以下是小编为大家准备的狂人日记读书心得优秀作文，本文共20篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：狂人日记读书心得
《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼喊。
在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的.悲哀。
小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
篇2：狂人日记读书心得
读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容——在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。
《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。
小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉……
篇3：《狂人日记》读书心得
犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。
狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。
狂人日记》是鲁迅所作，也是中国的第一本现代白话小说，内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。
从医学的角度来看，其突出的症状是病者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。鲁迅用这部小说“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。
在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。
篇4： 狂人日记读书心得
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。
单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个伟大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。
《狂人日记》的独创性主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法.象征和理想的紧密交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是<狂人日记>的突出特点.小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格词.对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点.<狂人日记>采用日记体,各个章节互相区别又互相联系,形成一个完美无缺的整体.从艺术风格的角度而言,<狂人日记>树立了时代性和民族性相统一的楷模.
篇5：狂人日记读书心得
读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容――在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。
《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。
小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的'人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉……
比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，医生开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头狂人日记读书心得6篇_狂人日记读书心得狂人日记读书心得6篇_狂人日记读书心得。原来也有你!这一件大发现，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。
小说以“救救孩子……”这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。这句话是“我”无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国未来的希望。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也开始渐渐变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人!
通过小说我们看见了凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的人间地狱里，与他们相比我们是无比幸福的，我们生活在这样一个多姿多彩的世界里没有战争，没有“吃人”的人，也没有使人发狂的事物。所以我们更加应该好好珍惜眼前的幸福，为现在所得到的一切感到庆幸，珍惜和谐社会，热爱我们的祖国，携手共进，共建美好家园。
篇6：《狂人日记》读书心得
《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的zi慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。
篇7：《狂人日记》读书心得
鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。
书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎立刻就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢？狗怎样会见谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。
民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自我被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
篇8：《狂人日记》读书心得
《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。
然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。
这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。
在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。
然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……
书真是人类进步的阶梯呀！它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。
篇9：《狂人日记》读书心得
《狂人日记》鲁迅先生创作的第一部短篇白话文日记体小说，同时也是中国文学史上的第一部现代白话文小说。
首先来简要介绍一下这篇小说吧:“我”一旧同学昆仲在生病时写了日记，刚好我又回乡探亲，得到这一旧同学的日记，由此引出下文。昆仲因为在多年前踹了故先生的陈年流水簿子，于是被乡里人视为异端，都觉得他是一个疯狂的人，整天把他当成鸡鸭一样关在房间里，并且他怀疑他哥哥们密谋要杀他吃他肉。
害怕的昆仲去劝说他哥哥不要吃他，说在一群吃人的人中迟早也会互相吃尽，让他不要吃人了。但是他哥哥让他不要胡思乱想，安心养病，还请来了一个郎中为他看病,但是这个医生他认为是刽手,和外面吃人的乡是一伙的。在他的日记中他还怀疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉,发出了“救救孩子”的呐喊。
本篇小说塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的反映，实际上就是一部吃人的历史：披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质就是吃人。同时,作者发出了“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈是艺术感染力，在思想界、文化届引起了巨大反响，从而为整个中国的新文学运动打下了坚实的基础。他在艺术手法上放特色，在新文化运动中产生了广泛影响。实主义手法描绘狂人的多疑症、妄想症，都符合迫害狂的病态特征，且象征手法写了狂人一语双关的表态。《狂人日记》使用现代文，语言杂乱而敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。
篇10：《狂人日记》读书心得
昨日读了《狂人日记》，今早又看见养蚕幼虫的纸盒里头，几只幼虫啃着桑叶，尾巴上还拖着没蜕完的皮。
连蚕都知道皮小了就得蜕去，人难道不知道人为的规则如果阻碍了社会的发展，就要扔掉，换新的？
狂人周围的人，都是被当时人为的规则锁死了的人。有些人，觉得这人为的规则是对的；还有些人，明知道这人为的规则已经过时，却依旧使劲把着不肯放手。这些人，都紧紧的抓着这根早已枯萎的，无力的稻草，仿佛这样他们就能过得好了；狂人是明智的人，一开shi一定也抓这根旧稻草，不过一阵风吹过，这旧稻草便摇摇晃晃随时要倒下的时候，狂人就放弃了它，找了根结实的新稻草，伸手要去抓。但是，那些死死的`抓着旧稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的举动。他们不肯抓新的稻草。的确，要再抓一根新稻草，需要改变自己的一些旧习惯。改变习惯很难，这从蚕蜕皮时硬是没法把旧皮从尾巴上甩掉就能看的出来—在旧皮里头待着就是蚕蜕皮时早已养成的习惯。
但是，旧稻草已经摇摇欲坠了。这些人非得抓着旧稻草摔到地上才肯抓新稻草吗？自己的习惯不想改，最后还是要改。不然，还能抓着旧稻草坐在地上发誓死也不抓新稻草？这样，还不如在旧稻草被风吹的摇摇欲坠时就放弃它，抓住新稻草。所以，在人为的规则过时的时候，如果不想摔到地上，就只有一条道：再抓一根新稻草（或者，你也可以选择硬抓着旧稻草不放，最后摔到地上疼的是谁，都知道）。
蚕把尾巴上的旧皮弄掉了。纸盒放在窗台上，刚好有一缕阳光洒在纸盒里头。桑叶被照得油亮。蜕完旧皮的蚕舒适的躺在阳光中。看来，它们的新皮比旧皮舒服多了。
篇11：《狂人日记》读书心得
今日我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......
文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自我的亲人都要吃自我，每一天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描述出了一个可怕无情的人吃人的社会，恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
从文章中我们能够看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
篇12：鲁迅狂人日记读书心得
看过三遍《狂人日记》，每次看都有不同的感受。
第一次是拿着书囫囵吞枣般的看，第二次是发现了一点点的小端倪捧着书认真的看。而这一次是为了写这篇观后感，找来了资料，将《狂人日记》代入到当时社会背景中钻研。
先前为了消遣和打发时间，我不求甚解的翻完了这篇文章。因为看得不细致，文章又是以代入感很强的第一人称日记形式展开，我甚至觉得吃人这一档子事好像真的存在。尤其是最后那句“救救孩子”，看得我胆战心惊，细思极恐。
后来为解决我之前产生的疑惑，于是又认认真真的看了一遍，终于看出了它的荒诞之处，是的，它简直就像精神病写的日记一样。日记中一切，或许只是狂人的过度揣测，没有事实根据的臆想，连“赵家的狗，看他两眼”，他都觉得“怕得有理”，可见他确确实实是精神失常了。不愧是鲁迅先生，单单两句话就把我们带进了被害妄想症的精神世界里。
我真的害怕了，对于这篇文章，又好奇又惊恐，忍不住去回想，去琢磨，总想着要去弄明白那最后一句“救救孩子”是什么意思，它一定有更深刻的含义，只是我在读了两遍之后还没理解透彻。
这文章真就深奥得想让我把它团吧团吧咀嚼着吞下去，看看能不能让我对它理解得更深刻一点。于是我开始了第三遍阅读，带着查来的资料，一点点的细品。
“从来如此，便对么?”是啊，封建制度延续了千年之久，君主迷信、压迫剥削一直存在，那它便是对的吗?唐玄宗纵情享乐，耽于声色，最终酿成大祸，拒绝百姓留下反抗的苦求，抛下一切匆匆逃亡。而当他再次回到长安都城的时候，却收到了百姓的夹道欢迎。唐玄宗这样毫无担当的行为，因为封建思想的荼毒、君权神授的迷信，愚昧的百姓就这样轻易地原谅他、追捧他。
狂人就是这群愚昧百姓中少有的清醒者，只有他发出了这样振聋发聩的声音，有了开始反抗封建制度的意识。但像他这样的人太少了，这样的力量过于薄弱，最终会被“吃人的人”所同化或者消灭。因此，他在日记里发出了绝望的呼吁——“救救孩子”。
在当时的社会，绝大多数的人们都被封建礼教所侵害，“吃人”这一说指的就是愚昧的群众去打击迫害、清醒者。鲁迅认为，将来的社会“容不得吃人的人”，他希望未来是光明的，希望有人来改变当时的现状。而孩子是最有可能没被封建礼教侵害的人，于是，鲁迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼声，他把希望寄托在了孩子的身上。“救孩子”实则救自己，救水深火热的当时，救前途迷茫的未来。
封建礼教已经戕害了很多代的人，在那个国家生死存亡尚无定数的年代，民族的未来不应再沦为礼教的奴隶。现状已无法挽救，“不少道理是教人死而非教人活”的封建礼教不应延续，这是鲁迅先生的希冀。然而，当我再看到文章开头，狂人近乎崩溃地面对孩子们的怪异的眼光时，我惊醒了。孩子的观念，到底还是来源老人们根深蒂固的思想，“这是他们娘老子教的!”，等孩子们长大，他们将是新一批愚民，将会屠杀下一代孩子们的思想。
“没有吃过人的孩子，或者还有?
救救孩子……”
篇13：狂人日记读书心得初二心得
读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容——在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。
《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。
小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉……
比如小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，医生开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发现，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。
小说以“救救孩子……”这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。这句话是“我”无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国未来的希望。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也开始渐渐变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人!
篇14：呐喊狂人日记读书心得
在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《**》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满足于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。
我想，书籍是我们的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢?
呐喊读书笔记
篇15：狂人日记读书心得900字
初闻《狂人日记》大概是在5年级的时候吧!那是小姨还在上学，寄宿在我家，一次学鲁迅的文章有一词不知所云，便去请教，她解释的很多，但是没懂，小姨看我迷惑，便撂下话，以后鲁迅的文章很多你会头疼的，《狂人日记》 《呐喊》……很多暗喻，那是第一次听《狂人日记》一词。
小姨终究没能上大学，理由很简单，偏科厉害，文章写的一流好，可理科却一窍不通，工作后的她经常来我家辅导我，中学记得鲁迅的《长妈妈与山海经》 中间有些地方些许不了，便解释，后来又听她默念，要是数学多考5分就能上大学，眼中瞬间的期待变成了失望，看着课本依旧着看我写那些看着对仿佛又不对的字。一会儿，又说，看过《狂人日记》吗? 我说没有，她便不再做声，那是我第二次听《狂人日记》。
初中毕业始终没有再学鲁迅的文章，许是太过深奥，学生都懵懵懂懂，
高中后，家里买了电脑，通了网线，一次小姨在网络上找近代文学作品，不知是故意还是无意，到了《狂人日记》，也巧，刚开网页，电话招呼她回去了，我也就无心看着这篇以后成为我读后感的文章。今引其文章段落言句 做读后感之片断。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?
鲁迅先生的文笔实在太模糊，不知何人，不知何事，月光引入，看似没有真实的'人物却又让人能以“我”的角度来看，“我”在抱怨，
鲁迅先生的文笔实在太犀利，人喻作狗，讽刺与谩骂却无形中表露无疑，只是可有人能知否。
二
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
鲁迅先生无形中讽刺历来社会的制度以及当时时代的状况，也充分说明了鲁迅先生对当时社会厌恶的态度或者是憎恶，让人憎恶的社会可想而知是一个什么样的社会，也从另一侧说明了社会的腐朽和颓败!
三
早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
鲁迅先生句句言语中带出来的讽刺和谩骂是众人所周知的，文章模糊且深刻表现出社会 制度 人与人之间充满的互吃现象，也许作为俗人，鲁迅先生是一个狂人，是一个患者，但是从革命的角度来看，他是一个先知先觉的人，历史上很多背叛旧传统 的人都被称为“疯子”。如孙中山，鲁迅先生通过狂也揭示了当时社会矛盾的对立，也成功的凸显了狂这一本性!
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。无论是“很好的月光”，还是“赵家的狗”;无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。
文言文曾是我感觉中最难懂的，但是拜读了鲁迅先生的文章后，我感觉鲁迅先生的文章的攻击力很强大，中国汉字的真正意义得以从鲁迅先生的文章中展露无疑，也成功的凸显了鲁迅先生对当时社会的深恶痛绝!
我认为，《狂人日记》将彻底的反封建精神和崭新而完美的艺术相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。
篇16：狂人日记读书心得初二
关于狂人日记读书心得初二1
《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与 “不狂”,对应着“假疑”“真疑”.
狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒唐丛生.
狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”. 生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”
他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.
“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性, 进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.
关于狂人日记读书心得初二2
近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。
我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。
关于狂人日记读书心得初二3
狂人日记——鲁迅写于194月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了”封建制度“的残酷，意在暴露家族制度和礼教的”弊害“，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”传统“杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，”救救孩子……“的绝望之音，让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出”救救孩子“的呼声。
一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。
关于狂人日记读书心得初二4
一直以来就很佩服鲁迅先生，但对于他的文章没有怎么多的接触过，除了在以前课文中学到的。这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自己深深地震撼。
《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝“如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人“人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的 ” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访， 则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份 ” 狂人日记 “ 模拟得十分真切，详尽。 大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟 ” 传统 “ 杀人。 在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解出现。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。
关于狂人日记读书心得初二5
那夜的月光，森然中透着绝望。
又一次细读《狂人日记》，不知这是第几遍了，只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意。先生是我的敬仰!对于此文，我不敢多作评点，因为我纯粹是以求知的心态来欣赏先生带给我们的文化盛宴。至于那些抨击先生的闲言碎语，还是留给小人们说去吧!我能做的只有静静地阅读先生跳动的文字。
先生生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富!文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂!“吃人!”真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。“吃人的人的兄弟”，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。“食人”的民族，何时能清醒?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光!
先生无奈地说：“然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”先生绝望了吗?没有!“绝望之为虚妄，正如希望相同”，在先生看来，绝望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中。在绝望的背景下，需要以一种冷静的心态来面对虚幻的事物，从而在须臾的间隙寻找新生的希望。这好似一种悖论，但先生却能领悟其中的真谛，或许这只是我片面的理解。
读《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹!所以全文结尾时，他发出了“救救孩子……”的呼唤。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!
篇17：狂人日记读书心得400字
初读《狂人日记》，觉得作者鲁迅先生似乎在说梦话，内容凌乱近似无逻辑，于是，写这篇读后感，也从“梦”开始。
“狂人”近于“疯”，在做着“恶梦”，在境象中充满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借着“疯”，把带着愤怒、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相深疑，都想控制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道得“疯狂”了，从而说出一堆真话。
都说是“揭露传统封建礼教的丑恶”，但，何以惟有此篇有如此之名声?抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音，让我们关注文本。
最让我眼前一亮并感到好奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：“我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己……有了四十年以人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”
据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，也许是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但怀疑，批判了那些“吃人的人”以及“礼教”，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。
有这样一种说法：真理，首先应该是真相。尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。古今能直面现实、勇敢说真话的人，有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若，为了“活得好一点”，“安逸一点”，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。因此，才有了这“反常”的“狂人”。
问题是，“反常”、“疯狂”、“梦呓”之后，怎么办?每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你“傻”、“疯”、“狂”，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不可。年深月久，心灵能抵抗得住吗?“耗散理论”告诉人们，只有“系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，毕竟，理论归理论，实际归实际。
必须注意的是，“狂人”身体复原后的 “赴某地候补”。由激烈地反封建制度及其文化开始，后来被迫害致狂，留下“语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言”的“日记二册”，最后，病愈，做官去了。也就是说，“狂人”抛弃“狂”时的思想和原则，选择了委曲求全，终究无法抵抗来自整个社会的“黑暗力量”，重新成为“奴隶”了。鲁迅为“狂人”安排了做官这个结局，实在是太清醒了。从“救救孩子”那既悲切又空洞的“呐喊”，联想到“狂人”愈后默默无闻地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他们灵魂的顽强而又可怕的力量，就可以看到极大多数尚无原创的强大的思想体系的改革者可悲的下场，比如康、梁，乃至正在写文章的我，都不过是“借助别人的武器来战斗”，罢了。
篇18：六年级狂人日记读书心得
鲁迅笔下《狂人日记》中的“狂人”恐惧多疑，一直处于在一种妄想的状态下，他对待周围的一切都保持着怀疑的态度。怀疑有人害他，怀疑有人侮辱他……经常因极其普通的一件事而妄想出很多问题，并为自己提出的疑惑给出合理的解释。如果在现实中，书中的“狂人”就是人们眼中的“疯子”。然而他又并不是疯子，因为他同时拥有着超前思想的认识，能说出了当时人们根本不可能想到的东西。
“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”文章的一开始作者就带着疑问：为什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人!。因为狂人生于封建社会，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对社会的恐怖心理，认定自己生活在“吃人”的社会上。
《狂人日记》中作者对人物描写并没有花费过多的笔墨，例如“陈老五”，“古久”，“母亲”都平凡提及，但完全没有性格与面孔描述。对狼子村的佃户、街上的人、打孩子的女人的描写全是为文章进行铺垫，对他们的人物塑造的不是很并不完整，但是都通过细微的提点来引发人们思想中、日常生活得来的印象来替他填充文字笔墨。文中的细节描写异常的简练，但却又活灵活现。
文章的结尾发出了“救救孩子!”的呼唤。作者把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建社会，老百姓被上层社会的人们所欺压，过着痛苦的生活，用讽刺手法对封建社会进行了批判。因此，鲁迅以“狂人”的口吻无奈的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化，让封建社会的道德侵害到下一代，生活在“吃人”与被吃的世界上。
篇19：狂人日记读书心得高中生
关于狂人日记读书心得高中生1
黑暗是什么?是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者;还是时代的诡异?
《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。
生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。
被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
关于狂人日记读书心得高中生2
《狂人日记》，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是相信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。
“救救孩子……”，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思一定不是那么简单吧?应该不只是肉体上的拯救吧?还有什么呢?心灵上的拯救?或许还有更多我不懂的……
鲁迅先生最后把希望寄托在孩子身上，他希望可以救救孩子。但显然，他的这个愿望没有实现也无法实现。当所有人都在疯狂地吃人的时候，孩子的命运只有两种可能，要么抱着自己纯洁的心灵被他们吃掉?要么跟着他们一起去吃?，以保存自己的驱壳。到底要怎么去改变这个吃人?的社会，到底要怎么救救孩子，救救自己?鲁迅先生穷其一生也没有得到答案，而现代社会的我们，有人也试图在寻找这个答案，也有的人，在这个过程中反而迷失了自己。
关于狂人日记读书心得高中生3
在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于斯的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。
鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?斯人不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一直重复不断——：“便对么”，他在反问什么，他在呐喊什么，狂人日记读后感“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢?一直重复：“便对么”，这就让斯想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢?
回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉!!!斯也在最后有一疑问，便是上句话了。
关于狂人日记读书心得高中生4
一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是《狂人日记》。
民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括他那现在正在养活整个家的大哥。
狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。
这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。
最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。
其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。
最后，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。”
关于狂人日记读书心得高中生5
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来……
文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
篇20：狂人日记读书心得优质
在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。
翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?
不可领会?不可思议?不可明其所以然?
否也。
本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!
虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。
胆怯?愤懑?悲哀?
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!
近几天，我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说，让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲了在旧社会中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很奇怪，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的议论着他，似乎怕他，似乎又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告诉大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是可以壮壮胆子。直到最后，鲁迅终于明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是因为被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。
我想：旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒.唐的谣言，就去忍心去伤害自己的亲人。哎!可悲啊，可悲，旧社会实在太黑暗了。
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