下面是小编收集整理的读我的工作与生活有感，本文共14篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：读我的工作与生活有感
作者/安全环保部投诉中心 杜金荣
按照公司读书活动的要求，有幸读到了亨利。福特自传《我的工作与生活》，否则我想根本就无缘接触到这本书，更无法领略到亨利。福特的精神。
文中以农场的工作方式和工作效率举例“不知道将会出现什么，不知道真正的工作是什么，不知道完成这些工作的最好的办法，这三者正是农业被认为无利可图的行业的原因所在。”不只是在农业，在任何的行业都是这样，在工作中不知道做什么，不知道怎么做，是工作效率低的主要原因，更是工作中没有绩效的根本原因。磨刀不误砍柴工，要想在工作和生活中有好的表现，新点子和新方法是根本支柱，领导常常说：思路和方法不是拍脑袋拍出来的。是的，如果真能拍出业绩来，那大家岂不都成了“大头娃娃”?我们的优势在于可以站在巨人的肩膀上眺望远方，网上书店和实体书店如此方便，互联网更是发达，我们应该让思想汲取充足的营养，及时的学习充电，并留下充足的时间思考，结合作者的思路和现实的情况，找到契合点。头脑灵光了，思路开阔了，遇到难题自然迎刃而解。
前几天看过一片文章，写的是对工作效率低的原因分析：一个职场人甲工作时间从不搞副业，每天都会加班到很晚，相信大多数人都会认为他是工作业绩很好的人，其实不然。领导让每人周五交一份工作方案，他的没有过关。周六放弃游玩的时间，在家继续埋头打字写方案。其他人说你可以分析一下具体是哪里出了问题，有针对性的修改岂不是更容易过关？他说没有时间研究分析，周一就要上交了，不赶紧写就写不完了。结果周一的结果还是不满意，继续写。为什么？问题都不知道出在哪里，不知道自己想要什么结果，更不知道寻找一个好的方法。分析这个过程确实是耗费了很多的时间，但这是达成结果的必经之路。思考过后的人只要写一个方案即可，不思考的人要经过反复的修改重写，工作量相当于写了好几个方案，“工作量”大是一定的，工作效率低是必然的。“如果工人不努力、机器也不会有用。如果机器不好，工人在努力也没用。所以一个人使用多余必要的力气去完成一件事，那就是在浪费。”
一次只坚持一个主意，这是做好事情的基础。一心不可二用，心里装着多个事情，等于心里没有事情。只有心无旁骛，才能全身心投入，这时效果最好。也避免了两件事交替进行时回忆上个工作内容和进展的时间，才能效率最高。所以，只做一件事情，才能更好的穿梭在繁杂的工作中而井然有序，有条不紊。只要愿意笨拙的摆弄摆弄东西，就可以学会很多东子，因为书本不可能教你所有的知识。读万卷书不如行万里路，书本上都是理论性知识，要很好的运用到实践才是最宝贵的财富。
“我浏览了所能找到的一切资料，但我认为最大的知识来源于实际工作。”亨利。福特在很早就认识到了这一点。“这往往就是聪明人做事的方法-他如此聪明和现实，以致他们总是知道为什么某些事情是做不到的，他们总能知道事情的局限性。这正是为什么我从不雇佣那些过分聪明的专家的原因。如果我想用什么不公平的.方法来扼杀我的对手，我就会把这些专家送给对手。虽然他们有那么多的好建议，但我可以肯定他们什么也不会做成。”毕业入职满三年，调岗两次，三年时间平均分配给了不同的职位，经历了不同的领导。从领导的言行中都能看出来，领导选择得力干将时往往会把踏实肯干、认真负责的态度放在首位，聪明固然重要，但不如踏实重要。正如世上本没有路，走的人多了也便成了路一样，你以为你已经知道的很多了，但在大自然中你只是一直菜鸟，生活和工作中有那么多的未知需要你去学习探索，停滞不前怎么能有新的突破和进步？工作中也是如此，有经验的老同事还在孜孜不倦的学习着新东西，相信他们的脑密度已经远远超过我们的脑密度，所以我们就更应该多多学习，争取更多更快的学习到未知的领域。聪明是天生的、是额外的奖赏、是优势，如果你是聪明的的确是值得庆贺的事情，但踏踏实实更是必须的条件，希望我们用踏实勤奋换来业绩，用聪明锦上添花。
节约也能创造利润。1.01365=37.8,0.99365=0.03,每天节约一点点增效益，每天浪费一点点减收益。公司正在推行的“降本增效”就是秉承了这个原理，首先要增效益，其次是通过降低成本增效益，双管齐下，怎能不达到创造更多利润的目标呢？好多的朋友都说工资发了不少，一整个月下来也没见得买了什么东西，可到了月底钱就是没了，这就是我们没有做到节约，通过每天记录消费明细就会发现，必须要花的钱只占了其中的半数，而其余的钱都是可花可不花的，即使不花也不会对生活产生大的影响的花销。所以想节约，先从生活费的记录开始，相信坚持记录并定期分析，会找到节约花销的空间，会达到节约的目标。
读了这本书可谓受益匪浅，在后续工作中我会重新品读这本自传，从书中的细节处体会出更多的含义，对工作和生活都有帮助和启发的要点。
篇2：读我的工作与生活有感
作者/青铜峡国雄 蒲彬
蒲彬
在股份公司的统一组织下，读书活动第二季“我的工作与生活”一书在公司统一组织下6月25日胜利完成，公司经营团队所有人员、后备干部、部分后勤人员和新进人员都参加了此次活动。在写读后感前首先感受到连续在一起共同学习的氛围非常好，大家共同参与，积极分享，让学习的效果大大的提升。现就读完福特先生的这本书后几点感想汇报如下：
1、消费者是我们工作的中心所在。我们在工作中必须时刻想着我们的消费者，提供比竞争对手更好的产品和服务。作为新希望六和―中国最大的农牧企业，从几年前，股份总部的经营战略就是聚焦两端――食品端和养殖端，这也就是解决终端消费者的问题；我们西北片区原来主要是以单一饲料业务为主要经营业务，目前处于转型的路上，但由于资源配备和区域的体量等因素，产业化发展的速度还很慢，要走在持续增长和发展的路上，我认为我们还是只有站在客户的立场思考我们的业务方向，做好产品，持续做好产品，并通过数据和实证让客户感受到产品的物有所值，再赋予专业的服务能力，提升顾客满意度。作为企业经营负责人，我从便提出“回到顾客身边，持续传递价值”的思想，我们所有的工作和努力的方向一定是从养殖终端来思考，如何提高终端客户养殖水平和盈利能力将是我们一直的工作方向。
2、任何感兴趣的都不是苦差事，如果一个人把他的工作做好，他就会为此而得到好的回报。一个人工作完成的好坏结果首先取决于其本身的态度和状态，如何将“要我做”改成“我要做”这是一个基层管理人员必须学会的管理能力，只有这样在工作布置开始才能确保达成；如果一个人是被动的工作，那么绩效和贡献一定是要打折扣的；付出总有回报，当我们全力达成预期目标后，相信我们的组织和上级管理干部一定会考虑到对应的考核和激励。
3、人才是最宝贵的，不能容忍任何形式上的不公平，需要我们创造良好的环境。企业的核心能力首先是人的能力，这包括人的思考力，创造力、执行力等，未来的竞争也将是人才的竞争，我们每一级管理者都是本层级的人力资源负责人；以前说“人因企业而加入，因主管而离开”,这就说明往往每一个新人在进入企业时都抱有一定的雄心和目标，但在进入之后或因为自身客观因素、企业文化、或因为管理模式、或因为价值观等等而选择离开，这都值得我们每一个管理者深思。因为每一个人员的离开都将是企业的一个损失，无论是企业前期的培训费用、期间的薪酬考核、后期的隐形损失等；BLM培训指导我们，考核一定要追求公平和公正，首先是内部公平，这绝不单一是薪酬高低的问题，而是按劳分配及考核问题；其次是外部公平，公司的薪酬考核体系及未来的发展愿景是否让员工值得留恋，和同行业相比是否有竞争优势？作为一个在新希望六和的老人来讲，一次次见证了公司的发展，也一次次感受了自己的成长。这也是一个集团“三共文化”的体现之一吧！
4、工资改革：作为企业的领导者，雇主的目标应该是为工人提供比同行业中任何一家企业都更高的工资。工人的目标应该是帮助雇主，让这一切变成可能。福特先生的这一句话阐明了组织和个人的关系；作为领导者，就是要在实现组织目标的同时，满足员工的物质生活、精神生活需求，让员工能放心、安心地工作，让员工和家属都没有后顾之忧；民以食为天，我们首先需要解决员工的收入问题，今年年初的片区会议，提出了“345”的经营思路，其中就包括了后勤计时员工的月收入超出3千的突破，经过半年的调整，在逐步调整之中，明显感觉到了员工的活力和工作 的主动性。当然，组织的目标是要靠员工来实现的，我们的员工肩负着企业的发展之大计，10个1.01和10个0.99相差8倍，每一个人的工作绩效的结果将影响到企业经营的最后结果，差之毫厘谬以千里，我们每个个体都需要保质保量或者是超额完成我们的目标才能使组织达成预算指标。
5、没有永远出色的企业，目标是将成本降到最低限度：中国企业的平均年龄不超3岁，其原因还是自身的经营出了问题。我们的企业（新希望六和）已经34岁了，我认为这源于从LD开始的“创百年老店”的思想，从我们熟知的经营宗旨“为耕者谋利，为食者造福”更因我们“阳光、正向、规范、创新”的企业文化等，在加入公司17年来，我亲自经历了公司业务的持续转型：经销商文化――关注客情、用户文化――关注产品、服务文化――关注动物、聚焦食品端――关注消费者、聚焦养殖业――产业链封闭；可以看到我们的组织的变革和创新能力，也能看出我们始终站在对方和顾客的立场在思考，始终站在产业的发展和未来在思考；当行业的竞争不断加剧，我们要始终去思考如何将我们的综合能力不断提升，让我们的终端消费者
篇3：读《我的生活与工作》有感
作者/缅甸新希望农牧有限公司 饶本化
这个季度的读书活动推荐的是我的生活与工作，上个季度推荐的是激活个体，总感觉着有好些联系，从题目上看：作为公司首先要做的就是要激发出每个员工的潜在能力，这样才能为公司作出应有的贡献，激活个体一书给出了指导；员工在工作中怎样树立好的理念？怎样更好的工作与生活？我生活与工作给出了更好的答案。从公司目前的情况看：公司在做一系列的调整，这么大的公司，动一处，牵制全身，个人认为，这两本书从精神上在给我们传达着总部的心声：无论怎么调，怎么改，都不会损害每个员工的利益，会采取更好的激励政策，给员工创造更好的工作环境，让每个员工快乐的生活与工作。
我的生活与工作一书，写的是很久远的事情，虽然是这样，书中的理念对现在还是非常的受用，对其中的几个章节还是深有感触。
1、生产与服务的秘诀
结合公司目前的状况，公司投产两年了，没有肉鸡苗的的配套，公司的肉鸡料销量所占的比例比较少，数个月来，公司总的销量也基本稳定。饲料的质量在市场上的反映良好，公司以质和量赚取更多的利润，公司集中资源抓好饲料的质量：原料采购，化验，生产等各个部门通力合作。好的饲料要有好的.销售服务，每个客户饲养环境条件，饲养水平，掌握的饲养技术不同，作为公司来说，应该针对不同的客户去服务，指导客户如何使用我们的产品，如何预防疾病，为客户解决了实际的问题比讲无数遍我们的饲料多好都有用。
2、工资
公司的发展是建立在所有员工共同努力的基础上的，公司应该始终把提高员工待遇放在首位，激励员工作出更大贡献，这样才能为公司创造更大利润。我会继续更加努力的工作，争取早日拿到更高的收入，既然选择了新希望，就应坚持，未来肯定有新希望。
3、金钱与商品
目前公司的饲料质量在市场上口碑很好，一些小的饲料厂通过降低饲料的质量，压低饲料价格抢夺市场，一些养殖户动摇，公司丢失了部分客户，针对这样的情况，我们更应加强自己的质量和服务，目前，蛋的价格好，养殖户想降低饲料成本，表面上这是对的，短期可以达到目的，但是长久下去必然会吃大亏。作为公司的我们，应该向客户积极传达这一理念，好的的生产效益是建立在高质量的饲料基础上的，莫要贪图眼前的小利，我们公司所坚持的是生产和提供高质量的饲料产品，为客户创造更大的收益。
本书中讲到，公司降低车的价格，但是保证车子的质量，大幅度的增加了车子的销量，为公司增加了更大的收益。在日益竞争激烈的市场下，保质降价增销量不失为以好策略，但真正能做到又有多少？多数企业利益熏心，降价是建立在降低质量的基础之上。
很开心能读到我的生活与工作一书，书中讲了好多的理念，在此也不能一一结合自己和公司的运营情况来说。作为公司的一员，我会做好自己的工作，处理好自己的工作和生活，在我们部门内，我也会结合书中讲的，处理好本部门生活与工作，快乐工作，快乐生活每一天。
书是人的精神食粮，读书可以明理，我是一个不喜欢读书的人，通过季度读书活动，让我喜欢上读书，希望总部坚持继续推出更好的书目。
篇4：读《心理学与生活》有感
原创： KetLune
前文
前一段时间在读津巴多的《心理学与生活》。它是本涵盖范围广，引据权威且文字审慎的心理学入门书。
它主要内容涉及到普通心理学，社会心理学和发展心理学，但主要是普通心理学。那什么是普通心理学呢？简单的说，就是研究人们心理现象的基础和一般规律。像了解人类感觉，知觉，意识，记忆，人格，情绪，和动机这些概念，和它们的一般规律。它是心理学的基础，对未来接触不同解释心理学现象的理论有背景介绍，或说是基础概念科普的作用。对心理学入门的爱好者来说，也是本不错的心理学知识框架搭建的书。
以往我会在文章里简要介绍读的书的框架，但我发现用思维导图的方式，对书中逻辑的整理和对内容的记忆更为高效。我就都列入思维导图了。没用过思维导图的方式去整理一本书的框架和逻辑的话，可以尝试一下。比粗浅阅读一遍书籍，有着质一样的不同。在阅读时，当时能够理解书中内容，但这和在读完后能用自己的语言输出书中的思想来比，是阅读深浅的一个很大的不同。
读完的一些想法。
1.我们的意识有多大程度上是独立的？
我不惊讶有许多人是持有“灵肉”两分的观点去认识这个世界。这种想法，尤其是在文艺创作者中尤为兴盛。它们的标配总是会去认为，有个单独的灵魂，凌驾于自己的肉体之上。而体会这个灵魂的存在的方式，通常是出于“我”能够将我本身，和外部世界当作客体去认识，仿佛存在一个超脱自身的“我”.
而在有了这个，仿佛对“肉体我”有控制感的“灵魂我”后，就会容易认为，作为客体的世界，包括身体，这些可以被当作认知客体的事物是外界。作为“主体”的“灵魂我”才是真正的“我”,它是没有束缚的，自由的存在。Ta可以任意选择自己的“前进”方向。
从心理学的角度，这个观点有许多值得商榷的地方。
首先，从心理学的观点来看，一般所讨论的“灵魂我”与我们的身体，特别是大脑活动是紧密相关联的。例如大脑额叶组织受到破环，可以使人人格变换。杏仁核的损伤能够导致人们失去辨别气愤或恐惧的情绪。当下在我们脑海中呈现的意识，是大脑生物化学的一种体现。而生物化学的原料和环境发生变化，将导致结果呈现在脑海中的意识的变化。
说两个生理状态影响意识的例子。
情绪和认知放松能够影响判断决策。对于我们在记忆提取时，当下所处的情绪状态会使你更容易去记起来那些处于当下情绪的回忆内容。这在我们日常做判断决策时，会影响到我们在作选择时如何去从记忆中提取记忆来支持某一项选择。除此之外，诺贝尔经济学家丹尼尔卡尼曼在《思考快与慢》中指出，大脑疲惫引起的“认知放松”,会让人们更容易做出原本理性的自我不会作出的非理性决策。
激素水平能够影响人类亲密活动模式。女性在经期前后的性激素水平显著高于其他时期。研究发现，女性在经期前后更偏好有“男子气概”的男性，对男性来说她们也更为吸引。此外她们对其他女性嫉妒心更强，性欲更强，也更容易出轨。性激素的高低水平，影响着女性的情绪状态，亲密活动模式。我们常常将喜欢与爱恋，默认为是灵魂我的权利。但心理学发现，喜欢与爱恋也受到非情境因素的影响。
除此之外，还有许多人认为人格性格是“灵魂我”的自有属性。然而许多心理学支持，它们更多是在后天社会环境的习得。也就是说，你认为你的性格，和生活习惯是作为你一个个体独特的存在和体现，但实则更多的是在你这个历史环境成长下的孩子都共同存在的一个模式。（一个家庭里的孩子们虽然分享着较高的环境相似性，但会因为早期的行为和其他因素从而在父母和社会处得到不同的评价反馈。）
确实，与别人不同的是，我们每个人出生时会伴随着不同的出生气质：偏安静或活跃。但更多的是，成人时的人际关系交往和行为模式，受到原生家庭和周围社会环境对你的反馈形式的影响。父母对你幼时哭闹（对他们表示需要）是否能够及时反馈，和反馈是否细致温柔，会影响你是否能容易依赖信任别人。周围环境对你的评价反馈，特别是父母，对你形成一个你是否有价值，有能力，()或值得被爱（它们反映了自尊水平）的自我形象有莫大的影响。他们对你的反馈若是积极，我们更容易去形成一个积极的自我形象。一个积极的自我认知积极的影响了你认知这个世界的方式。我们有时觉得我们自己很勇敢，或胆怯，在面对一个困难或一个选择。好像勇敢和胆怯，是“我”的一种自然属性。实则你的这些应对方式，有很大一部分受到了成人前环境的影响。许多选择，与其说是你自己作出的选择。不如说，是一个在你这种环境历史上成长的孩子，都会作出的同样选择。
因此，从意识与身体的紧密联系，和受意识指导的行为习惯受到历史环境的紧密影响这两点出发，我认为人们的意识是没有许多人所想象的那么自由，独立的。那么对我的启发一点就是，人类本身的身体规律，和环境对个人的.推动或限制是巨大的。硬要与这两点对抗必定是要作出巨大牺牲的。就如同寒门学子高考上榜，底层阶级欲要跨越阶级。硬凭借“热情”,“刻苦”,“自律”等这些个体的意志努力，而没有从整体环境结构去思考问题，没有去审视行动策略与目标之间的关系，都可以说是自欺或不太聪明的。（简单来说，拿学英语举例。刻苦背，充满热情的背单词，很棒，很累，和人沟通起来，效果还是很差。这和在国外生活学习英语，和在国内，但不断整理学习日常常用语句，语法，不断和英语母语者练习沟通，更正错误来比，效果是不一样的。）但许多时候这可能亦是个人无能为力的，很多时候人们也不知道自己离自己想要达到的目标之间需要付出多少努力，直到意识到巨大的差距时，却往往又只能通过认知失调的调节来安慰自己了。
2.知识理解和记忆
有时在我学习的时候，我发现学习一门学科的困难，有很大程度是建立在沟通传达之上，而非知识本身的复杂。当你在看一句话时，你可以理解每个单独的字，但可能你无法理解它所要传达的意思。常见的是，在看了以个名词概念的定义后，脑海中并没有对该名词形成一种“理解认识”的感觉。我觉得这常常是由于：
直接理解名词定义无法全面理解该名词。
名词概念除了在描述该事物之外，也在划清该事物区别与其他事物的一个界限。即，只有符合这个定义范围的存在，才是这个事物。那么对许多事物的认识，是从了解它与它的定义所要区别的事物之间的差异中去认识的。单单从该词语的定义是无法理解的。
除此外，对语言的理解，需要依赖于适当的语境。
语言本身有意义，语言所传递的意义却是建立在说话者，与听者的共同或相似认知之上。“猫已抓到老鼠”,可以是以只猫将老鼠捕捉到。也可以是警察逮捕行动中将嫌疑犯逮捕后的语言代号。对语言的理解，要理解说话者所在的一个语境，和表达的目的。语言本身是一种符号，在中文里，是苹果，英文里是apple.它对应的都只是“苹果”这个水果。对语境的限定，可以使得我们更容易去形成语言符号所象征了的更为准确的意义图像。许多对名词的限定词在每个人脑海中投射的图像不尽相同。例如一个红的苹果。每个人可能对红的程度认知不同。语词在脑海中对应的是该物的经验的图像的平均。
记忆的信息加工系统
对知识的记忆，应该达到对知识的“复述”阶段，而非是仅仅对知识的“再认”.根据记忆在人脑海中存储的策略，一般我们可以通过a.复述，b.深度加工（涉及分析、理解、比较和精细处理）来使得知识进入长期记忆。而相比不断“复述”,对知识的“深度加工”,可以在更短的时间内，达到更好的记忆效果。最近的感受就是，通过“思维导图”的方式，在阅读一本书时，可以先梳理清大的逻辑框架，然后在每个框架下又有次一级的知识概念。这样的整理，可以从大到小，比较清楚的去理解某一知识概念所在的层级，也更容易于其所在层级周围的知识概念比对，去更好的理解一个点。
（图为，用思维导图制成的普通心理学内“学习”章节的知识要点）
篇5：读《心理学与生活》有感
读《心理学与生活》有感
读《心理学与生活》有感3
人人皆知美国曾经存在着种族隔离。在改变这一状况的历史进程中，心理学家也发挥了作用。肯尼思“克拉克，在美国最高法院作证时报告了他对一群黑人儿童进行的研究，表明种族隔离对黑人儿童造成了严重心理伤害。最终，最高法院判定将黑人和白人儿童分隔在不同学校就读是非法的。
这个例子来自《心理学与生活》，一本美国斯坦福大学的心理学教科书。
什么是“好的教科书”?该书的作者说，他们的目标是“写一本学生喜欢读的教科书，他们可以通过它学到心理学众多领域中激动人心的和与众不同的内容”，“使之成为当今心理学的最新的、最准确的、最能被理解的论述”。
他们对自己的要求可是不低。我不知道中国教师写教科书时是否心里想着学生，是否敢如此“高标准、严要求”，是否肯在结构、体例上下那么大的功夫创新。
套句中国的老话“功夫不负苦心人”，我想他们的目标是达到了。《心理学与生活》已经出了16版，成了普通心理学的经典教科书，而且也成为普通人了解心理学的极好读物。
我非常喜欢书中特别设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你知道心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。
还有“生活中的心理学”这个专栏，让心理学从象牙塔来到你的身边。看看这些题目吧：“生活经历如何影响你的脑?”“闲着棒子，宠坏了孩子?”“记忆研究怎样帮助你准备考试?”“你的人格会影响你的健康吗?”“群体如何影响决策?”“人们为什么要加入教派团体?”原来，你每天都用得到心理学!
还有“21世纪的心理学”这个专栏，介绍的是心理学中那些前沿性的研究课题。它们好似一团香饵，把有兴趣的学生引向心理学的新领地。在那里他们将开疆辟壤，施展抱负，为人类了解和改善自身做出贡献。
请带上一个巨大的空行囊，跟着理查德”格里格和菲利普“津巴多踏上旅程，去学习这门“与人类幸福密切相关”的科学吧，相信你会满载而归。
篇6：读我与老人与海有感
读我与老人与海有感
他，一个蔑视苦难，永不服输的人；他，一个百折不挠，坚强不屈的人；他，一个饱经风霜，年迈体衰，却精神饱满的人；他，一个超越奇迹，战胜世界一切的人。
这是第85天，他独自乘船进入茫茫的大海。噢，原来他是一个打鱼手。在前84天的日子里，他一无所获，今天，他来到这儿要与大海拼搏，捕一条大鱼。
寂静的海面上，他耐心的等待着。突然，有大鱼上钩了。他十分高兴，使出浑身的劲儿猛拉钓索，可是一点效果也没有，小船被这条大力神般的'鱼拖着驶向大海深处。夜色来临，他们仍然僵持着。
鱼啊，即使你让我鲜血直流，让我跌入海中，让我双手抽筋，我也不会放弃你，也不会输给你，就算你力气再大，也总会有一天跟我回家！他在海上搏斗了两天，终于杀死了这条长 8英尺的马林鱼。
疲乏至极的他扬起帆拖着鱼的尸体向回驶去。可大海上真是灾难多多，一群鲨鱼循着鱼的血腥味游了过来。他用尽一切力气与鲨鱼搏斗，但还是徒劳。最终马林鱼被鲨鱼吃的只剩下了一个椎骨。于是，他只好疲惫悲壮的回到了渔村。你可能从未想过，他竟然是一位名叫桑提亚哥的老人！
那条长 8英尺的马林鱼椎骨在沙滩上等着被潮水卷走。虽然它已成垃圾，可是，它仍是老人的重大成果。不，老人您没被打败。您能够带回如此大的鱼椎骨，您能够在大海上与鲨鱼拼搏，您永远拥有这百折不挠的精神。您虽然孤独、背运、贫穷，可您乐观、自信、勇敢、坚韧。在与马林鱼和鲨鱼的搏斗中，您忍受着饥饿、伤痛，不怕困难，竭尽全力，让我深深佩服着您的精神和勇气。
也许，你有理想和目标，但为什么要放弃而不去奋斗？也许，你遇到过厄运和不幸，但为什么要逃脱而不去面对？也许你拥有本领和长处，但为什么要废弃而不去发展？“人可以被消灭，但不能被打败”，一位老人都做到了这一点，难道我们的作风还赶不上他吗？
现实生活中，也有不少“老人”。现代钢琴家朗朗，小时侯在中央音乐学院里学琴时，被老师多次批评，甚至踢出门外，可他没有因此放弃，反而更加勤奋努力的学琴，终于成为一名举世闻名的钢琴家。
“炸药大王”诺贝尔在几次炸药试验中，不仅炸伤了自已，还把自己的亲人炸成了残废，甚至死亡。可他毫不气馁，仍然继续研究炸药，终于发明了黄色炸药。
“盲圣”鉴真五十五岁随日本僧人荣睿和普照渡海向日本僧人授戒。但前五次的渡海都以失败告终，而且多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康。日本僧人荣睿不幸患上重病，不治身亡。鉴真悲痛万分，加上旅途的辛劳，使他眼病突发，双目失明。然而，无论是风浪，还是病，都无法阻止鉴真东渡的步伐。他在六十六岁时，开始了第六次东渡。这次东渡非常顺利，鉴真终于到达了日本，为唐代与日本的友好关系上了一步台阶。
古今中外，那一个成功者没有像老人这样的精神，这样勇气，就能成功吗？啊，这位老人是一位真正的成功者，是一位永远打不垮的英雄！那马林鱼象征着理想和目标，鲨鱼象征着邪恶和厄运，大海象征着瞬息万变的大自然，老人出海捕鱼和与鲨鱼搏斗象征着人生之旅，而老人自己象征着人类的力量和勇气。
篇7：读《我与父辈》有感
《我与父辈》，阎连科箸，云南人民出版社出版。作者说：“在我所有作品中，这是一颗钻石”。我还没有看过他的《日光流年》《受活》《最后一名知青》等，但我肯定，《我与父辈》已是我心中永恒的经典。其中某些情节，像发生在金庸武侠世界里的故事那样被我记牢；其中心酸心痛之处，亦感同身受、沉重真切。《我与父辈》没有惊天动地的英雄事迹，没有诡异离奇的惊悚悬疑，有的是亲切的泥土芬芳和那浓得化不开的亲情和哀思；不需要也不可以一口气读完，睡前一章或一节地读，让自己的思绪穿越到那个年代那片土地，在梦里体会那峥嵘岁月里的荒芜与苦楚，尽享作者珍贵的经历与感受，用真诚与挚情拂去灵台上的尘埃，平和浮躁的心，审察自身的原罪，让灵与欲回归本原的家园。毋庸置疑，较之当今泛滥成灾的快餐式读物，《我与父辈》无疑是一坛陈年佳酿，值得用心品尝，它是那样的浓郁醇厚，回味悠长。
作者自传式地从自己的童年开始写起，把读者带回到上世纪那个充满贫困与饥荒的年代，带到那片作者忧思难忘的乡土――河南嵩县的偏僻村庄，讲述了生活在那时那地的父亲、大伯、四叔艰辛坎坷、勤勉隐忍、平淡不平凡的人生。
在书中，作者倾注了大量笔墨讲述了父辈对子女浓情呵护与天性般的付出，讲述了自己如何在长辈的庇护下成长。“很小时候…便总如尾巴样随在父亲身后。父亲劳作的时候，我喜欢立在他的身边，一边看他举镐弄锹的样子，一边去踩踏留在父亲身后或者他身边的影子。”我也记起了，直到我开始记事的年龄，父亲还要我像骑马一样骑在他的肩颈上，顶着我走亲戚或赶集。
然，子女的出世带给父母喜悦的同时，也带来解不下的包袱和负不清的责任。“…他们自做了父亲那一日、一时的开始，就刻骨铭心地懂得，他们最大、最庄严的职责，就是要给儿子盖几间房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家，有志立业。这几乎是所有农民父亲的人生目的，甚或是唯一的目的。”
为了盖房，父亲和母亲“到二百里外的深山老林，去把那一根根杂木椽子从有着野狼出没的山沟扛到路边…”
在我读到“父亲为了这些，付出了他的健康，也付出了他许多的生寿”的刹那间，我的灵台前所未有的通透清明，我突然解开了我自己的父亲的父亲“饿死”之迷――一个？困惑了我二十多年的迷――幼时常听村里老人讲，祖父勇猛壮实，是个好把式，在我父亲七岁的那一年，无病无痛饿死了。(www.fwsir.Com)我一直疑惑，一个大活人怎么可能饿死呢？
可怜天下父母心！类似作者文中所述，“盖起房子的那一年春节，家里没有一粒小麦，没有半把面粉，是借了人家一碗污麦面粉让我们兄弟姐妹四个每人吃了半碗饺子，而父亲和她（作者母亲），则一个饺子都没吃。”为了儿女，活干得最多最累、吃得最少最俭，铁打的身子难免出问题。每念及此，一个从心底发出的声音激荡着我的胸腔：父爱如山，母爱如海。
我们应该感谢所有曾经帮助、关爱过我们的人们，而我们最需要感谢的.是我们的父母。常言鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，可普天之下有多少儿女读懂了父母的苦与乐，即便有朝一日自己升格为父母，也多会把满腔心血泼洒在自己的儿女身上。作者诚恳地坦白了因失孝而忏悔的心，读者可以感知他那无法解脱的歉疚与揪心的疼痛：
“总是要把父母对我们的疼爱无休止地拉长…去享受父母给我们的心怀和疼爱…”
“因为这种疼爱河流样源远流长，我们便以为那疼爱是可以取之不竭的；因为取之不竭，用之不尽，所以我们也并不把那爱放到心上去。”
“直到有一天，长辈老了，父母病倒了，我们才明白父母和长辈，都早已为了生活和儿女、日子和碎琐，精疲力竭，元气耗尽…”
“对父母和长辈生命的疏忽，如同我们常年在暗暗吮吸着父母和长辈的血液而当作可有可无的水。”
“现在，他们年迈了…只能是赋闲的无奈和一日日的衰老时，甚或从他们迎面走来的日子里，只能是疾病和死亡时，我们该明白…不光要为自己的事业、贪念努力和钻营，我们还应该把我们欲望中的努力拿出那么一丁点儿给他们，把我们十个指头中的二十八节指骨分出一节来，让他们使用和抚摸。应该让他们清楚地感觉到，他们这一生，是确确实实生过儿女、养过儿女、有着儿女的。”
……
读到“战争”一节，因为作者参军，在中越战争爆发的一个多月里，作者一家和亲戚老少三十余口人，“都住在我家，睡在又寒又硬的地上，吃大锅烧就的粗茶淡饭，一块儿收听广播里有关前线的消息，轮流着每天到邮局查问有没有我的来信，偷偷地去庙里，在各种神像的前面烧香许愿，为我祈求平安。而我的父亲…彻夜不眠，夜夜起床，独自到后院的空地上，盯着夜寒通宵散步…”。我自己竟然突兀地记起并理解了，因我任性妄为而摔断腿时，母亲每日为我熬制骨头汤，次次端到我床前给我时忧伤的眼神；因我只因想看沙漠和骆驼而执意报考远离家乡的兰州大学时，母亲连续多日食欲不振、眼睛红肿。如今想来，父母脸上密密麻麻深似刀刻的皱纹，与我有太多的关系。如果重新来过，我这个儿子绝不再顽皮任性，可我的父母还能重新回到他们的青春时代吗！
父母健在的读者，为被提前警醒而深感庆幸，将暗自反省、用心珍惜亲人；已经失去的，只能沉湎于悔恨共鸣中，或借“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”以自慰。
《我与父辈》是时下急需的忆苦饭。“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死。”
“父亲领着我们，破冰过河去山沟里拉做地基的石头，因为车子装得太满，返回时车子陷在伊河当中…从车上卸着一二百斤重的石头，一块块用肩膀扛到岸边…父亲从水中出来的时候，他脖子里青筋勃露，满头大汗，手上、肩上、腿上和几乎所有衣服的每个部位，却挂着水和冰凌…父亲因为哮喘，呼吸困难，脸被憋成了青色…”
……
读到四叔因仅有的一件“的确良”白衬衫洗晾未干，迟迟不能赶去参加工友家的婚礼、去喝那场他准备了许久的喜宴酒时，我想起我自己的父亲为了购买农药，曾经从村东借到村西、从村头借到村尾，借不到那关乎庄稼存活的五元钱，我体会到了同样的无奈与心酸，似乎开始有一点理解了父辈们，真的为了生存而挣扎。父辈们在恶劣的生存条件下流血流汗，总是为儿女争取着更好的生存、生活条件，他们共同推动着社会方方面面的发展。
对于时下流行的“有钱不够花”“幸福不快乐”之怪象，《我与父辈》恰是洗涤心灵、驱逐魔障的妙方。虽然远离父辈遭遇的艰辛，我们仍可追寻他们的足迹，做好该做的，做好能做的，时以英国首相丘吉尔名言自省：我们通过索取来谋生，我们通过奉献来充实人生。
我想，《我与父辈》会悄无声息地提高许多人对农民、农村的认识，会涵蓄地提醒人们有从其它角度看待问题的必要。或许都市社会里存在着对农村、农民、农民工这样或那样的偏见，我向来以“农民的儿子”这一身份为自豪。从乡村走出来的人，难免有些许自卑，但也会带着天生的自尊、善良和骄傲，他们身藏曲奇的故事、刻骨的经历和强烈而真挚的情感，历史和现实带给他们的苦难与挫折并不能摧毁他们的坚韧和仁厚。“偏僻乡村的农民，极尽平凡和卑微，可又是一个堪用超凡去形容的尊贵的生命和尊贵的人。”而《我与父辈》中大伯、父亲、四叔是万万千千父辈们的真实代表。
“大伯正是那片林地中的那棵古而壮的树，因为他如牛如马地劳作，因为他如头羊、头雁样领着子女们为活着，并力求在活着中让子女们尽力吃得饱一些、穿得不那么破烂裸露些，并且在他们长大成人时，都能够有理由谈婚论嫁，有条件娶妻生子，我大伯在他不识字并且在他不善言谈的人生中，深深地明白两个字的含意和深邃，那就是――尊严。”
大伯“站在他用一家人的血汗盖将起来的三间瓦屋的门口上，对他的六男二女的子女们说：‘房子盖起来，债也欠下了。人在这个世界上，什么都可以欠，唯独不能欠的是人家的债。从明天起，我们一家人都重去拉石头、卖石头，尽快把人家的债务给还上。’”
大伯家的老五铁成参军，却“非正常地”死在军营，大伯一家知道消息时，已隔月余，鲜活的人儿已成冰冷的骨灰盒。大伯家，因为人死不能复活，因为部队干部说了一些安慰话，因为不愿毁了别人的前程，就随它去了，“我们家遭灾了，就别让别人跟着这灾遭难遭殃了”。“我感到了大伯无边的善良和宽厚，感到大伯内心的苦痛仿佛一眼望不到底的井，可他所说所为的，却宽阔如无边的田野和大地。”
“知青下乡”，被“知青文学”描绘成“下狱”，“把一切苦难，多直接、简单地归为某块土地和那土地上的一些愚昧”，“是一代人和一个民族的灾难”。“可在知青下乡之前，包括其间，那些土地上的人们，他们的生活、生存，他们数千年的命运”，又该如何评议？《我与父辈》以宽和的心态、委婉的方式告诉我们，大多数人所了解的真相的背后可能隐藏着另一个真相。
从开篇到尾页，《我与父辈》字里行间流淌着浓浓的苦涩、苦难、心痛、心酸、忏悔、哀思、温情，是一本父母看了想给儿女、儿女看了想给父母的书，它用诚挚的情感、质朴的文字拨动着读者内心深处那根或已尘封的情弦，令心湖久久不能平静。
篇8：读《我与地坛》有感
一直以来，我都认为父母给予我的爱是理所应当的。他们每天早晨极早的醒来，为我做早餐，为我忙碌一切，在我眼里都是极其平常的一些事。然而，当我读完《我与地坛》这篇文章，我对父母对我的爱又有了新的认识。
一篇《我与地坛》让华夏儿女为之动容，而《我与地坛》的主人公史铁生当他明白自己的母亲对他的爱，却是在母亲死后。他没有把握住母爱，因此让它悄悄溜掉了。当我读到这里，我不禁为史铁生而惋惜。可是当我看到他的母亲在自己心中难过，却不向儿子诉说，只让自己承受痛苦时，我为她的母爱而感动。是的，每一位母亲都深深爱着自己的孩子，她不需要孩子的回报。我想，当她们看见孩子快乐长大时，也许最开心。而当母亲为我们忙碌时，我们是否应该说一句感谢的话语，因为这样，也会是她们倍感欣慰！转眼间，今年的母亲节已经过去了。
而在今年的母亲节中，我却用自己独特的方式来帮母亲庆祝了这个节日，因为我知道：母亲为我付出许多，现在是回报她的时候了！
篇9：读我与地坛有感
第一次读史铁生的《我与地坛》的时候是在我的高中时代，一次书籍里的邂逅，让我跟这位素未谋面的伟人产生了一次触碰心弦的碰撞，感觉就是那么陌生而又熟悉，感觉文章里的一切美好的事物就是为了我而生的，在人生最艰难的这几年里，我那颗几乎将近干枯的心在这里找到了知音，重获生机。
时隔多年，再一次碰到它的时候，如遇挚友，而如今我已经是个步入工作岗位一年多的青年了，突破重围，更加担当，很是感谢他曾经在我最无助的时候给予了我信念的力量！
《我与地坛》虽然没有史诗般华丽的篇章，优美的辞藻，却有着大气而又舒缓的音符，像一个充满智慧的年迈长者，在向你平静地诉说着生死的奥妙，娓娓道来。文章精简，却犹如麻雀虽小五脏俱全。每一个乐章都在努力表达着自己的见解，每一个字眼都能触碰人的心灵，引发每一个在生活贫境的人重新燃起对生的渴望，对梦的追寻！《我与地坛》是史铁生对自身命运理性的反思与审视和对自我人生的一次超越，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。
至尽为止我仍然喜欢史铁生的作品，是因为在史铁生身上我看到的是一种朴实，朴实最后面闪耀着的是最强烈的人生之光，没有那追逐功名利禄的贪心也没那娇柔造作的虚伪，完全出自内心与自然，完全是真诚的袒露，他给我呈现出的是一种在这逐渐崇尚物质名利的社会中该有的人生观，并不是因为穷，因为不幸，就可以理所当然的认为一切都是这个社会亏欠自己的，自己可以无所愧疚感的加倍像这个社会索取，不管生活带给了我们，我们都应该按照自己该有的步调继续前进。
”一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。“从小到大，身边至亲的相继离去，让我一次次对死亡与生命产生无尽的不解与恐惧感，年幼的曾经曾经以为死亡只是一个人暂时离开，所以曾经不曾害怕，随着时间的推移，慢慢长大了，我才发现生活里再也没了依靠没了守护自己的臂膀，于是开始后怕，慢慢对让你即将挑起重担的生活产生怯退感，直到有一天，《我与地坛》告诉我那句话，我才明白，有些人虽然已经离去，可是去又不曾离去，甚至成为了更加顽强活下去的理由的时候，我发现自己变得成熟，稳重。
”两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。“ 的确，那些原先他可以也应该获得的都无情将他抛弃了，残疾人往往都要承受好多常人所无法忍受的肉体上的折磨与痛苦，在这里唯一生的欲望那就是当健全的精神力量足以对抗肉体的残疾的时候。生活里，往往肉体的残疾并不可怕，可怕的是内心不够强大，比如有些癌症病人无意知道了自己患上绝症之后，尽管医生告诉他你还有几年的生命，但是多数人可能连一年都活不到就离开了，因为精神的残疾死亡速度已经远超了肉体的萎缩。
史铁生的《我与地坛》中谈到：”人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望。可我不怕死，有时候我真的不怕死。有时候，――说对了。不怕死和想去死是两回事，有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。我有时候倒是伯活。可是怕活不等于不想活呀？可我为什么还想活呢？因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么的，比如说爱情，比如说，价值之类，人真正的名字叫欲望。这不对吗？“ 说实话的，父亲离开人世之后我真的不知道自己是怎么熬过来的，直到现在，我都不敢想象那段不堪的过去。
一个仅有10岁的小孩，一个重度残疾无法自理的母亲，然后就仅此而已，生活没有了任何依靠，这里，生活就像史铁生失去了前进的双腿一样，那一段已经成为过不去的过去，我依稀只记得我经常会抱着母亲痛打痛哭，我曾无数次问自己：”为什么生活可以如此活生生夺取我所有的挚爱，为什么别人家的小孩可以拥有这么完整阳光的童年，而仅有10岁的我就只能接受生活的一次次残酷的挑战，饱受命运的折磨？“那个时候，母亲也只能无助的含泪轻轻抚摸着我的头发，忍着被我捶打的疼痛，那种曾经的无力感，我至今想起心依旧绞痛着。如今的我只是庆幸着，那个时候不知被什么信念支撑过着，让我一步一步艰难的从不幸的命运深潭中抽身而出，求学，兼职，照顾残疾母亲，过去的十年我已经尝遍生活带来的百态――冷嘲热讽。可那又怎么样，生活的形态虽然是畸形的，可是保持灵魂的活力岂非更加重要。
篇10：读我与地坛有感
2010年的最后一天，史铁生迈进了天堂。人世间少了一位职业的生病者，天堂中多了一位灵魂的书写者。在痛悼这位当代中国令人敬佩的作家后，我翻开了他的代表作《我与地坛》。
《我与地坛》发表于1991年，著名作家韩少功对此文给予了如此的评价：“这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即便没有其他作品，那一年的文坛也是一 个丰年。”这篇带有自传色彩的散文，用宁和自然、朴实厚重的语言，真实地展现了史铁生从极端的失落、绝望到省悟、参透人生和死亡，并且为之达观、乐观，从 而树立不断搏击奋进的真情实感和心路历程。
命运之神给史铁生设置了一个残忍的圈套。先送给他一副健全健康的肢体，在他风华正茂人生的航船直挂云帆时，又突然毁了他。1972年年仅21岁的史铁 生因病双腿瘫痪，1999年又染上了尿毒症，必须一星期三次去医院做透析，同死神做殊死的搏斗。他短短六十年的人生有三十九年是在轮椅上度过的。这种巨大 的反差对谁都是极端残忍的。说他没有绝望过，那是谎言。在《我与地坛》中他写道：“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切 都准备好了。”他总是到地坛去，“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”他痛苦失落，一连几小时呆坐在轮椅上想关于死亡的事，甚至有不想人世的念 头。但他最后终于想通了，看破了，“死是一件不必急于求成的事，死的一个必然会降临的节日。”于是，他坦然了，从容了，也安心了。从人性的普遍意义上说， 史铁生对死亡的思考既解脱了他自己，也解脱了很多和他一样有着悲惨命运，甚至是肢体健全者的人。这样的思考不仅有特殊性更有普遍性，所以会令人感动和折 服，也愿意接受。
参透了死亡，并不意味着就一定能好好活下去。人活着需要支撑，一个残疾者跋涉在人生道上比常人更需要有力的支撑。母亲、大自然、在地坛中出没的草根就 是史铁生坚强心志的力量之源。对于母亲史铁生始终抱有歉疚。“当我不在家里的那些漫长的时间里，她总是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最 低限度的祈求。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”最终他意识到了，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。” 凭着“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟太真实了”的信念，他用纸和笔在报刊上撞开了一条路，确立了他在文坛上地位，也告慰了九泉之下母亲。地坛中的四季在史 铁生的眼中充满了诗意。他以乐器、声响、景物、心绪、艺术形式一一来对应四季，那优美且又风采各异的四季自然之美，使他发出了“因为这园子，我常感恩于自 己的命运”，这样的感慨。由此，也更强化了他对生的渴望。还有那些常在地坛出没的草根，热爱唱歌的小伙；逍遥饮酒的老头；素朴优雅的女工程师；总是与成功 失之交臂的长跑家，以及从中年到老年十五年来总是相攀散步的一对夫妇。他们对生活的热爱，对命运的旷达，对人生的淡定，都在史铁生的心灵中投射出光芒，也 给了他与命运磨难笑对的力量。
史铁生对人生、命运思索得睿智、深邃，对我们生活的这个世界洞察得透彻明了。“一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。” “要是没有愚钝，机智还有什么光荣？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己成为美德？要是没有了残 疾，健全会否因为司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”史铁生在一个新的高度完成了对命运的俯视，他的人生观、命运观，直至生死观也升华到了至真至美的境界。
读《我与地坛》，我看到了一个肢体的残疾者；精神的健全者；灵魂的完美者。我敬畏这样的灵魂，也让我对人生、对命运萌生出感恩和淡定。命运是无法掌控和预计的，我们所能改变和演绎的就是一个过程。如何使人生的过程精彩，笑对命运的磨难，这才是最重要的。
篇11：读《我与地坛》有感
读《我与地坛》有感
生如夏花
死若秋叶
纪念史铁生先生
别因昨天的悲伤
浪费新的眼泪
书的结尾，史铁生写道：
”但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。 当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。“
当我们看完这本书时，我们可以知道，史铁生先生已经把他的今生活透了，活精彩了。这一句话，可以让我们明白史铁生先生面对人生的态度与想法，这种异于常人的冷静与从容，让我们不得不为这位大家喝彩。史铁生先生从书的结尾处告诉我们，于我们而言，太阳也许正在落下，但在远方，那个太阳又在升起。如同人生的潮起潮落，我们并没有永恒，永恒的是这个世界。所以对于人的生与死，我们也无需纠结，因为一切，都由命运决定。
史铁生先生命途多舛，用他自己的话说，他的职业是生病，业余时间来写作。不必描述这种痛楚，阅读他的文章便可以看到他的无奈。但在文章中没有喋喋不休地抱怨，没有灰心丧气的言语，他展现的'精神如同上面这几句话，让我们充满力量，让我们懂得对世界报以宽容之心。
一个纯粹的作家，摇着轮椅，在地坛公园的倾述与感悟。史铁生先生的真实人生是如此沉重，可是在书中落下的文字，却毫不悲情。从他书中阐述出的经历，我们可以知道，有一种困难，是在我们最最狂妄的年龄，我们不是被梦想抛弃，不是被他人嘲笑，而是在命运的征途上，被捉弄，然后，被绊倒。最后，无论我们能不能接受，那已成的事实，就真真切切的摆在眼前。然而，我们只有鼓足走下去的勇气，就像史铁生先生鼓足自己活下去的勇气一般，努力让奇迹出现在眼前。如同他在书中说的那般：
”不能走远路，却有辽阔的心。“
当身体已枯竭，灵魂却不忘渴求时，无论是只剩残肢断臂，还是病入膏肓，这是命运，是你的福祉，也是你的罪孽。他没抱怨命运的不公，而是说，”就命运而言，休论公道。“所以当我们遇到艰难险阻，要知道抱怨的无用功不会让命运扭转，只有与命运对话，直面命运，我们才能思索出解决的办法。史铁生先生的人生可以说是布满苦痛的，为何能用理智且平静的语言来一一展现，我想这正是因为他和命运的多次对话，从而能让他做到哀而不伤。
死神无法将一个精彩的过程
变成一个不精彩的过程
史铁生先生论到”死亡“却是平静宁和的，像在讲昨日晚餐的菜单。
他说：
”一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。“
第一次目睹死亡，是五年级时接到亲人的噩耗。看着爷爷紧闭的眼睛，微张的嘴唇，曾温暖着我的身体也僵冷了。此刻他被抬上一架车，想到再也回不来的他，泪水就哗哗的流下。父亲没有允许我去送行，那是个充斥死亡和悲哀的场合。之后，爷爷变成了青山上一座四四方方的坟墓，离他最近的是我们刻在墓碑上的名字。
最常听到的一个说法是，一个生命的逝去，就成了夜里的一颗星光。那么，朗朗夜空，点点繁星。你们都看到了这里的一切吗？我们震惊，我们接受，我们不能无动于衷却只能止步不前。多少年以后死神，他终于也来了。他会来每个人身边。在该来的时候，该来的地方带走他们。不容妥协，无庸置疑。我们怎能抗拒他的力量？他拉着我们的小指尖，走向另外一个世界。
但是生命的逝去固然容易，可是生命的精彩由我们自己把握，精彩并不会因为生命的终止而消失。活好当下，把握人生，也许这就是史铁生先生除去告诉我们生与死的必然性之外也同样告知我们的道理。他在经历了截瘫之后，从地坛的一草一木领悟了死的真谛：死是人生的必然，就像生一样，他从 ”死亡的陷阱\"中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他释然了，他用微笑迎接必然降临的节日。如此一种态度，让先生拥有最坚强的信念，在病痛的折磨中挥毫泼墨，在《我与地坛》中记录自己的点点心迹。
这本书，是对生命最深情的思考。
文|达曼
篇12：读《我与地坛》有感
吃 由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在那里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然理解，改变此刻的自我。当我们能拥有一片属于自我的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不一样的人，思索的结果、资料不一。分页标题#e#
史铁生不仅仅思考着自我的逆境，他还在思考自我的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没研究到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自我的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。所以，我感激史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中以往出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自我的生涯理解;许多完美的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
篇13：读我与地坛有感
读我与地坛有感
天色灰蒙蒙的一丝活气也没有，我有气无力的倒在沙发上看史铁生的《我与地坛》，不知为什么，我的心变得沉静了，仿佛把心交给了史铁生，与他一起在那个不热闹的地坛旁边一待就是十五个春夏秋冬。自己仿佛看穿了什么，渐渐的身子正了，人却变得既恍惚不定又庆幸着什么。他的故事占满我的脑子是不是的就会浮现出儿子与母亲的情感纠纷，我有些乱了，就靠在沙发上小寐。
我渐渐地被大脑支配仿佛自己就是史铁生，悄无声息地进入了那个废弃的古园，好像一切都是那么熟悉，我一次次的'和死神对话，站在那棵大树下，望到了母亲找我脸上露出的焦急神色。我还是打败了自己的心想通了拒绝了死亡要好好活，对得起母亲。是她用爱唤醒了我沉睡的记忆，而后，一对老夫妇，一位唱歌的青年，一名女工程师，长跑运动员，弱智女孩和她的哥哥。无数次给我鼓励，给我生命的海洋，给了我重生的机会，坚强得走过来。梦醒了我暗自庆幸自己没有像莫泊桑那样割喉自尽，没有像德国剧作家克莱斯特和妻子一起结束生命，这些死是对自己对生命的轻视与不负责任，对父母的不孝。留下的只有可怜罢了！我想只对人来说，人生仅此一次，我们难道要随意的去玩弄么？还是要好好把握。人生难免多坎坷，但这不能顺理成章认为是逃避的理由，人生何来风平浪静？我们应该懂得热爱生命，重视生活磨练，学会心疼自己。尊重生命是最起码的责任，尊重生命是最基本感谢父母的方式。哪个母亲愿意看到一个年轻额生命渐渐消失？但是她不敢，害怕，担心伤害孩子的心。史铁生是在轮椅上度过的，她的慈母为了不让他难过，就连平时说话也很讲究，那些“跑”呀“跳”呀一类的字眼从她的生活中消失了，这是一种怎样无私的母爱呀？我深深感动着，也许做母亲的能深感到这点的伟大吧！史铁生没有放弃生命而是在文坛上开辟一条新的道路，这都功于上天和他的母亲吧，如果上天不给他有异常人的一生他会写出这么有感情的文章么，如果他没有这么一位好母亲叫他反省叫他感动，那他有如何获得重生。当他第一篇文章发表时，想要同母亲分享快乐，可是母亲太累了早早的被召了回去，老天弄人，但是在一次次打击中史铁生承受住了继承了母亲坚忍不拔如菊花般沉稳灿烂的爱。遗憾他的母亲不能和他把酒言欢了，只能静静的再天的尽头默默祝福他。阳光下母亲与我们共享温暖，风雨中母亲为我们遮挡庇护，史铁生告诉我人生短暂，珍惜每一份温情和呵护，珍惜现在的生活一切。篇14：读《我与地坛》有感
我是先了解史铁生，然后才去读《我与地坛》的。人都说地坛是他的精神源泉，我怀着一种探究的心理捧起了《我与地坛》。
《我与地坛》这本书详细讲述了史铁生病后经历与心路历程。一个经历了生活种种残酷的打击和磨难的人，是怎样在地坛重新找到前行的力量，做回自信乐观的自己，成长为我们熟知的著名作家的，我读《我与地坛》，找到我内心追寻的答案。
地坛真是一个神秘的所在，史铁生在瘫痪后的几年里，总是独自到地坛去，一坐就是一整天。地坛的每一片土地，每一片落叶，每一阵风，每一棵树，都有是他心灵的朋友。正如他所说：“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窸窣窣片刻不息。”他读懂了自然，也读懂了生命，看清了以后要走的路。他摇着轮椅沮丧痛苦地走进地坛，满怀希望和信心坦然走向了以后的人生。
我想，如果说地坛引领史铁生体悟自然真理，彻悟生命意义，那么母亲的爱是文中感动天地，支撑他走下去的伟力。什么样的母亲是这个世界最苦，是史铁生的母亲。当他在地坛枯坐了一天又一天时，母亲的心在承受怎样的凌迟之痛呢？在他痛苦颓废的日子里，假装看到到母亲的爱，其实每分每秒母亲的爱都是在感召着他受伤的心，在抚慰他脆弱的灵魂。为了爱，他才决定走出悲痛，坚强勇敢地闯出一条属于自己的路来，所以《秋天的怀念》一文里，当母亲离开人世时，巨大的悲痛中，史铁生反而沉静了下来，那一刻，我想，他是真正的生活的勇者了，爱和责任使他勇敢、坚强而沉着。
《我与地坛》是一本真正的好文章，文章中有自然，有人生，有血有泪有爱有力量。我认识到拥有的幸福，也更意识到人生的无常，无论遭遇多少不幸，仍然乐观积极面对生活的人，才是生活真正的主人，我要如史铁生说的：“当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”来看待人生。
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