闪亮你自己读后感

时间：2025-11-26 07:35:44 读后感收藏本文下载本文

下面是小编整理的闪亮你自己读后感，本文共19篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

篇1：闪亮你自己读后感

闪亮你自己读后感

闲来无事，随手翻开桌边的书看着，文章的.题目是《亮出你自己》。看完之后感触颇多。这让我想到了自己的学生时代，自己及身边的同学都会在老师提问时把自己的头低下。这种现象并不罕见，到底是什么原因让越来越大的我们变得沉默呢？有人说：太简单了，我不屑回答；有的同学说：大难了，回答不出来同学会笑话我……殊不知在我们沉默的时候多少机会与你擦肩而过呢？我想告诉你们“机会不会自动找到你，你只有亮出你自己，才会有机会”，

现在的我已步入教师的行列，在从教的这半年来我发现我班的几个学生就是这样。让他表演节目他却扭扭捏捏的退却掉，为什么呢？又不是不会，你在想些什么？让她上讲台给同学讲题，明明答应的很好却又临阵脱逃，是因为害怕吗？有什么害怕的？每个人都会经历第一次做的事，如果你不尝试，你又怎么知道你可以？如果你不亮出你自己，你有如何抓住逗留在你身边的机会呢？

请把握住今天，在每一件事上都尽心尽力，亮出你自己，做一个最好的自己。

加油吧。每一个人……

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篇2：成为你自己读后感

《成为你自己》是我的属灵长者推荐给我的书。她说作者王学富的存在主义心理治疗已经引起国际咨询界的关注。他主要的观点是：人要活得真实，要敢于直面自己的问题，不要活在虚假的伪装里面。里面有一句很特别的话叫：“好女孩上天堂，坏女孩走四方”――也就是这句话特别吸引我读这本书――为啥好女孩只能上天堂呢？其实原因很简单，这世界不是天堂。

在拿起来读的时候，总有种在这里被揪了一下，在那里被拽了一下的感受。从第一个故事：一个长相十分年青的大学教师时就有了同感。几年前在学发展心理学时明显感受到自己有些层面停滞在了青春期或更小的年龄，那时的发现让自己惊愕不已。但现在再提及此事才发现那些被停滞散落的碎片已经回来了，回到身体里了。怎么回来的我不知道，但我想：对自己的情况有觉醒应该是很重要的一环吧。

现在来说说对我特别有帮助的地方。书中讲到很多孩子被教育得很爱惜时间――因为高考因为竞争――让他们变成了只知道时间是用来学习的人，如果时间用来做别的――比如：散步，和朋友聊天，游戏等等，便是浪费，便是不好的行为。在这种教育下长大的孩子一般都非常勤奋，对自己很严格，在工作中能做出不错的成绩，但从另一个方面说：他们活得很辛苦、很乏味。不能融入周围的环境很痛苦，知道自己失落了什么又不知道到底失落了什么。

它特别引发我的思考：这是这个急功近利的时代带来的烙印。好像如果不抓紧时间，人就不能活着一样。我们在跟时间赛跑，你争我夺，不允许自己慢下来也不允许别人慢下来。在生活中我看到那么多妈妈不允许自己的小孩做小孩，认为是他们懒惰，愚笨，不会为未来打算。只有这些聪明的妈妈们可以帮助孩子走在正路上，所以孩子们的休闲时间和自己做主的机会都被剥夺了。致使这些孩子成年之后也不懂得与人交往，不懂得管理自己的生活。聪明的妈妈们又开始帮助他们，彻底摧毁他们的自信。

真是一个很好的提醒：因为曾经我也是很爱惜时间的人。曾经有那么一段时间生活在极不满意里：认为如果哪一天没看书没学到新知识就是浪费，那一天就无价值，因而心情也会低落下来。以至于我那爱读书的妈妈都会说：你不是上班了吗？你不是做饭洗衣了吗？怎么就什么都没做呢？但我认为在这一切该做的事之外还应该学习新东西才是对得起自己。我常常很忙碌、很努力，对自己总有各种计划，而这些计划也常常能实现。你也许会说：这不是很好吗？但是我要说的是：我并不快乐也不满足。

当我带着疑问去教会寻求帮助时：他们给我的回答是：不要太努力。当时我在想这叫什么话？怎么可以不努力？估计这也是他们黔驴技穷的'说辞。

但是最近上帝给了我辞职在家里休息的机会。我开始慢下来读书学外语，慢慢整合这些年的经历和感受。突然想对自己说龙应台的那句话：孩子你慢慢来。这句话在我的心里，暖暖的，很感动。

以前总计划到假期可以去海边享受：面朝大海，春暖花开。为了实现这个目标必须努力工作。但现在的每一天都是面朝大海，春暖花开。只要你的心能春暖花开。

同时我也要感谢自己曾经的努力、曾经的奋斗。但人生的下半场要以不同的状态度过。允许自己慢慢来，也以欣赏的眼光看别人慢慢来。

如今我的世界慢下来了。暖暖的，恬静的。

篇3：成为你自己读后感

只有做真实的自己，才是最多彩的人生！读完《成为你自己》觉得收获甚多，就迫不及待的来和大家分享一下。

在这本书中，你将找回你“走掉”的生命、“四处飘散”的灵魂等。会让你重新用另外一种角度，另一种方式去再次观察、成为自己。在这本书中，我印象最深的是第5篇――活出真性情。

人生观如果只用一句话概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我们人生观的最终目标。它只不过是成长路上与财富、名声、成就等一起的风景。所以，人生的终极目标便是活出真性情，不过真性情不是一般人能达到的。它是从：1、对个性和内在精神价值的看重；2、对外在功利的看轻，做到这两个方面，你才算活出了真性情。

古往今来，真正能做到活出真性情的人寥寥无几。更多地是表示自己的态度，并没有真正的实践。亚里士多德、布拉图、苏格拉底等伟大的哲学家毕生都在努力活出真性情。

作为学生，我们的真性情便是努力学习。只有学习，才有出路。我们学生的真性情就是好好学习，认真的完成各种学科的作业；上课认真听讲；积极配合老师的活动及遵守纪律规定。

在学生时代，只有重学轻利，看破红尘，不将成功、名声、财富、成就等放在第一位，你才会成功。

篇4：成为你自己读后感

这本《成为你自己》也好，还是其他的教育书籍也好，其实归根结底，都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲“为了孩子，修为自我”，修的是什么呢？是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影，想改变外部世界，首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲“佛就是心，法就是世间万象”，心念转了，世间万象自然就不一样了。

到了最后，所有的教育书籍，灵修书籍，个人成长书籍，包括我看到的这本佛法书，都是在讲用“心”，了解自己心底最深处的想法，了解自己之后，从内心开始改变，然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候，基本都是弄丢了我们的自我，所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴，使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足，也知晓能够提升自己的各种方法，真的落实到实际中时，还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是“知易行难”。

不过至少，在成长的道路上，我在不断前行……

篇5：成为你自己读后感

读过周国平先生的《成为你自己》后，我收获很多，心中压抑已久的问题，也渐渐有了答案，让我明朗了很多，畅快了很多。我对追求、精神、孩子都有了点思考。

周先生说，如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么他不是自己就一点也没有冤枉他。《圣经》中说，一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？茫茫宇宙间，每个人都有一次生存的机会，都是独一无二不可重复的的存在。细细想起自己的生活，我总是觉得很空虚，忙忙碌碌终究不知道为了什么，心中甚是迷茫。我总是很看重外界人的评价，却忽视自己心中真正的想法，这样让我心中()很累，于是我改变了，真正为了自己。

我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在世界上要做的事情，并且在认真做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。我必须想清楚自己心中真正想要什么。

要给自己找点独处的机会与时间，人要学会与自己交流。我要为自己定一个原则，每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读，不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事，差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。作为教师，自由时间有很多，在这些时间，我有时候选择读书，大部分时间选择睡觉，这些时间属于我，但是我利用的不多，我很喜欢有那么多的自由时间，我也能有那么多的自由时间，只是自己不大珍惜，真该让自己惊喜了。

周先生说，要记日记。这个习惯，我要继续坚持，只是我抱怨自己写得过于流水账。

篇6：你自己就是伯乐读后感

我在这个假期里，读了一本书，书名叫《你自己就是伯乐》。我读了之后我的感受是，不管你是高还是矮都有自己的想法。别人说你不行，你要适量的去尝试！就像文章中的人物一样，同学的眼里没有他，但他还是勇敢地尝试了每一次的比赛！说明世上无难事，只怕有心人！

今年暑假，妈妈带我去海边玩。那天海浪很大，我心里很害怕，虽然我学会了游泳，但我不敢下海。妈妈让我看其他小孩都玩得很开心，让我也去玩一下。这时我想起了这本书，我想我也应该勇敢地去尝试。于是我跟着妈妈小心地走进海里，我被海浪冲翻在沙滩上，但我依然爬起来跟着妈妈往前走，终于离开浅水区，可以漂在海面上，这时终于可以和其他小朋友一样快乐的享受冲浪。

我终于感觉到我自己就是伯乐。

篇7：重新认识你自己读后感

这是一本关于自我修炼的书。作者娓娓道来，一颗纯净的赤子之心是那么的让人心动赞叹。书中并未讲述具体操作，如何重新认识自己，因为作者认为任何能说出来的规则都是一种限制，心灵便不再自由。作者告诉我们要保持内心空寂，不受限于过去、经验，对自己的内心诚实；关注问题本身，才是正确解决问题之道。作者更强调问题本身及来源和行路，并不考虑如何去解决问题，因为作者认为“是什么”尚未清晰，“为什么”只会增加混乱。不要去不断想着解决问题，因为这本身便是在逃避问题。静下来，停止忙碌，问题是什么，从关怀心灵开始....

是的，关于内心探讨的书，多少都有相通之处。这本书不易理解，读起来有空浮之感，似道，难以名说，却又极其重要。但作者的思想我们只能领悟，却难以应用实践，而同时我们又不得不佩服他内心的纯净和超然。给我的感觉是作者是一个理想主义者，虽食人间烟火，却能看得清并保持内心纯净。

书中对哎的探讨超越了《少有人走的路I》，不给爱下定义。爱只能领悟，一旦有定义，便受限制了。保持内心平寂便是爱了。

书中所说的问题以及对待问题的态度也和《少有人走的路I》不谋而合，也更强调我们要关怀内心。当遇到烦恼时，停下来关怀自己的内心，问问自己的心灵，烦恼也便渐渐消除。我们烦恼时，便是心灵需要关怀之时。时时关怀心灵，让她在呵护中渐渐长大。

整本书读起来，我能深刻感受到克氏思想的纯净博大，必须需慢慢领悟才能略晓一二。

篇8：重新认识你自己读后感

读着克氏的《重新认识你自己》，关于如何认识你自己？心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己――你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。

可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字，可是他又告诉我们是不能通过文字障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字呢？这不就是在设置一种文字的障碍吗？如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字才知道这个自己充其量只是“二手货”人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。

很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果“二手货”在自己的眼里和平时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的“二手货”，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和平时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你合上书的时候，可能你已经把它们忘了。但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤，这才是你该了解的。我们从不质疑，只希望别人告诉我们如何去做。我们的心理结构中有一种奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来洗脑的结果。我们现在要做的就是先认识自己，但不是根据我或其他分析家，哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是“他们”，而不是“我们”，因此我们应该认识的就是自己的真相。

真相？自己内心的空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，以及我们从出生到死亡就接受的某种文化而被限制、被不断干扰而形成的狭隘的、逃避的、分裂的自我。大多数人只是照着成长教给我们的那一套，不假思索地反应着，心智和生活被扭曲着却不以为然，就像大多数人都反对暴君式的政体，内心却接受了别人的权威和专断。原来克氏让我们透过语言和关系的这面镜子来觉察自己的本来面目，认出我只为我，而非理想的我，让我们面对事物的本身，去觉察它。

可是，是否也有过这样的时刻，我们会本能地害怕面对自己的真相，大脑一片空白，什么也不想干，于是去关注一些无聊的人事，就像为什么我们总让生活被一些蹩脚的电视剧、一些八卦的新闻，被表面上的风平浪静充斥着，如果不去依赖任何东西，发现自己根本无处可逃。

克氏说，我们害怕面对自己的真相，我们会想尽办法逃避，服用迷幻、参加政治团体去怒吼示威、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或是找些其他的娱乐。让自己的脑袋装满东西，因为我们害怕看到自己的恐惧。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。

然而，真相是什么，别忘了那只是克氏告诉我们的，被无处不在的谎言和恐惧包围着又如何能够发现自己的真相，记得老师曾经说过：“其实我们每个人都找不到自己真实的表情了，为了各种虚假的表达与对真实的遮掩，面具代替了真实的表情，我们已经越来越不知道真实为何物了。”我当时觉得这句话与自己是无关的，顿时映入我脑海的却是别人的虚假，却没有想到自己的虚假，正如我总是能看到别人的无知，却看不到自己的无知，看到别人的丑陋，却看不到自己的丑陋一样。我知道自己的脑海中有太多先入为主的观念了，而真实存在着，自己却从来不去看，为什么真实离我们越来越远呢，或许丑陋也是真实的一部分，而我们却把它化为了真实的敌人，所以我们太久不敢面对自己内心的丑陋，以至于真实到最后就没有存在的空间可言了。

克氏说，我们每个人都有一个理想的或想象的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。人一开始塑造形象，人与人之间的真实关系也就结束了。生活是非常真实的。它绝不是抽象的概念，如果你靠那些印象而活，生活一定会产生问题。就像平时我们大多数人都活在一种自身投射的假象里，我们把自身的安全感建立在靠对外物的寻求上，就像车子、房子上，父母把自己的希望寄托在孩子身上，而我们又把自己对于生活的全部期望寄托在自己的信仰和理想上。难道我们就活得很快乐吗？这些难道不都是思想想出来的吗。克氏说，在思想的领域里根本就没有永恒不变的东西，因为都逃不出思想的范畴。没有一件事情是永恒不变的，因此没有任何关系能带给人安全感。你可能在幻觉中享受一段美好的时光，你也可能在局限中看到一些幻像，例如基督、佛陀或任何你所信仰的对象。信得越诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都只不过是你自己内在的需求和冲动的外向投射。

可是尽管有些东西在继续阻碍我们看清真相，也并不妨碍我们去看清真相。就像克氏说的，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。可是我们时常会忍不住谴责辩护，我们必须认出你的谴责和辩护，原来就是构成社会的要素；构成了你的种种限制的观念，逐渐钝化你的心智。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使我们的心智变得极为敏锐，这份敏锐、专注与认真，将有助于我们透视真相。人尚无一目了然的能力，要想看清真相，必须先认清细节，然后才能跃进。就像冥想一样，觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及它感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。实相是可遇而不可求的，也无法用语言来形容。你无法邀请微风入室你所能做的只是把窗户打开而已。

可是仅仅只是觉察，而不责难，又是多么难的一件事啊，大多数人一边好像在寻求着什么，一边又开始失去什么。又在我们一方面在寻求物质生活，可是又在忍不住感慨着自己精神上的空虚，为什么这个世界如此的让人困惑，为什么我们的心灵充满了支离破碎？面对这个混乱的社会，我们人类有望让这颗经历了上万年洗脑与备受时间折磨的心灵能够从不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境当中，从社会的心理结构中一下子有解脱出来的时刻吗？

克氏说，我们必须自己先改变，必须认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。大多数人不愿意真正的改变，我们正在期待一个可靠的权威为自己带来内心的秩序。实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内心的不安。没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己的想法、感觉行为负起责任。我们每天都在不断地助长社会的斗争、分歧、丑恶、残暴、贪婪，因此我们对于这个世界的混乱和不幸都有一份责任。除非我们能够明白这一点，就像明白自己正在挨饿和受苦一样，我们才会开始采取行动。然而，幸运的是，作为在物质的襁褓中成长起来的一代，我们从未真正体验过饥饿的匮乏的我们，然而同样不幸的是，我们的内心却也正在经历着情感的匮乏，智慧的匮乏。

可是，面对这个伤痕累累的世界，我们虽然暂时无法去改变什么，可是却可以成为我们自身。毕竟每个人都有自己存在的意义，一直记得老师说过的一句话，最重要的一点是你自己究竟想干什么，当你认识自己，了解自己的时候，你就不会被随便催眠了。你内心的声音，你内心的热情很重要。

当忘记自己声音的时候，当失去生命的热情的瞬间。试着想想你自己，这个身为人的你究竟是什么？

篇9：重新认识你自己读后感

克里希那穆提：你认识你的'脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。

在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真-相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。

你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。

自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。

克里希那穆提是一位著名精神导师，拥有神奇而又自认为平凡的人生经历，在西方有着广泛而深远的影响。克里希那穆提以为，只有通过每个个体内心心灵的变化，才会有一个根本的变革，世界才会走向真正的和平;这种心灵的变化并不是一个逐渐的过程，而是在于片刻间所发生的觉悟;它的前提乃是智慧的获得;而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识，因为在他看来，“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。”

心理学家曾经说过，迄今为止，人类社会除了存在许多自然与人本身的难题以外，尚有大量社会的以及心理的不解之谜，令人们困惑与不安，人类中有不少人还无法完全把握自己。

社会学家也曾经说过，人类在了解许多宏观与微观世界之后，人类在创造了原子弹、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、电磁脉冲武器、电脑、基因理论以及纳米技术以后，人类在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸弹以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特别是人类在建立起一整套全新的文明系统以后，如军队和国家联盟等，有不少狂人就开始妄自尊大，以这个世界主人自居，自以为能永远主宰整个世界了。

科学证明，这类人其实太急功太近利。

实践证明，这类人其实自大太骄傲。

社会发展与今天科技的进步，使我们人类所了解的世界只是极小的一部分。人若与自身未认识到的宇宙相比，就显得微不足道了，太渺小了，甚至会输给一枚细菌、一个病毒或一个新兴病毒的耐性和阴谋。所以，很多很多的问题需要摆在我们人类面前;所以，很多很多的问题促使着人们重新认识自己。

现代人都在奔赴现代化，不少奔赴现代化的人们却不知道祸从何来，不少沾沾自喜的现代人还在洋洋得意地享受而在不知不觉中制造着祸害。这不是偏激语言，这是有觉悟的人在提醒执迷不悟的人：改变急功近利的人生态度，关注从自身产生的污染，弘扬地球道德，提高自身素质，这才是人类追求生存与发展的科学文明出路。

篇10：重新认识你自己读后感

今天彻底的把《重新认识你自己》这本书看完，虽然利用碎片时间看完，感觉还是震撼，这次也是抱着用眼睛这个机关枪扫一遍，便足以，谁知看了文中彻底透彻的描述，让我又产生了第二遍，第三遍的阅读想法，一本好书就是一个很好的灵魂伴侣，如饥似渴的渴望能够理解里面的每句话，每个语气，每一章节的灵性含义，或许是理解力过于差，只能利用接下来的几遍去彻底的悟透克里希那穆提还原的不仅是身体的原始性，还有灵魂的真实性，我放佛真实的感受到眼前的文字就像一把锋利的刀，不仅刻出了灵魂的立体感，还写出了人心内在的感悟，每一条筋脉，每一处关节，每一个细胞，每一个跳动的神经，都在他沉稳准确的刻画下显得活灵活现，犹如另一个自己在跟眼前的自己对话一般，又像是一个手术台上有着多年经验的医生，用耐心，爱心，高超的技术，拯救了临近死亡病入膏肓的罪人

我们都是罪人，这是基督信徒告诉我的一句话，对于一个信仰十足的人来讲，或许只有用虔诚的心去祈祷自己所做的每一件事才不会有罪恶感，而我只有好好的品尝这本书真正的含义才能拯救自己，就像品尝一杯千年难得的一杯好茶，缠绵入味像置身在溪水竹林，鸟语花香，清晰自然，一片翠绿，让人流连忘返。又像是品尝沉醉千年的红酒，如妖艳迷人的狐狸色，入口刹那间像游离在太空，感受着真实的自己带给自己的愉悦，如此透彻，结合了众多精髓，让人忘乎所以然的作品岂能错过？

篇11：成为你自己读后感

读完了《成为我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，为人处事要真诚，富有爱心，有道德，有高贵的灵魂……字里行间无不透出作者的人文关怀。

在《成为我自己》中，有一句让我久久忘不了：在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的

读了这句话，我觉得钱可以买雪糕、巧克力、饼干、西瓜等等，可钱买不了亲情、生命、创造力等等。

比如说，一个人的爸爸去世了，无论那个人出多少钱都买不了爸爸的生命。

还比如说，我无论出多少钱，都买不了一个人的创作力。

当我放下书，我心里久久不能平静下来，作者的话不时出现在我的脑海里。

篇12：成为你自己读后感

这篇读后感，写起来相当费力。

带着很多很多的疑惑和不解，结束了《成为你自己》的阅读历程。

一本在佛教信徒眼里通俗易懂的书，对于我这个没有任何宗教基础的人来讲，那些基础的概念，只能囫囵吞枣的先吞下去。

当硬着头皮读到三分之二的时候，忽然有种豁然开朗的感觉。整本书其实都是围绕着开头讲过的“佛就是心，法就是世间万象。”来进行铺陈和讲述的。佛教有四万八千种修行法门，每一种修行法门，最后都是归结到修心。

全都读完，回想整本书的内容的时候，结合原来曾经读的书，忽然生出很多感慨来。

无论《秘密》也好，这本《成为你自己》也好，还是其他的教育书籍也好，其实归根结底，都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲“为了孩子，修为自我”，修的是什么呢？是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影，想改变外部世界，首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲“佛就是心，法就是世间万象”，心念转了，世间万象自然就不一样了。

不过至少，在成长的道路上，我在不断前行……

篇13：《为你自己工作》读后感

近日，我认真阅读了《为你自己工作》这本书，结合近期我队各项工作以及出现的问题，我感触颇多。

任何一个工作团体都有自己的工作准则和工作章程，这不仅是工作程序的需要更是安全的保障。对于我们煤矿工作者更是如此，试想如果工作中标准模糊，方法自由，那么带来的后果也必然是工作和安全的不确定。

如何明确各项工作标准、程序和方法，使广大干部职工在工作中有标可依，有所遵循，我在《为你自己工作》中找到了答案。

首先我们得明白工作是为了我们自己，而不是别人。为自己工作，对工作充满热忱，尽最大的努力，追求卓越，永不满足。为自己工作，瞄准梦想，全力以赴，成就梦想。思想决定行动，从根本上扭转工作作风，才能明白各项工作标准、程序和方法的必要性，才能明白“所有的规章制度永远是你生存的工具。”也才能在工作中从根本上杜绝违规操作的可能。才能杜绝安全事故的发生。

其次我们要明白工作需要我们尽职尽责，对工作负责就是对自己负责，糊弄工作就是糊弄我们自己。我们煤矿行业是公认的高危行业，一点点的失职就可能带来灾难性的后果，注意细节，以主人翁的精神关注每班工作的各种小事情，既使是再简单不过的事情，也要把事情做到完美极至。“千里之堤，溃于蚁穴”一次不负责任的行为都可能给我矿带来重大损失。为自己工作，把集体利益放在个人利益之上。从零做起，从小做起，历练自己的心境，沉淀自己的情绪，把自己的事情自己做到位。

用心改善细节，人人都有改善的能力，事事都有改善的余地。一座大山，往往不会把你拌倒，但一个不经意的石块也许会让你倒下，永远站不起来。我们工作中出现的许多问题，很多时候只是一些小事。但如果在小事上做不到位，就常常会造成大事上的失败。对很多工作来说，执行上的一点点差距，往往会导致结果上出现很大的差别。作为基层对组队长，我们应该自觉从被动管理走向主动工作，要让遵章守纪按章操作成为每个人的自觉行为，要把安全隐患消灭在萌芽之中，注意细节，坚持高标准要求，宁可不达产不可不达标。

单丝不成线，孤木不成林，“没有完美的个人，只有完美的队组。”这是《为你自己工作》中提到的一个观念。只有队组合作才能取得巨大的成功，任何一项工作都不可能由一个人去完成所有的事情，员工与员工之间必须紧密配合，团结一致。为自己工作，做好自己本职工作，同时主动为别人减轻负担，帮助自己的职工，这样就拥有一个坚强的战斗队组，我们就无往不胜。同样的，只有整个队组都严格审视自己的工作作风，严格要求自己的工作流程，统一思想，正视问题，才能杜绝不必要出现的问题。即使遇到突发事件，队组也可以及时、主动的化解，不至于临事慌了手脚。

为自己工作，是一个新的观念，更是一种新的行动指导。只要把单位的事当做是自己的事来做，自然会有章可循，自然会有无穷的动力。最重要的是行动起来，为了把工作做到更好，让我们一起来努力吧！用行动来证明一切！

篇14：《为你自己工作》读后感

读完《为你自己工作》一书，掩卷静思，种种念想与记忆似潮水般涌上心头。

以前读过《细节决定成败》，两者相比，一点也不矛盾。《为你自己工作》给我的启示是：积极的态度，热情的忘我工作，这也是世界观、人生观的范畴。《细节决定成败》给我的启示是：工作的方法与技巧是成功的必要条件，缺少不得。《为你自己工作》一书，也提到了很多如何做好工作的方法与技巧，值得我们参考学习，更进一步完善自己，充实自己，提高自己。

态度与细节，前者是个人思想的战略层面，后者是个人思想的战役策划层面和战术行动层面。打好人生的这场大战，知识的的力量不可或缺。几年来，难得静静地读到这种好书啦。读好书提高个人的价值与能力，同时也就提高了人在社会中的生存价值，不想价值在岁月中褪色打折，就不能让知识的水平折旧。读大学时，理论知识略知一二，工作经验为零。工作几年，社会经验三四，知识理论如还是一二，甚至为零，那就可悲啦。首先要学富五车，然后才高八斗才是水到渠成的事。刘勰在《文心雕龙》里说：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，作为一名企业工作者，须具备相当多的经验与技能知识，并始终保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，勤勤恳恳，任劳任怨。

态度的基石决定了行动的万丈高楼。出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍，说的不旧是个态度嘛。态度决定一切，不论水平优劣，能力大小，职位高低，干一行，爱一行，兢兢业业，全身心地投入，这样才能有所作为，有大作为。工作中的问题，多种多样，形形色色，更需要积极地面对。

社会日新月异，瞬息万变，每时每刻都可能遭遇不同的挑战和挫折，没有顺风顺水的工作，不存在尽善尽美的生活，我们的选择是：必须面对它，积极应对它。不要为挫折而遗憾，只有勇于面对的人，才能酣畅淋漓地高奏命运之歌。

什么都可以轻言放弃，唯有积极的态度决不改变，能改变的只是工作的方法与技巧，以及技术层面的细节。我们不仅要武装到牙齿，更要武装到心灵。积极的态度使我们焕发了激情，调整了心态，用沁人心脾的兴奋去享受工作的快乐。工作犹如春夏秋冬，有百花初放、阳光无限的暖春；热火朝天、挥汗如雨的炎夏；云淡风轻、硕果累累的金秋；也有寒风凛冽、冰天雪地的严冬。用心去面对这一切，也是一种态度，宛如佛家偈语那样画龙点睛，振聋发聩。王勃在《滕王阁序》早就给出答案：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志！这才是人生的信条。

抱一颗感恩的心去积极面对世间沧桑变化，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤懑不平，你也就有了从容淡然的优雅、乐观开朗、包容一切的禅心。所以说，既要有事业之才，也要有事业之心，否则为山九仞，功亏一篑。

每一次细想都是醍醐灌顶、甘露洒心的浸润与嬗变。

篇15：为你自己工作读后感

读完《为你自己工作》一书，掩卷静思，种种念想与记忆似潮水般涌上心头。

什么都可以轻言放弃，唯有积极的态度决不改变，能改变的只是工作的方法与技巧，以及技术层面的细节。我们不仅要武装到牙齿，更要武装到心灵。积极的态度使我们焕发了激情，调整了心态，用沁人心脾的兴奋去享受工作的快乐。工作犹如春夏秋冬，有百花初放、阳光无限的暖春;热火朝天、挥汗如雨的炎夏;云淡风轻、硕果累累的金秋;也有寒风凛冽、冰天雪地的严冬。用心去面对这一切，也是一种态度，宛如佛家偈语那样画龙点睛，振聋发聩。王勃在《滕王阁序》早就给出答案：老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志!这才是人生的信条。

每一次细想都是醍醐灌顶、甘露洒心的浸润与嬗变。

篇16：书籍成为你自己读后感

每个人就是每个人，他并不能变成谁，更加不能取代谁，他们都是自己命运的主宰者。自己就是自己，为什么要去做别人的影子呢?

今天，我看了一篇文章，这篇文章的内容深深地触动了我的心。文章中就各举了不同人的例子，讲述了我们要努力地做自己，而不要一味地模仿别人，成为另一个人的影子。读了这篇文章后，我觉得人的确都是把自己看得很宝贵的，要是让一个人真的从头到尾都变成了另外一个人，那么，这个世界就真的会一直存在着那个人，而不存在自己了。

在中国，有一个书法家，她之前写了一些书法拿去展览，却遭到了大众的批评，为什么呢?因为他根本就是在模仿另一些书法家的字体，却写不出自己的风格。后来，她专门研究属于自己的书法，写出了自己的风格。在另一次展览会上，他再次地把自己的作品放出去展览，这次不同的是，赢得了大多数人的青睐，并出高价收购了他的作品，关于这个书法家的名字，我早已遗忘了。

难道，我们觉得谁伟大，就要想着去成为那样子的人吗?曾经的我，也有过这样的想法，看到莎士比亚的那些作品，我就开始希望自己是他。看到那些星光璀璨的艺人，我就开始幻想自己也是属于舞台的。可是，后来我发现，自己从内到外，从头到尾，无论哪个部位永远都是自己的，它们不会因人的欲望而改变，变成是别人的。

现在我懂得了，即使自己现在不怎么优秀，可是我们并没有必要去成为别人的影子，而应该活出自我，迈向成功的道路。

[书籍成为你自己读后感]

篇17：怎样销售你自己读后感

对于任何一位想要更有所作为的读者来说，一本根据成功人士个人经验写出的优秀励志图书，的确能为他带来难以估量的价值与帮助。这样的书具有一种力量，这种力量可以传播全新的创意，可以转变态度，也可以激发出成功的欲望。

在历史上美国比其他任何一个国家创造出了更多的成功人士（其中不乏优秀的女性），其中一个重要的原因就是，美国人比其他任何地方的人所读的励志书都要多。这本由乔・吉拉德(Joe Girard)所著的《怎样销售你自己》(How to Sell Yourself)就是最好的励志书之一。以我个人的观点来看，它必将会成为我们这一个时代最具代表性和影响力的经典之作。

我曾经问一位成功的图书经销商：“决定一本书价值的诸多因素中，什么是最重要的`？”他毫不犹豫地告诉我：“要看作者。他是否言之有物而且又有能力将内容完整地表达出来？但最重要的是，作者本人是否就是运用书中道理的活典范？”如果以这个标准来衡量的话，这绝对是本出类拔萃的书，因为作者乔・吉拉德本人，一位在美国自由企业环境中成长起来的具备罕有的热忱、活力和能力的成功人士，并非空穴来风地被《吉尼斯世界纪录大全》(Guinness Book of World Records)誉为“世界最伟大的销售员”（the worlds greatest salesman）。使他能成为最伟大的销售员的精神、技能与个性都在书中一一加以细述。在本书中，他毫无保留、慷慨地与每一位读者分享他是如何从一个非常低的基层做到销售这一行最高位置的经验与学习过程。

本书要告诉读者的并不仅仅是乔出色的销售技巧，更重要的是展现出一个充满热情与活力的活生生的人。生命的快乐从书的字里行间自然地流露出来，你仿佛可以看到你的一位朋友正在给你写信，他相信他能做到的事情你也一定能够做到。他相信你是因为：他也是从过去的诸多经历中学会了相信他自己。

Foreword How to Sell Yourself乔・吉拉德是无比真诚的。他只写他自己相信的东西，而且这些东西也是他所了解的，因为他说的这一切都发生在他自己身上。他就像一位教练一样告诉你可以做什么，该怎么去做。然后，他和你站在一起，帮助你一同向上努力攀登。

本书的主旨是：我们必须学会将自己销售出去。顾客之所以与销售员达成交易是因为，他们相信这位销售员是个不错的人，不会欺骗他们。顾客喜欢和信任他。既然如此，他的产品同样也会不错。其实，销售是一种说服的过程，在此过程中，潜在的顾客被引导与卖主达成交易的协议。而在这一说服过程中，最主要的决定因素是这位销售员要被信任，很愿意提供帮助与服务。也就是这些特质，决定了乔・吉拉德就是“世界最伟大的销售员”。不管你的职业是什么，它同样也能帮助你做到第一的顶尖位置。

我喜欢这本书，因为我喜欢乔・吉拉德。他是最能启发我和给我灵感的朋友之一。每当我和他在一起时，就会有一些新的收获。当我在仔细阅读这部书稿时，我感到浑身充满了力量，我要把工作做得更好。

此外，我喜欢这本书也是因为它充满了积极的思考。它包含了各种可以实现自我提升的切实可行的新点子。这是一本妙趣横生、与众不同、独具创意的书。它会让你比现在更加喜欢你自己。它将向你销售你自己。而且，只有谦逊而又真正自信的人才能让他自己变得伟大。我知道乔・吉拉德会帮助你，因为他也帮过我。

篇18：为你自己工作读后感

读了《为你自己工作》这本书，使我受益匪浅，此书用通俗的语言，以求真务实精神，揭示了工作中个人工作“责任”直接关系到工作成败的深刻内涵，同时用正反实例和精辟的理论阐明事理，具有很强的说服力，读完此文让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。

“责任”其实质从大来说就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任心，是否认真履行了自己应尽的责任。人的一生必须承担各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定了工作成败，正如书中所说的“任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，不管从事什么工作，我们都需要尽职尽责”。我们在工作中，就是要清醒、明确认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作。只有充分认识到、了解到自己的责任，才能清楚自己的职责，并切实承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动式转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。

在我们工作中，做与不做之间的差距就在于责任。简单的说，按时上班准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。违反公司制度，说到本质就是一种不负责的表现，首先是对自己单位和职业的不负责，更是对自己的不负责。没有做不好的工作，只有不负责的人。责任承载着能力，一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力。

“责任重于泰山”，责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任；为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；为荣誉而工作，就是为企业分担解忧，给领导减轻压力，给同事以帮助；为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠于企业，在捍卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉，自己会受到人们的尊敬。