以下是小编帮大家整理的《悉达多》读书心得个人感慨，本文共6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：悉达多读书笔记
近日阅读了德国作家黑塞的小说《悉达多》。书的篇幅很短，仅有130多页，故事也很简单，主要讲的是悉达多的自我找寻之旅。
书的主人公悉达多出生于印度的婆罗门家族，出身高贵，英俊聪慧，受到所有人的喜爱。但是这些都无法让他幸福、安宁和幸福。为了寻找自我，让空洞的心灵觅得安宁，达到无我的境界，悉达多开始了漫长的求索之路。他抛弃富裕安逸，先是去森林里当沙门（苦行僧），此后转而追随佛陀乔达摩，然而他发现佛陀是通过认知、彻悟而非通过法义修成正果，于是他离开佛陀，继续自己的流浪汉生活。
在林苑他遇到了名妓迦摩罗，最终沉沦于情欲，沉沦于赌博，完全被世俗控制。某天突然清醒过来的他内心充满了绝望，准备跳河迎接死亡，然而就在这一刻他听到了“唵”字，长眠的灵魂猛然复苏，最后悉达多奔向河流成为一名摆渡者，“以等待和坦诚之心倾听，不怀激情，不存热望，不加判断，不带见解。”
悉达多在日复一日的摆渡中以河为师，聆听河流的教诲，听到了世界，听到了整体与统一，听到了“唵”，得到了圆满。
每人眼中看到的故事可能相同，但是不同的人肯定有不同的感悟。可能大多数人都在解读书中蕴含的宗教和哲学寓意，我对这些都不擅长，就站在凡人的角度说说书中印象深刻的几句话。
“他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！”当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这世界是如此美好；当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。”我们唯一可以把握的是当下，当下的每一份体验和感受，当下的微小而确定的幸福和妙不可言的的感觉，才是我们生命的本质和生命中最重要的东西。非常喜欢林清玄的“快乐活在当下，尽心就是完美”这句话，不要做这个世界的匆匆过客，不要为了虚无缥缈的未来而忽略当下的美好，快乐过好当下的每一刻。
“思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义，两者都值得倾听值得参与，两者均不容蔑视亦不必高估。”物质和精神都是重要的，也都是不可或缺的。很多人在贬低对物质的追求，将精神追求置于比物质追求更高的地位。实际上，物质追求才是基础，俗话说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，只有满足了物质追求，才有可能去追求精神方面的目标。但我不赞同对物质的过分追求，甚至将物质追求作为人生的唯一目的。我认为，人很多的需求是物质没法满足的，人真正的快乐和满足都需要从内心去探寻和挖掘。
这是一本深刻的书，就像悉达多说的“知识可以分享，但智慧无法分享，它可以被发现，被体验”，愿每个人都能从悉达多的故事中发现智慧，并认真体验属于自己的人生。
篇2：悉达多读书笔记
当人个主义，个人物欲和情感膨胀的时候，心灵被外物控制和束缚，得不到自由的时候，人会焦虑。因为他缺乏理智和理性，而理性是人类通过学习和修炼获得的高级的东西，理性是种智慧是种美德。
理性和感性的烦恼此消彼长，要想除却感性的烦恼，就要让自己遇事的时候保持客观和反观审视的视角，如果那不是我的事，那事发生在别人身上我当作如何观？个体发展的最终结果必然是主体的精神境界上升到一个更高的层次，不断向永恒的真我迈进，内心两个自我在斗争，遵循否定－前进的辩证法发展下去。
报怨和烦忧没有用，不要为毫无价值的身外物憔悴。不论周围人如何待他，悉达多都听之任之，他在生活中出谋献策，怜贫恤老，慷慨解囊，有时吃点小亏。自在快乐。什么是真正的生活？全神贯注地投入到那些幼稚的活动中去，投入地做事，参与其中享受奋斗的乐趣，生活的小乐趣，内心对自己有戒律，对外界充满理解和包容。太多人像飘零的落叶，摇摆磕绊着落地，而悉达多如天空中的群星，沿着固定的轨迹运行，没有风能够吹到他们改变他们的运行规律和轨道。人要有这样的学说和戒律，它是让我们内心安宁的避难所。
生命中，一定要保有一些永恒不变的东西，通常那称作我们安身立命的“道”。如此，世界再怎么变化莫测，我自巍然不动，我自巍然不动心。
所有的现象声音，所有的目标欲念，所有的痛苦喜悦，所有的善恶一起构成了这个整体的世界。所有的一切构成了事物的长河构成了生活的旋律。悉达多的心灵不受任何声音的羁绊，不受任何事物的影响。他聆听着一切，感觉着整体，感受着和谐统一。
对立面相互成就，既斗争又合作，我们如何看待和使用决定了事物发展的方向。感受和纳入和谐统一的世界，是种不可言说的主观观念。如此，每个人在热爱自己生命的同时，也应该并能够以极大的宽容和忍让看待和理解他人和世界！
天空和河水在不停流动，森林和群山巍然耸立，一切都那么美。那么神奇。漂亮的河流和森林，第一次通过悉达多的双眼进入他的内心，与他合为一体，他像刚刚醒来的觉醒者或新生婴儿，重新开始了自己的生活。神性创造出了神奇的悉达多，他开始注意并观察那些可见的东西，以期更好地融入这个世界。
眼前事物，眼前人，具体可感，才算真正的生活。变简单，变智慧，重新用孩子的明亮温暖的眼光看世界，真切地深刻地更直观地体会世间人、事、物。亦懂得欣赏人类的力量和激情和美。我是这纷繁多彩的世界的'一部分，要乐在其中。像一株草本，一朵花，像叶尖露珠映射太阳五彩的光。也像林中飞鸟，湖中野鸭，顺应时令，敞开心扉，毫无芥蒂。世界在悉达多眼里耳目一新重新闪亮。他重新体验到南瓜的香甜，扬帆的欢乐，闻到了太阳和森林的味道。他如梦初醒，开始用不一样的心境和眼界审视世间万物。他听从内心的召唤，他找到了自我。一切都会回来！
有时候，烦恼来自自己的不全面的理解。单个人思考的和表达的一定是片面的，所以需要讨论甚至争辩，真理是越辩论越清晰的。如果时间是不存在的，那么生死不存在，其实你的痛苦也是不存在的，总有一天，你纠结的一切会随你而去。悉达多所关心的只是能够爱这个世界，不去蔑视它，不憎恨它和自己，能够带着爱心、钦佩和敬畏去观察世界、观察自己和所有的生命。谁做出了思考进行了体验，谁就可以在人生的道路上摆脱外在的强制，摆脱随波逐流，摆脱约束和羁绊。
悉达多去拜见乔达摩，他是值得尊敬和爱戴的人。乔达摩的脸上既未显露喜悦也没有悲伤，只有一抹平静而隐逸的微笑。这微笑自由低调，坦率如孩童，只有真正到达自己内心的人才能这样看人！他觉得他全身的手指和关节都在讲述着真理，整个人散发并闪耀着真理的光芒。
听从自己的内心，对自己的道路做出选择。在修炼的过程中，连续数天保持非我的状态，变成植物，变成石头。悉达多不喜欢老师的说教，他在很多简单的人身上学。
：学习真知的途径，必须通过独立思考冥想，通过顿悟和教化而得，而非通过说教讲经而得。没有人能够通过讲经而获得救赎。修行的路上，只有自己，只能是一个人没有同伴。所以，不去说教和评价别人的生活。只对自己负责，为自己有所抉择，有所拒绝。要摆脱和克服自我，必有真实地去了解自我。不哄骗不逃离不躲藏，扪心自问，你对自己了解多少？
什么事情能给你带来真实的喜悦？悉达多回忆到，当他在背诵经文，与智者辩论，帮助祭祀的时候最幸福。有崇高的使命和目标，有渴望、向往提升和进步的过程最快乐。悉达多感受到只追求欲望和物质享乐的生活无比失败和痛苦，他又一次放下，远离了成功的商人的纸醉金迷的生活，去找寻珍贵的欢乐和安慰。他努力去抓取和创造生动的美好的值得留存的事物，去达成自己的“功德圆满”！
篇3：《悉达多》读书心得个人感慨
今天把黑塞的《悉达多》读完了。
人生活在这个世界上，有许多不如意的事情。为了自己喜欢的人或事都可能犯过盲目的错。错不在错本身，错的根源源于那是自己喜爱的。
当一个人在精神上出现危机时该怎么办?《悉达多》这本书就是讲得如何面对这种危机。作者是大名鼎鼎的哲学家黑塞。这书之所以写得深刻，实是作者的亲身经历。黑塞在一段时间出现了精神危机，哲学家的精神危机自是不同于常人，最后在心理学家荣格的帮助下才度过危机。
悉达多出身贵族，长相俊秀。他一心想去探索智慧的奥秘。城里来了三个苦行僧，衣不蔽体，身上有伤疤，伤疤处还留着脓水。像是人群中混进来了三只受伤的豺狼。悉达多要拜三个苦行僧为师，在自己父亲的房间里站了一夜，天明时在夜色的掩护下随苦行僧走向远方。悉达多跟着苦行僧开始在不见人烟的森林里苦修，忍受肉体上的种种痛苦，只为了找到心中的智慧。随着时间的推移，悉达多发现在这条路上找不到自己想要的。这时候释迦牟尼出现了，各色各样的人群像潮水一样涌向释迦摩尼的住处。
悉达多要辞别自己的老师，当他说出自己的想法时，老苦行僧发怒了。悉达多微笑着看着老师，老师慢慢垂下了头，让悉达多离开了。
悉达多在释迦摩尼那里也没找到答案。他开始堕入红尘，开始享受世间的权利和金钱。随着年岁增大，悉达多开始怀疑自己，心底的那个声音又响了起来。在一个深夜，悉达多丢弃了属于自己的一切，再次踏上了求道之路。他曾试图自杀却被人救了下来。最后在一条河边和一个摆渡人住在了一起。
悉达多在这条河边学会了倾听。他每天都在听奔流不息的河流给他讲各种各样的事情。他俯身看河，河里出现了很多人的面孔，还有他父亲的。悉达多离心中的路越来越近了。老摆渡人给悉达多讲各种故事，悉达多认真地倾听着，就像这些事情发生在自己身上一样。
就这样过了很多年，直到有一天，悉达多的儿子来这里过河。悉达多的儿子和悉达多住在一起，可他忍受不了这样的生活。他想回城里过优渥的生活。在忍无可忍后，在一天夜里偷偷回到了城里。悉达多想去城里把儿子带到这里，可他心里知道儿子不喜欢这样的生活。老摆渡人也劝他不要去。悉达多不听，一个人跑到了城里的郊区，徘徊再三还是没去。悉达多忽然发现现在的儿子很像多年前的自己。笑了一声，悉达多放下了心里的执念。顿觉轻松了。
世间的万物不再是一种幻影，爱世间可爱的东西。悉达多的脸上出现了一种少见的安详的光芒。
篇4：《悉达多》读书心得个人感慨
“一个人在寻求的时候，”悉达多说，“往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。因为他一心想着自己正在寻求中的东西，因为他有一个目标，他已经执着在自己的目标上了。寻求的意思是设定一个目标;而发现的意思是自由、包容和不设立目标。”
人生像一条河，学着聆听，学着发现，学会接受，学会爱。
每个人都有自己的路，遵从自己的内心寻找真我、小我，无论何时请跳出肉体躯壳的束缚，思想时间的禁锢。
从八戒(不杀生;不偷盗;不邪淫;不说大话、瞎话;不喝酒;不要用高大富贵的床;不穿豪华奢侈的衣服、首饰以及香料;不要前往娼妓之所或听靡靡之音)和八支(自律、劝制、体位、调息、制感、执持、冥想、三摩地)来看，佛教和瑜伽好像有一定的想通之处，虽然这并不代表瑜伽就是佛教。
但是佛教也确实和瑜伽有着不解之缘。
首先，瑜伽和佛教都能够引人向善，能够带领修行者去寻找内心的安宁。
其次，在佛教的六度中，除布施和般若智慧，中间的持节、忍辱、精进、禅定就相当于瑜伽敬重的八只分法的持戒、精进、体式、呼吸、制感、专注、禅定、三摩地。所以你可以说佛教中的实修方法就是瑜伽。
最后，瑜伽和佛教都产生印度，但这两样东东都属于全世界，甚至超越了人类的范畴，都是为解决世界本源问题而来。
篇5：《悉达多》读书心得个人感慨
断断续续看完这本书，感觉意犹未尽。故事应该从一个巧合开始，第一次知道这本书是，有一个一起读书的.小姐妹推荐的，当时她说，看完会让人通透，怀着期待的打开了书;当看到译者的前续时，说作者经历两次世界大战，看到了当时的社会，也看到了自己对于德国的失望，我以为这会是一本描写战争题材的书;当看到婆罗门是，我顿时停了，也许是因为失望，觉得它不是我想要看到的，也许是当时这本书还没有完全的吸引我，但是由于对婆罗门有一点了解，知道这是在古印度的封建等级制度中的地位较高的一个家族。
曾经一度放弃继续看这本书，但是怀着好奇，也想要了解一下古代印度，这个佛教的发源地，当时社会中，贫苦大众对于宗教的信仰到底达到何种程度。
悉达多，从一个勇敢追求新知识，新渴望的孩子，他经过自己一生的尝试，终于，在他晚年，他懂得了：自己一直追寻的到底是什么，佛宣扬一切仁慈，但却不主张弟子有爱，而爱才会给给空寂的心灵以完美的寄托，突然觉得，我还不能很好，很透彻的读懂这本书，还不能如此草率的去写书评，请原谅我的鲁莽，我还想再次拿起这本书，继续深深的，一字一句的去拜读，也许我只是了解了书中的一部分内容，但是，我却深深的爱上了它。
篇6：《悉达多》读书心得个人感慨
今天我读了一本书，是黑塞写的《悉达多》。哈哈，事先也没有看见这本书的介绍，不想先入为主，于是就傻呵呵地看下去，直到最后才知道悉达多原来就是佛祖!哎妈呀，我自己都笑了，我这是盲目地读书啊，也是自己太无知了。不过书中关于悉达多对生命、岁万事万物的思考及参悟，书中所描写的景致和内心的活动，真的是精彩绝伦。
释迦牟尼原名乔达摩悉达多，在黑塞的书中，乔达摩和悉达多却变成了两个人，乔达摩成了历史上的释迦牟尼，而悉达多却成了一个独自探寻真理的浪子。他经历了出家苦行的沙门生活，后来和同行的朋友果文达遇见了乔达摩佛陀，果文达皈依了佛陀，而悉达多却选择继续独行。为了探索真理，他又抛弃了沙门身份，还俗成了一名商人，最后拥有了巨大的财富，享尽了世间的荣华富贵。后来他幡然醒悟，抛弃荣华富贵，找到了他内心一直要寻找的精神家园。
“没有什么过去没有什么将来，一切都是现实，一切都有本质和现时存在。”，“一切的烦恼不就是时间吗?一切自我折磨和自我恐吓，不就是时间吗?一旦克服了时间，一旦从思想里摒除了时间，世间的一切艰难困苦，敌对仇视，不也一扫而光了吗?”这句话太精辟了。时间是施加在我们身上的咒语。无论是佛祖还是人类，丰富而敏感的内心，无止境地探索，才是幸福的终极。
我们这个地球上以及社会中，有很多人都在追求荣华富贵、有权有势，貌似这样的拥有才是成功和荣耀，才是追寻到了“最好的自己”，可是其实我们每个人都明白，人的物质追求永无止境，这样的追求会让人每天、甚至每时每刻都陷入到一种难以自我控制的恐慌、焦虑、烦躁之中，难以自拔。这便是痛苦。
如果你读了《悉达多》，你会跟随佛祖悉达多去体会他对人生的思考，对幸福和痛苦的思索，对人生道路的抉择……我们在现实生活中，也许不会重复悉达多的路途，但是这本书至少会让我们停下对物质追求的脚步，静下心来，认真思考我们为什么活着、应该怎样活着才会获得最大的快乐，以及时间对于我们自身的意义。
也许，你会获得一点答案，这就是生命的收获吧!
文档为doc格式
