施于人”来教导子侄尊重他人。他对同僚也非常友善，主张“说人长每长一分，说人短每短一分”。
曾国藩引用《晋》初爻所说：“初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。”其意是说在晋升之初就受到挫折，坚守正道可获吉祥。不被人信任，那就暂时等待，不会有害处。 总之，“裕无咎”里的这个“裕”字有两层意思：其一，是暂缓，待时，有退一步之意，就是懂得忍耐;其二，就是宽阔、宽广，即心胸宽广。能以宽广的胸怀对待晋升中的挫折，所谓大肚能容，能容领导的不信任，能容竞争对手的打击，能容晋升受挫的事实。
而一个能成大事的人，他会胸怀自然之心，做到顺境勿喜，逆境勿忧。
篇12：《读抗战家书》有感
刘娟
在这个世界上，父母对子女的爱，永远是最无私的爱。只有做了母亲后，才会对这句话有更加深刻的体会！我爱孩子，甚至超过自己的生命，对孩子的教育、衣食住行总是尽量亲力亲为，工作之余尽量陪伴她。我固执的认为，陪伴就是最好的爱。
但是，在战争年代，却有这样一群父母，他们在孩子很小的时候就离开，他们忙于自己的事业，他们不能陪伴孩子成长，不能亲自教育儿女成才。他们的事业就是拯救我们的民族于危难之际，他们把热血、青春和生命都献给了国家，他们甚至在自己生命的最后，还把自己全部的希冀寄托在儿女身上，希望自己的儿女能肩负起民族存亡的重任，替他们完成未竟的事业，希望“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”.
在《抗战家书》中，我读到民族英雄赵一曼在生命的尽头留下的一封家书，这封绝笔信只有短短一百多个字，却字字流露着对儿子的思念与愧疚，满溢着自己以身殉国的坚定意志和对儿子的热切希冀。她遗憾却不后悔，勇往直前毫无畏惧。信中这样写道：“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的'责任实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前永远没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”
这最后一封信带着满腔的爱与希望，将她短暂而辉煌的生命以另一种方式永远延续下去……她，是一位伟大的母亲！她对子女的爱不会比今天的我们少一丝一毫。
同样的深情，显现在烈士左权的家书中。这位八路军牺牲的职务最高的指挥员对刚出生才几个月就离别的女儿，从一个深沉刚毅的军事指挥员一变而为慈父，字里行间凝结着对女儿北北冷暖关爱的骨肉亲情。在1942年写给妻子的一封信里，他这样写道：“我担心着你及北北，你入学后望能好好的恢复身体，有闲暇时多去看看太北，小孩子极需人照顾的。……想来太北长得更高了，懂得更多事情了，她在保育院情形如何？你是否能经常去看她？来信时希多报道太北的一切。在闲暇与独坐中，有时总仿佛有你及北北与我一块玩着、谈着，特别是北北非常调皮，一时在地上，一时爬着妈妈怀里，又由妈妈怀里转到爸爸怀里来，闹个不休，真是快乐。可惜三个人分在三起，假如在一块的话，真痛快极了。”短短几句话，却无不透漏着一位父亲对孩子无限的爱和思念。然后此后的不久，就在同年， 37岁的左权将军壮烈牺牲，未能等到抗战胜利与妻女团聚的那天，永远的离开了他深爱的小北北。
试问一句，谁不愿享尽天伦之乐？可是自1937年到1945年，八年抗战期间，多少鲜活的生命被残忍地剥夺了，多少幸福的家庭被狠狠的拆散了。这场战争中，无数先烈以生命为代价驱逐侵华日军，用忠诚的热血染红了新中国的五星红旗。看看这一封封的家书，到处倾诉着战士们为人父、为人子、为人夫、为人母的责任与感情，凝聚着他们对家人的愧疚与深爱，更挥洒着他们视死如归的英雄气概和保家卫国的壮志豪情。但他们却毅然决然的踏上了最长的旅途，走上了不能回头的路。他们的牺牲换来了我们在战场上取得了一个又一个伟大的胜利，换来了父母子女与兄弟姐妹们的和平与安详！他们以血肉之躯在那场战争中砌成最坚固的长城，守护着我们伟大的祖国，守护这我们脚下的这片热土。让家人再也不用担心有一天谁会提着刺刀冲进家门，抢走财物，肆意的中华大地上杀戮……
穿越过历史的硝烟，穿越过时代的隔阂，翻看着这一封封情真意切的家书，却足以令我动容。一代又一代的中国人需要铭记这段历史，要在血与泪的惨痛经历中发愤图强，永远记住一个国家“如果落后，就要挨打”,甚至是妻离子散的灭顶之灾；铭记这段历史，更是为了铭记在那场残酷战争中牺牲的无数生命，无数伟大的父亲、母亲们！
合上书本，看着孩子们在公园嬉戏的身影，听着他们欢快的笑声，作为母亲，我也愿意守护他们的幸福，即使有一天，需要献出生命！
我也懂得了，爱不是简单的陪伴，而是你对孩子精神层面的影响，做一个有理想、有追求、有正义感、有责任感的母亲，多给孩子正能量的指引，远远胜过单独的陪伴。就像那些英雄的父亲、母亲，把他们不朽的精神留给所有的孩子们，生生世世。
金水区检察院
刘娟
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