下面是小编整理的读《金瓯缺》有感，本文共19篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：读《金瓯缺》有感
童临渊
前几个星期去听了马伯庸的演讲。他推荐了几本历史小说，其中就包括了《金瓯缺》，还在PPT里引用了书中的几段话。我现在小说看得少了，但我觉得这本书可以一读。于是网上搜了一下，没有发现电子版（盗版的就算了）。只能买纸质书，一共四本差不多用掉了一张红色的。
这钱花得不冤枉。
小说的时间跨度是在北宋末南宋初，徽宗钦宗高宗三朝。大背景是北方少数民族（先是辽，然后是金）南下进攻中原。并不是那种写出来让读者看了感觉很有快感的那种小说，所以以我的愚见要是对那段历史没什么兴趣不推荐看这书。《金瓯缺》是比较正经偏严肃的历史小说，所以情节的发展并没有偏离史实。北宋的两位皇帝还是“北狩”去了，岳飞也没有收复东京，最后还是不得不退兵。
以鄙人的愚见，小说要写得好乃至成为经典，必不可少的条件就是要写出世间百态，将形形色色的任务刻画得入木三分。《金瓯缺》就做到了。帝王将相、三教九流、都写得活灵活现。有刚正不阿的忠臣、把一己私利置于国家利益之上的奸臣、见风使舵的墙头草、骁勇善战的军人、市侩的百姓等等。在第一本中还将东京的奢靡生活描写得让人有身临其境之感，其实描写得越是繁华，就是为了突出后来遭受浩劫之后的惨状。就像西方的作家把罗马（或者君士坦丁堡）描写成所谓的“永恒之城”,之后必然会写蛮族入侵后的一片狼藉，以此作为对比。外表看上去一片盛世景象，实则暗流涌动。不知道这盛世如不如赵家列祖列宗的愿。
另一方面，尽管这并非史学作品，小说仍然通过各种方式突显出了宋朝社会上上下下的各种问题和矛盾。比如最突出的文官和武将之间的矛盾，文官集团内部派系的相互倾轧。这本就是宋朝固有的矛盾冲突。压制武将可以算是宋朝的.“祖训”.对带兵的将领实行“将从中御”,将领并没有太大的自主权。这点在小说中的体现就是，与辽对峙时，掌握真正的决定权的是臭名昭著的童贯，而不是久经沙场的武将们。虽然宋朝最高统治者害怕大臣之间或者大臣与士大夫之间形成了派系成为中央集权的分割力量。但到了宋徽宗这一朝，文官之间的结党抱团已经没法控制了（一个原因就是宋徽宗作为皇帝不好好管理朝政，整天写字画画开心得不得了）。比如童贯手下有一批大臣、蔡京手下也有一拨、高俅也有自己的势力。这些人用现在的话说就是没什么情怀，眼里只有利益。民族大义只是他们拿来给自己邀功要赏的借口。前线将士奋力拼杀也就换点赏金，真正大富大贵的反而是这些耍嘴皮子勾心斗角之辈。再用一句网络用语：“这是药丸的节奏”.
这里插一段我对“澶渊之盟”的看法。网上看到一种说法，说这并不算屈辱的不平等条约，宋朝给的岁币根本就是毛毛雨，比出兵省钱多啦，划算得很。当时看看确实划算，但是古今中外几千年的历史告诉我们，靠割地给钱这种方法是根本不可能换来真正的和平的。给再多岁币，幽云十六州还是耶律家的。这个隐患根本就没有消除。这事不是没有积极影响，不过从长远来看，还是消极因素居多。最后耶律家还是被完颜家干掉了，赵家被赶到南方去了，还有两个皇帝“北狩”去了。网民们求之不得的诗和远方，二帝都得到了。
马伯庸说《金瓯缺》这本书读到后面心里堵得很，此言非虚。小说后半部分写道东京沦陷、皇帝低三下四地去求和、投降派小人得志、生灵涂炭等等末日景象，加上作者用细腻的笔触进行渲染，读起来更觉压抑、悲愤。尤其是宋钦宗到金营里去谈判，天子的威风被彻底扫尽。说实话宋钦宗着实是个可怜人，他继位主要是宋徽宗想逃避责任，想把黑锅甩掉，留下了一个烂摊子。但是宋钦宗的可恨之处就在于是战是和、是走是留摇摆不定，并不具备一位领袖所应该具备的杀伐果断的素质。主战派迟迟得不到最高领袖的首肯，不得不处处受投降派的掣肘。后来还有个更加摇摆不定的宋高宗赵构，朱熹就说过，秦桧、赵构对金讲和的本意，“上不为宗社，下不为生灵，中不为息兵待时”.结果一批又一批仁人志士的努力最后并没有得到应有的回报。一味退让换来的只是愈发得寸进尺的要求，当皇帝的怎么不知道欲壑难填这道理，或许他们只是想活在当下吧。
我之前一直没提起书中着墨甚多的一位人物――马扩，他一生都在为宋朝江山出生入死，与自己的家人聚少离多，可是最后大家小家都没能守住。他在全书尾声潜入金军占领区探望了沦为女奴、而且身体已经病入膏肓的妻子。他的妻子临终前犹以不能目睹日月重光、金瓯无缺而抱恨终天。全书也由此结束。
网上有一句被某些人津津乐道的一句话――“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”.对此我想说的是，纵观我国数千年的历史，在危急存亡之秋确实出现了很多败类，但是只要还有马扩这样不惜断头沥血的爱国志士，中国就不会亡，华夏也依然在。中国和华夏不会亡在日本的历史学家的笔下，更不会因为键盘历史爱好者的大放厥词而亡。你们啊……
Naive !
参考文献：
邓广铭，《宋史十讲》，中华书局，.
徐兴业，《金瓯缺》，长江文艺出版社，
篇2：好看的历史小说：《金瓯缺》
本书描写的是十二世纪初、中叶中国内部宋、辽、金之间长达数年的民族战争，分四卷出版。
中国历史上，十二世纪是个大动荡的时期，也是一个英雄辈出、众星灿烂的时期。长篇历史小说《金瓯缺》就是以这个风云变幻的时代为背景，形象地再现了在我国辽阔的疆域上曾经并存过的辽、宋、金三个政权和它们的兴衰变化，塑造了一批“受任于败军之际，奉命于危难之间”的民族英雄。这里面，不但有为救亡图存而九死不悔的北宋爱国将领刘韐、宗泽、马扩、岳飞等人，也有强悍英武的金太祖完颜阿骨打、英气勃勃的辽军柱石耶律大石等人。在这些人物中，作者倍加着力刻画，因而也格外光彩照人的是宋朝青年爱国将领马扩。
篇3：好看的历史小说：《金瓯缺》
本文洋洋洒洒几十万字，把笔墨集中到宋徽宗末年到宋高宗偏安江南一隅这段多事之秋，时间与空间跨度大。但是由于作者组织小说系统有方，使得开卷读来，只觉历史一幕幕有条不紊地展现在面前，毫无混乱无主次之感。宋金海上之盟和议夹击辽国，然后有宋两次伐辽，伐辽事败，金国却胜了辽，宋从金手中买回燕京以护面子。金军挟灭辽之威乘势攻宋，宋仓皇应战，到两次东京保卫战，到二皇被虏，到临安称帝，南宋偏安江南一隅。这期间，政权更迭，人事沉浮，刀光剑影，狼奔豕突，要写要讲的事很多，而且这种事件人物之间关系复杂，盘根错节，如何去叙述呢?这是考作者的功力所在的。
徐兴业很好地完成了这个任务，他以马扩一家人的遭遇为线索，层层展开叙述，围绕这个线索，写出了当时的政治、军事情况，同时在大的背景前又极力描绘出马扩一家人的沉浮，用大背景为马扩一家人命运作渲染、铺垫，马扩一家人的命运又反过来渲染当时的重大的政治军事情况，使得文章读来生动鲜明、感人肺腑，同时有了马扩一家人的命运作头绪，面对错综复杂的历史事件作者就有选择了，面对众多材料，利我者用之，不利我者舍之，取舍自如，因而作者叙述起来，从容得体，舒卷自如。光有了线索只能为组织故事提供一个形式上的脉络，要把各个故事完整地组织起来，还要涉及到它们各自的“灵魂”，就是说各个故事在内在情感、基本政治态度、政治倾向等问题上要具有一致性。作者很好地注意到这一点，他抓住了爱国主义精神为本文的中心灵魂，各个故事的取舍莫不是以之为准绳的。文中用了大量的笔墨写了北宋南宋人民可歌可泣的反侵略斗争，同时运用对比的艺术手法，嘲笑、讽刺了当时一些卖国贼。有了以马扩一家命运为线索，以爱国主义精神为灵魂，文章写起来就避免了六头无主，面对众多的复杂的历史事件，可以清醒地侧重讲述了。同时又可以以此为准绳决定叙述的详略，叙述的缓急。徐兴业灵活地运用了这些方法，使得本文纵横开合，缓急错落有致，叙述清晰而不含混，作者本人态度鲜明，文章一气到底，情感洋溢，痛快淋漓!
篇4：《金瓯缺》读后感：观往历史 知见未来
――《金瓯缺》读后感
原创： 落花时节乃逢君 只缘一回顾
花了很长时间，耐着性子读完了185万字的《金瓯缺》，我终于可以长长地舒上一口气了。这是一部倾心描绘的历史画卷，珍贵无比。
由于对宋朝的历史不甚了解，初读《金瓯缺》第一卷，我就感觉到了吃力，主要有三点：内中有大量疑难生僻字，如不依靠电脑和字典恐难顺利读完；书中人物众多，必须在读第一卷时先捋清关系，熟悉了解当时的历史背景，读后面三卷才能不费力气；作者写作手法十分独特，多处运用冷静客观的犀利语言描写，深刻地揭示人性的丑陋，在读第一卷时要花些时间逐步适应，而不要急于弃书。愚以为，李师师这个人物一出场，才算真正拉开了故事的大幕。
对于这部作品，网上的评论褒贬不一。仁者见仁，智者见智。在我看来，它堪称上是鸿篇巨制。作者把历史掰开了、揉碎了讲给我听，让我看到了社会万象、历史变迁，引发的是对人生观、价值观的深深思考。所谓大醇可以掩小疵，就像书中人物的人生结局随着国家的动荡而留有遗憾一样，我们也不必对一部书苛求完美，只要这部书使读者有所悟、有所省，即是拥有了超越黄金的价值。
历史就是这样，如甄士隐的好了歌解：“乱烘烘，你方唱罢我登场……”北宋两次伐辽其实都算是失败的，最后虽然收复了燕京，但其实赎回来的是一座空城。辽亡之后，金军两次攻宋，两次东京（今开封）保卫战，东京人民英勇抗金。金虏打到家门口，徽、钦二宗与奸臣却卖国求荣、`颜事仇。东京城破后，金人洗劫一空，掳走徽钦二帝，蒙受巨大耻辱，百姓也陷入了万劫不复的苦难深渊。我认为，北宋灭亡，其咎在己。灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。北宋君臣苟且偷安、不思进取，临难只知谄媚事敌、卖国投降，牺牲国家利益，保全一己私利。他们难道不知“覆巢之下，安有完卵”的道理？更可笑的是，北宋君臣被金酋掳走北上后，还在百般讨好金人，以图苟活。北宋自身怯懦，任人欺凌，注定灭亡，可南宋建立后，赵构仍是个偏安一隅的`茸货，在江南苟延残喘，不思进取，只求享乐。金人的铁蹄并不可怕，他们每攻一座城，必要屠城根刮，始终是不得人心的，况且金人贪鄙成性，内已腐化堕落，何足惧也。而赵宋王朝虽惨败，但未尽失人心，百姓爱国，英勇抗金。如果大宋君臣能够齐心协力，誓死捍卫民族尊严，矢志卫国，则不至于耻辱丧国。宋朝军事的落后也是其灭亡的一个原因。从宋太祖赵匡胤杯酒释兵权开始作为一条引线，宋朝重文轻武，不重视军队建设，削弱武官权利，防止拥兵自重，更别提丢失燕云十六州，缺乏北方屏障，遇外敌入侵根本招架不住。如果说朝代的更迭是历史的选择，那么只是可怜了那些企盼金瓯无缺、日月重光的百姓。
天理昭彰，报应不爽。古人认为靖康之耻是对赵光义的报应，说宋太宗赵光义夺权后，逼死了赵匡胤子孙。吴乞买正是赵匡胤转世投生，兴师动众，灭掉北宋，把赵光义的.子孙全部俘虏北去，千方百计凌辱至死。金朝的军队将宋太宗的子孙几乎搜罗殆尽，只留下赵构这根独苗，而赵构又深信金人将宋太宗的后代俘虏押送北面冰天雪地里当奴隶，是夺了宋太祖赵匡胤一系江山的报应，于是册立太祖的后代为太子，把江山交出来，宋朝的江山又延续了110余年。这个故事听来毕竟有些荒唐，但查阅史料，金被蒙灭的凄惨却真正可以当成“天道轮回”的佐证。在成吉思汗的铁骑下，金国失陷，蒙古兵在城内烧杀抢掠，尸横遍野，到外残垣断壁，与当年的东京如出一辙。蒙古人将金国两宫太后、皇亲国戚、王宫贵胄、妃子公主等人扫数押往蒙古，并将金城内的金银珠宝、绫罗绸缎全部洗劫一空，与当年北宋灭亡时的状况何其相似。天道好还，报应不爽。一饮一啄，皆有前定。今人在读历史时，实际也应该能看到未来，不管是否相信因果循环，都应从内心深处敬畏天道，止恶行善，同时也要珍惜当下，心存感激，敬天爱人，在现世多存一份福报。
展读《金瓯缺》这幅恢弘的历史画卷，我时而扼腕叹息，时而义愤填膺，时而泪盈眼睫。其中，我为李师师掉过两次眼泪。一处是师师抄经回向给在战争中保家卫国的国殇，我对师师的敬佩之情油然而生，感动的泪水也就随之而来。在战争中，师师考虑的不是她自己，更不是个人感情，而是国家利益。她毁家纾难，将赵佶赏赐她的钱财全部捐出，充以军饷，资助前线。在东京城破后，她又在赈济所烧粥蒸馍、洗锅刷碗，救济难民，一片赤诚爱国之心。另一处是师师被掳金营后，怒骂金酋，拔簪刺喉自杀，颈血化长虹，我立时心疼得泪眼婆娑。作者最后为李师师留了活口，书中的结局是她被人救下，流落民间，而历史中真正的李师师究竟是何命运就不得而知了。师师，世间绝无仅有的女子，她风华绝代，却不肯折腰事权贵，她美艳绝伦，却不为求荣而卖身。她的爱国行为被民间传诵，令卖国贼无地自容。这部书让我认识了一个具有慈悲心肠和爱国信念的奇女子。人生若如初见时。一如当年赵佶与李师师第一次见面的那个场景，我反复看了好几遍，记住了她出场时的模样：我的记忆里，永远是你最美的样子。
观往历史，知见未来。感谢《金瓯缺》这部颇有价值的著作，让我结识了这段历史，也看到了一个不一样的未来。
篇5：圆缺有感
时光从手中流矢了四十多年了，每年的中秋都是平常而过，从没觉得多点什么，只是时光少了点，而今年的中秋格外不同，女儿就在中秋节的前几天离开了家，而且远在四千里之外，这种天上月圆，地上人圆，阖家团圆的时候我们却天各一方，这可能就是普天下空巢的中年人的悲哀吧。
月有阴睛圆缺，人有悲欢离合。不发生在每人身上，人们是没有格外的体会的，面对中秋明亮的月亮我只能让常娥姐姐把我的月饼带给女儿一口，把我的思念与牵挂悄悄地送给她。
中秋的月是那样的亮与圆，可女儿那边却是阴天，看不到玉兔与常娥姐姐的祝福，可妈妈在远方为你祈祷与祝福，孩子的翅膀可以打开了，可以出去翱翔了，虽然小小的翅膀还有点嫩，但慢慢展开，慢慢翱翔是会有收获的，遇到挫折与阻力是正常，只有在这种逆境中好好摔打才能锻炼自己。想想在妈妈身边的任兴、个性，到了外边还会是这样吗？只有自己才能体会到，这就是一种收获。
随着时间的打麿，在一个新的大家里你会积累很多经验，自己会学到课本以外的知识，还会从感性到理性有一种新的认识，这就是大家庭的好处。
月亮越升越高了，思念的情绪越来越浓了，晚会中的美景与思念的音乐仿佛把我带到了女儿身边，真想伴着音乐与女儿起舞，慢慢与她共眠。
篇6：正 视 缺 点――读《八戒照镜子》有感
正 视 缺 点――读《八戒照镜子》有感0605班 邹 骥寒假里的一天，我随手拿起一本放在桌上的书，一张滑稽的图画便映入眼幕，一看标题――《八戒照镜子》我立刻津津有味地读起来，
正 视 缺 点――读《八戒照镜子》有感
。大意为：唐僧师徒经过一座云雾缠绕的大山前，唐僧让八戒前去化斋。八戒走了许久，发现一座“原真寺”，寺内有面“原真镜”，八戒往前一站，发现自己身上的毛病都被照出来，“原形毕露”。大怒砸了镜，转身来到不远的“无真寺”，寺内也有一面镜，名曰“无真镜”，八戒看到镜子里的自己异常美丽，便依依不舍，久久不愿离去……美化，并不是贬义词。环境一经美化，就使人心旷神怡；语言一经美化，便使人和颜悦色；行为一经美化，则使人文雅潇洒。但是，缺点一经美化，使人昏昏然而忘乎所以。一面“原真镜”毫不隐瞒地照出了八戒的丑态，使他勃然大怒，抡耙就砸；而“无真镜”前，夯呆子却心花怒放，手舞足蹈，从而忘了自己的真实面，篇7：正 视 缺 点――读《八戒照镜子》有感
这个简单的故事以其荒唐的情节，道出了严肃的生活哲理。――正视缺点，缺点并不可怕。人无完人，是人，总是有缺点的，关键在于“知错就改”。这个道理，许多人小时便听到，可不少人却不愿接受现实，面对缺点，选择逃避。这与傻八戒有何两样？自古伟人大都善于自我解剖，发现缺点，并立刻改正。曾子曾说：“吾日三省吾身”。唐太宗，还为减小自己的缺点而广泛开言路。相反，如果逃避缺点，将受到严惩，如《皇帝的新装》中的`皇帝和大臣就因自己的行为受到了惩罚，出了丑。批评与吹捧，正是人们在生活中面对的两面镜子。不少人在“无真镜”前:“暇庇既不见，妍态随意生，一日四五照，自言美倾城”。但世界上的事物都是对立统一的，有美就会有丑。丑，并不可怕，关键在你怎样面对。我们在“原真镜”前面冷静对待，镇静思索，正视缺点，才能走遍天下，不为迷惑。
篇8：读《简单》有感
读《简单》有感
今天，我读了《简单》这篇文章，头脑里想了许多许多……文章讲了一位上班族先生，刚从外地出差回来，只睡了四个小时，就又要开始永无止境的工作。晚上回家，他错过了最后的末班车，自己独自走在街头，想着自己简简单单的生活：一件普通的衬衫、一串廉价的手链、咽下的第一口西红柿。虽然不富裕，却活得很快活。 作文网
是啊！虽然不富裕，去活得很快活！山珍海味、穿金戴银、豪华住宅，这些，也许是某些人们一辈子追求的、梦想得到的东西，他们认为得到这些东西就是得到一辈子的幸福。但是，真正的幸福不一定就是华丽的外表、奢侈的生活，那样的生活，通常会让我们活的很累。真正的`幸福生活并不需要很多，只要有一点点、一点点就够了，比起那些富裕人家的华丽生活，它们可以让我们的生活更滋润。 作文网
其实，现实生活中就有许多这样的例子。从一辆名牌轿车下来的一位女孩，浑身上下都是名牌，手上带着昂贵的钻石手链。但是，无论多华丽的外表都无法掩盖住她的傲慢。这时，一位普通的小女孩跑在马路边，一条廉价的蓝裙子和贝壳手链，在她身上显得充满了灵性。她身上散发着纯洁、可爱、活泼，脸上洋溢着微笑，真是人见人爱。
奢侈的生活会使人失去淳朴的本质，改变人的性格。而简单的生活会很滋润，不失人们的本质。
很多人都会疑惑，我们追求了这么久，怎么还没有过上真正的幸福生活？其实，幸福生活只要有一点点、一点点的知足。
篇9：读《网》有感
滴水之恩，涌泉相报，善良是人的美德，特别读了《夏洛的网》后有了更深的体会，总有些人像夏洛一样，不惜自已的生命帮助朋友，夏洛曾经说过：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着应该做一点有意义的事情。”让我深有感触。
通过夏洛，威尔伯不再是一头胆小懦弱的小猪，她教会了威尔伯坚强、自信和勇敢，也教会了我们要乐于助人。
我们要学习夏洛不惜一生想尽办法救助他人的精神，更要学习威尔伯知恩、感恩、懂得报恩的精神。还有弗恩的爱心也让我深受感动，因为有她的关心和爱护，才能使得小猪得以有生存的机会。
读了这本书后，让我收获最大的就是要富有爱心，要助人为乐，并且要坚持不懈的付诸行动做下去，任何事情只要努力了就都会有收获，只要付出了爱心，同样爱心也会回报于你，只有这样人生才会更有意义，世间才会更加美好。
篇10：读 有感
以前,我们读过<<和时间赛跑>>这篇课文,它是台湾著名作家林清玄写的,作者在和时间赛跑的经历中体会到了时间的珍贵,告诉我们要珍惜时间,学习中的我进一步认识到人虽然跑不过时间,但是可以节约时间,在相同的时间里做比原来更多的事情.
以前,爸爸,妈妈给我买了各种各样的书,我却总是装腔作拭的在他们面前这儿翻下，那儿翻一下,根本就没有认识认真地看.等他们一走，我的书就躺到书柜睡大觉去了。
我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，我想，以后上课认真听讲，这样我就可以充分的利用每节课40分钟的时间，放学后，我认真完成作业，然后挤出一些时间来读书，参加有益的活动。
篇11：读 有感
今天,我读了一篇文章,名叫<<小猴和西瓜>>.写一只小猴子拿了一个西瓜但不会吃,小牛说教它吃,但小猴不让,结果吃了皮.
我也经常像小猴子一样.对某件事看明白了,就满以为像自己想像中那样做,很简单,根本不需要别人的指导,自以为是,自以为了不起.到头来,吃亏的始终是自己.
篇12：读 有感
信任是人与人之间最美好的东西，信任往往能创造奇迹，爱是可以传递的，信念是可以感染的。我学过《地震中的父与子》这篇文章，就是父与子之间的信任创造了伟大的奇迹，父亲付出了巨大的代价，儿子充满了信心。正是因为父亲常对儿子说的一句平凡而又伟大的话“无论发生什么，我总会和你在一起”，时时刻刻激励着父与子，使父亲怀着儿子生还的信心坚定地在废墟中挖掘38个小时，使儿子没有放弃生的希望，满怀信心地在废墟中等待着父亲。想不到，这样一句普通的话竟会起到这么大的作用。
故事是这样的：1989年的一天，美国洛杉矶突然发生了一场大地震，30万人在极短的时间内受到了伤害，其中包括一位年轻父亲的儿子在内的14个孩子被困在瓦砾堆下的一个角落里面。面对如此悲惨的情景，父亲并不灰心，他没有丝毫放弃的念头，而是满怀信心地挖掘，希望儿子生还，儿子也满怀信心地等待着父亲来救他。正是爸爸鼓励儿子的这句话“无论发生什么，我总会跟你在一起”使儿子成熟了，长大了，像一个男子汉一样在最后获救的时候主动要求最后一个走出教室下的瓦砾堆，这是多么令人感动呀父亲不顾一切，儿子乐观等待，促使父与子两个人无比幸福地拥抱在一起。这是爱的力量使父子重逢，并创下了一个伟大的奇迹。在《地震中的父与子》中，“无论发生什么，我总会跟你在一起”这句话在文中多次出现，是这句话鼓励了父与子，使他们信心十足，充满希望。在我们的生活中，人与人之间要互相信任，人们把信任视为人间最美好的事物。我们不要没有任何证据而对别人乱猜疑，这种现象会破坏朋友、同学等等之间的友谊，我们一定要信任别人，说不定你和别人之间的信任也会创造出意想不到的奇迹呢!
篇13：读 有感
读 有感正文：
读 有感
读<<抗日战争胜利六十周年>>有感
浙江省宁波市 幸福苑实验学校 303班 马诗睿
1937年，日本鬼子就进了中原，杀害了千千万万，数不胜数的同胞们。也有千千万万个战士们跟日本去搏斗，在搏斗中，牺牲了无数的战士们，取得了胜利。我们不能忘记日本鬼子的残忍，我们世世代代都不能忘记。
抗日战争的勇士们是多么的勇敢，而我是多么的胆小。勇士们摔伤很多血什么都不顾，仍然去跟日本鬼子搏斗。而我摔伤了一点点血都要哭了。
以后我一定要像抗日战争中的勇士学习，做一个勇敢的小女孩。
指导教师：余薇薇
投稿:20xx-8-19 10:47:22
篇14：读有感
读有感 -读后感作文
秘密的花园是地方非常隐秘,还是花园中有不可告人的秘密?我带着疑问,一口气读完了这篇文章.
文章进的是由于一位叫卡罗琳的'朋友给作者打电话说:“山上有人种了水仙,”于是作者和卡罗琳走了很长的一段山路,去看个究竟.终于到了,作者一看见山顶的水仙惊呆了,各种花草在花园一展风采.作者产生了许多疑问:是谁修建这个美丽的花园?为什么会选择慌无人烟的地方?这个花园是怎么建成的?作者看见花园中间的大理石板上刻着这样的字:一位妇女,两只手,两只脚,一点点的想法和一点点时间,始于1958年.
我被创造这个美丽的花园的妇女震惊了.她和、几乎在50年前就开始了.这些年来她每天做一点点不懈的努力,这个世界变得更美丽了.她持之以恒,一天只用一点点的时间,日积月累就成就了这座美丽的秘密花园这好比我们的学习,假如每天背一个英语单词,那一年就365个单词小学就背2190个单词,这就相当与三分之一的字典了.只要每天用一点点时间,坚持做一点事情,就可以创造美好的世界.我们要从小树立一个远大的目标,每天向目标前进一小步,这样就会离目标越来越近.
我们不论干什么事,都要持之以恒.我有时就没能做到.有一次我妈妈给我买了个大拼图.头一天,我想:我一定把拼图拼好,挂在墙头.前几天我还感兴趣,每天拼一点,后来我根本就不拼了,拼图被我丢在遗忘的角落.
我想我们要向文中创造花园的妇女学习,干什么都要有耐心,有恒心,不能半途而废.篇15：读有感
这本书的里面所讲的是主人公鲍雷伊的爸爸是开大卡车的，他的妈妈是在餐厅打工的，他们还有一只狗，那只狗叫作土匪，
读有感
。他的爸爸和妈妈关系一直很好，有一次使一家人闹的离了婚，那是他的爸爸想买一辆大卡车，可是妈妈却不同意，说：“如果用掉的'话，那我们的生活费该怎么办？”就这样而争吵了起来，最后离婚了。鲍雷伊跟着妈妈，土匪跟着爸爸。之后主人公就和汉修先生开始写信，里面有鲍雷伊的许多问题，其中有一个问题就是他带去的午餐总会被人偷，汉修先生给他了一个建议，就是在里面放一个报警器，篇16：读>有感
寒假里,我又读了一遍>,这本书我已经读了好多遍,书的作者是菲比.吉尔曼.书中主要讲了一块普通的料子,但是书中约瑟的爷爷却把这块看起来极普通的料子缝制成温暖,舒服的毯子,再用针缝进缝出又把旧了的毯子缝制成外套,背心,领带,直到很小的一粒纽扣.故事中约瑟的爷爷用自己心灵手巧的双手做出了很多东西,他总能把旧的看上去可以扔弃的东西重新变新.我读了这本书以后觉得这个故事很奇妙,从中我也学会了从小要养成勤俭节约的好习惯.我以前铅笔用了几天就扔了,以后我也要学会节约,做到不浪费,变废为宝.名师点评：小作者对《读>有感》 的`理解不仅在于她能够读透文章，还在于用心感受文章、感受生活，
读>有感
，篇17：读有感
读了这本书我觉得写作一定要多看书，多写字，这样才能写出很好的作文来。名师点评：嗯，读了小作者的文章，老师觉得你确实需要多多看书，多写字，这样才能提高你的写作水平。小作者的语言表达存在比较严重的问题，在叙述《亲爱的汉修先生》这本书的主要内容时，表达得不是很清楚，有点混乱。让人看了你的介绍之后，并不清楚这本书到底讲了个什么事情。建议小作者一定要加强写作练习，五年级的学生应该重视作文了。（学乐中国特聘教师：高丹丹老师）-6-21 21:36:00
篇18： 读《如果》有感
读《如果》400字有感
战争，像一把尖刀，刺在那个时代的人的心上，割开了半个世纪的别离。
没有人，没有任何人，没有任何一种政权可以剥夺一位老人回乡的权利。因为没有任何一种力量可以阻止一个人去找他当初的梦，补全一颗破碎的心。为了回乡，他可以孤身一人，步履蹒跚行走千里，他可以在门与门之间颠簸，在关与关之间折腾，只为了梦里呼唤他乳名的人，只为了梦里那无数次出现的地方。可是“当他垂老时，他可以回乡了，山河认真，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。”这是一种我无法仰望的悲哀。
作者在文中提到如果再给她一次机会，让她陪她的父亲在度返乡，她会做什么。她会一直牵着父亲穿过茫茫人海，越过渺渺时空，回到最初的那段时光，没有纷乱，没有惊慌，只有一簇又一簇的悠闲时光。
可不幸的是，这个世界没有如果。
我不知道，我的父母以后会这样，他们是否也会忘记我是谁，忘记我的'模样，只记得他们有个女儿两三岁，他们仍年轻。我也不知道，我是否也会如作者一样无微不至，我只知道，如果那一天真的到来了，那么，我会是父母，而他们是活在记忆中是孩子，因为我不能知道，他们的时光会回到哪一年。
回乡的路坎坷而漫长，回乡的心焦急又彷徨，回乡的人欣喜又悲伤。可故乡的人，已亡。
篇19： 读必然有感
读必然有感
和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：
其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多文化跨地域的国家的成立都是这种趋势的体现。流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的'政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对BVR（信念、价值观、规条）的歪曲。
其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。资源终将匮乏，共享所要告诉我们的则是对资源的最大化利用，可持续发展，我们预测不到百年千年万年以后的人类走向何方，但我们至少能保证下几代人类能够安居乐业。
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