下面是小编给大家带来关于《叶圣陶答教师100封信》读书心得，本文共4篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：《叶圣陶答教师100封信》读书心得
在我认为，读书是一件快乐的事情。这段时间我又一次认真读了叶圣陶写的《叶圣陶答教师的100封信》这本书，我感触很深。这本书是写给语文教师的，主要谈的是阅读教学、作文教学、培养学生的良好习惯和提高教师自身思想素质与专业水平的问题。读后感受最深的有几点，想跟大家分享：
首先，教师要努力培养学生的习惯。正如叶圣陶所说：“阅读教学之目的，我以为首在养成读书之良好习惯。教师辅导学生认真诵习课本，其意乃在使学生渐进于善读，终于能不待教师之辅导而自臻于通篇明晓……果能善读，自必深受所读书籍文篇之影响，不必有意模仿，而思绪与技巧自能渐有提高。”又说：“老师既然要引导学生看书读书，自己就得比较地善于看善于读，不然怎么能引导呢？看看参考材料，只能起辅助的作用。真的自力更生，还在于自己教育自己，培养真功夫。”在这里，教师要努力培养学生爱读书的习惯，写日记的习惯，使学生养成各方面的良好习惯。
其次，努力培养学生的兴趣。兴趣是最好的老师。教育家苏霍姆林斯基认为，你应当努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动和成就。兴趣的源泉还在于把知识加以运用，使学生体验到一种理智高于事实和现象的“权力感”。 教师在整堂课中要创设一个活泼灵动的课堂氛围。教师创设情境，利用多媒体教学丰富枯燥内容的呈现方式，学生很愿意回答问题，认真听讲。教师很有激情，并用自己的感受、肢体语言等感染学生学好知识，师生配合融洽。教师的“教”始终为了学生的“学”服务，在整堂课中教师寓教于乐，学生寓乐于学。
然后，教师要努力培养学生各方面的能力。叶老提倡学生不能死读书，应该读活书。学生学于生活，源于生活。古人说得好“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，所以作为教师要鼓励学生参加社会实践活动，到生活中参加一些有意义的活动，比如说周末小郊游，敬老院活动等学生喜欢的活动，从活动中获得一些人生体悟，这样对学生的自身习得有益处，对学生的终身发展有着长远的意义。
最后，对于教师自身而言，我要努力提高自身的素养。叶圣陶在致李业文的信中再次提出：“教育的最终目的在学术能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。既然如此，教育工作者就得在启发、引导、辅助各方面多尽力多想办法，绝对不该死教书，绝对不该叫学生死记硬背，绝对不该布置学生无益有害的作业让学生精神身体都困倦。”
叶老提倡“善读善写”都应该成为最基本的要求。只有教师博览群书，切身体会到读书的乐趣，才能在课堂教学和平时的师生交流中对学生产生潜移默化的影响，也只有教师热爱写作、善于写作，才能成为学生的示范和表率。教师对自己所教的学科要有深刻的知识。教师对自己所教的学科，只有教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手。
是啊，我们教师必须时时更新理念、认识才会具有教学中不可缺少的创造性和先进性。虽然教师是教育者，但是首先他应该是与时俱进的学习者、探索者。只有丰富的知识储备，不断积累的经验才能在课堂上调控自如，学生才会爱上你的课。当然我觉得教师还要多反思。我记得一句名言说得好：成功的有效率的教师倾向于主动地创造性地反思他们事业中的重要事情，包括他们的教育目的、课堂环境，以及他们自己的职业能力。我们只有反思才会有进步、体悟。
读了叶老的《叶圣陶答教师的100封信》，我感觉教育是长久之事，是一个循序渐进的过程。学生是一个独特的生命个体，每一个学生都释放着不同的光彩，展现出生命的独特魅力。我们要培养学生多方面的能力，而不是单独的灌输、传授。我相信吮吸着名家的经典，并实践着经典，这对于我的教育教学是有很大帮助的。我想我会继续广泛阅读，潜心钻研，做一个爱阅读、爱思考的教师！感谢叶老给我这样独特的阅读体验！
篇2：叶圣陶答教师读书心得
叶圣陶答教师读书心得
最近读了《叶圣陶答教师100封信》，能切身体会到叶老谈教书育人的种种快乐和担忧。
叶老在谈教育现状，只说了六个字：“端正教育思想”。意思是希望大家弄明白教育是什么事，国家为什么要办教育，从小孩到少年青年为什么要受教育。
早在六七十年代，叶老就发现许多学校为了追求升学率，“只知道逼学生做功课，连小学二、三年级的学生，家庭作业也很繁重”。他问道：“难道学生进中学就是为了考大学？难道国家办中学就是为了给大学供应投考者？如果学生进中学就是为了考大学，极小一部分考进大学去了，极大多数没考上的不都成了废品吗？
到了八十年代，他年老体衰仍奋力疾呼，但已挡不住大势所趋。时至今日，看着教师孩子们，包括自己在漩涡中煎熬，九泉之下的叶老想必更加难以安眠！
可谁有更好的办法？不适应他，就会被淘汰，谁会用孩子的前程开玩笑？是呀！！教育的目的是什么？教师到底教什么？什么是孩子真正需要学的？叶老问得好！这样的拷问应该响在时时耳畔！
最近面临期末考试，在微信、微博、qq空间中，许多教师同仁们怨声载道，累得身心疲惫，看到同仁们的微信和说说：“历史性的'一刻，我结束了本学期最后一堂课，可今天我依然得坚守最后一个晚班和明天早班。感觉今天我是在用生命讲课，希望明天四1四2的孩子们可以全力以赴！”“这学期最后一节课结束了，解放啦！！你们根本想不到这半个月复习生气是多痛苦的事情，已经内分泌失调，嗓子沙哑，这是非教师职业难以理解的，如何能不生气？有的学生真想海扁一顿！”“好久没犯病的腰椎颈椎终在考试季复发，都是考试惹的祸，拔罐中！”“再坚持一天，明天就考了，一天四节课的节奏，腰都上板的了！”
看到学生的说说：“都在拼命复习！”“快点放假啊，我还要跟同学玩游戏呢，快点放假啊！”“考试啊，没在考试中爆发，却在考试中灭亡！”“老师，不是我不会，是我会的他不考！”“亚历山大！”“不想看到数学老师！”“被逼着学习的痛苦！”
看到这些话语，作为教师，心里感觉很压抑，幸福的教师和快乐的学生在哪里？老师与学生间的不和谐音符在跳跃着，该如何调和？
考试终于结束了，感觉轻松了很多。看到最近各个老师在教室里拼命授课，嘶哑着嗓子，恨不得把自己所有的知识灌进学生的脑子里，更看到有些学生的无所谓状态，被迫着学习，被逼着努力，笑看着老师的发火姿态！不由得在想：教育到底是什么？是否应该先教育学生如何摆正学习态度，先教育学生如何尊师重教，先教育学生如何做人，再谈传授知识？
有这样一段文字与教师同仁们共勉：当下周看到孩子成绩时，无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是一颗花的种子，只不过每个孩子的花期不同。有的花，一开始就会很灿烂的绽放，有的花，需要漫长的等待。不要看着别人怒放了，自己的那颗还没动静就着急，相信是花，都有自己的花期。细心地，呵护自己的花，慢慢的看着长大，陪着他（她）沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他（她）是参天大树！
篇3：《给青年的十二封信》读后感读书心得
《给青年的十二封信》是我正式开始读的第一本书。单独成一行，留念。 我是一名脑残型文盲，根本没有选择与评价书籍的能力，更没有只看经典原著而进行自我升华的本事。所以，不设防，随性，随机，相信开卷即有益。之后或好或坏，全凭我自己的造化了。
书中的“谈多元宇宙”“无言之美”以及“谈美”三篇短文，堪称伟文。我的语言已经无法表达我对这三篇短文的赞美了，来个无言之美吧。最惊叹于作者的分类方法以及说理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以达到我自己可以用的目的。事实上，作者的这些分类，也将会是我今后所采用的分类。
“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失去独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。”有三个这样的宇宙。第一个为“道德的宇宙”或称“实用的宇宙”，第二个是“科学的宇宙”，而第三个则是“美术的宇宙”。
“一般人所以为最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是与社会俱生的。”在这个宇宙中，我们采取的是实用的态度。这里是实际生活，在这里“有所为而为”。“善恶是”道德的宇宙“中的价值标准”。
“在”科学的宇宙“中，价值标准只是真伪。在这个宇宙中，我们要把自己的成见和情感完全丢开，专以”无所为而为“的精神去探求真理。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用，他们要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。”
“”美术的宇宙“也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。在这里，我们需要脱净了欲念意志和抽象思考的”直觉“，去见那叫做”形象“的孤立绝缘的意象。美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象
于直觉时的特质。”
居然可以这么分类，还是，就应该这么分类?
篇4：《给青年的十二封信》读后感读书心得
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。(括号内的文字为我的看法。)
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。(一旦下定决心要读书，就算是国家总统，也会有时间读书。)
世间有许多人比你忙的多，许多人的学问都是在忙中做成的。(我们看书不在于多少天可以看完一本书，即看书的速度;也不在于看书的多少，即看书的数量。中国的应试教育，使得很多学生一味读死书。这方面尤以高中生为代表，一天到晚抱着课本、练习题钻，到最后考试，可能因为知识不够全面就被淘汰下来了。因此忙也要看书，且要看的全面。)
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。(在这个社会里，越来越多的人不欢喜读书，不愿意读书，他们觉得与其看书还不如整天坐在电脑前玩游戏或在外面闲逛来的惬意舒坦。今日中国的世风日下，究竟是我们影响了世风，还是世风影响了我们，我们看待贪官污吏，想这个世界为何如此，为什么他们宁愿冒着失去自由或生命的危险去进行犯罪，也不愿意平平静静自由的做个守法公民。)
比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。(很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢体感觉到的。由此可知，我们做任何一件事，首先应对它发生兴趣，然后才对它感兴趣，最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方法，兴趣去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，失望，最终导致不良结局。)
第一，凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。(现在着的书少，编的书多，即使穷其一生去看，也不尽能看完。因此要看书，就得有选择去看，或许读了一百本书，其中有用的可能只有几本而已。很多人乐意看书，却不愿意做些笔记，以至一本书读完，随着故事的终结，书中的情节也在脑海中消失殆尽了，再过些日子什么也不曾剩下了。如果我们能在看书的时候，做些笔记，积累点优美的词章摘句，下次偶闲时翻来看看，或多或少还能记起看过的书大概有哪些内容，不求博学多才，但也不能胸无点墨。如此，可以提高文学修养。)
在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱，我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全;外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住，这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢?(今日既是昨日的明日，又是明日的昨日，生命可以说有始有终，也可以说无始无终，我想神话故事之所以吸引人，并不是因为它枯燥乏味的文字，而是其所包含的内涵，哲学之所以吸引人，一方面因为文字美，另一方面是它蕴含的哲理。)
朋友，闲愁最苦!愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看的伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待;假如把自己看的渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。(低头，错过一路繁华;低头，错过一路风景，在低头的那些日子，可能错过了很多。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧!过了今天以后，又该如何，只是追忆，仅此而已。)
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓”静“，便是指心界的空灵，不是指物界沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来，这就是忙中静趣。(范仲淹说：”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。“做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动，即使在喧闹的环境中也能得到宁静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。
《给青年的十二封信》读后感
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