下面是小编精心整理的写在水上的字读后感，本文共19篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：写在水上的字读后感
今晚是农历八月十四，明天就是中秋节了。晚上看了很多文章，回到家想写博客时，就想不到要写什么。脑子里就闪现出《写在水上的字》这一名字，我记得这是林清玄的散文，这是看第二遍了。也许是对林清玄比较敏感，也许是看了多次，所以我才记得，或许只能是依稀记得。不管怎样，我还是在接近凌晨2点时写了这一博客。下面我就学学别人的做法，在原文中加入自己的感悟。（注：红色部分是我的点点感想，绿色部分则是原文）。
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成型的。
写在水上的字，只能是随着那永不停下脚步的水，流去，流去，一切的一切，都无法阻挡它前进的步伐，人的生命如此，人生也如此。
如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹水只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
没有苦难哪来幸福感，没有痛苦哪来快乐。赞同齐秦在歌中所唱“痛并快乐者”，也许你不赞同这一看法。但有时，只有饿时，你才知道吃饱该多好；只有失去时，才知道曾经拥有的多幸福……
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去，看见花开，知道是花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘足了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。()
我们生活着为什么会感觉到恐惧、惊怖、忧伤与苦恼，那是由于我们只注视写下的字句，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮枢。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离颠倒梦想。
在汹涌的波涛与急速的旋涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字呢？
篇2：写在水上
写在水上
水，轻盈空灵
――至柔之水
水，澄澈无瑕
――至洁之水
水，碧透缥缈
――至纯之水
容纳了那珍珠，那新月
汇入了那华盖，那垂柳
涵集了那桃花，那锦缎
凝聚了那倩影，那娇姿
水，生命之源
水，梦之所在，心之所在
魂之所在，一切之所在
水，神圣之泉，万物之始
群星之系，宇宙之舞
水，无处不在
凝结成冰晶
挥散成云雾
变幻成千姿百态
也许会无法挽留
但我将竭尽全力
唯愿我的心
化作一支纤巧之笔
将我永远地写在水上
使我长久以波纹为伴
是冰凌，是雨滴
是雪花，是霜露
融入那浩淼的海洋
篇3：写在水上的字人生哲理
写在水上的字人生哲理
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么费力，那水都不能永恒。如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼 ，而我们不时从记忆中想起苦难，反而是苦难加倍。
生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹，只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻停止，使人在散乱中活着。
身心俱幻正如流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远方。
美丽的.爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然的流下去，看见花开，知道是花的因缘足了，花朵才得以绽放；看见落叶知道是落叶的因缘足了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总会遇到那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。
我们生活着为什么会感觉到恐怖、惊惧、忧伤与苦恼，那是因为我们只注视写下的字句，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，他们互相并不顾望顺势流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮枢。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离颠倒梦想。
在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字呢？
篇4：写在水上的字美文
写在水上的字美文
生命的历程就像写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么费力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。
如果我们企图停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐和痛苦、欢欣和悲叹，只是写在水上的宇，一定会在时光里流走。
身如流水，日夜不停地流去，使人在闪灭中老去。
心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻，正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔已流到远方。
爱，也是在流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。
美丽的爱是写在水上的诗；平凡的爱是写在水上的公文：爱的誓言是流水上偶尔漂过的枯叶，总是无声地流走。
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开，知道是花的因缘到了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘到了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些跟自己有缘的人。等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他们的名字和面孔，他们也如写在水上的一个个字，在因缘中湮灭了。
生活中为什么会有恐惧与苦恼？那是由于我们只注视写下的.字，却忘记字是写在源源不断流动的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，而是顺势流去。人的痛苦在于前面的浮草思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮木。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离不切实际的梦想。
在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人，是不是会偶尔抬起头来，发现自己原来是水上的一个字呢？
篇5：《写在最后》读后感
早上起来，习惯性地打开屏。冷月的《写在最后》这几个字特醒目地挂在剑舞江南栏目的首位。那张配图也很贴切，如我家大厅的落地窗。一种原初的契合使我认真起来，我读着冷月的诗，觉得其中有一种很丰富的内质，一些活跃在文字表层后的具象使我产生探寻感，故我会连读了二遍，并连带红狐的精细的评，以及糖果妞的同题和诗。(该和诗，极有韵感，文字的节奏与分寸拿捏不错，待后再讲)在读过这些文字后，我突然有一种想写评的冲动，所以在其跟帖栏留下“晚来细评”的语言。
黑暗中的手一无所有地摊开
手在靠近的时候
往往会变得僵硬
尽管目光柔软肉体柔软语言柔软
作者在起句就干脆利落地将诗的本意交底，黑暗中的手一无所有地摊开/告诉我这样一个信息定义；我从昨天的一无所有到今天，明亮到来之时仍归于不变的一无所有!
这句话与这样一个女子背黑暗杂乱的夜，面窗孑立而沉思晨雾的画面，使我更增加了作者在当时写下始句时的沉重心情的理解。晨了，我的手，仍一无所有地摊开，抓不住一丝夜的彩色……
紧接着，作者用文字写出一种通俗的具象，让手在靠近的时候/往往会变得僵硬/尽管目光柔软肉体柔软语言柔软……使我隐约的感到作者在寂寂地，浓凝地叙说一种在事物具体发生过程中隐忍的感悟。告诉我，一些东西远一些会好一些，距离产生美。而往往一些事，一些人太近了，会有碰撞，那张每天见面的笑脸反而会变得僵硬。至此，这种气氛与场面，被作者勾兑成一幅与画非常和诣的冷色调，让一种灰色的隐忍紧紧笼罩着诗的开篇。
这个季节日历上没有
得靠窗户与迷路去发现
花朵的重现多么漫长
窗外又是多么遥远
在这节里，诗人的文字含蓄着，这季节，我认为这里意指发生的一种事情的变化，而这种变化是让人始料不及的，故诗人将其称日历上没有/得靠窗户与迷路去发现，靠自已去寻找，去悟出变化的原因，而这种寻找，如花朵的重现多么漫长/窗外又是多么遥远/写出了诗人的苦闷。
一些声响从天花板上滴答下来
你站在光影交错的窗前出神
空气渐凉雨声仍在淅沥
你感觉玻璃似乎出现了裂纹
诗人在这里用一些很细腻的意象表达自已的内心。是呵，一种无奈，一种伤感，一种被水潮湿了的记忆，在光影交错的窗前，在雨的淅沥声中走近，而这水又如泪，在平滑的玻璃上划出一条一条裂纹。作者在此节中对事物的发展用喻体向读者作出进一步的交代。
照片一角她那微笑泛霉
像这昏暗的屋子一样潮湿
影子沿着墙壁斑驳逡巡
收集她那纷纷扬扬的凋零
一张照片，让意象不断叠加，用泛霉，昏暗的屋子，潮湿，影子，斑驳的墙，深化着内心对往日的你，对往日的友谊逝去产生的一种痛苦和寂然的心情!
黄昏使一切等待屏息
你站在黑暗剧场幕后
如一个陌生故事里的背影
钟声忽荡所有记忆扑翅而起
这节的文字让诗出现了一个类似潮平的含蓄高潮，让流潮回环着，让读者也跟着作者站在黄昏，站在黑暗的剧场，看着一个人在幕后操控整个事件的表演!好象这里又渲泻着作者的一缕浅浅的愤怨。
每当眼里有了洗不掉的颜色
就要在镜里躲藏一晚
这二句的意象不错，这里有二个具象体，一是∶洗不掉的颜色、二是镜子。颜色想必是指不愉快的印象或是眼中的痛苦和泪，而镜子是折射的，是能忠实地反映一切的可鉴物。作者关指每当在痛苦时，便会在镜子所折射过去美丽的回忆中，渡过一晚，让自己忘掉尘世的一切忧郁。
微笑背后是别人用剩的表情
或者城市的空白招牌
微笑背后是时间的嬗变
或许若有所思或许款款而来
微笑背后是不着一色的天空
鸟的动作比人的动作慢
最后的这六句，三个排比，正如作者自己说的那样，用一个微笑的背后向读者展现三个不同的主旨意念。展现了人与人之间的一种劣性，一种承诺的腐变，一种不着一色的孤寂的天空，一种比鸟还快的说变就变的突然迸裂。由此而发出一种有时人情薄如纸的叹息。我认为这是全诗的高潮，也是写在最后的总结。这最后六句的排比，又呼应着先前那一句开篇的题记语∶黑暗中的手一无所有地摊开。
是啊，这一切的经过，又回到一个原点，那就是写在最后，也是写在开始的这句语言，一无所有地来，一无所有的手在夜的最后，在黎明的到来前，在淅沥的雨中，在没有日历的季节里，在滴嗒作响的泪水里，最后摊开！
篇6：日记1400字：写在年末
前言
本命年终于快结束了，年末总结是必不可少的。
这一年80%以上的时间都在自我探索及学习爱，于是写了很多零碎的日记。今天全部重阅了一遍，似乎我变得更加客观了，对各种事情。
感谢文字的力量
因为是日记体，所以行文较琐碎、逻辑也会比较混乱。权当饭后消遣，时间宝贵者不必因此浪费。
第一篇是今天写的，权当插叙。之后会不定时按照时间、内容板块分类顺序推送。一方面用来自我回顾、自我梳理;一方面用来与在意的朋友们沟通，促进彼此了解;另一方面用来鼓励与我面对相同困境的朋友。
长路漫漫，以文字取暖。
最近看清了自己的普通，接受了我只是中国十几亿中，微不足道的平凡人。
于是，在练习脚踏实地，不再做些“白日梦”。
.12.03
每过一段时间就会对自己之前写下的文字感到莫名羞耻，于是锁起来佯装什么都没发生或是过去了。随后，在心里就那些问题深陷不已，反复责备自己。——这基本上就是我长久以来的内心活动，好累却又放不过自己。
心理学有种理论大意是人记性不好，并不代表真的不记得，而是出于自我保护，下意识主动遗忘或是不愿回忆与伤痛有关的回忆。有时候也因无法筛选经历的好坏，或是不想再次体验伤痛，于是将无论好坏的经历全部遗忘。也许，我自小的记性差带有这种自欺的成分。客观来看我过得挺好，却内心压抑、不开心。于是这又导致太多时候我会止不住地自责，我特么这是什么傲娇病，整天无病呻吟。
一个人不接纳自己，是最可悲的吧?
前几天跟Nami饭后散步，她建议我要建立起属于自我的、稳定成熟且可靠的价值观、人生观。我自觉是个很有想法的人，于是说我一直都挺自我的呀，并不会因为别人而去改变或是附和。
然，Nami解释这话是指内心要有杆秤，自己能判断好坏并坚持下去。不要被旁人的观点左右，无需去做所有大家觉得好的事，也不要为了展现“特立独行”而排斥去做大多数人都做、且正确的事情。她觉得，我内心还是缺乏这杆秤的。
反思了一下，似乎确实是这样的。
我总是用力去做好很多事，总在努力按照世俗的眼光希望自己成为“别人家的孩子”或是变成所谓“优秀的人”。也许，不快乐只因为做这些事只是为了讨好母亲吧?根本没有把自己当成一个人，独立自主的人。
比如高中的时候拼命去申请做副班长，纯粹就因为母亲说她希望我当。于是厚颜无耻的反复上台演讲争取这个岗位，即使全班只有我一人上台。
回想起来，这种行为太鸡贼了。毕竟我是调查过班级里名头最好听、事最少的岗位就是副班长了。于是高一如愿当了一年的打酱油班委，且很开心。可分班后，没料到原班长一直想辞职未遂，我又一心去争取副班长，让他找到借口得已脱身。于是没顺利成为副班长，却把自己推向了班长这个火坑。
这么一想，很多事都是我活该。
但凡不是发自内心想去做的事情，做起来都不痛快。这也是我似乎什么都会、什么都还可以，却无论如何都不开心、没成就感的根源吧。
因为并没有知晓内心渴望，所以做什么都像被“强奸”。
确实还没看明白我的心里到底装着什么，
确实急需一杆秤。
翻看以前的日记，清一色的负能量、抱怨、自责与不堪。
我觉得我很痛苦的在挣扎，却总得到朋友们认为文字太鸡汤、太正能量的评价，这让我更迷失了呢。觉得我的悲伤跟“小丑的笑”一样，即使在哭观众却只觉得你演技真棒，并因此笑得更加开心了。
心里有种，不被尊重的感觉。
(ps：我已经不需要他人的理解了，毕竟我都搞不懂自己)
不过，换一种角度来想。
或许别人眼里的鸡汤确实是鸡汤，但不过是我灌给自己的。要是连自我安慰都没有了，这忧愁人生真是难以继续下去呢。给自己画个看不清、摸不着的美好未来，才支撑得了自己继续活着。与算命的功效，如出一辙。
很小就开始思考活着的意义究竟是什么?
迄今为止我找到的最佳理由是：
因为非自然死亡太需要勇气了，所以我只好活着。毕竟所有非自然死亡的手段都好疼啊，我胆小也怕疼。
索性，活着咯。
有时候觉得生命最过分的地方就是它根本不征求我们的意见，就强行让我们出生在这个世界。于是，我是很佩服那些敢结婚生孩子的人。毕竟就我目前的心智水平来看，自觉根本没资格也没能力去负担另一个生命。
况且如果我能自主选择是否出生，那我当然是不愿意出生的。
然生而为人，已成定局。
既然无法改变，又不敢自杀，那只好活着了。
不然，我还能怎么办。
篇7：水上乐园作文150字
今天爸爸说带我去水上乐园玩，我听了高兴极了。我们坐汽车来到了水上乐园，爸爸给我买了一个游泳圈我们换了衣服就进去了。
到了里边人真多，我见有许多人拿着滑板在玩冲浪我也想玩，爸爸说我太小了，玩这个太危险。我只好去浅水区，到了水里水真凉快把我身上的酷热都赶跑了，我拿着游泳圈高兴的游了起来，游着游着浪来了，如果不是妈妈及时拽着我浪就把我打到了岸边真刺激。
接下来我又玩了水上滑滑梯、跷跷板等一些活动。不知不觉到了5点爸爸说该走了，我依依不舍的离开了水上乐园。
篇8：水上乐园作文150字
暑假我去的最多的地方是中原大水盆水上乐园，因为这个游泳池是有一个淡淡的水盆组成的，里面还有水上滑梯，蹦蹦床，小划船，大转轮，特别好玩。
我和哥哥一起玩彩色滑滑梯，站在上面往下看。哇真高啊!终于鼓起勇气，试一试。我平躺在滑梯上，双手抱胸，在工作人员的帮助下往下滑，这滑梯真刺激，时而平坦，时而陡峭。玩了一次，我觉得太好玩了，于是叫上舅妈和妹妹一起玩，爬上楼梯我和妹妹一起滑了下去，舅妈却在上不敢下来了，我们在下面等了好久，舅妈终于鼓起勇气从上面画了下来，结果吓得腿都软了。
后来我们又玩了好多地方，到吃饭的时候，我恋恋不舍得走了。
篇9：水上乐园作文150字
今天，我们去水上乐园玩了！水上乐园的好玩的可多了！有风车、水上秋千、水上漂、跷跷板等。
我最喜欢玩水上漂，我有些害怕，跳了几次都没跳到船上，但经过我的几次尝试终于跳到了船上，扶着头顶的绳子，慢慢地往前走，由于船上比较滑，我的手一松，就趴到了船上，溅起了很大的浪花，可刺激了！
我也喜欢玩滑滑梯,滑滑梯弯弯曲曲的，我很害怕，就一直闭着眼睛从滑滑梯上滑下来，滑下来的时候却碰着我的发卡了，到现在还疼着呢！可我还是玩的很开心，把疼痛都抛到脑后了。
篇10：水上乐园作文150字
今天妈妈带我去水上乐园玩，那里有一个专门供小朋友们玩的儿童乐园，我在那里玩了好多种滑滑梯，有七彩滑道、有弯曲的桶状滑道、还有连大人也不敢玩的长蛇形滑道等等。我还发现陆地上的滑滑梯很粗糙，而水上滑滑梯由于水的冲击力而变得很光滑，速度更快、更刺激，所以我更喜欢玩水上滑滑梯，实在是太好玩了。
明年暑假我一定让妈妈带我到更多的水上乐园玩，，去龙华、去马拉湾、去奥帕拉拉，我还没玩够呢！
篇11：水上乐园作文150字
今天，我盼望已久的假期到了，爸爸带我和哥哥去水上乐园，在车上，我的心得早已飞到那里了。
刚到地方，那里的人真多。我迅速换好衣服到游泳的地方，爸爸已经在那里等我了。我从岸上跳到水里，这时，冲浪开始了，我兴冲冲的抱起游泳圈，跳到冲浪地区，开始了，我漂我游，我像一只大海龟一样游。
最后，爸爸叫我回家，我才依依不舍的回家了。
篇12：水上乐园100字作文
今天，我来到向往已久的水上乐园―亚龙湾。我爸爸带着我、姐姐、哥哥。一大早就出发。看到亚龙湾大门时我们都兴奋的叫了起来。真是玩的东西太多了，有疯狂大喇叭、人造海啸、高梯滑水、大回环、喷泉和儿童乐园。
我们小孩最喜欢的是儿童乐园。在上下都是水的地方自由自在的玩，和哥哥姐姐在水里玩捉迷藏，打水仗。玩的真开心。就是因为我小，服务员不让我玩疯狂大喇叭，真遗憾啊。最后我们都晒成了小黑人。
篇13：水上乐园100字作文
下午，妈妈带着我和妹妹还有我的两个小弟弟去温岭的水上乐园玩 。
我们到了水上乐园，哈哈，好大呀！我们马上脱下衣服穿上游泳裤就下了水。我玩得最多的是冲浪。因为浪冲下来的时候很刺激，就象从雪山上滑下来。我们玩得很开心，都舍不得回来啦。
篇14：水上乐园100字作文
今天早上我和爸爸、妈妈、二姑一起去了秦龙水上乐园，去了以后，哇！这里有好多大大小小的游泳池，还有好长的滑梯！我心想：“哦！这一定很好玩。”我从长长的滑梯上滑下来，哇！好爽呀！还有，我的爸爸还去了一下超长超弯的滑梯。呜・・・・滑下去之后，我问爸爸：“是什么感觉”？爸爸说：“太爽了，太刺激了！”我们又去下一个泳池……
就这样，我们一个一个的玩，太好玩了！不知不觉，我们玩了4个小时，因为晚上要上佳音课，我不得不依依不舍的离开了，这个地方真好，我下次还要来！
篇15：写在人生边上读后感
《写在人生边上》是钱钟书先生的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《论文人》《读伊索寓言》《释文盲》等十篇作品。看到这些题目就打动了我的心，我自己何尝不是站在了人生的边上，自己心里的阴霾不能释怀，生活永远无法活的轻松自由，为了解开心中的谜团我就迫不及待地读起来。
捧读此书心中无限感慨，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰，给人的感觉----风趣、幽默、又富有哲理。
《写在人生边上》众多内容中，让我印象深刻的是《论快乐》。钱先生的观点透彻、达观，让我明白快乐的本质。“永远快乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就好像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子，我们往往为短暂的快乐，要忍受许多痛苦，甚至用一生的时间来盼望和等待。
我们希望它来，希望它留，希望它再来----这三句话概括了整个人类努力的历史。
人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，精神上的快乐才是真正的快乐，在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人可以说是吃穿不愁，还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？
物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。我认为，钱钟书先生还有一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。
每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度，我们有足够的时间去寻找快乐，去享受快乐----即使快乐是转瞬即逝的，乐观地过一生人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与美好；悲观地看世界，人生的苦痛就会变得越来越长，一切令人所厌恶的东西就会被放大。即使人生注定是不快乐的，但是我们仍然可以凭借自己的智慧乐观地过一生。
书中许多章节像《说笑》《吃饭》《窗》《谈教训》我都反复阅读。特别是“写在人生边上”的注释填补了我许多时间上和心灵上的空白。我能从文中细品出很多生活的哲理，给了我众多的人生启示。特别是钱先生的观点是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。
所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生！
篇16： 写在人生边上读后感
钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的――至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
但是，平平淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。但是，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不一样的人，它的意识所反映出的物质世界是不一样的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐能够抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐――即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对完美；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
篇17： 写在人生边上读后感
不一样的人对待任何事物总有不一样的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人悲观地应对人生，而我们就应乐观地看待人生，应对人生的一切。
一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”我们每个人对待自我的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。
人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们能够在困难时苦中作乐。这样我们就能够感觉到自我的人生。
《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生所言，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。对，平平淡淡才是真，有哪个人能够辉煌一世？又有哪个人能够暗淡一辈子？人生的大起大落，换来的只但是是若有若无的虚名罢了，何必让自我受苦。
钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。
一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看清了眼前，看清了自我。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。
钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。
篇18： 写在人生边上读后感
钱钟书先生有一本书叫《写在人生边上》，今天突然翻到了，看了一眼，题目就打动了我，我自己何尝又不是站在了人生的边上，我说过一句话：如果心里的阴霾得不到解脱，那么就永远无法获得坦承与自由。这只为给自己一点自信，忘掉从前，划掉过去，可岁月刻在脑海的印记是永远也抹不掉了，不只是自己无法忘记，自己身旁的人都会帮你保存这份记忆，时间是无情的，它促使你犯错，也会帮你记住这个错，所以我想把自己关在像钱先生写的那扇窗子里。
“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”我在逃避春天的到来，确切的说是害怕春天的到来，我宁愿镇静的关在窗子后面，一个人孤独的坐着，寂静的思考，不愿参与世界的复杂，不会理会时间的改变带来的欢喜和哀愁，不去欲求更多的奢华，去享受自己喜欢的，乐意的，也许别人认为很不可思议的，也许我就是这样，站在窗子边上，仿佛。。站在了人生的边上。“假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”
向钱看，向厚看，男人的忠诚是因为背叛的筹码太低，女人的坚贞是因为受到的诱惑太少。
终有一天，我会被你们遗忘，因为我不再英勇无比；终有一天，我会懂得爱的真谛，因为那时我不再拥有挥霍的资本；终有一天，你们会为我而哭泣，因为我带给了你们快乐，但那太短……太短……短的让人心痛……生活真好玩，因为生活老他玩我！
篇19： 写在人生边上读后感
《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集，一开始看这本书的时候，并不能觉出这本书的好，也只当做普通的散文在读，但读下来却给了我不一样的感受。
文的第一篇是《窗》，不得不说，窗的定义让我感触很深，门与窗这对搭档倒像是在定义我们的人生，先生在这篇文中，有这样一句话，窗可以算房屋的眼睛，以窗来窥心境，这样的认知我实在是佩服不已。假使窗外的人声物态太嘈杂，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静的默想。每一句话都让我豁然开朗。
而在《说笑》中，先生仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题，从真假幽默到把幽默分人兽，对于笑，对于幽默，我都不可否认，我们平时将生活中的一些细节看得太过简单了，而现实中笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。由此提到的幽默文学，也让我倒吸一口凉气，现在的幽默文学，又有几人是真的理解了幽默的定义呢？先生在文中这样说到：幽默至多是一种脾气，绝不能标为主张，更不能当作职业，所以我想问那些哗众取宠只为博君一笑的人们，你们真的明白幽默的意义吗？
伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年，但先生在《读伊索寓言》中通过具体的例子告诉我们，《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的，是的，我也觉得如此，寓言本身没有错误，但是它把纯朴的小孩子教得愈简单，愈幼稚了，而这对小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。这或许是我的偏见吧！
先生说偏见可以说是思想的放假。先生讲理会通过具体事例来讲，先生在《一个偏见》中就用这种方法帮我正确定义了偏见这个词。对于天籁，对于人籁，或许我们觉得这都是极美好的声音，但先生眼中人籁是寂静的致命伤，天籁却是能和寂静溶为一片的。这怕是在许多人看来，只是文人矫揉造作的一些观点罢了，但若细思下来，又是不能说否的。
说到文人，我们不妨来《论文人》，有人觉得文人迂腐，有人觉得文人柔弱，但是文人是真正可嘉奖的呀，够谦虚，懂是非，也称得上是“用人”了，文中有这样两句话：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝报的新闻。第二句是文学必须毁灭，而文人却不妨奖励――奖励他们不要作文人。其实在我眼中，这是对文人的偏见啊，雪莱说文人是“人类的立法者”，卡莱尔也说文人算得上“英雄”。先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑，须得再思考。
这样的先生实在让我困惑，许多地方实在剖析不来，哪怕是按自己的想法来，也解不开思绪的困惑。这也许是《魔鬼夜访谈钱钟书先生》的原因吧，魔鬼的直率和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾，渐渐靠近那个貌似的真相，但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀，我不愿意在不同的人面前伪装，为了他人而改变自己，不同的人不同的处事方法，这并不是我所喜欢的，我只愿意做那个快乐的自己呀，心口一致的快乐的自己。
但是快乐却是不能永恒的，先生在《论快乐》中讲到“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。每个人对快乐的定义不同，但倘若有人将快乐分为肉体的和精神的，在先生看来这是最糊涂的分析。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
先生在《吃饭》中写到：吃饭有时候就像结婚，名义上是最重要的东西，其实往往是附属品。我从未想过吃饭的作用竟那么大，吃饭与政治，社交及人生，看上去似乎丝毫没有关系，但在先生笔下，人生都因吃饭而复杂了，但我却找不到语言来反驳。
这或许是给我自傲的一个教训吧，先生《谈教训》时讲到“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。这是对所谓洁癖的一点看法。先生看来没有道德也能以道德教人，这才是真的本领，这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训，这与假道学可以说是真道学的学习时期是一个道理。
先生说没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。没有学问的人是否可以称作文盲呢？先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。先生说文盲是价值盲的一种，而价值盲的一种象征是欠缺美感，这里我就甚觉疑惑，对于文艺作品，全无欣赏能力的价值盲患者们，在对待文学作品时，是如何将各种大名词拼凑在一起来表示所谓的作风的豪爽的？
假使人生是一部大书，那么，下面这几篇散文只能算是写在人生边上，先生在序中如是说。是的，人生是部大书，且让我们慢慢读来。
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