以下是小编为大家收集的品人录读后感，本文共20篇，希望对大家有所帮助。
篇1：《品人录》读后感
看似几个孤立的故事，刻画还原了从秦汉到清朝的几个代表性人物，直到尾声才用一条隐形的线索将他们全部串联起来，这条线索就是中国的传统民族文化――重群体轻个人。这种文化的终极意义就是为君主独裁制服务，用三纲五常之类的伪道德标准打压抹灭个性，使群体自发臣服于一个伪道德化身――君主，维持社会的集权、稳定，代价就是低效率、麻木、人格不平等、个性消亡。
这种糟粕文化明显已跟不上当今时代潮流，遗毒已造成了越来越明显的并发症。对比，易先生提出了振聋发聩的观点――要想民族进步，屹立于世界之林，前提是包容、承认、倡导、激励个体人格的自由发展，为其如此，人格才能平等，人格平等才能促成法治建设，彻底摆脱人治的死循环，才有可能实现民族的伟大复兴。
舍此途径，别无他法，指望个别“有道明君”既不现实，也不可靠――所谓人亡政息，再伟大的个人，也敌不过一整个根深蒂固的传统文化。况且，伟人崇拜就是特权崇拜，特权从来就是法治的天敌，依靠特权（君权）促进民主改革（法治建设）根本就是缘木求鱼。改造文化，唯有从千千万万个个人着手，从鼓励个性发展入手。舍此无它。
篇2：《品人录》读后感
以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相。
厦门大学易中天教授的《品人录》之品项羽中，写了当时项羽、刘邦、韩信等人的性格与特点。当时楚霸王项羽最后自刎乌江，刘邦就这样一举夺得天下。许多人奇怪，向项羽这样的贵族为什么最后竟输给了一个小痞子？因为项羽是贵族，不免有几分贵族气，认为自己是最厉害的。而刘邦一文不值，可他会用人，韩信、张良，若不是刘邦也不会有今天了。
一个人失败的原因，往往是因为太骄傲，认为自己最有能耐。项羽就是摆在这一点。“骄兵必败！”
我们有学习刘邦能忍的精神，当时韩信有谋反之心，刘邦忍着，反而对他有利。做事不能骄傲，不能冲动。只有这样，才能笑到最后。
篇3：《品人录》读后感
从公元前两百余年的项羽至清朝雍正年间。――《品人录》
项羽，曹操，武则天，海瑞，雍正--这五个都是中华三千多年历史记载中的名人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。然而，他们又无一例外地都是悲剧性人物。
这五个人究竟哪一个有好运气或者或好结局呢？不是身败，就是名裂，不是生前受打击，就是死后背骂名，没有一个功德圆满。就连与他们有关的一些人，比如韩信、允D，也都没有好下场。不可否认，悲剧结局的造成，与他们的性格和为人不无关系。项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。
但这些正是我们要品评这些人物的目的，我们既要发现他们的价值，又要避免他们的错误。为古人正名，就是为今人正名。只有客观评价古人的功过得失，今人才有一种激励去为自己正名，因为他们知道只要自己在身前活的端正，那就不必担心自己的身后名。
品，不光是一种文化，更是一种价值。作者：徐景峰
篇4：品人录读后感
我们总习惯把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领域人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成一个大戏台。《品人录》从品评人方面来解读时代造就的必然。()
《品人录》是一个饱受争议的作品，有人说易中天把严肃的学术变成了低俗、庸俗的胡诌。在我看来，其实不然，他的《品人录》尊重史学的真实性，只是还原当时的历史场景，对人物的品格、心理加以揣测，用现代人的观点加以解读，这在学术界应属常见吧！并且，人民群众喜闻乐见的大众文化才是现如今精神文明建设之所需。文化反作用政治，要有健全的制度，就要有健全的文化。
我认为《品人录》的开创，不应仅仅局限于学术领域，引入大学改革，因为在大学里不管是文学系、艺术系，还是哲学系、历史系都离不开人物品评课。报刊和刊物也只有文物品评、艺术批评而没有人物品评。或者只有人物传记、人物故事，没有人物鉴赏。其实，世间一切事物中，人是最有鉴赏价值的。品酒、品茶、品画、品诗，何如品人？
《品人录》，品自己，我属于实用主义者，也属于性情中人，我也追求“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒”的君子之勇。
篇5： 品人录读后感
书名深深的吸引着我的目光，印在我的脑海里时常不能离去，以至于我时常会想起那书应该不错，事隔多日，才向我的同事借来这本书《品人录》一览。
在写这部书读后感之前，我想写写我以前对学习的感受，以前对书没有感觉，看全的书没有一本，想来也挺惭愧的，都不知乱费多少光阴，儿时的“一寸光阴一寸金”也抛于脑后，什么“少壮不努力老大除悲伤”也没把它放在心上，一心只顾着玩，满脑子的是那部电视剧里的打斗场面，有时也蛮让人讨厌的，专门制造桃色新闻，说某某同学花前月下谈论着什么，时不时的搞搞恶做剧，让人哭笑不得。自从踏入社会的好长些时日也在虚度光阴，根本也没想到自已以后的发展路程，更没有想到知识的重要性，一心想着的是她，想到怎么讨好她，怎样才能让她开心，怎样才能让她接受我……等等，日复一日，年复一年，也就这样过罢，反证自已还年轻，从来没有时间的紧迫感。想来这跟当时的环境是密不可分的，又加上从小没有养成阅读的习惯，从而造成在很长一段时间是在不知不觉中溜过。
如今我换了个环境，看到我与别人的差距，我虽然说什么也是大专生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，从谈吐里我知道我的知识面非常的狭窄，我也是人啊！怎么就不如他们呢？当然我不能就这样自甘堕落，现在悔时还不晚，我现在只要把过去的补回来，跟他们站在同一起跑线上，我才有资格同他们谈古论今，所以啊我必须得学会看书，并且还得爱上看书，只能这样才能让自已进步；只能这样才会缩短与人的差距。
顾名思义《品人录》是写关于古人的故事，通过作者的理解和诠释，鲜明的刻划了古人，从全面的历史资料加上作者的分析，从面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看来有着不同的见解，当然了，仁都见仁，智者见智。
说说我读完此书之后的感觉吧，前车之鉴，也许是我最大的收获，当我看到武则天这一节时，从中不能不提到李治，没有李治也就没有武则天的今天，在书中作者把他刻划得淋漓尽致，怕老婆是他最大的破绽，故此武则天才会凌架于皇帝之上，也许历史也是盟盟之中自有天数，其中的奥秘无人知晓。然而古人玩弄政治的手段真让人目瞪口呆，为了自已的一已私欲，而不故亲人，朋友……不达目的誓不罢修，真所谓是成者为王，败者为寇，想必他们活在一个仇恨之间，也不知他们累不累，如今我们看来是无法想象他们的生活领域。虽然如今没有战火连绵，但是如今的生活也是到处洋溢着血腥味，少了几分和谐和感情，这也许是人类进化论吧！俗话说得好，“人不为已，天诛地灭！”社会向前迈进时人类也跟着社会的进步随之进化，这是一个永恒的话题，再此我就不做太多的论述。说到底只有一句话：“通过本书让我明白的很多，但是只能意授不能言传。”
篇6： 品人录读后感
这几天在看完奥运会节目后，回到属于自己的床上时，感觉都是那么的亲切和自然。老公那里的世界暂时还不可能真正属于我，紫色蚊帐里的那个小桌估计每天晚上也在期待着我的抚摸。
从央视易中天品三国开始。我就觉得他真的是个大师，把人性和历史都研究的很深，很透。这个品人录记录的是项羽，曹操，武则天，海瑞还有雍正的故事。每个历史人物的描写在大师的笔下都是个性鲜明，栩栩如生。项羽的自刎乌江，曹操的奸雄形象，武则天一代女皇的狠毒，海瑞清官的不易，雍正英明的寂寞。通过一些事情和人的对比，让我看到了各种不同伟大人物身上所有的气质，个性，特点以及在不同环境下这特质所散发出来的魅力。
凡成就一番事业或者坚持自己原则的人都是要做出很多牺牲的，有失必有得。特别是做一个对别人有影响力的人。现在这个社会，至少在中国还是单元化的。衡量一个人是否成功就是看他所取得的财富和名利。所以即使想过平淡的生活，在这个物质社会，我们时刻都要保持一个年轻的心态，活到老学到老。保持激情和斗志，未来父母和家庭有个更好的品质生活而不断努力，取得进步！小玉儿，命运只会掌握在自己手里。要相信女人不是天生的弱者，只要发挥自己的优势，在这个大集体里吸取大家的精华。相信你在内务岗位上一样可以做的很出色。不善于表达和思考是由于积累太少。以后要多写多想。有没有主见只有自己清楚。作文
篇7： 品人录读后感
易中天先生用一种幽默的表现手法去讲述历史，讲述人性，将项羽、刘邦、曹操、武则天等等，这些历史人物活生生地展现在眼前，尤如他们亲口在向我们娓娓道来那些已经逝去的历史。
易先生用得都是比较通俗易懂的语言，使得我们可以和历史人物进行一次亲密接触。易先生对这些历史人物看似随意的品评中，包含了他自己对于这些人物的深入剖析和解读，细细读过这本书之后，我有下面几点感想：
首先，在书中提到的历史人物都是历史上有名有姓，叫出来名号响当当的人物，他们在历史上都曾经留下过浓重的一笔，暂且先不管这一笔是红色还是黑色，但他们毕竟在中国几千年的历史中留下了自己的印记，这就说明他们一定有过人之处。这本书给我的第一印象就是它十分明确的剖析了这些人物的性格及他们为什么成功或者失败。比如说项羽和刘邦，处在同一时代的他们更有可比性，以前项羽给我的印象应该说是一个“霸王”，失败的原因应该是因为“头脑简单，四肢发达”，其实书中提到，项羽失败的主要原因是生性多疑，且有妇人之仁；而与项羽处在同一历史时期的刘邦则不光是依赖自身的武力，而是懂得怎样去利用手下的人成就汉朝的霸业，相比之下，刘邦的方法显然要聪明得多。从中得到的很重要的一点启示我觉得就是如何利用好团队的力量，一个人的力量就算再强，也毕竟会有限，只有把团队的力量利用好，学会在工作中学习他人的长处，协调好自身和团队的力量，才能更好发挥自身的能量。
其次，另一个给我深刻印象的人物是武则天，书中讲述了她如何从一个不起眼的宫女变成权倾天下、中国第一位女皇帝，这中间的过程其实很复杂，但经易先生的评说，我觉得可以概括为这么几个字：“审时度势、量力而行”。纵观她一生的权力争夺生涯中，无论她处于什么样的权力等级上，她所做的事情全都是求以“稳”字，形象地说就是有多大的脚穿多大的鞋，脚代表能力水平，而鞋代表着所做的事情，所做的事情超出自己的能力范围，那么一定会力不从心，也就是“大”了，反之，如果”“鞋”小了，那么前进的步伐必然就会变慢，正是由于武则天能够不断适应自己的能力变化去调整自己的目标，所以她做出了前无古人的成就。敢于在适当的机会去煅炼自己，这样才能更快提高自己的能力素质。
第三给我留下深刻印象的是易中天先生对历史人物的敏锐和细心。关于历史人物的传记或都历史类的书籍，我之前也读过一些，而易先生的书在于能够从一些我们耳熟能详的故事中让我们了解人物的性格，通过某一件小事情反映这个人物的处世态度。易先生的这种敏锐的洞察力非常值得我们去学习，对事物应该进行反反复复地细节上的分析，从每一处细节上来发现问题。
篇8： 品人录读后感
最近刚读完厦门大学教授易中天的.《品人录》，当我合上最后一页，细细地回想着读过的每一个章节。其实人们总是惯于把王朝的兴衰，事业的成败，历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照这一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了。《品人录》从文化的角度品评了项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，独具风格。易中天先生新颖的评说以及生动的文笔都把我们带入了一个崭新的人物内心世界。品评人物是中国文化诗性智慧的一种表现，而《品人录》则生动有趣地为我诠释了诗性智慧的真正含义，《品人录》真的是一本滋味十足，令人百读不厌的好书，下面就和大家一起分享我的读书感受与心得吧！
读完这本书，其实最多的感受是有关制度的问题。人们都成为了权力斗争的工具和道具，《品人录》通过对特定历史环境的分析，发现有些帝王的“喜怒无常”也是有章可循的。比方说，曹操爱才有妒才，容人有整人；武则天打心底里讨厌酷吏，但出自政治上的需要又不得不与“小人”搅在一起，这种两难的境地都促使他们做出了不明智的选择。同时专制政治还使人们对人格追求的热情度大大下降，但是，在口头上却要信誓旦旦，小人必须全部得而诛之，结果却留下许多高尚的记录。这些记录为后人提供了发问的机会，然而，追问有时却徒然。比如说：不懂政治、意气用事的海瑞除了作为清官和硬汉名垂史册外，并没有实现什么。再不可能做到限制权力的专制体制下，他清除腐败重振道德注定是不现实的。还有就是不想做“等闲之帝”的雍正费尽心力聚敛起来的江山财富，到头来还不过是为了子孙的挥霍和的贪墨做了基础。
对于以上阐述人物们的悲剧，其重要原因在于他们身处在如此一个专制体制的社会，身处在如此一个文化传流时代，尽管他们个个才华出众、胆识过人，但凭单枪匹马，是终究不能战胜文化与制度的。
品完那一个个历史人物，我发现中国历史就是一个大戏台，可不知何时戏台上为什么会出现那么多的白脸和白鼻子，也不知何时会出现红脸和黑脸，因为我们不知道编剧和导演是何方神圣。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次的“善报”，往往也意味着下一次“厄运”的降临。
篇9： 品人录读后感
20xx年，在中国，有一位热门人物。他作客《百家讲坛》用诙谐，通俗，幽默的语言为观众精彩品三国。前日，得宽余，到书店，购得易中天先生所着的《品人录》一本。想看看历史中的一些名人，和他们一生的成败得失。
《品人录》中举有五大历史名人，有头脑简单的项羽；奸诈狡猾的曹操；手段狠毒的武则天；迂阔偏执的海瑞；猜忌刻薄的雍正。这五大名人中有万人之上的君主，有清廉俭朴的大臣，也有名震一时的英雄。他们的人生跌宕起伏，我们姑且只看最先登场的“力拔山兮气盖世”的霸王。
项羽所处的时代是一个乱世，但项羽却是一个心有鸿鹄之志的人，早在秦始皇游会嵇时，项羽便说出了“彼可取而代之”的话，但最终没有成功。他输给了一个不学无术的混混DD刘邦。
刘邦是混混，而项羽是贵族；项羽有盖世武功，而刘邦是无力村夫；项羽有几时上百万的雄兵良将，而刘邦却只有为数极少的士兵，这么一比，论身份，论实力。项羽都应该是坐上皇帝宝座的人，但事实却恰恰相反。刘邦他由弱到强。一步一个脚印的登上了皇帝的宝座。
总结项羽失败的原因，我认为有两个原因DD不冷静，不虚心。
项羽在兵败垓下后，一听到四面的楚歌声，还没冷静下来仔细想，就认为自己大势已去，更没有信心去与刘邦作战。只是逞了一时之勇，杀了无数名汉将后逃到乌江边上自刎而死。
项羽的如此不冷静是断送他一生霸业的最大的绊脚石。想想自起兵以来的八年间。项羽身经七十余战，所当者破，所击者服，从来就没有打败过。可就在垓下，项羽因为一次小失败就慌了，稳不住阵脚了。最终只有将辛辛苦苦打下的江山让给了一个自己瞧不起的混混DD刘邦。
楚汉之争的初期，在项羽的麾下聚集了陈平、韩信等一些颇有才智的人，但在行军作战是项羽总是认为自己的选择是对的，将陈平、韩信等人的建议当作了耳旁风。长期不得项羽赏识的这些人自然就要另投他处了，只剩下项羽这位孤家寡人了。
可见冷静、虚心对于一个想成大事的人是何等的重要。
说到冷静，我想三国时期的奸雄曹操应该算得上是冷静了吧！
曹操在他早年就表现出了他超凡的政治手段。他“挟天子以令不臣”便是最好的证明。
那时，东汉的一大贵族子弟DD袁绍，可以说是天下最有实力的人。曹操为了招安他，便以皇帝的名义任命袁绍为太尉，封邺侯时。袁绍在知道自己的顶头上司是自己最瞧不起的曹操时，便断然拒绝了，还说了些难听的话。这话让曹操知道了，曹操心里当然也气，但袁绍太强了。曹操处理这件事时很冷静，知道不能在这个时候和袁绍翻脸。便将职位让了出来。这样做不仅避免了与袁绍的直接正面冲突，也让人觉得自己大度，可以说是一举两得。
再说到虚心，我想武则天应该算做得不错的吧！
武则天虽然在夺取皇位前用了不少惨不忍睹的手段，但在当上皇帝之后却是一改高压政策，以怀柔方针取而代之。她虚心纳谏“有古贤王之风”。
就拿王及善来说吧。王及善原本是退休在家，但因契丹侵扰而被起用为滑州刺史。当武则天向他询问朝廷得失的时候，王及善娓娓道来，提出十几条改善意见。武则天马上就改变任命留王及善在京中任职。
因为武则天的虚心纳谏使她在做皇帝的几十年间为天下百姓谋得福利，深得人心。她的政绩被后人称作：“治宏贞观，政启开元。”
项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。这些历史人物的事迹让我知道了很多。他们在历史的舞台上，或扮红脸，或扮白脸，但他们都是这个舞台上最耀眼的明星。
一眼千年，我们作为新一代的中国人，我们应该“以史为鉴”，开创更加辉煌的明天。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
篇10： 品人录读后感
以前我总觉得研究历史是件乏味的事情，因为历史的事实真相总是扑朔迷离，让人难以捉摸，直到看了易中天的《品人录》才豁然开朗。有人说易中天的《品人录》缺乏历史的严肃，但在我看来他是用另外一种方式去还原历史的真相。
《品人录》用诙谐幽默的语言品述几个朝代中的代表人物，给我印象最深的还是刘邦、项羽、曹操。
刘邦，也许是小时候对刘邦的了解不够深入，总觉得刘邦是一个十恶不赦的大坏蛋，因为他害死了曾经亲如兄弟的项羽，惨死在乌江里。后来才逐渐懂得历史的真相并非如此，刘邦是一个心高志远的将相之才，虽然有很多行为不雅，但是在那个年代，不是你死就是我亡，而且刘邦与项羽相比更加的冷静理智，这恰恰在那年代是非常需要的，为了实现自己的远大志向，杀死自己的敌人也无可厚非了。或许正是因为如此，他才当上了汉高祖，成为汉朝的开国皇帝。
项羽，从小耳熟能详的西楚霸王，以前看到项羽总是抱着一颗怜悯、惋惜的心情，感觉他的江山被他的结拜兄弟夺取，最后被逼得乌江自刎，《品人录》却告诉我，项羽之所以失败，以前很多人都认为是因为项羽的性格原因，鸿门宴上有机会除掉刘邦，却有着与刘邦的“妇人之仁”，而且生性多疑，刘邦懂得如何利用人才去建立自己的汉朝王国，一个冷静、有大智慧，一个生意多疑，感情用事，有妇人之仁，什么样的人才能成王，也就显而易见了。
曹操是三国时期一个重要的政治家，他拥有极大的度量，拥有自己的雄才伟略，精力旺盛、才智过人是一个全能型人才，他做事谨慎又仔细、小心，虽然在很多方式上我不敢苟同，但是和以前尽是骂声相比，很多人对于曹操有了更深刻的理解和了解，我愈发的佩服曹操，他的才能、才干在当时的年代几乎无人能及，就连诸葛亮也忌惮三分。所以后人评价才曹操是三国乱世之中的能臣，是三国乱世时代中的枭雄。
历史的真相总是充满着复杂和神秘，《品人录》揭开历史真相，使我对三大人物的了解更加深。虽然他们最终都逃不过生老病死，但正如书中所写的，不管是刘邦、项羽、曹操都可以称得上是英雄，因为他们都具备了英雄的本色，只是他们是不同类型的英雄，刘邦是时代造就的英雄，项羽是本色英雄，而曹操则是具有雄才伟略的“枭雄”。人们对于英雄是不会轻易忘记的。
篇11：易中天品人录读后感
近日，随手翻开床头一本许久未读的书，这是由厦门大学易中天教授所着的《品人录》。自阅读过易教授的《品三国》之后，我迷上了三国，也希望通过阅读其他书籍了解三国人物的方方面面。
千百年来，世人对曹操评价的褒贬不一，甚至贬过于褒。因为一说到曹操，我们首先想到的就是戏剧里面白脸的奸雄形象，他也为此背了上千年的骂名。《品人录》里易教授对曹操这个历史人物从所处的背景环境，人物性格，文学素养等方面进行了深度的剖析，将曹操完整的形象活灵活现地展现在了我们大家面前。当时，东汉末年这个大的背景环境和曹操人物性格等方面在这里就不展开来说了，我主要想谈谈他的诗词。曹操的文学地位一直以来都被其政治、军事方面的才能所掩盖，但是他对中国文学的进步，特别是对建安文学有开创之功，值得后人歌颂。
曹操的诗词在文采方面虽然并不华丽出众，但给我们读者的感觉却显得大气而不粗俗，尤其是为后人所熟知的《观沧海》，“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。”这样的诗句，非大手笔而不可为。曹操的诗歌除了大气之外，有时也会寓含一些哲理。曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》中有这么一句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。曹操作这首诗时已经五十三岁了，他将自已比作千里马，虽年老体衰，但依然有着驰骋千里的豪情。
品酒，品茶，品画，品诗，何如品人？自读了《品人录》后，让我深深感叹：曹操虽然上了年纪，但充满立志要作一方大事，他那一颗永不会消沉的雄心，对我们现代人是一种最好的启迪和激励。
篇12：品人录读后感500字
我们总习惯把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领域人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元论而无一例外的脸谱化了，中国历史则变成一个大戏台。《品人录》从品评人方面来解读时代造就的必然。
《品人录》是一个饱受争议的作品，有人说易中天把严肃的学术变成了低俗、庸俗的胡诌。在我看来，其实不然，他的《品人录》尊重史学的真实性，只是还原当时的历史场景，对人物的品格、心理加以揣测，用现代人的观点加以解读，这在学术界应属常见吧！并且，人民群众喜闻乐见的大众文化才是现如今精神文明建设之所需。文化反作用政治，要有健全的制度，就要有健全的文化。
我认为《品人录》的开创，不应仅仅局限于学术领域，引入大学改革，因为在大学里不管是文学系、艺术系，还是哲学系、历史系都离不开人物品评课。报刊和刊物也只有文物品评、艺术批评而没有人物品评。或者只有人物传记、人物故事，没有人物鉴赏。其实，世间一切事物中，人是最有鉴赏价值的。品酒、品茶、品画、品诗，何如品人？
《品人录》，品自己，我属于实用主义者，也属于性情中人，我也追求“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，骤然临之而不惊，无故加之而不怒”的君子之勇。
经典句子：一、成为人物，素质必然；处于何世，则是运气。
二、要网罗人才，首先要以诚待人，其次要以信待人，第三要以宽容人。
三、在一个说假话的时代，最好的武器就是说实话。
四、柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。
五、人最珍惜的，就是在孤立时得到支持，哪怕这种支持微不足道，哪怕这种支持来自非常卑微的人。不！正因为支持者是那样的卑微，这种支持才更加弥足珍贵。
六、小人的作用无非四种：帮忙、帮闲、帮腔、帮凶。
七、人之为人，就在于有道德。
篇13：品人录读后感500字
《品人录》用诙谐幽默的语言品述几个朝代中的代表人物，给我印象最深的还是刘邦、项羽、曹操。
刘邦，也许是小时候对刘邦的了解不够深入，总觉得刘邦是一个十恶不赦的大坏蛋，因为他害死了曾经亲如兄弟的项羽，惨死在乌江里。后来才逐渐懂得历史的真相并非如此，刘邦是一个心高志远的将相之才，虽然有很多行为不雅，但是在那个年代，不是你死就是我亡，而且刘邦与项羽相比更加的冷静理智，这恰恰在那年代是非常需要的，为了实现自己的远大志向，杀死自己的敌人也无可厚非了。或许正是因为如此，他才当上了汉高祖，成为汉朝的开国皇帝。
项羽，从小耳熟能详的西楚霸王，以前看到项羽总是抱着一颗怜悯、惋惜的心情，感觉他的江山被他的结拜兄弟夺取，最后被逼得乌江自刎，《品人录》却告诉我，项羽之所以失败，以前很多人都认为是因为项羽的性格原因，鸿门宴上有机会除掉刘邦，却有着与刘邦的“妇人之仁”，而且生性多疑，刘邦懂得如何利用人才去建立自己的汉朝王国，一个冷静、有大智慧，一个生意多疑，感情用事，有妇人之仁，什么样的人才能成王，也就显而易见了。
曹操是三国时期一个重要的政治家，他拥有极大的度量，拥有自己的雄才伟略，精力旺盛、才智过人是一个全能型人才，他做事谨慎又仔细、小心，虽然在很多方式上我不敢苟同，但是和以前尽是骂声相比，很多人对于曹操有了更深刻的理解和了解，我愈发的佩服曹操，他的才能、才干在当时的年代几乎无人能及，就连诸葛亮也忌惮三分。所以后人评价才曹操是三国乱世之中的能臣，是三国乱世时代中的枭雄。
历史的真相总是充满着复杂和神秘，《品人录》揭开历史真相，使我对三大人物的了解更加深。虽然他们最终都逃不过生老病死，但正如书中所写的，不管是刘邦、项羽、曹操都可以称得上是英雄，因为他们都具备了英雄的本色，只是他们是不同类型的英雄，刘邦是时代造就的英雄，项羽是本色英雄，而曹操则是具有雄才伟略的“枭雄”。人们对于英雄是不会轻易忘记的。
篇14：品人录读后感500字
书名深深的吸引着我的目光，印在我的脑海里时常不能离去，以至于我时常会想起那书应该不错，事隔多日，才向我的同事借来这本书《品人录》一览。
在写这部书读后感之前，我想写写我以前对学习的感受，以前对书没有感觉，看全的书没有一本，想来也挺惭愧的，都不知乱费多少光阴，儿时的“一寸光阴一寸金”也抛于脑后，什么“少壮不努力老大除悲伤”也没把它放在心上，一心只顾着玩，满脑子的是那部电视剧里的打斗场面，有时也蛮让人讨厌的，专门制造桃色新闻，说某某同学花前月下谈论着什么，时不时的搞搞恶做剧，让人哭笑不得。自从踏入社会的好长些时日也在虚度光阴，根本也没想到自已以后的发展路程，更没有想到知识的重要性，一心想着的是她，()想到怎么讨好她，怎样才能让她开心，怎样才能让她接受我……等等，日复一日，年复一年，也就这样过罢，反证自已还年轻，从来没有时间的紧迫感。想来这跟当时的环境是密不可分的，又加上从小没有养成阅读的习惯，从而造成在很长一段时间是在不知不觉中溜过。
如今我换了个环境，看到我与别人的差距，我虽然说什么也是大专生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，从谈吐里我知道我的知识面非常的狭窄，我也是人啊！怎么就不如他们呢？当然我不能就这样自甘堕落，现在悔时还不晚，我现在只要把过去的补回来，跟他们站在同一起跑线上，我才有资格同他们谈古论今，所以啊我必须得学会看书，并且还得爱上看书，只能这样才能让自已进步；只能这样才会缩短与人的差距。
顾名思义《品人录》是写关于古人的故事，通过作者的理解和诠释，鲜明的刻划了古人，从全面的历史资料加上作者的分析，从面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看来有着不同的见解，当然了，仁都见仁，智者见智。
篇15：读易中天先生《品人录》有感
读易中天先生《品人录》有感
《品人录》令人不由佩服易中天先生站得高看得明，对中国传统文化的渊源剖析丝丝入扣，对古代官场伦理洞察秋毫分明。曹操的才与情，或许社会的变迁，更多年后人们会给他更高的评价。我私下喜欢曹操与喜欢苏东坡的豁达、李白的诗意浪漫一样炽热。曹操诗作文学水平极高，意象清晰、襟怀开阔一挥而就，帝王口气、超人文采一气呵成。“青青子衿，悠悠我心”唇齿留香，“神龟虽寿，犹有竟时”警人心弦，“譬如朝露，去日苦多”叹惜时光，“老骥伏枥，志在千里”道尽心志。一生戎马，倥偬征战，功名利禄真的在他心里重要吗？一个人临终牵挂或许就是自己视为最珍贵的东西。曹操临终正有人性的光辉，幼子孤儿托付曹丕，言语哀切，安排妾妇分香卖履，眷恋亲情。书中高度评价曹操，富有真性情，是个可爱的奸雄，生前做完了自己想做的事。唯是智慧超群，爱才用才不计德行与出身，挑战了中国传统用人制度，得罪了中国文化对人才的评价系统，一生以周公自诩，却落得“篡汉”罪名，“乱世奸雄”为其批注，文学成就也难帮他洗脱一分一毫。
另一个品评人物是海瑞，得罪的却是整个古代官场操作机制，几次罢官，几番启用，次次都以失败收场。幸亏海瑞自始至终为官清廉，人品才得以保全。曹操可爱，海瑞可怜，一生坎坷，早年丧父、晚年丧子，中年丧气妻还惹来同僚弹劾。
海瑞以身作则倡导道德清除积弊失败了，书中还提到张居正的考成法革新法令力图振作也失败了、申时行妥协调和安抚团结和稀泥充老好人也失败了，那么怎样的人物做怎样的事才能成功呢？看来集团操作机制与利益不可挑战不可得罪，每一个风气形成的小团体不也是如此吗？在这样的团体里待人处事水深着呢，或许无为而治就是最好的办法，不是说车到山前必有路，船到桥头自然直吗？
自幼认为海瑞是官场标榜人物，必定是优秀的，青史记录的定是褒扬之词。记得儿时常陪奶奶看戏，戏里的海瑞多么睿智多么无畏，常常一袭青衣，微服私访，调察民意，洗刷冤情，最后的胜利都是属于他的，善恶有报，快意恩仇,演员与观众的情感都抒发得淋漓尽致、舒畅张扬。看易中天如此无情批判人物性格与事情成败，内心震撼，悲怆苍凉夹带丝丝失落，在酷夏里竟是心凉!
《品人录》对刘邦项羽的评价看得我心灰意冷，刘邦的影子永远存在于人群之中，项羽贵族式的教育败给了地痞流氓般的刘邦的权术，刘邦的成功增加了教育者的难度，刘邦对人性功利的透彻理解是其成功的原因，此时想起《道德经》对水的特性、对有与无的.阐释，在此不是一次契合吗？知识才学再多有时不如善于争斗的人，使人不得不承认争斗更是非凡的学问与才能。
书中对武则天的品度全面，武氏九死一生，宫廷争斗中获得胜利。最精彩是书中对武氏革命成功后后继何人的心理阐述部分，赋予侄子身后无人祭祀于己无利，赋予儿子还位李家心有不甘，赋予女儿权归异姓更是荒谬，革命成功之后迷惘为何革命？于是退了帝位，归称皇后，立下无字碑，任人评说。无字之碑，彰显武氏性格特征，时也、运也、命也，管了他人说些什么。
书中详细分析了项羽性格特点，李治性格弱点，性格决定命运。当一个人认命时，命运是否能安然妥当把他安放在适当的位置。武氏由唐太宗才人到帝位，是命运使然，还是宫廷争斗使然，或者两者混合使然。
常言道不在其位不谋其政，不在其位谋其政，多么不易，常见和稀泥的老好人，总是圆滑溜过去，无为而治。若不在其位被逼要谋其政，唯有怀柔与铁腕兼施，寻求中间道路行走，或许能把事情做好。人心多功利，自古使然。所以刘邦封赏手下,让出生入死的下属封妻荫子颇得人心。徐敬业的“凡诸爵赏，同指山河”却以失败告终，还让武氏赏识洛宾王的文采留下爱才佳话。
读书中就这样边读边思，给了读书人无穷的乐趣！
篇16：品人散文
品人散文
古意悠悠，雕栏画栋，周边是几个零零散散的古玩市场，顺着一条悠长逼仄的小巷就看到它的所在地了，它有一个好听的名字，颐正堂。是一所集合了中医药大全的民间诊疗医馆，而我想说的，是我与它源远流长的缘分故事。
颐正堂堂主是一位四十多岁的中年人，在，孩他爸娶我的那日结识的，他话不多，用当时仅有的一辆面包车帮我们搬东西，真诚而勤恳，又出钱又出力。平时相处，孩子他爸偶尔带我去他家药店串门，憨厚又实在的一个人，知道他是中医药大学毕业的，师从本地很有名的一名中医老教授，擅长用小剂量中药医治疾病。
，对于我来说那是段最不堪回首的日子，我承受了身体与心灵的双重痛苦，将近一年，我的世界被灰霾笼罩，甚至产生过轻生的念头，因为身体不适，当地两家三甲医院都诊治不清到底是什么病，病理诊断一致让去区外会诊，淋巴组织增生，其中有一家病理科大夫，他直接就说明，你看看，你这么年轻，就得了这么个病，有时候掐灭你人生信念的那个人往往是你最信赖的人。等待北京化验出结果的那些日子，没有人敢给用药，痛苦绝望时时侵蚀自己心灵。眼看着人渐渐虚弱下去，炎症不控制也会要人命，抱着试试看的态度，我们找到了他。几年不见，他的.头发全白了，他的出现就好比远方的灯塔，在深不见底的黑暗里闪亮的那一丝光明。他安慰我们，“没事，你哪都别去，就在我这里喝中药，时间长点，能好。”看着络绎不绝进进出出的患者，当时说心里话，真没底，但自己是抱着死马当作活马医的态度，第一周开了六服中药。
他的诊治给我印象最深的是，那种平和，没有盛气凌人高人一等的寒意，也没有强烈措辞的必须，往往在医院里，医生和患者有时候是不平等的，你必须怎么怎么样，甚多的时候，有着浓浓的火药味。而他总是那么不温不火的，当时找他的大部分是癌症病人，不时有病人家属急急忙忙找到他，“大夫，我父亲右半肺不工作了，出不上气了怎么办，要不要去医院抢救？”他簇了簇眉头，“不要折腾老爷子了，他的片子里显示已长满了癌细胞，你就能贴就贴点止疼缓解痛苦的药，好好陪着老人家吧！”
中医讲究“望闻问切”，他更擅长舌诊，嘴巴张得大大，卷起舌头，大致也能看个一二三，再把把脉，有些你身体里的症状，不用你说，他也能说出个八九不离十，“最近不想吃饭吧，睡得不好吗？”中医药治疗，结合他给开的艾灸，拔罐，舌下放血，足浴，足部治疗，日子飞速流转的过着，而足部治疗是闻所未闻的一种技术，总以为和马路上按摩店里的足疗差不多，其实相差甚远，更准确是压根不沾边，这里的足疗先是用藏红花，等名贵中药材木筒里泡半小时后，再用类似锥子样的东西，只不过这是木头的，顺着脚部的经络行走，遇到疼痛的地方，可以再用几种得手的工具碾，压，搓，中医上讲究，不通则痛，在足底有许多脏器的压痛点，痛就说明这个地方有问题，比如指头对应的是头，而它的两个侧面代表的是头部的神经，心肝脾肺肾都有对应的穴位，治疗的刚开始是比较痛苦的，有的人忍受不了推碾结块的痛苦，会把一次性医疗垫蹬的希烂，但第二天又会乖乖躺在上面去，有许多长了子宫肌瘤妇女，当然直径比较小，太大需要用手术切除了，经过足技师的推拿，超声显示已不见踪影。这里聚集许许多多的疑难杂症病人，每日二千平米的一二楼摩肩接踵，有时候挂号提前一个星期，而我们因为有这层熟识关系，方便不少，更让我感动的是半年间将近花费两万多元医药费，他和他的妻子照顾我们，减免将近六千多的费用，而我的中药里，有许多贵重的中药材，红参林芝等本来价格不菲。
如果他们只针对熟人赠医赠药那你又错了，在我治疗半个月后，这里来了一个三十九岁的瘦高女人，病理显示她是宫颈癌，她生病后，遭遇了丈夫的背叛，娘家人的冷遇，没有钱去大医院做治疗，而这里的中医药费也难以通过她微薄的收入支付。这里的女主人也是有着菩萨心肠的人，她大笔一挥，免了，不知这个女人后来怎么样，曾经的善举让她泪湿心房，也感到了家的温暖。
将近半年，我渐渐了解了这家人，他们是一家喜欢传统文化并将之发扬光大的人，女主人经营仿古家具店，男主人接诊看病，整个医馆布局散发着浓烈的古味，大大的屏风，雕廊画壁，进门处摆着一圈太师椅，上二楼的楼梯转弯处供奉着地藏菩萨，仿古木式家具别有一番趣味。男主人喜欢武术，古琴，熟读《黄帝内经》，平时着装也是很中式的，二层独僻一间大厅，用以清修，研习之用，上午出诊半天，其余时间他或上山打坐，或躲在这间大厅里研究古医书，有几次推门而入，他赤着脚坐在团垫上废寑忘食查资料呢！怪不得他几年不见，发已全白，为了医理，为了病人他呕心呖血，找到了一生为之奋斗的事业，不惜发白人消瘦。他们早练习一般是五禽戏，只在古籍里见过，看他们使出动物们的各式动作，尤为新鲜，在物欲横流的现代社会里，他们和这个传统的中医药医馆显得是那样的别具一格，传统而又雅致的美常让我流连。
絮叨至此，前些日子，听说他去韩国讲学了，美国人也慕名找到他诊病，交流，医馆依旧车水马龙，他的医馆也成了各大医学院学生的观摩学习之地，大医精诚，医者仁心送给他最适合，一直想酝酿一篇文字，却久久未动笔，片言片语难以表述我对他们的感激之情，大爱无疆，爱出者往返，愿他们的明天更加美好！
篇17：沉思录读后感精选
我有幸阅读了《沉思录》这部智慧之书，它是温家宝总理的枕边书，这本书是近两千年前的古罗马皇帝马可?奥勒留的人生感悟，在书中他对人生进行了深刻的哲学思考。文字朴实却直抵人心。他在书中的说法，很多都能够引起我的共鸣。他教会我怎样去生活，怎样去做人。
他教会我谦卑。
“不论我是什么人，都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。”如果这句话由别人说出，我想我不会有这么深刻的印象。他是古罗马的皇帝呀!他拥有广阔的国土，视他如天神的子民。难道他不认为他是与生俱来的高人一等吗?不，他是不同的。他不同于那些自认尊贵，视他人为蝼蚁的王。他的高贵，在于血液里流淌的谦卑、平等之心。
他教会我珍惜。
他说，“要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活;任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。”初读这句像绕口令一样的话，我有些丈二和尚摸不着头脑。仔细又读了几遍后，我似乎有所体会。的确，我们正在生活，同时，也正在失去生活。所以我们不必对于今后的生活产生好奇，在我们思考的时候，生活已经继续了。他不正是想让我们珍惜现有的时光吗?
他教会我自信。
“不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。”“不管任何人做什么或说什么，我必须还是善，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说： 无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石，保持着我的色彩。”人本来就是独立的个体。而现在，很多人做人处事都有所顾忌。悟透了这句话之后我认为，最好的方式便是走自己的路，让别人去说吧!
他教会我仁爱。
“对于那没有理性的动物和一般的事物和对象，由于你有理性而它们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待它们。而对于人来说，由于他们有理性，你要以一种友爱的精神对待他。”而他对于死亡的感悟简直已经凌驾于那个年代。“死亡像生殖一样是自然的一个秘密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当羞愧的事情，因为它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。”“很快，你就将化为灰尘，或者一具骷髅，一个名称，甚至连名称也没有，而名称只是声音和回声。”“我猜想，你不会因你体重只有这么些利特内而不是300利特内而不满。那么，也不要不满于你必定只活这么些年而不是更长时间，因为，正像你满足于分派给你的身体重量，你也满足于分派给你的时间长度。”每个人都怕死。()古人因其落后的医疗技术，普遍的较低的`死亡年龄，更渴望可以活得久一些，甚至永生。因此所谓长生不老药，炼丹便成了一项重要研究。中国的皇帝便是很好地例子。为了永生享受荣华富贵，坐拥江山美人，便渴求长生。而同是皇帝的马可?奥勒留却更早的看清了生死的奥秘。人本是一堆原子的集合体，除了拥有思想，与一张桌子的区别也只是原子种类，数量，构造的不同。即使死了，也只是回归了创造万物的自然。真正应当羞愧的不是死亡，而是当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。《沉思录》中教会我的远远不止这些。我仅选出这些做出了我的理解。它值得我天天去读，天天去想。每多读一遍，对人生便有了更深的感悟。
《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活!
篇18：沉思录读后感精选
世界上很多哲学家在不间断地探讨人生问题，人活着意义和价值究竟是什么?至今没有答案。‘人为财死，鸟为食亡’好像是一个自然规律，毕竟人与动物有区别，人是有思想的，有的人为了信仰和事业甚至为了爱情，不惜生命，也有人苟且偷生，一辈子混日子。中国古代小说《红楼梦》中林黛玉说过一句话：“死生有命，富贵在天，也不是人力可强的。”这句话代表了大部分人群思想。今天的文明社会，很多人信仰宗教，把生命和希望寄托在神灵、上帝和佛祖上，验证了‘命与天’的关联。前一位叫马可·奥勒留的古罗马皇帝，在戎马生涯中记录了一本《沉思录》。他崇拜神明，但在生与死问题上有其独特的看法，他用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人铺设了灵魂的阶梯，他竭力用自己的语言试图解答‘人活着为什么’‘生命究竟有无意义’这些问题。这位帝王的思想对于现代人和未来的社会都将产生重大的影响，同样会令后人敬仰。
“我是谁，我从哪里来?我到哪里去?”数千年来，人们一直在思索和寻找这三个古老的哲学命题答案。从现代科学的角度看，人是自然界进化的结果，是微观物资自然结合演化的结果，它经历了复杂的结合过程和时间考验，也可以这样认为人从自然中来，最后回到自然中去。《沉思录》作者认为：“人生也是这样啊，昨天或前天你出生时从宇宙那里得到呼吸的本领，有朝一日你又要将它还回去，从哪里得来的，便还到哪里去”。这个观点实际是人们对人生的一个基本认识。有了这个认识你就不会惧怕死亡。小说《红楼梦》中的主人公贾宝玉他自己并不知道是从何处来，要到何处去，甚至感叹“活着真没有趣儿!”他是一块多余的石头，最初由一僧一道带来，最后又由一僧一道带走，‘既从空中来，应向空中去’。单从故事表面上看觉得荒诞无稽，但它揭示了人从哪里来还得到哪里去深邃的哲学道理。
“人生是一场战争，一段旅途。”自然界里昆虫，出世以来就靠自己觅食，它的母亲只是提供了一个有食源的环境，能否生存全靠自己去努力。人比动物要优越得多，在幼年、少年完全由父母精心照顾，但仍然避免不了疾病的侵袭。人的一生除了要与疾病磨合外，还要与自然灾害相斗，与人相斗也是常事，特别是踏入社会后会遭遇各种风险，甚至会遇到恶人的伤害。英国科学家达尔文在《物种起源》一书中叙述了生物界“必得进行生存斗争而不免遭遇重大的死亡。”这是一场自然选择的结果，即适者生存。人类也是一样。“生活的艺术与其说像是跳舞，不如说更像角力，因为人生不可预见，必须牢牢地站稳脚跟，准备应付四面八方的攻击。”因此，从广义上讲人生确实是一场战争。人生也是一段旅途，人生经历了童年、少年、青年、中年、老年，直至死亡，就像行路一样，有时很顺利，有时也很艰难，当你即将走完人生时，你会感叹：“人的生命如此短暂”。
“人生便是朝生暮死”这个论点是对生命过程的高度慨括。“人生是何等短促，何等卑微，昨天像是一滩黏液，明天也不过是一具木乃伊、一堆灰尘。”生死之间不过一线之隔。“死和生一样，都源于自然的奥妙。”人的生命与生物界一样是有限的，一切源于自然的一种转换，终究会走向死亡，“生命像割刈成熟的麦穗，这一批长出来，那一批倒下了。”人一出世，就一天天向坟墓靠近，虽然有过它的旺盛期，但很快就会衰退直至死亡。美国的企业家史蒂夫·乔布斯有一句名言“记住，你即将死去”，这是在告诫人们，生命是暂短的，要用有限的生命去追随你的心灵和直觉，也正是生命意义所在。
“死后最长久的名声微不足道”“所谓的‘名垂千古’是什么呢?只是虚无罢了。”很多人在人生中追求名利，总想留下痕迹和渴望美名，没有想到人死了什么也带不去，即使留下痕迹，随着时间的推移，人们也会逐渐淡忘。《沉思录》中关于名声有很多叙述，作者认为追求名声是不明智的，他既对自己要求，也是对世人告诫：“无论如何要谨记：你和别人都会很快死去，不久之后你们的名字也将被后人忘记。”中国北宋大诗人苏东坡有一句名诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”人生就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。三国时期军事家诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”如果不看淡名利，人就会失去志向。人生在世不可为名利和名声困惑，尽管你在世的时候名声大噪，死后也会被人遗忘。名利也是一样，生前获得了巨大财富，死后你却享受不了，即使几代亲属继承，最后也将散尽。人活在世界上，应该努力去探求生活的意义。
“做一个忠诚的人，一个好人”“做一个朴实、谦虚的人”。一位古代的皇帝的思想境界超过了现代受过教育的人，他努力从哲学中去寻求生命的意义，他没有故弄玄虚，而是从生活中点滴做起，他从他身边人和亲属中学习别人长处和优点，严格要求自己“努力成为这样的人吧：朴素。善良、严肃、高尚、不做作、爱正义、敬神明、温柔可亲、恪尽职守。”当他把生死看透后，并没有消极对待现实，而是在尽自己的责任，把手里的工作做好。抓紧时间奔向自己的目标。“若要使品德臻于完善，就要把每一天都当做生命的末日，既不放纵情感，也不麻木不仁，或者显得虚伪。”“不管别人说什么做什么，我自己一定要做个好人”他就像一块裴翠，始终保持着天生的光彩。
读完了《沉思录》，深感人生短暂。如果始终选择在无意义的生活之中就犹如一具僵尸。其实在生命未结束时有很多事情值得人们寻求，“追求更优雅的精神生活，追求更高尚的精神，要用尽自己的才华多创造一点美。”无论结果如何，你努力了，你没有浪费时间。人生要像一盏灯一样，不到熄灭就不会失去光芒。
记住马可·奥勒留留下的一句话吧：“好好把握那只属于你的生活，也就是你现在的生活，那么你就能平静、安详地度过你的余生，成为一个与你内在的神明和谐一致的人。”
篇19：沉思录读后感精选
“我很烦躁，很烦躁。”最近老看到的这句话。
老Z说，我的体重经久不下，这不是心宽体胖，这叫做压力肥。
我对于这个新名词倒是没怎么去考究，大家都一笑而过了。而这压力背后，却总有一些让我感慨的东西。一个老师说过的一句话，始终记得。她说：“我这一辈子都在回首，读小学时怀念读幼儿园，读中学时怀念读小学的日子，上了大学又对中学念念不忘，完了结婚了想念单身的时光，现在有孩子了常常会想起二人世界。”什么是人生活的常态呢?有人说是平淡，也有人说是激情，有人浑浑噩噩，有人野心勃勃。
喧嚣繁华与落寞感伤，如一扇虚掩的门，挡在我们之间。透过这扇门的缝隙，我们常常可以窥见迷失的自我与真实的自我。人的内心，平静如水，还是波澜起伏，有时候我们无从辨识。何处你灵魂的归宿，这是很多人一直在想却又想不通的问题。假作真时真亦假。普通人生活在天空下，名人明星生活在镜头下，不管怎么样，我们都循着生活的轨迹，踽踽而行。
曾经的人们，读书、写字，读很文艺的书，写很青涩的情诗。人们的思想单纯，满怀热忱。现在的人们，很多人坦言我不读书已好多年。有些人虽然依然读书写字，不过读的是很矫情的书，写的是很露骨的字，甚至干脆复制粘贴，习惯炒作，恶语相向，实践着文人相轻，恶俗还是高雅，各执一词。网络的力量，在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。而人们，是怀着怎样的心情，在匆匆流逝的岁月里，缅怀自己的生活。
年轻的时候，青春躁动，总有颗不安分的心。
中年的时候，危机四伏，因为各种有形无形的压力纷至沓来。
年老的时候，青灯古佛，是否可以真的无欲无求?
生活无所托，读书是王道。这是最近的感言。
在这样忙碌平淡的日子里，于偶然的机会在书店瞥到了这本书——《沉思录》。
素来对哲学书没有研究的我，随手翻翻了这本被称为温总理枕边书的《沉思录》的序言。向来比较喜欢这类行文质朴、发乎内心的文字，所以决定看一看。自然、理性与德行，是斯多葛派哲学思想的精义所在，也是此书的核心所在。
作为一代罗马帝皇，马克?奥勒留最终无法挽救帝国江河日下的颓势，而《沉思录》在历史长河中保留了比他功业更为长久的光芒，时势造就英雄，他没有作为帝皇被很错认熟知，却作为一个哲学家名留青史。这本身就给这本书增添了一点神秘感。
译序的开头引用了柏拉图的一句话：“惟有哲学家为城邦之主，城邦方有生之希望，得见天日。”惟有精通哲学的君主方能建立“理想国”。虽然罗马帝国没能在历史中长久辉煌，但是其思想与哲言却影响了后世的无数人。
《沉思录》一改哲学书在我心中晦涩乏味的印象，给人的感觉更多的是内心的感悟与哲思，于细微之处见真知，充满了一股浩然之气，令人高山仰止，朴素又不失崇高。比如他在书中提及他的思想很多是源于他的祖父、父母亲、养父、导师等，还有各种各样的艺术家与哲学家。高尚的品格、平和的性情、谦虚仁爱、宽容踏实、坚韧负责、朴素感恩，这些美好的德行与品质在书中都有说到。
在卷一的末尾，他说：“这一切，都是因为神灵与命运的眷顾。”且不说神灵在我们心里到底是一个什么定位，我总认为一个有信念的人，是一个值得人们去尊敬的人，不管观点或者意见是否不一致。“我不同意你的意见，但是我誓死捍卫你说话的权利”，说的就是这个道理。马可?奥勒留的一番话，想必可以引起很多人的共鸣。
生活究竟给与了我们什么。我们活着到底在追求什么。这是很多人会思考的问题。
人生起起伏伏，沉浮，是很多人都要经历的过程，没有什么是永远一帆风顺的。
其中有些言语或许在人看来过于消极与虚无，在一个论坛的帖子上还看到有人说，中国人都去看这种书，经济都不用发展了。我笑。想必人各有志，但本人也觉得此人有一叶障目之嫌，所以不敢苟同他的观点。这言论也间接可以反映现在很多人的心态，他们的心，沉不下来，而是一直漂浮着，为了追逐名利，当然这也无可厚非，只是人现在这种心态让我觉得其实还有很多东西是值得我们深思的。
书中很多哲理都写得浅显易懂，而给我们的启示则是深刻的。
“适应你命中注定的环境，爱那些注定与你生活在一起的人，要真诚地爱他们。”
爱从来不是放风筝。难道要等到风筝飞走了才明白什么是自己真正珍惜的吗?爱在当下，金玉良言。爱自己的人与自己所爱的人，值得你为之付出。
“自己站直，不要别人扶直。”
“这并非不幸，我的勇敢承担使它变成了幸运。”
“在冬天寻找无花果的人是疯子;孩子已经死了，还在不断嚎哭的人和疯子也差不了多少。”
“青葡萄、熟葡萄、干葡萄;每一步都是变化，不是化为乌有，而是注定变成某种注定成为、但尚未成为的东西。”
人们常常在想，什么才是真正的幸福。在追求幸福的过程中，人们会失去很多东西，人生的境遇，不确定性永远是生活的常态，计划赶不上变化。在这个过程中，我们必须学会坦然，还有坚强。眼泪从来不能说明什么。张爱玲说：“静候岁月，现世安稳。”我喜欢这个平静而睿智的女人。尽管曾经她经历了很多痛苦。而终究她说，因为懂得，所以慈悲。生活中的变数，需要我们用更平常的心去对待。
“人们相互蔑视，同时又相互阿谀奉承;他们总是希望爬得比别人高，却同时又匍匐在别人脚下。”“一切很快就会忘记你，你很快就会忘记一切。”
人常说现实总是残酷的。而人们自己常常在制造这种残酷，在尔虞我诈中挣扎折腾。如果人们记得后面一句话，或许人们可以更宽容一点，不论是对别人还是对自己。时下的大环境，纷纷扰扰，人们忧心忡忡，生怕自己会被这个时代抛弃，于是乎，各种各样的培训蜂拥而至，人们去真正关注自己的内心世界的时间变得越来越少。孔子有言人当三令五申。而沉思，这个词似乎渐渐被遗忘了。
《沉思录》，或许在很多人看来并不是真理的代言，而其阐述的思想着实可以为人们提供很大的参考价值。关于如何生活，关于幸福的含义。枕边的书，在睡觉之前沉思吧。记得一个朋友说，缅怀是我每天睡觉之前做得最多的事情。沉思，安静地思考吧。
篇20：沉思录读后感
我以前对《沉思录》这本书很陌生，只因为偶尔看到了温家宝总理曾说的一句话“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍,天天都在读”，怀着好奇之心我暑期拜读了它，它是由古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼所写。
这不是一本时髦的书，该书没有过分讲究辞藻，也没有较好地去安排结构，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。它朴素无华，平淡无奇，却充满睿智和哲理，能直达心灵，更能够引导我们用冷静而达观的心态去面对工作和人生。它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的今天，我们仍能跨越时空，隔着两千年的时光仿佛看见作者低头沉思，与自己内心对话。作为一名小学语文教师，《沉思录》启迪我，要干好教书育人这份工作，要在三尺讲台上有所作为，首先要从自我的内心处开始修炼。
一、善于学习
书本的开篇就能够看到作者用长篇幅表达自己学习和感恩的过程，“从我的祖父那里,我学习到弘德和制怒;从我的父亲那里，我懂得了谦虚和果敢;从我的母亲那里，我濡染了虔诚和仁爱，以及远离奢侈的简朴生活方式;从我的老师那里，我学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事物和不轻信流言诽谤”等等。作者从不同人身上学到许多优秀的品质和宝贵的人生经验,更重要的是，他掌握了分析和处理问题的正确方法。“三人行,必有我师焉”，身边的人都是自己最好的老师。我们要在生活中时常发现他人的优点，善于吸收有益的经验。每一个人都有如金子一般的闪光点,关键要看我们是否有一双慧眼,有宽广的胸怀，能否如海绵一般,拼命吸收，善于发现别人的优点，善于向别人学习，使自己能力更全面，人格更健全.正如书中所说：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某个人的积极，另一个人的谦虚，第三个人的慷慨,德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示……”,在今后的教育工作中需要我更努力地学习，不断进取，在实践中总结新经验,探索新办法，以认真负责的态度耕好手中的“责任田”。
二、勤于思考
如果缺少思考，就无法形成自己的思维，永远只能够跟着别人的脚步走，其灵魂就很难提升到另一个新的高度，对事物的理解也会十分局限与狭隘。阅读完这本书，时常会使我静下心来思考人生，也让自己培养出一种纵横交错的哲学思维，学会多角度分析问题，尽可能客观地评价事物，这样会帮助我们在人生的旅途中站得更高、看得更远。多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为学校、为学生做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”。因为注意别人的缺点和行为，将会使我们忽略掉观察我自己的缺点和行为。
三、学会宽容
作者认为“人们是彼此为了对方而存在的”,“不要以恶报恶,而是要忍耐和宽容”，“金无足赤,人无完人”。一个人有优点必定就会有缺点,我们应该经常有包容之心,善待自己,也同样善待别人。真正的宽容,本质上就是爱护，宽容并不等于放任其自流、撒手不管，如果对学生的缺点听之任之，不管不顾则是一种纵容。宽容是一种心态、一种智慧更是一种技巧，其中具有丰富的内涵，代表了你心灵的充盈和思想的成熟。如果真正领悟了宽容的艺术，达到一种兼容并蓄的境界，就能在正确的道路上走得更远更广。对于我们个人来说,保持宽容心态，不但可以提高生活的幸福指数，而且可以为自己赢得更宽松的发展空间。
四、坚定信念
一个人的新年和理想，是一个人的行为和思想的总开关。信念决定我们人生的方向，只有坚守住信仰,在身处逆境时才会不泄气，不放弃，身处顺境时才可以不骄傲、不折腾。我们要保持一种平和的心态,正确认识自己，正确认识社会,克服急躁、消极和抱怨的情绪,理性地认识自己的责任和义务去做好自己的份内应做的事。生命的意义不在于它的长度,而在于它的宽度和厚度。其实，生命的不完美就是完美，人生不要背着过多的包袱，只要做好自己的本分，无论生命长短,都能做到无愧于自己的使命。
《沉思录》这本书值得我们静下心来认真地去读，用心地去感悟作者深刻的感受，他那内心的超脱与自我的完善，不断的反躬自责，不断的警醒鞭策，不断修炼和提高自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，保持宽广的胸怀，以从容豁达的心态、理性清醒的认识,饱满向上的精神投入到学习和工作中，努力追求自我的不断的完善，做一个真正属于自己的人。
最后我将书中的一段优美的语句和大家共勉：“属于身体的一切只是一道激流,属于灵魂的一切只是一个梦幻,生命是一场战争,是一个过客的旅居,身后的名声也会迅速落入忘川。那么一个人靠什么来指引?惟有哲学。”
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