【导语】下面是小编给大家带来《读库1000》读后感（共13篇），一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：《读库1000》读后感
《读库1000》读后感
特俗的一个标题。但也就只能这样了。 我是大概11月下旬收到读库的。本来还应该早一周收到，因为更换快递公司的原因，晚了。 没收到时，也没太多期待。收到后，也没有很多惊喜。开始读的时候，似乎有点平平淡淡。读到现在，用书里的'一句话“撕心裂肺”。 很多年没有这样看书了，大多数的书很难看完。我有时候觉得不知道作者是水平太高啊还是太低，或者是倾诉强迫症啊还是更年期，能用一两句话说完的事情就总也说不完。逼得你吧，恨不能给书也装个快进键。 可是看着《读库1000》里面的东西，有时候觉得它咋就不能再细点呢？有时候觉得别再说了，我害怕，我真害怕！再套一段话“看见烽火连天，看见生离死别，看见牛鬼蛇神，看见英雄豪杰，看见左右摇摆，看见民主自由，看见明枪暗箭，看见妒忌仇恨，看见同期宽容，看见悲天悯人。” 于是，看书变成了一种既享受又折磨的过程。一会儿是泪眼婆娑，一会儿是会心微笑，一会儿是义愤填膺，一会儿是无可奈何。一本书足足看了快一个月的时间。 当我可以放下这本书时，我有点骄傲：我看完了；又有点遗憾：我看完了。 最后套一句话：“结局是我们的出发之处”。篇2：读库读后感
不知是否近期连续阅读《读库》的原因，感觉《读库》越来越像四五十年代出生人的回忆录，好象失去了书籍小品的韵味。
这期《读库》读下来，给博主留下深刻印象的文章极少，只有《一站一坐一生》这篇文章。此文源于作者一次偶然获得的影集，影集中收录了名为叶景吕的`旅居国外及回国后的大部分黑白照片，随着作者调查的深入，叶景吕先生的身世逐渐被拨开。叶景吕，男性，家庭出身殷实，年轻时曾出使英国，因较早接受西式教育和文化熏陶，故养成每年固定照一张黑白相片的习惯，就这样叶景吕隔年采取站立交替的方式记录下了自己从丰茂年华到两鬓斑白的一生。看着一张张通过银盐原理显现的照片，不断为传统黑白照片冲印技术所折服，这些黑白照片所传递的质感和细腻程度是数码相片所远远不及的。
篇3：初中读读后感1000
初中读书笔记1000
《活着》一书讲述了一个人和他的命运之间的友情，它描绘了主人公福贵苦煞的一生。面对一个个接踵而至的苦难，他心中只有一个信念——好好活着。正是这样一个信念，支撑他在遭受重重重击后仍顽强地活下去。
贵出身在一个地主之家，家里有一百多亩地，家境算是很不错了，但他却是一个十足的败家子。福贵小的时候在私塾不好好念书，长大了老喜欢往城里跑，常常十天半月不回家，不是嫖就是赌，最后终究因为赌博输光了家产，一贫如洗。倾家荡产后不久他父亲就去世了，紧接着，他母亲也病倒了。看着母亲的身体一天不如一天，他的妻子家珍就让他去城里请郎中，可祸不单行，他这一去没想到正好碰到了抓壮丁的官兵，于是福贵就被叫去拉大炮了。在战火纷飞的日子里摸爬滚打，转眼就过了好几年，他好不容易遇到解放军逃了回来，可回到家他的母亲已经离世，可怜的女儿凤霞也因为一场大病成了一个哑巴。不久之后，家珍带着儿子有庆从娘家回来了。看着儿子渐渐长大，福贵心想凤霞已经完全搞砸了，有庆得让他去念书。于是，他和家珍就把有庆送进了城里的小学。后来，村里干活记公分了，家珍却得了软骨病，怎么也治不好。有庆上五年级的时候，因为县长的妻子生孩子时失血过多，而只有有庆的血型对的上，因此，有庆因为献血过多而死，一个鲜活的生命就这样悄无声息地没了。再后来凤霞风风光光地出嫁了，嫁给了偏头万二喜。不久，她怀孕了，但悲从中来，因为产后大出血凤霞断了气。幸而她的孩子没死，取名叫苦根。凤霞死后不久，家珍也因为软骨病死了。之后，一次意外，二喜又被水泥板夹死了，之后一老一小相依为命。从小就没了娘的苦根在他7岁那年，有一天发了高烧，因为吃了太多豆子，不幸撑死了……福贵一生经历了我们难以想象的苦难，他的家人朋友都先后离他而去，他也一次次在绝望的边缘徘徊。不过最后，他想通了，因为他母亲说过：“活着就还有希望，死了一切就结束了。”于是，他把一头即将被杀死的老牛买了回来，和牛相伴余生。
听了福贵的故事，我感概万千，它对生命的渴望也让我想起了生活在沙漠里的一些动植物求生的瞬间，顽强的它们和福贵一样总不轻言放弃，即使是一点点渺茫的希望。在沙漠里，水是非常重要的。可在白天我们几乎找不到一滴水，只有夜晚，仅有的一点点水分才会变成雾，环绕着沙丘。而就有有那么一种动物，牢牢抓住了这一点生的希望，它们就是纳米布甲虫。每当夜晚来临，它们便会爬上沙丘，排成一列，用自己的体温使雾气凝结，就是通过这样一种方式它们才勉强生存下来。而还有一种植物，它们枯萎几十年甚至是一个世纪，就为了等待一个奇迹的发生，它们就是复活草。它们整天在沙漠里被吹来吹去，偶尔找到一个小水塘，便会使劲舒展自己的枝条，但它们真正等待的，是一场大雨。一旦大雨将它们的种子打落，它们便会在几个小时内发芽，一个星期后就能开花。动植物都如此，何况我们呢?
《活着》不仅讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的，还讲述了人是为了活着本身而活着的。希望我们能从《活着》一书中汲取力量，从主人公福贵身上获得力量，学会勇敢地面对一切困难与挫折，好好活着，珍惜当下，珍爱生命!
初中读书笔记1000
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
初中读书笔记1000
读了《鲁滨逊飘流记》后，我的感触很深。冒险是一件让常人害怕的事，但是，也有许多敢于去尝试的人。他们不怕艰难险阻，为着自己的梦想去挑战极限，挑战大自然。也许有时侯，人们会认为这是一件愚蠢的事，但是这种敢于冒险，敢于尝试的精神却又让所有的人敬佩。
笛福笔下的鲁滨逊是一位杰出的冒险者。他不顾家人的劝阻，执意要去航海。在航海期间，鲁滨逊遭到了多次暴风雨，最终他被漂到了一个孤岛上。他靠着仅有的物品在孤岛上生存。他靠着自己的双手做了陶器，还做了面包。他同大自然作斗争，每天，鲁滨逊都写日记，用来聊以自慰。《圣经》则成了他的精神支柱。终于，他靠着坚强的毅志活了下来，在第28年，一艘英国轮船救了鲁滨逊和他的伙伴“星期五”。就这样，鲁滨逊的28年孤岛生活结束了。
28年，一个令人不可思议的数字。谁能一个人孤零零得在孤岛上生活整整28个年头呢?也许有的人会说：“噢，如果是我的话，我会发疯的!”也有人会说：“如果这样，我宁愿去死。”然而，鲁滨逊活下来了，他是一个真正的能于大自然搏斗的英雄。
但是，我想笛福写这本书的用意并不是这样的。他想要表达的是：当人身处困境中时，要有坚强的毅志，不管怎样，都不能有轻生的念头，因为人的生命只有一次，它是宝贵的。上帝既然给予了我们生命，我们就要珍惜它。同时，鲁滨逊能活下去也是因为他有着生活常识，所以，我们要学会自立和自理能力。当在困境中时就能自救。
这本书给我最大的启示就是：生命没有第二次，请把握住这唯一一次!让这有限的生命发挥出无限的价值。让你的生命充满了光彩，永远闪烁!
初中读书笔记1000
鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是家喻户晓的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的拍人印。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢妄想的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是不乖的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受!
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加全面的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。
初中读书笔记1000
读了《红岩》这本书之后，我才真正感悟到的今天的幸福生活是无数位战士用鲜血换来的。
《红岩》所记述的是一九四八至一九四九年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。小说的主要情节集中在“中美合作所”这个关押政治犯的监狱里。在这样的魔窟里，避免不了对血肉酷刑的描写，但小说着重表现的是两种政治力量和两种精神力量的较量。对许云峰、江姐等共产党人，敌人尽管可以进行惨无人道的肉体摧残，但在由精神和信仰筑成的铜墙铁壁面前，敌人却是一筹莫展、一败涂地。在狱中斗争的中心线索之外，小说又以地下党组织的城市运动与华蓥山根据地的武装斗争为另外的两条支线，这三条线索交织成一个整体，揭示在敌人统治的地区和严密控制的监狱里，共产党人牺牲、赴死、将生命化为胜利的曙光的精神风貌以及反动派在濒临灭亡之际垂死挣扎的丑态。
这本书中最令我感动的也是令我最敬佩的是江姐，特务们为了从江姐这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，而用粗长的竹签钉入江姐的指甲缝间中，俗话说:十指连心。那刺骨钻心的逼供是常人可以忍受的吗?可是江姐却说“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!”还有她面对死亡毫不畏惧这也正是我佩服她的原因。看到这儿我不禁深深地感到内疚，即使他们的身体受到了巨大的痛苦，可是他们坚定依然自己的信念，何曾想过要屈服，而我，遇到一点点小困难就很容易屈服，有很多的计划还没有实行就开始打退堂鼓了，这样怎么能够成功呢?这样怎能对得起那些革命烈士的牺牲呢?我们幸福的生活来之不易，是从那些革命战士的鲜血换来的，所以我们要珍惜现在的生活，好好学习。
从他们身上让我知道的是意志力很重要唯有意志力坚强的人，才有可能成功，要对自己所立下的目标负责，即使肉体被打垮了，但是精神不能被打垮一定要坚持到最后。要学会坚强，不要怕困难，不要为一点点小困难所屈服，要像江姐一样勇敢的面对困难，才能成功。
篇4：《读库0901》工作汇报
《读库0901》工作汇报
一，更换了印厂 从《读库0901》开始，更换了印厂。这是下了很大决心，战胜了很多情面，才最终得以实现的决定。也请大家从本期开始，检阅新的一年里《读库》的印装质量。 二，短信平台开通 从今天开始，试运行我们的手机短信平台，如果一切正常的话，以后关于《读库》的出版和邮寄信息，将通过短信发给大家，而不再发电子邮件――当然您依然可以通过邮箱与我们联系。我们会先测试联系的全年订户，其他愿意接受我们的短信通知的朋友，请留意读库网的有关启事，我们会尽量用简便易行的方式来为大家提供服务。 三，《北京跑酷》搁浅 这是从去年就开始酝酿的赠书计划，《北京跑酷》是歌德学院策划的一本书，由三联书店出版。歌德学院原拟等书出来后，从三联书店购买一批，赠送给《读库》的全年订户。这一计划起初的实施时间是11月份，但三联书店的拖拉机程度远远超乎我们的想象，时至今日，我接到的该书的出版时间已经不下六个版本，每次都言之凿凿，但均被无情流逝的时间予以否定。最新的.确切出版时间是204月11日――天佑之。悲剧就在这样的拖拉中产生了，这本书被设计得越来越豪华，最终的定价是59元，并且被发到深圳进行印装，与此同时，年《读库》的全年订户却越来越多，两相夹击，歌德学院不堪重负，不得不放弃原定的赠书计划。他们最终可能会提供几百本赠书，届时再琢磨如何派送吧。 四，沪上赠品 目前确定与《读库0901》一并发出的赠品来自上海，但因为货运存在一定变数（且要根据赠品规格定制包装盒），所以现在不便向大家透露。如果到本周末仍不能解决，就先发《读库0901》了。《读库0902》目前已在编辑中，届时这些赠品再随《读库0902》发出。 五，一枚书签 朱天文老师为《读库》读者写了一幅题签，我收到后做成一张小小的书签，会夹在《读库0901》中寄给各位。 六，最近家庭遭遇大恸，内心丧乱之极，希望时间能将伤口愈合。这段时间对一些朋友的怠慢，以及对工作的懈怠，恳请各位多多担待。篇5：读《读库1601》有感
最近断断续续读完了《读库1601》，说是断断续续其实是像开篇的邓安庆的《回乡》，春节前后我就应景的读完了。而最近在读一些反映文革的文字，想起书中还有一篇杨浪的《激情爆棚的歌》，介绍的是文革中的大型音乐组曲，又翻出来读了，当然这篇文字我不敢展开说，因为这介绍的不过是那段荒诞岁月里的，又一件佐证其荒诞性的证据而已！
追老六的《读库》也有些年头了，《读库》虽然定位于书而非杂志，但每本也大都由篇幅不等的六、七篇文字组成。其中难免有个别篇的文字没兴趣去读，而有的却会反复读多遍。像《读库1601》中邓安庆的《回乡》我就读了两遍，而其中也有几篇没读。
类似《回乡》类型的文字近年来读过一些，像去年读过的阎海军著的《崖边报告：乡土中国的裂变记录》就是其中写得相当不错的一本，作者以家乡作为个案，用细腻的笔触呈现乡村巨变，饱含着对乡土的热爱和巨变的焦虑。作者在书中描述的诸多问题，奢婚、打工潮、空巢老人、乡村留守者……，都是当下改革过程中农村急需解决的难题。
但《回乡》之所以能够打动我，是因为这篇文字的特别视角。《回乡》并没有把笔墨着重于描述乡村物质生活的'落后、精神文明的缺失等，而以琐碎得近乎嗦的文字，细细刻画了作者与父母乡亲的疏离。回乡，离乡，一次次的别离与相聚，并不是简单的重复，故乡在变，自己和父母相互眼中的对方也在稍然变化。这种变化，带来的不只是对于乡村没落的感慨，更有人与人之间心理的疏离。
当然，作者对于这种疏离感的描述完全没有用那些党报党刊上习惯的大而化之的词汇，只是用简单的，琐碎得近乎嗦的文字描述回乡后，短短几天，普通的不能再普通的生活，但读来却有着更深的痛楚。
初读之时，觉得如此琐碎的文字怎能入老六的法眼，并占据第一篇的重要位置呢？但越读到后面，也就越能理解老六的用心和慧眼了。也让我忍不住又重读一遍，读完也在思考：与父母的疏离，只是离乡者独有的怅惘吗？
《死去的是我的人民》为一名美国记者所写，从多个角度描写了叙利亚战争带给世界，更多是带给叙利亚人民的伤害，让人更能看清所谓正义与非正义之战背后的惨烈与丑恶，正如文中所说：“叙利亚战争是一场混战，冲突各方都以损害叙利亚人的方式追求自己的利益。”
《晚清诗人郑珍》的作者施吉瑞是一名美国汉学家，曾师从陈世骧、叶嘉莹，中文名即由陈世骧先生所取，而郑珍是他最喜欢的诗人。
在施吉瑞的眼中，郑珍是“清诗第一人，可与杜甫齐名，以郑珍为代表的宋诗派对中国近代史、洋务运动、戊戌变法有着深刻的影响。”作者在文中力求尽可能接近历史的真相，更近距离地触摸到诗人的思想活动。但我读后，却更感慨在时代的巨浪中，个体的渺小与无力！
其它几篇，像介绍沙盒游戏的《一盒散沙》就直接略过了。最后一篇，每年第一册的保留节目《声音：的表态与记录》只是大略翻了翻。
我有时候想，《读库》中的文字能够吸引我的是什么？
说实话，其中的多数文字在很多人眼中可能是琐碎得近乎嗦的，即不能给你指明人生的方向，也没有教你什么做人的道理，甚至都没有告诉你如何分辨是非对错，但说实话，我觉得可能正是这种老六一直坚持的“摆事实不讲道理”的编辑方针吸引我追下去的。而且现在这种“摆事实不讲道理”的文字太少了，上到习总的讲话，下到一部小说，总想教育你点什么，读来容易让人心生反感！
仅记于07月15日22时30分。
篇6：读《读库1601》有感
自从看了第一期《读库》后，再也放不下，每一期都必须看，正如下时候牵挂《故事会》，每一期都是令我期盼，当然，现在的《故事会》落寞了。
《读库》的的文章都是选自各类书籍，是一种编选书籍。选编书籍并非易事，编者要有相当高的文学鉴赏力，还需非常宽广的阅读面。每一种选编书籍不能搞成大杂烩，成功之处在于它有标准。什么样的题材，文字风格，甚至内容长短，都得符合一定的标准，这样可以吸引一个固定的群体。标准之下，就看编者的功力了。市场上的选编书籍不少，但有影响力的当推《读库》。他的文字平和，没有华丽的辞藻，感情真挚，记录不同年代，不同人群的生活和历史。也有不少专业人士写的从业经历和兴趣爱好，翻译的国外文章。每一本《读库》下来，感到充实，回味悠长。我略微做了总结：
一、张立宪对插图比较偏爱，每一期的插图都得20页开外，甚至四五十页。自第一期读库发行以来，每一期都有丰富的插图。除了一些文章配备的外，不少文章本身就是图片方面的介绍文章。有一期介绍了一位男性从青年到老年的照片，让人感到岁月匆忙，真正理解什么叫白驹过隙。其他的电影、建筑、绘画等，都有涉及。难得的是这些配图印刷精美，保持了原图的原汁原味。看了民国老课本后，顿觉我们用的课本差的好远。
二、注重历史，尤其小人物在历史背景中的生活。历史吸引人，有他独特的魅力。张立宪选编了不同历史时期不同人物的命运史书。从晚清、民国到新政权建立后的文革、改革开放。前段时间姜淑梅老人的《穷时候，乱时候》讲了建政后山东人闯关东的艰辛岁月。
三、选文不拘泥于名家，许多不知名作者的文章相当有功力。不少选编书籍非名家不选，其实这是误区。名家的作品自然差不了，但文章更需扎实的内容。许多作者，没有名气，但笔力深厚，加上其自身的经历充实，写出的文章可读性非常强。这些文章往往被忽视，张立宪抓住了这点，选择了不少有分量的文章。
以上总结，比较欠缺，是我读《读库》的感觉，未作系统深化，多有不妥。这样的好书，希望走的长远，希望张立宪坚持住。
篇7：《经典闲读》读后感1000字
近来看书的速度慢了许多，积压了十几本约评的书，迟迟未交，因着面前摆放的这本《经典阅读》。
收到这本书实属幸运，翻开看时便如获珍宝，而却没想到，这一看，都过了整整一周。整个星期就这样翻来覆去的看了又看，也不记得看了几次，却又好像从未读过般的充满新意。
假如你从一本书中，读到很多自己想表达的话，看到作者有着不少和自己相同的嗜好，并因为对方将之梳理得非常有条理而理解透彻时，你自然会有种如我这般的愉悦感：“啊，好像和作者在书中狭路相逢啊。”
作为一个普通的读者，我欣赏的是其中的哲学思想，包括了关于人性、灵魂、自然、爱情与性欲、生活与政治的关系等等。这意味着整本书的高度，跳出了世俗，作者是以哲学家的眼光去进行中肯的解析和诠释，而并非狭隘的道德家嘴脸或者虚伪的政治家面目出现，这也极大的开阔了读者的眼界和视角。其中关于郭沫若老先生的一番评析，更令我有所触动。此前所了解的郭老，因为看过一些政治性的文字，所以一直对其存在芥蒂。而今在读完作者的《<李白与杜甫>内外》篇后，方知自己存在多大的误解。周先生说得好：“我不否认作为一个真实的人，他必有其弱点和失误，但我同时相信，凡是把郭沫若仅仅当做一个政治性人物加以评判的论者，自己便是站到了一种狭隘的政治性立场上，他们手中的那把小尺子是完全无法衡量中国现代史上这位广有建树的伟人的。”在通读完本书后，相信自己在日后，能以一种更平和的目光去看待他人和理解他人。
而作为一个书评人，周老师的这一本“书评结集”，也给予了我极大的启迪。书中涉及了相当多内容深刻的好书，周老师以一种轻松又简洁的方式，将其中很多精妙的道理，一一道出，令人豁然开朗。随便抽出某一句，都可以引出很多非常值得品读的思想和内涵，而整个写评的过程又如顺水推舟，水到渠成，很自然随意，却内容精炼独到。这从学习写评的方式和思路上，给予我很大的拓展。
再次则是作为一个立志成为作家的自己，所感受到的作者的启迪。周先生说，作为一个作家，首先必须远离政治，文字中是不应该掺杂着政治目的的。并且，在当代，写小说并不是如过去那样，专注于撰写富有情节和曲折的内容，表达所谓的“因果报应”“正义和邪恶的对立”之类的如舞台剧般的故事情节，而是以还原事物的真实面目，描述一个过程，或者一种状态。这一方面也是令人受益匪浅。
最后，还有作为爱书之人的自己，从书中得到的强烈共鸣。周先生说：“藏书多得一辈子读不完，可是，一见好书或者似乎好的书，还是忍不住要买，仿佛能够永远活下去读下去似的。”看到这句话时简直有种要掉眼泪的感觉啊，多少次被周围的人所指责的行为，在这里得到完美的辩解。
很是喜欢的一本书，我想，我会一直将之放在身边，经常加以阅读，时不时的让内心得到清晰前进的方向。
篇8：《经典闲读》读后感1000字
周国平的书在我的书架上排了一排，算上文集超过十本了。挺喜欢他的文字，挺喜欢他的风格，从第一本《人与永恒》开始，就迷恋上了这位作家，带有诗人气质，带有哲学气质的文人。周国平的书中，最喜欢的要数《妞妞》读了两遍，流过眼泪，可惜的是周国平和妻子离婚了，也就永远不可能再有第二个妞妞了，虽然后来再次结婚以后有了一个儿子，并且为了儿子写了一本《宝贝宝贝》，但是和《妞妞》是无法相提并论的。
这本书是周国平写的一本关于读书的书，里面内容很杂，把这些年关于读书的内容都集中在一起出的一本书。周国平并不是高产作家，出版了那么多数，里面有很多内容是相互重复的。不过也就因此有机会多读几遍。
周国平读过的经典其实大部分我也都读过，只是周国平读得更细致，更深入，而且读完以后把自己的感受和体会写了出来，这样读书应该称为研读。正如周国平在序言中说的“阅读是我的情人，写作是我的妻子。”在他阅读的过程中，可能就想到了要把这些书娶回家做妻子。我读书没那么大的野心，迷恋阅读迷恋得让我不想去动笔了。
在这本书中，最打动我的是“读《务虚笔记》的笔记”这篇文章，这是周国平评论史铁生的唯一一部长篇小说《务虚笔记》的文字。这两个作家都是我非常喜欢的作家，但是《务虚笔记》我还真的没看过。看过了周国平的详细评论，真的好想看看这本书。“既然人不能支配自己的命运，那么，人是否要对这自己不能支配的命运承担道德责任呢?”这是史铁生的语言，其实这也是周国平的语言，两个人都很理性，而且对待写作都感觉很神圣，一出手就要语不惊人死不休，就让你的头脑感觉到思想的震撼和思辨的魅力。“一、与命运和解，从广阔的命运之网中看自己的命运;二、对他人宽容，限制道德判断，因为同样的命运可能落在任何人头上。”这是周国平对史铁生的关于命运思考的概括，也正是他自己看待命运的观点。
读周国平的书可能不那么放松，感觉有点累，但是看过以后你一定收获很多。
篇9：《经典闲读》读后感1000字
“阅读是我的情人，写作是我的妻子。”初看周国平先生这句话时，我其实是有些反感的。一是因为，我是女性读者，在阅读的过程中，我并不喜欢看到用女性作为比喻的载体，可能是我过份敏感，我感觉这些比喻大多隐藏着对女性的不尊重，似乎这些情人啊、妻子啊还有很多作品中所使用的少女、美女、丑女之类的比喻是一种纯男性化的感受，它将女性读者有意无意地排斥在了读者群之外。二是觉得，这种比喻实际上暴露出男人心底的优越感，无论看到什么，他们总能与女性挂上钩。从另一方面来说，它还暴露出男性心底深藏的红旗、彩旗之类的非非之想。不过看到后来，我想，这可能是我对周国平先生的误会，他文中的另一段话，将这句话作了个注解：“……妻子是由情人转变过来的，所以写作是由阅读的延伸。或者说阅读是浪漫的精神神游，写作是日常艰苦劳作。”周先生之所以从不同角度解释了这句话，无非是想说明：阅读如恋爱般浪漫，而写作则需要苦心经营。其实，就我个人来说，我更喜欢将阅读比喻为旅行。
无论是什么样的比喻，阅读都是有别于自己现实人生的另一种体验，都是获得知识、文化的一种途径、是让自己情感得到释放的一种方法。因每个人的需求不同，所选择的阅读文本也不同。周国平先生在这本书里道出了自己对书本的选择：“……以读经典名著为主，其他的书只是随便翻翻，对媒体宣传的畅销书完全不予理睬，……。”且不说周先生的话是不是有偏激的成份在，但是，就周先生对名著的定义，我十分赞同，一部好的作品自然是经得起时间的考验的，如周先生所说：“阅读这些作品，等于是直接与大师交流，结识和欣赏人类历史上那些最优秀的灵魂。”我们为什么要读书呢?总结起来无非大致有三：一、因为职业需要或生活需要。二、闲来无事消遣。三、精神需求。周国平先生似乎更注重于第三点，因此，在这本《经典闲读》里，周国平先生才会一直强调要轻松阅读，因为他觉得与这些大师们的精神交流是一种愉悦的事情。也正因为如此，他才主张坚决不读二、三流或不入流的书，他认为，买金子的钱就该拿去买金子，如果对好书没什么概念的话，那么我们不妨听听“时间”这位批评家的吧。一本书之所以能够成为经典，是因为它耐读，同一本书，每一次阅读总会有新的发现，它就像是一座蕴含了丰富矿藏的宝山，想要在精神领域有所收获，你得走进去，才能占有。如周国平先生所说：“放弃阅读，如同放弃了享用人类精神财富的权利。”那真是相当大的损失啊。
《经典闲读》一书还选载了周国平先生的一些读书札记，题材涉及颇广，宗教、哲学、文学、童话等等，阅读中的发现，阅读后的思考，周先生一一侃来，不仅如此，对于读书人与书之间的关系，周国平先生也有自己看法，言语幽默中带着一丝辛辣，有一些话还真是我想说，却又说不出来的。
篇10：《经典闲读》读后感1000字
如何阅读，该读些什么，该如何读，诸如此类的话题，前辈们说过许许多多，如今这本《经典闲读》里读出的是周国平的读书旨趣，选择和坚持。他说：要“好读书”，要“读好书”。读罢此书，我想他对书的热爱与阅读态度也会潜移默化地影响我以后的读书生涯。
周国平说，“直接读原著是通往智慧的捷径”，他将名著比作伟人大师，把追随者比作秘书和奴役，甚至不客气地说，“那些爱读平庸书籍的人其实是自甘于和小人物周旋”。这话真是让人汗颜。每天大量的出版物，其中又有多少是可以称得上“伟大”“大师”级的作品?原来，那些奔薄而出的各种各样的声音全都是“小人”的嘤嘤呀呀啊。虽然周国平打这个比方，个人感觉过了，但是从中倒可看出他对所阅读之物的精挑细选，谨慎而又慎之。当然他所倡导的也是非经典不读。
正如他在本书中所谈及的话题，无论是哲学中的泰勒斯，还是文学中海涅、歌德、笛福、圣埃克苏佩里，或者童话里的列那尔，都是各个门类里称得上是“经典”和“桂冠”之人。正应了这书的标题“经典闲读”，得闲之时读经典，得闲之时写感想，得闲之时说说阅读的乐事。而我在阅读他的笔记时也收获良多。他对国内的翻译现状，深感忧虑。“从前的译家之翻译某个作家的作品，多是因为真正酷爱那个作家，不但领会其神韵，而且浸染其语言风格”，这样的“译著成功地把世界名著转换成了我们民族的精神财富，必将世代流传下去”。但是目前国内的翻译，却是为了占领市场的抢译，污染环境而迟早变成被废弃的垃圾纸。这一段真是说到心坎上了，就像我们买外国小说，总会看看译者是谁，当下的外国小说又多，质量也参差不齐，若是偶遇本寡淡无味的真是让人郁闷。而若是收藏，那更是千挑万选，必是看好了，看准了，确实是信得过的或者是上一辈老译家们的作品才欣欣然兴冲冲抱回。翻译可是个大问题，可不能让人因噎废了食。
周国平在阅读中也常常流露出对生的美好的感叹。比如，在读帕乌斯托夫斯基的《金玫瑰》时，他感叹道”活着写作是多么美好!“为什么这么说，原因不外乎，艺术家心灵上永远是孩子，一直对生活永葆新鲜美感，一直有着清新直觉和少年微妙心态，而这样的心灵，必然让他们生活笨拙。《金玫瑰》的作者给我们画了一幅梦幻童话般的故事，创造了瞬间之美的绝唱，正如大部分的童话作家，如安徒安，或者如孤独又玩世不恭的大作家莫泊桑，作为那些创造艺术美好的作者们而言，现实却是不可回避的另一番惨淡光景。不能不让人感叹其中的悖论。
昆德拉不断探求存在之谜，以自己的堂-吉诃德剑，“要用小说对抗世界性的平庸化潮流，唤回对被遗忘的存在记忆”。而周国平则用自己的经典阅读展现出经典阅读之中的美好、欢愉、智慧和宁静。周国平因为哲学出身，于是他的读书笔记里，也总有回归到哲学里解释的倾向。在人在阅读经典里收获智慧，也收获一种思考。思考生活的意义，思考自己在生活着什么，以及怎样才算生活过。
最后，周国平谈起自己不时髦的读书旨趣：一是经典，二是轻松。灵魂参与，而于漫途中发现相识的乐趣。当然，与这本《经典闲读》相遇便是这样一种相遇的惊喜。
篇11：为什么读经典读后感1000字
一提到“经典”，我们极有可能将愚昧、封建、老古董与其相联系。这明显是对“经典”有所误解!那么究竟何为经典呢?所谓“经典”就是各个知识领域中那些具有典范性、权威性的经过历史选择出来的经久不衰的传世之作,同时也是最有价值的书。尤其是那些具有重大原创性、奠基性的著作。而在当今这样一个浮躁的、诱惑极多的社会里，碎片化、快餐式的阅读方式盛行，大多数年青人早已不能沉下心去研读经典。但无论是学识渊博的老师，还是文化程度并不高的家长，都会在从小给我们灌输多读深读经典的观念。当时还小，并不放在心上，可随着年龄的增长，便会进行反思，究竟什么是经典?我们为何要读经典呢?让我们从卡尔维诺《为什么读经典》中找到答案!
“经典是那些你经常听人家说“我正在重读...‘’而不是“我正在读....”的书”从这条对于经典的定义中，我们不难看出经典首先是深奥难懂的，因为经典是历史的选择，是极具权威性典范性的，所以它极具价值性，由此便需要我们多次阅读。“一千个读者便有一千个哈姆雷特”，反观这句话，我们阅读经典不正如此吗?由于经典的价值性，可阅读性，我们每读一次便都会有每次不同的阅读体验，也就是说在青少年时代，每一-次阅读跟每一-次经验一样,都会产生独特的滋味和意义;而在成熟的年龄,一个人会欣赏(或应欣赏)更多的细节、层次和含义，便能不局限于表面，读出其深意。
经典作品是产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。即使这些书依然如故(其实它们也随着历史角度的转换而改变)，我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的，这就是一个不断积累新知新感悟的过程。然我们今后所做之事当是益于过去多年的积累，如当年阅读过的《论语》，绝大多数文字当时是不解其意的，然而那些经典文字的冲击力仍然尤存于心。以后的人生遇到什么事情，都会有一个反思的依据，真正碰到有人恶意对待你时，你会猛然明白孔子的那句“己所不欲，勿施于人”是多么好的一句话，是一句可以终身奉行的话，一种为人行为的圭臬。
所以我们为什么读经典呢?因为阅读经典对人类文化素质提高和文明进步不可替代的重要性;因为文学经典的不可取代性、不可超越性以及人们阅读原著的必要性;因为经典作品具有被阐释的广阔空间，有着深刻的文化痕迹，经典可以对人类构成影响，使人们在认同或反对中不断地认识自己。
由此观之，我们还有什么理由不阅读经典呢?
篇12：读《红岩》1000字精选读后感
前不久，我和妈妈共同阅读了长篇小说《红岩》。它描写了重庆解放前夕严酷的地下斗争，真实记录了中国革命在取得胜利的历史紧要关头，光明与黑暗的殊死斗争。书中讲诉了一大批共产党员，为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现了共产党人英勇无畏的精神和对革命必胜的信念，同时也揭露了敌人的残暴。这些人物给我留下了深刻的印象，他们身上所具有的高尚品质是非常值得我们去学习的。
故事发生在1948-1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗日子的山城重庆。故事主人公江姐是一位杰出的共产党员，她对党忠贞，对敌战争顽强不屈，在危急关头，从容镇静，对革命同志一往情深。当她发现自己的丈夫彭松涛被敌人杀害，人头被高挂在城头，见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强烈悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方去。由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在渣滓洞里。在狱中，她受尽折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的食指，面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁!”为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场。就义前，她从容地向同志们告别，庄严的实践了自己的世界观和人生观，这一人物是无产阶级真善美的化身。
故事的另一主人公许云峰，重庆地下党工人运动书记，一个地下党领导人。他经验丰富，胆识过人，沉着机智，顾全大局，具有高度的政治敏锐感。多少次在严峻的关头，他挺身而出，表现出顾全大局，独当危难，赴汤蹈火的英雄气概。在沙坪书店，他敏感的意识到潜在的危险;在茶园，为保护同志，他机智冷静地面对叛徒;在宴会上，他巧妙地识破了敌人的阴险陷阱;在地牢里，他用双手为同志们挖出一条生命通道;就义前，他的慷慨陈词使我至今难忘。
在内战战争中，无数的共产党员，在与敌人斗智斗勇的过程中献出了自己的生命，还有许多还不是共产党员的，但却有着满腔热血的青年、儿童，也在内战中起到了积极作用。例如“小萝卜头”，很多人都知道他，但却很少有人知道他的名字——宋振中。他从出生开始便被敌人关在监狱中，从未出去过，他渴望自由的同时又不想离开监狱，因为他能为监狱中的战士与外界共产党人建立联系，为中国共产党的解放事业做出贡献。
在《红岩》中，像这样的优秀革命者还有很多很多，他们身上都具有一种共同的精神，那就是红岩精神。什么是红岩精神?红岩精神是革命烈士对共产主义信念执着追求的高度概括，是革命先烈坚持的真理，是革命先辈为国家为人民无私奉献的真实写照，同时也是我们新中国发展中不可缺少的一种精神支柱。
作为成长在新社会的少年儿童，我们是祖国的希望，是国家的未来。我们要牢记红岩精神，要对党对国家对人民负责。先辈们用他们的鲜血染红了我们的五星国旗，我们怎能忘记和平的生活源于血染的历史;怎能忘记曾经发生过的战争;怎能忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们。我们没有资格忘记这些历史，我们身上肩负着历史的责任，我们要将先辈们的精神一直延续下去，我们要好好学习科学本领，将来为祖国的更加强大而贡献自己的力量。
篇13：为什么读经典读后感1000字
卡的十四条理由中有一条讲:“一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。”重新发现?我脑海中不由回忆起不久前的一件事。
那是周五晚上，在一楼放映厅即将放“名着电影欣赏节”中的第一场电影--《城南旧事》。开场时，古老如水墨画般的电影质感又将我拉回上个世纪的北京。随着情节的深入展开，我突又找回初读《城南旧事》时的记忆，看电影与小说一点点吻合，但也有删改与不同。
电影结束后我重又翻阅《城南旧事》，这是新订版本，不再如儿童版的标识着拼音、有插画，而是密密麻麻全是字。我静静阅读，看着里面与以前相同而又不同的情节，发现着里面以前不曾注意的细节，解读着文字间以前不曾体会的含义。年少时，对于天真烂漫的英子的美好且丰富多彩的童年生活，我是羡慕而又犹读他人之故事;成年后再读，我像是在读自己的故事，在英子身上追忆我早已远去的童年，细读慢品，我又觉之乡愁滋味、成长的伤痛，也感满心沉重，不再只是羡慕。
“即使这些书依然如故，我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也是全新的。”距离初读《城南旧事》已过去七八年，我脱去稚嫩的外壳走向成熟，成为了全新的自己。成长路上有苦涩磕绊，亦有甜蜜留恋，如今我远离故土求学多年，再读《城南旧事》，恍然方觉自己也是英子，童年虽乐，但现在更感乡愁与成长的离别之痛，我已不再是当初那个青涩的小女孩了啊!
一本好书是值得铭记、刻画一个人或一群人、代表着一个时代精神风貌的书。经典便是这样一些书，它的好处是说不尽的。卡也在其十四个原因中列举过经典的诸多好处，如重读亦可发现、初读似重温、耗不尽诉说、调校时代声音等。但令我印象最深的还是调校时代声音。
卡说经典“把现在的噪音调校成一种背景轻音”，又说经典“也坚持成为一种背景噪音”，两者是否矛盾呢?不，其实不然。我认为卡所说的轻音和噪音其实是一种沉静与唤醒的力量。
何谓文字的唤醒?便是诗人作者将自己所思所想诉诸笔端，使读者从中得到对现在清醒的认识。五四文学革命时期，当东西文明剧烈碰撞时，当封建文学难以适应时代的发展时，当封建思想禁锢人的思想时，这一场革命应运而生，无数文学大家纷纷支持响应，如胡适的《文学改良刍议》为白话创作、文学规范倡导发声;如鲁迅的《狂人日记》，以全白话的形式反文言，以狂人形象的塑造反封建……文艺复兴时期，为反封建和教会的精神独裁，为追求自由和个人的解放，但丁的《神曲》率先发声，后有彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》……
文字的力量是无穷的，它敢于站出来直指时代弊端，发出与当时主流格格不入的“噪音”，经典中永远有唤醒时代和人民的力量!
何谓文字的沉静? 便是读者能从某些经典文字中找寻使自己不再浮躁的力量。在互联网大数据时代来临之前，这问题并不明显，而当这时代来临之后，在高速度发展模式下，人心浮躁问题日益彰显，人们变得更加暴躁易怒、缺少耐心，而这时，我们需要文字，需要经典，需要从中再找先贤的智慧，找寻使人沉静的“灵丹妙药”，以此安抚躁动的心。翻开《瓦尔登湖》，重拾对大自然的热爱;翻开《人间失格》，重拾真正的自我;翻开《边城》，重拾最质朴的人际交往……
让我们从经典中开启沉静之门、一起将噪音调校成背景轻音!
我们为什么要读经典?从卡维诺的书中我们已经得到了答案，一份只适合自己的答案。愿所有经典都不被埋没，愿所有人带着他的那份答案，在畅游文字、重拾经典时，有发现，有收获，永清醒，保沉静。
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