今天小编在这给大家整理了《唐诗三百首》读书心得感想与体会，本文共5篇，我们一起来阅读吧!
篇1：唐诗三百首读书心得
轻轻翻开《唐诗三百首》，和王摩诘一起畅游山水之间。一轮皎洁娇美的圆月在松枝间穿拂，如水的山间，软泥上缥缈着点点精巧的光斑，宛如碎碎的宝石镶嵌在大山的锦缎上，自然而不虚浮，淳朴而不媚俗。一泓清泉静静的流淌，柔柔地穿梭在林间，不时的撞击在石壁上，蜿蜒成圈圈涟漪，美好诗意地荡漾开来，在溪畔的静夜中氤氲成心中浅淡的思绪。
《唐诗三百首》让我欣赏如此温柔的山水之气，美哉!
云天之歌
缓缓翻开《唐诗三百首》，和韩昌黎一起放歌云天之上。韩昌黎是尘埃里一朵不败的圣洁之花，他铭记着“达则兼济天下”，冒死劝谏宪宗不迎佛骨入京，可忘却了“穷则独善其身”，最终被贬潮州。这八千里的潮州路，走亡了爱女，走短了春秋，走白了双鬓，却没有走灭这忠贞不渝的赤胆忠心!在潮州，他兴教育，修水利，竟让这潮州的水尽姓了韩!
《唐诗三百首》让我领悟如此忠诚的云天之歌，壮哉!
风月之韵
静静的翻开《唐诗三百首》，和李商隐一起长眠风月之中。“直到相思了无益，未妨惆怅是清狂”是他的痴情;“此情可待成追忆，只是当时已惘然”是他的感叹;“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是他的祈愿;“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”是他的不羁。那缕坚贞的信念，那份美好的情愫，在历史的尘埃中弥漫成了永恒的缠绵缱倦。
《唐诗三百首》让我体味如此悱恻的风月之韵，妙哉!
沏一杯菊花茶，捧一卷诗三百，窗外有风透过湘帘。蓦然回首，细细欣赏那温柔的山水之气，感悟那忠诚的云天之歌，体味那悱恻的风月之韵，听一听巴山雨夜，品一品宫商角徵羽，悠然，忘了问今昔何年。
我读《唐诗三百首》，我看人生三千景，我悟世间五千情……
篇2：关于《唐诗三百首》读书心得
在中国上下五千年的历史中，有这么一些文字发出它那万丈光芒。它就是古
诗，是中国文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代中国人民的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化。就这么屈指可数的几个字，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的孤独，被众人所遗弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我们的发现。每一首是都是那样的耐人寻味，每一首是都是那样的含义深刻。
盛唐气象的形成有诗歌艺术方面的原因，例如性情与声色的统一，意象的
运用与意境的呈现等等，这在著作《中国诗歌艺术研究》一书以及其它一些论文中已从多方面做过论述，本文限于篇幅不再重复了。下面仅从历史、文化的发展以及当时的社会背景方面做一番探讨。从历史、文化的发展这个角度看来，有两点值得注意：首先是南北文化的交融。晋室东渡之后，中国经历了二百多年的分裂和战乱。在这期间，南北双方的文化呈现相当明显的差异。南方喜庄老、尚清谈，注重抽象名理的论辩;北方流行汉儒的经学，注重人的行为准则。南方文风华靡，北方文风质朴。南方的书法多见于帖，南帖飘逸;北方的书法多见于碑，北碑凝重。《隋书?文学传序》说：“江左宫商发越，贵于清绮;河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意;，理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人之大较也。”很显然，单一的南方文化或单一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚为大观。隋朝统一全国，以及大运河的通航，已经开启了南北文化互补的过程。唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，文化交融的过程大大地加速了。南朝的“文”妆点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”(《隋书?文学传序》)一种融合了南北文化之长的、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。如果说战国是一个百家争鸣的时代，那么盛唐就是一个百花齐放的时代。
在唐玄宗后期，“开元盛世”的历史气象便开始渐渐走向衰落。这我们也可以从很多诗歌中看出，如杜甫写在“安史之乱”以前的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就写出了社会阶层之间的差别，从而透露出社会发展的不和谐;又如杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名“，表面上看，这是在写他自己
寻花问柳、风花雪月的日子，同时也从侧面透露出扬州娼妓业的发达，从社会经济发展的角度来说，这是唐朝经济文化高度发达的结果。但是，物极必反，当这种”繁华“超过一定的限度之后，就是一种衰败的前奏或者象征了。在白居易的《长恨歌》中，却直截了当地写道”春宵苦短日高起，从此君王不早朝“，透露出来唐朝宫室的衰陲。
李白是唐帝国国势鼎盛时期的歌手，杜甫是唐帝国大厦倾覆之际的忧患之
士;李白诗歌是青春的颂歌，杜甫诗歌是乱世之悲歌;李白诗歌飘逸豪放，杜甫的诗歌沉郁顿挫。田园山水诗派、边塞诗派和其他诗人一道将盛唐诗坛装扮得千
姿百态，气象万千。代宗大历元年到穆宗长庆四年766―824为中唐时期，大历年间，诗歌创作跌入低谷，大历十才此文来源于文秘写作网缺乏雄浑之气。中唐后期诗坛再度辉煌，元白等人掀起新乐府运动，韩孟诗派刻意求新，柳宗元、刘禹赐、李贺等优秀诗人无不形成了各自的艺术风格。从敬宗即位到唐末825―907为晚唐时代，大唐帝国日薄西山，诗歌创作亦如同返景入林之残照。李商隐杜牧为唐诗抹上了最后一层金光。
拿起《唐诗三百首》再去细细品读，我们会发现，每一首是都是一个伊索寓言，告诉别人一个深刻的道理。品读古诗，能让罪犯走向光明之路;能让事业的流浪者重新成为有名的人士。古诗似乎有着让人起死回生的力量，只要细细的去品读，这便是一生中最大的财富，让我们一辈子受益。《唐诗三百首》，寄托了中国人对文明的梦想。作为一个现代人，为了不辜负古人的希望，我们要为他而努力，为他而奋斗。不仅是为祖国，也是为我们自己，创下伟大的事业。
篇3：关于《唐诗三百首》读书心得
还记得在那个懵懂的年龄，便与唐诗结下不解之缘。那时候，家里有一本发黄的《唐诗三百首》，虽然自己当时只能读懂少数几首唐诗，但是我对那本发黄的书仍然爱不释手。
可以这样说，《唐诗三百首》浓缩了整个唐诗的精华，也是整个唐朝社会风貌的写照。
在或哀怨、或激昂、或 感伤、或悲愤、或愉悦的诗句里，向我们再现了底层农民的贫苦，为我们描述了军旅生涯的豪迈与将士们的“剪不断、理还乱”的思乡情怀，给我们展示了上层社会的风花雪月，还为我们传递了闺女怨妇的思春情怀??
好久没读唐诗了，但那些熟悉的句子还不时鸣响在我的耳畔，砥砺着我的意志，牵动着我至深的情感。
《唐诗三百首》中汇集了有许多大名鼎鼎的诗人的佳作，例如豪放、豁达的李白、忧国忧民的杜甫、才华横溢的白居易等等。
读到那首《闻官军收河南河北》，它的作者是“诗圣”杜甫。诗人从剑门关外一听到官兵们收复蓟北的消息，他的泪水就洒满了衣服，而他的妻子和儿子脸上的忧愁也不知道上哪儿去了。他们胡乱的卷起诗书，从巴峡穿过巫峡，再经过襄阳直奔洛阳。读着这首诗的时候，我的眼前就呈现出诗人一家欣喜若狂，收拾衣服急切向故乡赶去的情景。诗人还有很多诗篇如《春望》《蜀相》《兵车行》等，又有几首不是表达了自己的爱国情怀的呢?是呀，诗人是多么的热爱自己的祖国啊!
读到这里，我又想到了我们刚刚学的一首诗《示儿》，它是南宋诗人陆游写的。陆游在临死前还为自己不能亲眼看到祖国重新统一而悲伤，嘱咐儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”不同的朝代，相同的却是同样深沉的爱国情怀!《唐诗三百首》蕴含的情感十分丰富，而我却总是在读到爱国诗篇的时候会被深深的打动。爱国，是一个亘古不变的话题，是从古至今源远流长的情怀。读完这本书，我想到很多，我也要向诗中的爱国诗人学习，向我们每个时代中涌现的爱国人士学习，让爱国融进我们的血液，流淌不息!
中华民族饱经沧桑实现了翻天覆地的巨变，她经历了强盛、衰落、更强盛的历史变迁，我们的民族在险难险阻中不断的强大再强大，今天的我们再不是从前任人宰割的懦弱的旧中国，大家都还记得的北京成功的举办的那场美轮美奂的奥运盛典吧，中国呈现给世界面前的一个空前强大，经济迅猛发展的、综合国力逐年递增的东方强国，同时，我们也让世人了解了全新的中国，了解了我们的民族，了解了什么叫中国实力，我们用十三亿人民的血肉相连告诉世界“中国来了”。
《唐诗三百首》蕴含的情感十分丰富，而我却总是在读到爱国诗篇的时候会被深深的打动。爱国，是一个亘古不变的话题，是从古至今源远流长的情怀。读完这本书，我想到很多，我也要向诗中的爱国诗人学习，向我们每个时代中涌现的爱国人士学习，让爱国融进我们的血液，流淌不息!
篇4：《局外人》读书心得感想与体会
一直以局外人的身份来面对身边的人和事，漠不关心，冷淡，孤僻。到头来面对生死的时候，自己竟也成了局外人，左右不了自己的命运。讽刺。
按照自己的想法过一生，想轻松点儿，想痛苦少一点儿，烦恼少一点儿，所以就以一种无所谓的态度来面对生活，有错吗?不信仰上帝有错吗?我的生活方式你们觉得不符合社会道德和规范，这，有错吗?是我错了吗?不，我没错。
我只不过是想按照自己的想法过一生，开心就是开心，不喜欢就是不喜欢，爱就是爱，不想哭就是不想哭，怎么了?就因为我没有表现出应该有的情绪和态度，所以你们觉得我是个不合常理的存在，要审判我，要斩杀我?
这种感觉特别像朋友去世了，但是我没有发微博，朋友圈表示我悲伤的心情，所以认定我是一个无情的人。关键时刻没有转发爱国的微博，也会有键盘侠来质问“我”是不是不爱国!什么时候我们的内心需要这种外在的东西来判定了，一切情绪你都要表现出来，没有表现出来，证明这件事情在你面前无足轻重，你要接受舆论的指责，究竟是道德的沦丧还是人性的泯灭，这是个问题。
最后，不管你们怎么说，怎么做，要怎么对待我，无所谓了，生可以，死也可以，回顾我这一生我依然觉得我是幸福的，踏实实的工作着，过着自己的小日子，虽然有时会感到疲惫，但这不是每个人都有的吗?人终难逃一死，早死晚死都是死，就是死的方式各不相同，我就比较惨烈了，但是，无所谓了，死亡何尝不是另一段生命旅程的开始，再见了，各位!
我望着窗外的夜空，繁星闪烁，思绪穿过黑夜，我仿佛看到了另一个穿越时光而来的自己。
篇5：《局外人》读书心得感想与体会
本次旅途有一天的自由时间，所以带上了kindle，新买了一本加缪的书，看了书评是加缪获得诺贝尔文学奖作品中早期的最重要作品之一，篇幅不长，在博卡拉的fewa湖边看完了，有种意犹未尽但又不知所措的感觉，因为在我看来根本就不是事儿的事情，经过所谓的现代司法进行解释和阐述之后竟然变成了十恶不赦的罪人，在制度上无法将默尔索意志彻底摧残之后，便使用了精神上的软暴力，让神甫在其生存绝望之际逼迫其对自己莫须有的罪名向上帝忏悔，对于一个意志自由的人来讲，荒诞的意识形态和世俗观念是其精神世界葬送的根源。
默尔索不耍花招，拒绝说谎，他坦诚，喜爱光明正大……他就成了他所生活的社会的局外人。
关于默尔索的罪名审判，不是他意外杀了人，而是他在为母亲守灵的时候没有哭且抽了一只烟喝了一杯加了牛奶的咖啡……整个审判根本无视事件本身，而是用道德，用意识形态，用世俗观念去审判一个在他乡生活和工作中充满了异己感，陌生号和虚无绝望的年轻人。
默尔索是他周遭社会的局外人，他同样是他杀人事件的局外人，为什么那些理直气壮的代表默尔索说出不是默尔索想要表达的话语的律师，预审官，神甫，最后还要求对他们的所谓辛苦工作大加赞赏，投以最诚挚的感谢?或许默尔索就是一个比较内向，对事情比较木讷或者淡然的人，用作者的话说是安静的绝望者，用现在比较流行的词是看透了人生，对一切释然了而已，但他的这种默然却把他送上了断头台?这或许就是那个时代的现代司法虚伪性和邪恶性的一种表现形式吧。
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