【导语】以下是小编为大家收集的中学生读可爱的人有感（共15篇），希望能够帮助到大家。
篇1：中学生读《围城》有感
初读围城这两个字还以为是写武侠小说。后来读完《围城》之后，才知道是写现实生活。
在序章中。钱钟书说，他写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。看完后知道是写战争时期的一批到外国留学的年亲人。讲述他们的爱情问题，工作竞争，生活的压力。主人公方鸿渐一开始对于感情、生活充满了遐想、向往，当它成为了别人的丈夫时却发现多么的无趣，又向往以前的自由，也印证了书中的一句话“城里的人想出城，城外的人想进城”。
生活就是一座围城。在围城里的人面对这各种压力：学生面对着学业压力，刚刚毕业的学生面对着新的压力：毕业后怎么生活，面对社会等等。在书中作者也描绘着一个刚毕业的人物——方鸿渐。方鸿渐是一个颇有知识的青年人。他不断的想成为一名在社会中的名人，但是他经不起诱惑，总是被诱惑的恶魔勾走。就是他的性格才产生了他的种种决定。
方鸿渐拿着假毕业文书，并不他想骗父母，而是被围城迫着骗父母。他面对着假文书被识破的压力，不断的掩饰，尔虞我诈，在社会中明争暗斗。他不能在这股暗涌潮流中乘风破浪，只能屈服于这股大潮流，成为这座围城下的扯线玩偶。
身为一名高中生，看过《围城》之后，我终于明白了——责任。婚姻生活中会不断遇到让人头疼的问题，而解决这种问题的能力我们是还不具备。在婚姻生活中的责任就是能够在这股暗涌潮流中乘风破浪，来去自如的，对家人和朋友负责的能力。
从《围城》中我明白学校为什么禁止同学之间有男女关系，因为这种男女关系在我们这群高中生中像一群疯牛，不由我们所控制，我们在这关系中往往需要依靠别人替我们去解决，我们也往往会在这种关系中闯下大祸，最后我们总会一走了之去逃避，剩下一堆烂摊子让我们的父母，老师去解决。婚姻本来是对双方美好的事，但这种美好需要我们有能力去维持，去保护。这就是我在《围城》中的婚姻所理解的责任。
篇2：中学生读《雷雨》有感
曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。
无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。
从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或许她应该让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。
我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得这没有什么不好，也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。
周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。
蘩漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己的爱人;这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。
在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。让我想起一句话：爱和怜悯都是罪。
篇3：中学生读聊斋志异有感
中学生读聊斋志异有感
山东省桓台第二中学 毕娇・指导教师：姜胜华不知什么时候起，喜欢上了读书，喜欢上了《聊斋志异》。《聊斋志异》是中国古典小说的优秀典范，初中时学的《口技》等，都是出自《聊斋志异》，以前看到《聊斋志异》总觉得不适合我们这个年龄段看，甚至现在也以为是比我们年龄更大的人看的。也许是与蒲松龄老先生描写的故事有关吧。《聊斋志异》一书中，谈的大多数是鬼，狐，通过鬼狐写人鬼之间的恋爱，神鬼之间的私情。在我们心中鬼狐都是一些坏的恶劣的东西，而在老先生的笔下，塑造的确是一些善良可爱的狐鬼花妖，神异灵怪，现在电视上《聊斋》也被广泛的观看，也许是因为里面形形色色的故事有关吧。在《聊斋》中，总会让人感觉到有对社会的不满，也许这与作者的`经历有关吧。蒲松龄老先生出生于书香门第，受当时社会环境和长辈思想的影响，自幼便热衷科举，但由于运气不佳，科场失意，直到71才成为一名贡生。家道中落的窘境是他有机会亲自体会下层社会的疾苦。官场的腐败，科举的弊端以及社会矛盾的激化。这些使他对现实愈加痛恨，为了宣泄心中的愤懑和不满，他只用创作表达自己的思想和感情，用虚构的故事揭露封建官场的腐败和黑暗，揭露科举制度对广大知识分子的毒害。《聊斋》了作者对封建礼教的不满和对立像爱情的向往。我看《聊斋》中大都用人的名字为题目的。其中《阿宝》《婴宁》脍炙人口。《婴宁》中的婴宁是一个狐仙，她总是笑个不停，王生在一次游玩中遇到了婴宁，被他的美貌迷住，最后找到婴宁，而婴宁是她母亲的姐姐的女儿，按理说两人不能结婚，但还是《期间发生了许多事，但两人始终不离不弃，最后他们有了自己的孩子，他就像婴宁一样，一直笑个不停。两个人过上了幸福了生活。《聊斋》中讲述的大多数故事结局都是美好的。这也许就是蒲松龄老先生所期盼的生活吧。《聊斋》的伟大艺术成就也许就在于它丰富的思想内容和它独特的艺术风格。在蒲松龄老先生善于把狐妖人格化，让幽冥的世界社会化，从而表达作者理想的境界，给人以好的结果，让坏人得到坏的报应。这种特点构成了作品想象的奇特，故事变幻莫测，境界神奇迷人。在狐妖这些形象中，不仅有这迷人的美貌，还有这平常人所没有的灵异，作品的曲折离奇，引人入胜的场面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，让我们感受到了极大的艺术享受。读了《聊斋志异》就感觉身边真的有鬼神似的，这就是作品的成功之处．读《聊斋志异》就要读到他的心里去，去了解它，你会学到很多。篇4： 中学生读《昆虫记》有感
放暑假了，我细细品味妈妈给我买的《昆虫记》，这部名著的内容生动有趣，我明白了许多昆虫都有自己独特的美。
一个人耗费毕生的心血来观察研究大自然中许许多多“虫子”，这需要多么大的精力呀？一个人一生专为“虫子”写出一本巨著，这就是奇迹，并且《昆虫记》已经被翻译成五十种语言，畅销国际市场，而这部名巨著的作者就是――法布尔。
这本书里的许多的昆虫令人眼花缭乱，有蜻蜓、蛐蛐、螳螂。每个故事的名字都非常有个性，都以拟人的手法写了出来，让人读后感到惟妙惟肖，作者描写活灵活现，情节跌宕起伏，法布尔用科学和研究细致的描写了各种昆虫的习性、繁殖和捕食的方式。
从这本书中我了解到，雌螳螂会在和雄螳螂新婚后吃掉老公，接着再找下一个老公，再吃掉它，然后继续它那不为人理解的行为，它被认为是昆虫界最可怕的小动物。我不知道雌螳螂为何要吃掉老公，也说不上来雄螳螂为何会不反抗，难道这是动物界那不为人知的责任，还是雄螳螂宁愿牺牲自己成全爱人繁育后代。
昆虫和人类是一样都会自我保护，我们平时说毛毛虫有毒，可实际这是毛毛虫保护自己的一种手段，谁又能想到丑陋的毛毛虫却能变成美丽的蝴蝶，毛毛虫遭人排斥，而蝴蝶的命运却又不一样，这就是感官吧，人的第一眼看到的就是外形，如果没有法布尔，谁能知道这美和丑也就只隔一个茧。
法布尔的家人强烈反对法布尔研究昆虫，他们的阻止没有减少法布尔对昆虫的痴迷，反而使他越挫越勇。《昆虫记》这本书教会了我许多，对生活的平等，对大自然的热爱。仔细观察，勇于探索，大胆猜想，付诸行动。只有这样才会学到更多的知识。
我们都要向法布尔学习，同时也要记住法布尔在书中对每种昆虫的描写，为我们以后的观察和了解昆虫打下基础。
篇5：中学生读《瓦尔登湖》有感
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的vcd节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。
种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢?
如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦用心吧。
梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
篇6：中学生读《目送》有感
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、周围世界的植物、动物、风景……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。
最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子?”
她是这样优秀清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。并不是每个人，都能象她这样清楚地获知生命的本象。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
在面对的父母时，仿若在呵护柔弱的婴儿，那般的温柔耐心，细细私语。她知道“妈妈是那个搭了时光机器来到这里，却再也找不到归程的旅人”，她知道“妈妈想要一个家，不是一个空间，而是一段时光。在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫从身后捂着她的双眼要她猜是谁，门外有人高喊‘限时快递拿印章来’……”她年迈衰老甚至开始神志不清的妈妈想要的，只是那样平淡而幸福的时光，在那段时光里，凝聚着她一生丰盛的记忆，她的爱情，她的家人，她全部的留恋……
篇7：中学生读《目送》有感
最近，我读了著名台湾女作家龙应台的《目送》，我想了很多……
她在书中写战争的残酷，贫穷的无奈，写自己在一日日的生活中，渐渐黯淡下来的激情和慢慢平和的心境，曾经相信和不相信的东西，在陌生的小巷见到的年幼的童工，父亲离世后巨大的伤痛，一点一滴细微的触动……
她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着轻微的潮气和清新，扑面而来。
她的文字，如黑暗海面上绽放微光的灯塔，散发温暖的光茫和明亮，照进心房。
从她的文字中，总能读到一个矛盾的双面的她，时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。
也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深印迹。 开始在乎起父母越来越多的皱纹，也开始担忧起孩子越走越远的脚步。
所以，这样的文字，才这样的令人心痛起来。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的?
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。
篇8：中学生读《目送》有感
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。”人到中年，当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈的颤动一下?
《目送》中扉页上的话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。这里的“我”是多少个我们的写照?
这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。
曾经，我也像龙应台笔下的儿子安德烈焦躁，孩子气，任性，我有过无不及，当我学会站在父母的位置思考，去感受到父母对我那份深深的宠爱时父母却已日渐老去，在生命的长河上将与我渐行渐远直至生死两隔。时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。我亲爱的父亲和母亲满怀期待目送着我在成长路上行走，蹒跚学步到稳步单车，咿呀学语到出口成章，黄发垂髫到青丝及腰。我愿时光是个善良的人，让我有生之年能让父母幸福，我愿时光是个魔术师，能抚平父母脸上的皱纹让白发变乌丝，我愿时光能慢一些。
无论过去多少年我依旧会记得大雨滂沱的那个夜晚母亲撑着伞来接我，漆黑的夜幕里，滴答的雨声里，母亲微凉的手牵着我往家的方向走去。多少年后依旧记得父亲厚实的手牵着我肉嘟嘟的小手走在傍晚的田埂，夕阳把我们一大一小的影子拉的很长很长。我站在记忆的这端看着往事里的片段，目送着母亲牵着长发微湿的我穿过雨幕消失在黑夜中，目送着父亲带着小小的我在夕阳下越走越远消失在地平线那边。
来读《目送》吧，相信你一定会受益匪浅！
篇9：中学生读《呼啸山庄》有感
淮安市洪泽实验中学 九（20）班 陈灿
我最近在读一本书，这本书曾在《小草》一文中“波及”过，当时不是很在意。有一天我陪爸爸出去散步时，一个走到一个卖书的小摊前，看到了这本书。
这本书就是《呼啸山庄》。这是一篇浪漫却凄凉，充满了强烈的反压迫、争幸福的精神，却又笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。
孤儿希思克利夫从小被主人肖恩从街头捡回，主人虽对希思克利夫不错，但是主人家的长子辛德利就很厌恶希思克利夫，由于主人家的千金小姐凯瑟琳和希思克利夫朝夕相处并萌发了深厚的感情，所以，在主人老肖恩死后，辛德利阻止凯瑟琳与希思克利夫接触，并且各种形式的侮辱希思克利夫，这加剧了希思克利夫对辛德利与加深了对凯瑟琳的爱。一次偶然的机会，凯瑟琳结识了隔壁画眉山庄的埃德加・林顿。这个看似温文尔雅的富家子弟倾慕凯瑟琳的年轻貌美并向凯瑟琳求了婚。
那是一个旧社会，人们有很强烈的社会等级观念，当然，凯瑟琳也不列外，几乎是潜意识里的，凯瑟琳认为他们身份悬殊，有着云泥之别，于是很爽快的答应了林顿的求婚。当凯瑟琳与老女仆谈论这件婚事的时候，刚巧被希思克利夫碰上了，躲在暗处的希思克利夫得知凯瑟琳将出嫁，他痛不欲生，愤然离开了呼啸山庄。这种社会等级观念毁了希思克利夫对凯瑟琳的爱继而变成了对外界强烈的恨意。而凯瑟琳在婚后也终于认清了丈夫伪善的真面目。多年之后，希思克利夫衣锦还乡，凯瑟琳内心悲愤交加，悔不当初。在绝望中，她身患重疾，几个月后，她离开了人世，并留下了一个早产婴儿，为了纪念凯瑟琳，她的丈夫林顿将他们的女儿取名为“凯蒂”（凯瑟琳的闺名）。
而凯瑟琳的哥哥辛德利是一个纨绔子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍家产，最终被贫困潦倒，将所剩不多的家产全都抵押给了希思克利夫，由于酗酒，辛德利在凯瑟琳死后的几个月后也死去了，他的孩子哈里顿落入了希思克利夫的手掌心。就这样，呼啸山庄的主人从古老的.肖恩家族变成了希思克利夫。而林顿的妹妹伊莎贝拉对希思克利夫一见倾心，并私自与希思克利夫私奔，伊莎贝拉以为希思克利夫会对他很好，但是，事与愿违，况且希思克利夫是为了复仇才娶的伊莎贝拉，婚后，希思克利夫将伊莎贝拉囚禁在呼啸山庄中，残忍的对待着伊莎贝拉以发泄自己心头强烈的怨恨。终于，伊莎贝拉乘乱逃出了呼啸山庄，希思克利夫摆脱了伊莎贝拉也很高兴，并未去寻找伊莎贝拉，由此可以看出，这是一桩多么悲凉的婚姻。
伊莎贝拉逃出后不久产下一子，取名为林顿・希思克利夫，十几年后，伊莎贝拉病死他乡，希思克利夫表面上假装高兴的接回了自己的儿子，其实对自己这个软弱不堪的儿子感到深深的厌恶。希思克利夫又趁林顿病危，让自己的儿子获得了凯蒂的芳心，并骗凯蒂到呼啸山庄强迫凯蒂与他的儿子小希思克利夫成婚。几天后，林顿离开了人世，就这样，画眉山庄也落入了希思克利夫之手。戏剧性的是，婚后不久，小希思克利夫也悄然离开了人世，可是小凯蒂并未自此获得自由。
这时，哈里顿已经23岁，虽然没有接受教育，但他待人不错。他对凯蒂极为上心，知道凯蒂喜欢看书，为了能陪她一起看书特地自学，却遭到了凯蒂的嘲笑与嫌弃，哈里顿有些恼怒，而此时凯蒂也意识到自己的言语过分，去找哈里顿和好，从起他们在对方的心里留下了痕迹。可是，他们隐蔽的感情究竟还是让希思克利夫知道了，希思克利夫很恼火，决定拆散他们，可是，他又突然想起了他与凯瑟琳在一起互相深爱的日子，希思克利夫心头的恨意逐渐被融化，在一个风雪之夜，他离开了人世。
我认为整本书中，希思克利夫这一角色最鲜明，或许有人会说，他无恶不作，毁了大家的幸福。但是，他从小作为一个孤儿就受尽了世间冷暖，到主人家后又被辛德利欺负，连他自己最爱的凯瑟琳都留不住，这就为他奠定了一个悲伤的，残酷的复仇者的形象。他也不像本书中其他的男子，无论是林顿，辛德利还是小希思克利夫，他们都有同一个性格特点，就是软弱。但是希思克利夫不一样，他倔强，鉴定，知道自己想要什么。我想，一个人就算再怎么成功，但是不知道自己想要什么，这大概就是最可悲的了吧。
所有的爱，所有的恨，最后都化成呼啸的狂风，掠过孤寂的坟头，吹过荒凉的原野……
篇10：读中学生之友有感
读中学生之友有感
读书是改造灵魂的重要工具。人类缺少具有启发性的营养，而唯一能弥补这个缺陷的便是阅读。――题记
暑假马上要过去了，我把我没看的和看了的书全部重新看了一遍，可是还是很无聊。少了同学们的嬉戏打闹，少了老师们的温暖问候，少了好友们的追逐打闹，我很想上学!于是，在百般无奈之下，我又从书架上拿来了一本书，咦?没想到是一本新的《初中生之友》!我怎么没发现?不管了，我迫不及待的拿出来仔仔细细的的看起来，生怕漏掉那个细节似的!翻开第一页，就有一张和蔼可亲的笑容出现在我面前，这下面诉说着一位身残志坚的青年，通过自己的努力，为自己的未来打造出来了一片新天地!看完后，我不禁感慨万分，这世界无奇不有，也无所不弄!让我明白了只要努力，没有完不成的事!没有跨不去的坎!《初中生之友》目录中有很多栏目，它们都让我感慨不已。“卷首诗”让我感悟人生哲理，清楚世间美好;“校园故事”让我体会青春感动，校园趣事;“名人碰碰车”让我体会革命烈士精神，抛头颅、洒热血的场面;“时文大观景”让我感受心灵自在，顿释心中疑难;“经典回放”让我明白世间真假善恶，洞悉人间各色事物;“双语加油站”让我学习新知识，培养我们的学习兴趣;“伊妹信箱”让我诉说自己在生活中的的喜怒哀乐，诉说自己在生活中的酸甜苦辣。这几个栏目令我印象深刻，既丰富了我对世间的了解，也让我明白了世间的美好!《初中生之友》就像一个上知天文、下知地理、晓通全科的智者，让我懂得人生哲理。它帮我积累智慧，教会我如何做人;它赠予我生命活力、内心善良、心灵震撼……让我受到了很大的启发!它就像一盏明灯，为我照亮了正确的、明亮的道路，让我走正确的道路!它就像一把钥匙，帮我打开了去除烦恼的锁，让我心胸之开阔!它就像一根蜡烛，赠我默默无闻的乐于助人的精神，让我乐于帮助!它就像一支红梅，予我坚持不懈顽强拼搏的品质，让我认真刻苦!《初中生之友》我感谢你，你让我的.暑假没有无聊，让我的生活没有闲散，让我的世界没有痛苦，让我的人生没有放纵!我由衷的感激你，我希望你可以成为最引以为傲，最惹人喜爱的刊物，成为我们最忠实的朋友，真诚的伙伴!
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这本书主要是写保姆狗――一只纯种的德国腊肠狗，长着一张忧郁的老头儿脸。它是帅仔狗的保姆狗。在体形上，它比帅仔小，年龄却比帅仔大。它具备腊肠狗的一切优良品质――智慧、冷静、坚韧。而帅仔――一只纯种的柯利牧羊犬、高大彪悍，眼神却异常温柔。帅仔太完美了，得到了很多爱，也招来许多的嫉妒。在它身边。总是危机四伏，险象环生，但它一直不知道，许多惊险故事都是因它而发生的。因为 强烈的嫉妒使保姆狗丧失了理智，最终一步一步地走向罪恶的深渊。最后保姆狗精心策化的车祸，但要死的是帅仔，不是它，没想到车子来了一个急刹车，……它临死前终于忏悔了，可已经晚了。
通过这本书，让我知道了，我们不能失去了性格中那些美好的东西：比如善良，比如宽容。我们不能因嫉妒而丧失了理智，去陷害别人，更不能不分辩事实，去颠倒是非。我们应该 相信事实，因为每个人或动物都有自己好的一面，只是有的人或动物没有仔细观察过而已。我们还要记装善有善报，恶有恶报”;我们更要相信“性格决定命运”。无论是人，还是动物，都应该有好的性恪，这样才会有好的命运。
其实，每一个人，每一只动物的头上，都有一片属于自己的美丽天空，谁都可以在这片美丽的天空下，好好地活着。我们不能去争夺别人头上的天空。
篇11：中学生读昆虫记有感
最近几天，我读了有趣又精彩的《昆虫记》，它使我深有感触，让我明白了如何面对困难。
这本书的作者是法国著名作家亨利?法布尔。他是法国博物学家、昆虫学家、科普作家，被雨果誉为“昆虫世界的荷马”。
本书只要介绍了舍腰蜂、黑腹狼蛛、樵叶蜂、蝉、白面螽斯、金布甲、赤条蜂、捕蝇蜂、迷宫蛛、菜青虫等等许多有趣的昆虫。其中，我最喜欢的要数黑腹狼蛛了。之所以叫黑腹狼蛛，是因为它的腹部有黑色的绒毛，这些毛里还有褐色条纹，它的致命一招令人佩服的五体投地，在一瞬间内刺入对方的神经中枢，也就是脑后，致对手立刻死去。
读完《昆虫记》，我感受到：法布尔为了写出让我们身临其境的书，付出了很多辛劳去观察那些可爱的小昆虫们，从而使我们学到了很多知识。因此，我们要学习法布尔在遇到困难或问题时，哪怕花再长时间也要弄明白的精神，还要学习他不怕牺牲自己的体内去观察昆虫的无限勇气，对昆虫没有极大兴趣的人是不可能这么做的，这也是他为什么成功的原因。其实，在生活或学习中，我们经常是有兴趣做的，可是在兴趣之后遇到了困难，往往大多数人会选择放弃，因为吃不了苦。记得今年的暑假里，爸爸带着我去学游泳，在一位专业教练的教导下，我学会了游泳的基本动作和要领的理论知识，对游泳十分感兴趣的我，在下水实践之后，由于懒惰、怕吃苦游，最终在约2个小时后，本次的游泳以失败而告终。回到家后，妈妈问我：“你喜欢有用吗？”我满脸兴奋地回答道：“喜欢呀！”妈妈又说：“可是你今天的表现没有体现出你的喜欢，你学会了游泳的理论知识，可是到了实践环节，你却不是吃东西就是要休息呀，这样你永远也学不会的呀！”听到这，我羞愧极了，顿时脸庞像被火烧似的，热辣辣的。于是当天晚上我开始每天坚持着在床上练习基本动作，同时揣摩教练说的要领。没过几天，在我的坚持和妈妈的同意下，爸爸领着我第二次去学游泳，这次我不再三心二意，做完泳前基本运动后，我跳下水，不停地练习着，最终功夫不负有心人，我学会了简单的蛙泳，能自行的游起来，爸爸站在泳池边竖起了大拇指，我也看着他笑了。
篇12：中学生读简爱有感
中学生读简爱有感
山东省桓台第二中学 孙硕・ 指导教师：姜胜华读一本好书，就像交一个好朋友；读一本好书，就像、与一个哲学家交谈；读一本好书，就像品一杯浓浓的咖啡。 ――题记以前只是听过这本书，没有读过，偶尔也就是读过一两片节选。其实读后，也就没有感觉到什么，只是很懵懂。这个假期我又读了一遍，带给了我极大的震撼。《简爱》是夏洛蒂勃朗特的成名作，也是她的代表作。它通过一个孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一个不安于现状，不甘屈辱，自尊自爱，自立自强，敢于抗争，敢于追求的女性形象。它反映了一个平凡心灵的坦诚倾诉，呼号和责难，一个小人物对成为一个大人物的渴望，追求和憧憬。在今天看来，这样一个故事，这样一个主人公，也许并无太多新颖独特之处。可是在一百五十年前，在维多利亚时的英国，社会上贵族富豪踌躇满志，神父教士“神恩”浩荡，等级森严，习俗累累，金钱第一，男权至上，文学作品中则绅士淑女济济一堂，欢宴舞会连篇累牍。突然间，在那众多的男女主人公中，钻出了一个无才无貌的小女人，观念新颖独特，个性坚毅倔强，居然还敢批判宗教事业，嘲笑社会风习，藐视地位财力，主张男女平等，而且感情真挚，直率坦诚。她真实的再现了小人物简爱三十年的坎坷遭遇和勇于追求，细腻的叙述了女主人公艰难的生存状态和复杂的心理活动，反对对人性的压抑和摧残，赞扬了妇女独立自主，自尊自强的精神。作品抒发了个人的热烈的感情，有着极为丰富的想象力。《简爱》虽然有着曲折感人的情节，但更侧重于写女主人公的复杂的心路过程，它之所以能经久不衰，活在人们中间，也许还在于这本书的主旨是告诉人们：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是有可能冲破重重险阻，达到自己的目的的。简爱是一个有血有肉的人，他同样有凡人的优点和缺点，书中写了只是他的个人生活，工作，爱情，婚姻，家庭之类的凡人的`锁事，也只是个人的喜怒哀乐和生活中的酸甜苦辣。但就是这种凡人的真实情感，最能引起人们的共鸣。《简爱》这本书可以从人的内心世界里看到现实世界的影子。就因为这个才是这本书更加栩栩如生，真实可信。走近《简爱》，它让你感受心灵的阳光；走近《简爱》，它为你开启智慧的天窗；走近《简爱》，它引你步入生活的殿堂。篇13： 中学生读《名人传》有感
中学生读《名人传》有感
其实，在很久以前我就读完了《名人传》这本书。但我一直没有读完它的感悟，我一日一日地看，终于在今天，我的内心某个地方被一篇文字填满。
《名人记》的作者是法国的罗曼。罗兰先生，他优美的文笔和具有强大代入感的文字使得《名人传》成为了轰动全球的巨作，同时也成为了――一生必读的经典，世界十大名著之一。
《名人传》写了三传：贝多芬传，米开朗琪罗传，托尔斯泰传，被称为“巨人三传”。
关于贝多芬传，当我读到他对母亲的热爱，“她生性仁慈，值得爱戴，是我最好的朋友。当我喊母亲而她能听见的时候，没有人比我更加幸福。”时，我第一次的触动了，他对母亲的爱，是那么的纯洁，没有丝毫的杂质。当他热爱的姑娘朱丽埃塔。圭恰迪妮嫁给了贵族加伦贝格伯爵，贝多芬几乎到了死亡的边缘，他给弟弟写了遗书，“要培养你们的孩子具有德性。使人幸福的只有道德，而非金钱。这是我的经验之谈。道德使我在苦难中有所依靠，多亏了道德和艺术，我才没有结束自己的生命。”这是我的第二次触动。当贝多芬的弟弟卡尔去世时，他接受着人们的嘲笑，写信给安东尼。布伦塔诺，“卡尔如此地执著生命，我却如此地愿意舍弃生命。”这是我的第三次触动。最后一次触动是在他快要支撑不住了的时候，他曾给出版商肖特兄弟写过一封信：，“艺术之神还不愿死亡把我带走，因为我还亏欠甚多。
在我出发去天国之前，必须把神灵启示我、要我完成的东西留给后人，我觉得我才开始写了几个音符。”我觉得这是他对音乐的.执着，他写了欢乐颂，月光曲等著名乐曲，可他仍然不愿意艺术之神将他带走，他觉得那只是几个音符。贝多芬的人生是大起大落的，他身上带有清教徒的气质，他的朋友说过，“他一生都是洁身自好的，我从没有见过他不道德过。”他的道德使得他不可能一生顺风顺水，注定要经受磨难，可他依旧坚持着自己的原则――道德。
我对贝多芬是崇拜的，崇拜他对音乐的执着还有他灵魂的清澈。
篇14： 中学生读《论语》有感
中学生读《论语》有感
《论语》是儒家学派的代表作之一，它是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论，《论语》涉及了人类生活的方方面面，在我看来，《论语》主要涉及了做人的道理，学习和教育的道理，为政之理，礼的道理。
读《论语》，我读到了做人的道理。首先做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免。” 孔子认为只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存。这种说法好像是不存与现实的，现世的人们尔虞我诈，把正直看成是讥讽的`事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界，掌握自我。读《论语》，我读到了学习及教育的道理。首先，我开始明确学习方面的道理：学习态度、学习方法、学习目的。学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）要求学习是建立爱好，以学为乐的基础上。只有以学为乐的人才是学者中的至尊，就像颜渊，“一笨食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》） 。同时在学习态度上要“默而识之，学而不厌”, “敏而好学，不耻下问”学习不能感到满足，学习要虚心求教“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》 。表明学无常师，作为人应随时随地的注意向他人学习，取人之长，补己之短。只有学习态度端正了，才能将学习进行的更深更透。然后是学习方法。孔子多次在与弟子交谈时提到学习方法，莫过于“学而时习之，不亦乐乎”（《 学而》）, “温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。
同时孔子也强调学与思的结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。要求学习与实践相结合，同时精益求精则又是二种学习方法，“如切如磋，如琢如磨”，这对于现在的学生又是很适用的学习方法。太多的一知半解，太多的偏废，太多的不懂装懂，太多的“填鸭式”教学，让我们在学海里挣扎，寻不到真谛，找不回感觉，让学习成为恐怖的代名词。再者我了解到孔子的教育思想。教育即教书育人。而当今社会的教育工作者，似乎只在履行前一个任务，忘却了“育人”，不成材要成人这句古语告诫我们：育人是在教书之上的。孔子在育人方而做得很好，在教授弟子读经的同时与弟子讨论“仁德”、“君子”、“为政”、“孝”的问题，也是间接的育人，把弟子塑造成有仁德能为政孝悌的君子。同时孔子的教育思想也是十分先进的，至今一直在沿用：“有教无类”打破了当时教育的贵贱，贤愚之分，将教育普及到民间；“因材施教”, “中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，针对不同的情况与人，采取不同的方法。这也是现在的教育所欠缺的：大课堂教学，人锅饭教学忽略了各自的个性，将每个学生都打造成了模板学生，无棱无角，当然也无创新可言。孔子还重视诱导式教学启发式教育，要求学生触类旁通，希望弟子能举一反三，在启发诱导的基础上也要注重循序渐进“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，敢竭吾才，如有所立者卓尔”《子罕》。读论语，我读到了为政之道。“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”,道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格”。
为政之人要用仁德；为政之法用道德用礼教来教化老百姓，这样百姓安居乐业。《论语》值得所有人去学。
篇15：中学生读《稻草人》有感
稻草人是用稻草扎成的一个草人。插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。
在一个漆黑的夜晚，稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。
稻草人的主人是一个老太太。她的丈夫和儿子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清东西，只有靠种稻田养活自己。每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好。今年好不容易等来了风调雨顺，稻子却被虫子吃了个精光。稻草人担心主人承受不住一年又一年的伤心，急得恨不得扑上去赶走虫子，但是却一动也不能动。
一名渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇就用碗从河里舀起一碗河水灌进孩子嘴里。孩子咳嗽得更厉害，只剩下喘气，后来就没声了。即使孩子生了重病，渔妇也没有空闲和时间去照料他，不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。小孩子多可怜啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，稻草人没有办法，心里虽然很悲痛，也只能一面叹气一面哭，像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。
另一位妇女更伤心。因为孩子死了，丈夫赌钱把家全败光了，就连她也要被丈夫卖掉。心里别提多难过了。来到这河岸要投河自尽。稻草人着急死了，想救她，拉住这位妇女，阻止她寻死。但是它办不到。它恨自己，认为见死不救是自己这一生的罪孽!
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，为了扑灭主人的仇敌——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，伤心极了;为了能让生病的孩子有一口茶喝，他宁可自己烧为灰烬，也在所不惜;为了挽救那名悲伤妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。稻草人是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但连这他都做不到。他恨自己对每一件事情都无能为力。
但愿我们世间多一些像稻草人这样的好心人，人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!
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