以下是小编收集整理的安海追想曲读后感，本文共12篇，欢迎阅读与借鉴。
篇1：安海追想曲读后感
安海追想曲读后感
安海追想曲读后感文/曾明路
安海是晋江属下的一个镇。虽然要在很细的福建地图上才能看到安海这个地方，但是这无法掩盖安海的人文蕴藏。 安海北接泉州，南达厦门。唐朝时安海港一度曾是泉州主港。水心亭标示着通往水头镇的着名五里西桥的开端，白塔底下人穿笠动，一片忙碌，一派繁华。 这片水土，还和大思想家李卓吾、大理学家朱熹以及郑芝龙、郑成功等历史风云人物关系密切。
我是安海人，一部《安海追想曲》读下来，真就如作者在引子里介绍的那样：“既陌生又倍感熟悉”！陌生是因为它写的是二十世纪前五十年的事情，对我这个六零后来说，当然会有陌生感。倍感亲切，是因为二十世纪前五十年的安海风土人情，在二十世纪五十年代后继续繁衍，一直到改革开放的前夕。我离开安海很久了，安海话说得相当不流利了，在信息大爆炸的今天，许多“古早”时候的东西受到新资讯的挤压，都悄然淡出我的记忆。这时候，突然读到一本充满安海传统味道的长篇小说，那些隐隐约约的记忆一下子全都清晰了起来。书中的描绘和我的记忆起了碰撞和共鸣。这便是倍感亲切了。
《安海追想曲》是一部地方历史风情小说。一方面，它记录了极为丰富的安海传统的人文遗产，从建筑特点、街景巷弄到四方村落，从饮食到集市，从生死嫁娶各式民间民俗到纲常伦理、价值观念、文化教育，从历史沿革到各种机构设施，包括行政公堂，甚至包括育婴堂，历史上的民间组织，宗教信仰，乃至基督教的传播，等等等等，都在这部作品里有详略不一的介绍。另一方面，《安海追想曲》又是一部出色的小说。小说里人物众多，各具特质，生动鲜明。王家四兄弟的不同性情个个跃然纸上，比如老二王永春“大哥之下诸弟之上”的言行，四弟王永篆的书生气。大贪官洪时修的贪婪圆滑，施秀才的虚荣心和自我为义，各自代表着特定社会阶层上的人物的心态特质。这部小说传承了中国古典小说的特点，小说情节既环环相扣，各情节又具有相对独立性。比如该小说里的主要故事有：绣娘迎新媳，火炎命丧乌烟馆，万捷批馆被封，世福安凤兄妹孽缘，曾水利利陷鲤鱼山，曾家嫁女、王永篆的科举路、王永德逼入三点会等等一些相对独立，又和前面的情节有紧密联系的故事。作为小说主线的王家四兄弟的故事发展紧凑，既有出人意表处，又有切实的因果关联，具有很强的吸引力和可读性。
《安海追想曲》在写实地描绘安海的风土人文的同时，也似乎在不经意中和盘托出了作为中国人的特色一支的安海人，他们的心理、个性（如琐碎、好奇、虚荣等等）、观念和人际关系（家族、家庭、镇民之间等等），他们在那个特定时代所表现出来的愚昧性（比如在婚丧、风水等事情上的迷信偏执）。秀娘和父亲王万斗及大哥王永德的恩怨，刻画得有生有色，入木三分。曾家二小姐的惨淡下场，则深刻反映了从古代承袭下来的拿婚姻当个人和家族腾达工具的观念和做法的残忍性。不仅如此，小说也写出了当时泉州一带的社会政治内幕：没有严格的'法制，没有民主和公民意识，有的是人治和所谓的父母官意识，充斥着人治所必然带来的贪污、贿赂和腐化。上个世纪前五十年的安海，俨然是当时整个中国人人性和中国社会政治、伦理、文化、教育和官场的一个小小缩影。
该小说作者（笔名为明亮）对地方文史有着特别的兴趣、爱好和留心，是一位专注研究安海乡土文史的后起之秀。这部作品凸显了作者对家乡文史、风土人情的钻研精工。(www.fwsir.Com)从这个方面说，作者是用了做学问的精神在写这部小说。正如作者自述：“这是一部详述闽南小镇――安海的历史长篇小说，故事背景自19至1949年，当中的地方人文与历史背景都经过作者严加考证，整部小说囊括了安海地区清末至民国的整个历史。”在文字创作急功近利、缺乏淡定精神的当今，这样的创作精神和成果是难能可贵的。从地方人文的角度说，《安海追想曲》填补了华文小说创作的一项空白，是对地方文化的一个不凡的精彩贡献。从文学创作上讲，该作品在故事情节的铺垫展开，众多人物形象的塑造，人物关系、社会和人性的挖掘等等方面，都显示出厚重的实力。作者出生于70年代后期，创作出这样有分量的作品，实在可喜可嘉。我们期待着这部作品的发展传扬，也期待着作者更多精彩作品的问世！
篇2：海之曲
在那波涛的大海中，我随着大海，伴随着美妙的音乐。啊！随着海妈妈的洪亮的歌声，留下了我的脚印……我陶醉了……
高一:李莉恩
篇3：海曲公园作文
放假了，妈妈带我去大姨家，我可高兴了！第二天，我跟哥哥约好去海曲公园玩耍。妈妈给我们每人二十元钱，又给我们六元钱打车。拿到钱后我们就像兔子一样跑的无影无踪。
一进了海曲公园，我就感到神清气爽，被海风吹着的感觉可真好！我和哥哥决定先去玩打枪的游戏，来到买票的地方，我们每人花了十元钱买了二十发子弹，然后开始比赛打气球，哥哥的枪法可真好，每次气球都被击中！看到他漂亮的枪法，心里很是羡慕。我可就惨了，每次都是偏弹，就在我一连失手8枚子弹后，哈哈，我忽然来了灵感！尽管误打误撞连中了两个球，我还是兴奋的不得了！接下来奇迹发生了，我居然一连击中了10个气球！哥哥不服气又花了十元钱玩狙，哥哥说他玩狙非常厉害，我看他屏气凝神的样子真好笑，结果他十发子弹10个气球居然全被击中，哥哥像个神枪手一样出神入化！看的我目瞪口呆，就连身边的游人都停下脚步看哥哥的表演！最后哥哥获得一个鼓励奖，老板送他一个吹泡泡的玩具，哥哥就兴高采烈的边跑边说，“去玩碰碰车了！”我紧跟在后面像掉了队的小红军。
嘿！玩碰碰车我可是高手，哥哥却是第一次玩。这时碰巧来了2个小朋友，我想他们年龄小，容易对付，我就跟哥哥暗示一起朝他们进攻，哥哥马上明白了我的意思。我决定自己先来，以一对二。这俩原来不是我想象的那么容易对付，他们的驾驶技术很高超，我卯足劲左撞右撞好不容易把其中一个逼到墙角，另一个也杀气腾腾的.逼过来，眼看就要被两面夹攻，我朝哥哥大呼救命！并叫他朝左进攻，可能哥哥没听清竟从右边向我撞过来，我的心都提的嗓子眼了！此时我不但腹背受敌而且右边哥哥又冲了过来，正当这危及时刻，我急中生智一个飘移从左边飘到了后面，这一个华丽转身让我起死回生！哈哈，我真是个天才！我决定向这俩小不点进攻，让他们知道我的厉害，趁他们还没来得及防御，我出其不意朝其中一个的车尾撞去！谁知他竟然说我偷袭他，还说我不是个懂礼貌的好孩子！真没劲！
今天玩的真高兴！
篇4：海曲公园作文
今天阳光明媚，可以出去玩。早晨，大姑开着车来带我和弟弟妹妹还有哥哥去海曲公园玩。
到了目的地后，我们走下车，向公园里面跑去。一进公园的大门，就可以看到许多玩具。
我们先玩离大门最近的“打枪”。每人十发子弹，看谁打中得多。我打中了八发，哥哥全打中了，妹妹和弟弟只打中了一发。我和哥哥可以领取奖品，我要了一枝圆珠笔，哥哥要了一块假玉。
我们又玩碰碰车，我和妹妹还有哥哥坐一辆车。弟弟太小，不敢玩。他就到旁边玩小猴子抬轿了。我们的车是由哥哥驾驶的。哥哥转动着方向盘朝一辆车的车尾撞去，那辆车的驾驶员没注意，就一下子被撞倒树上了。我们哈哈大笑起来。突然那辆车又要撞我们，哥哥发现了，及时躲开了。
我们又玩了索道游戏。有用手拽住往下滑的，也有坐在一个很结实的椅子上往下滑的。开始我和妹妹害怕不敢玩，经哥哥动员后，我们才大胆地玩起来。
我们还玩了很多，我就不一一介绍了。
篇5： 辉煌安海作文
辉煌安海作文
他，一个文明古镇，沉淀了千年繁华仍然生机勃发。她，这片文明的发源地，孕育了多少文人墨客依旧朱颜未老。他的名字叫安海，而她是朱祠，千百安海人的骄傲。
朱祠，位于安海三里街畔，前生是石井书院，与泉山书院、小山书院、欧阳书院并称泉州四大书院。
这一天，我站在朱祠门口，静静端详着，感受这几百年来传道授义、培养人才的地方。只见朱红色的大门格外耀眼，大门两侧，镶着一幅石刻对联：清芬挹石井，书香分石井；瞻祖里亦近圣居，左右逢源双石井。我轻轻推开大门，抬头便看见一尊风度翩翩、温文尔雅的男子雕像，他端坐在石桌上，眼睛里闪射出智慧和慈祥，他就是朱熹。在他身旁的石柱上，刻有一方书何人可配眉山，此地触开眼界。
顿时，我仿佛穿越时空回到了宋朝。只听见朗朗的读书从屋内传向屋外，犹缭耳畔，一群身着古装的.学生们端正在地板上手持课本，正摇头晃脑地颂读《四书》、《五经》。这时，一位白胡子飘飘的老先生慢慢走过来，一手拿着课本，一手拿着教鞭背在后面，脸上还挂着几分严肃的样子。只要有人读错或走神，他就拿起教鞭啪、啪地打下去，此情此景让我我不禁哈哈大笑。
忽然，朱祠里游客的一阵赞叹把我拉回了现实。我灵光一闪，感叹道：对啊，朱祠不正是安海文明古镇的象征吗？一年一年过去了，朱祠培养出了无数的人才，如今朱祠经历了八百多年的风风雨雨，仍然屹立不倒、经久不衰。不正代表着安海屹立不倒、经久不衰吗？
思绪联翩之间，我不知不觉已经离开了朱祠。朱祠之外的安海，宽阔的道路旁是一座座高科技工业园区；广袤的原野上是一片片现代农业产业园；无尽的田野变成了现代生产工厂……朱祠，或者说朱祠们，他们既是历史的安海，也是今日安海的开端。
篇6：安海端午节的习俗
泉州安海“嗦”：全国独有端午民俗
风格洒脱
表演形式全国独有
“嗦”是一项富有艺术表演内涵的游街活动，它的活动空间很大，表演形式很随意，而整体风格洒脱自如，雅俗共赏。从化妆到着装，乃至道具设置等诸多方面，都是别具一格。同时，它也是全国独一无二的民俗活动。
端午节当天，安海供奉龙王的六个境铺就抬出象征龙神的泥塑或木雕的龙王头，让人们焚香叩拜，待到午后，才出发开始“采莲”活动。
传统的“采莲”队伍比较简短，但十分有趣。走在队伍前面的是一个扮相滑稽的旗手，肩扛一根木棍，前端挂个锣，走一步，敲一下，后头悬个新尿壶，内装烧酒。其后为“采莲”队，每人手持一彩旗，上插榕叶和艾叶，接着是几位男扮女装的“花婆”，手里各提一只漆篮，内放红、白鲜花。后面抬着一个龙头。乐队伴奏。
队伍经过大街小巷，按照传统风俗，如果户主在门口放鞭炮，就表示祈请采莲队入户采莲表演，采莲旗手当众喝了小铺兵夜壶里的雄黄酒，装疯卖傻如醉汉，表演唱着采莲歌谣的首联“龙王采莲采四方，主人世代当富翁”然后退出;随后，花婆也紧接着入户表演;最后，户主把预先备好的红包放在漆篮里。花婆从篮中取出3朵白玉兰和1朵红花，作为答谢。
按旧俗说法，采莲队员在户主家或店铺内挥舞彩旗，可驱邪避灾，保佑兴旺发达。因此，无论店家或居民，都会争先恐后地放鞭炮欢迎采莲队入内表演。所以，每年的端午节出现争采“头莲”、“二莲”、“三莲”的情景。据说首家接受采莲的称为“头莲”，而争取到“头莲”的所获福气也最大。
【“采莲”活动程序】
1.采莲旗手当众喝了小铺兵夜壶里的雄黄酒，表演如醉汉;
2.面朝户主大门，立正高举采莲大旗;
3.迈出右脚，速转斜举采莲旗，对准户主大门，作瞄准冲锋姿势; 出其不意，突然猛冲入户主大门;
4.入户后用醉汉动作，表演唱采莲歌谣首联“龙王采莲采四方，主人世代当富翁”然后退出;
5.花婆紧接着入户，表演唱这首采莲歌谣的后面几句：“龙王采莲采向东，主人钱银用不空;龙王采莲采向西，主人珠宝满厝内;龙王采莲采向南，主人财源通龙潭;龙王采莲采向北，主人黄金顶厝角!”然后礼谢退出;
6.接着，花婆入户向户主赠送玉兰花，表示龙王爷给户主留下福禄吉祥;户主接花，回馈红包给花婆，并恭敬答谢：“辛苦!劳驾!谢谢!”至此，采莲表演圆满结束。
篇7：魅力安海四年级作文
魅力安海四年级作文
安海，这个令人流连忘返、让人陶醉、让人由衷赞叹的地方，今日的安海与昔日的安海相比，简直有着天壤之别。
安海的五里桥历史悠久，就像它的`名字，这座桥有五里长，是由石头连成的，浑然一体，走上去，觉得很清净，让人心旷神怡，使人陶醉在这美景中，不愿醒来。也许，走上去你会有不同的感受，会让你领会到前人秉承的坚定信念与巧夺天工的劳动结晶。
如果来安海，一定要来龙山寺。龙山寺源远流长，檀香萦绕，川流不息的外来游客来这儿上香。进了寺庙，耳边尽是人们虔诚的祈祷，还有佳音佛送。
“爱拼才会赢”这是晋江安海人常说的口号，这句口号体现在每个安海人身上。恒安集团生意就像芝麻开花——节节高。恒安纸业的建立带来了多少繁华和商机，而且恒安纸业在国内外供不应求，随着科技的发达，还开发了新产品，投入了新的资金，如今处于国内纸业制造的领先地位，这是繁华，这是发展，这是“爱拼才会赢”。这就是晋江的进步，安海的进步，时代的进步。
城镇小区一座座高楼大厦建成，周边环境也在日益改善，有清洁工、喷水车，小区里朵朵花儿在绽放，颗颗树木在成长。随处可见分类的垃圾桶，人们脸上都露出健康舒心的笑容。
走在街道上，我们听的是流行音乐，吃的是地道的特色小吃。走在海八路，我们可以看见许多店都挂着各式各样、赏心悦目的衣服……
环境、楼房都有了，教育可不能忘记，这是关键，安海有几十所小学，上千名教师，教育要求更加严格了。
有机会一定要来安海，一定要好好了解安海的悠久历史文化。
篇8：曲安西龙片说明书
【商品名称】曲安西龙片(阿赛松)
【英文名称】TriamcinoloneTablets
【拼音全码】QuAnXiLongPian
【主要成份】曲安西龙。
化学名：9a-氟-11b，16a，17a，21-四羟基孕甾-1，4-二烯-3，20-二酮
【性状】曲安西龙片(阿赛松)为白色片。
【适应症/功能主治】应用其较强的免疫抑制作用，治疗各种变态反应性炎症、各种自身免疫性疾病。
【规格型号】4mg*12s*2板
【用法用量】口服。初始剂量为每天1-12片(4-48mg)，具体用量可根据病种和病情遵医嘱确定。好于每天晨8-9时将全天剂量一次服用，以大限度地减少对患者体内下丘脑-垂体-肾上腺轴的干扰，病情控制后应按医嘱逐渐缓慢减量。部分患者需长期服用维持剂量，每日为1-2片(4-8mg)。
【不良反应】类同于其它糖皮质激素，如：1.胃肠道反应：中上腹不适，腹胀，厌食，恶心，少数患者有可能诱发胃、十二指肠溃疡甚至并发出血、穿孔;2.内分泌、代谢异常：长期应用可诱发内分泌异常(如类固醇性糖尿病、月经不规则、儿童生长抑制);电解质紊乱;类柯兴氏综合征：毛发分布异常、满月脸、水牛背、皮肤紫纹、肌肉萎缩、高血压、低血钾性碱中毒;骨质疏松;肌无力;3.神经精神异常：兴奋、失眠、轻度抑郁、嗜睡，少数可诱发头痛、颅内压升高、惊厥或精神失常;4.眼科并发症：角膜下白内障，眼压升高及青光眼。
【禁忌】1、各种细菌性感染及全身性真菌感染者禁用。2、对过敏者禁用。
【注意事项】1.因服用此药会使免疫系统受到抑制，故病人比健康人更易感染，应予以特别注意。2.下列情况应慎用：心脏病或急性心力衰竭;糖尿病;憩室炎;情绪不稳定或有精神病倾向;青光眼;肝功能损害;眼单纯性疱疹;高脂蛋白血症;高血症;甲状腺功能减低;重症肌无力;骨质疏松;胃溃疡、胃炎或管炎;肾功能损害或结石;结核病;凝血酶原过少。3.妊娠、哺乳期妇女慎用。4.儿童长期使用可抑制生长和发育，应慎用。5.定期检测血压、体重、血糖和尿糖、血清电解质、大便潜血，并进行眼科检查。6.长期、大剂量应用时，需定期追查双侧髋关节。
【儿童用药】曲安西龙片(阿赛松)不适用儿童，必要时只用在短程治疗。
【老年患者用药】慎用。
【孕妇及哺乳期妇女用药】慎用。
【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情其咨询医师或药师。
【药物过量】尚不明确。
【药理毒理】曲安西龙片(阿赛松)为糖皮质激素类药物。1对免疫器官的影响：糖皮质激素可使胸腺、淋巴结和脾脏重量减轻，体积缩小，使外周血液和骨髓中淋巴细胞迅速减少。2影响淋巴细胞的分布：小鼠应用氢化可的松后，T细胞向骨髓转移。在临床亦可见到用药后淋巴细胞重分布现象，炎症渗出物中单核-巨噬细胞明显减少，主要由于糖皮质激素抑制了它们的转移，并非由于细胞溶解。3对细胞免疫的作用：糖皮质激素抑制T淋巴细胞对有丝分裂原ConA、PHA及抗原引起的增殖反应，还可抑制同种混合淋巴细胞反应。糖皮质激素抑制Tc细胞活化，抑制其细胞毒作用。4对体液免疫的作用：皮质激素对敏感动物的抗体生成有明显的抑制作而对人类的抗体水平影响不一致，对IgG及IgA的抑制强于IgM。有报道哮喘患者在结束皮质激素治疗后，血清IgE水平有提高。5对巨噬细胞的作用：巨噬细胞对糖皮质激素为敏感，抑制巨噬细胞趋化作用的浓度仅为抑制中性粒细胞的1/30，并使巨噬细胞的杀菌作用能力减弱。单核细胞产生的细胞因子如白细胞介素1(IL-1)及纤维蛋白溶酶原(Plasminogen)激活因子的产生均可被皮质激素所抑制。6抗炎作用：糖皮质激素的强大抗炎作用可能是多种因素的综合结果：(1)抑制花生四烯酸代谢产生前列腺素及抑制白三烯的合成;(2)增加血管张力和降低毛细血管通透性;(3)抑制吞噬细胞在炎症部位的积聚，并抑制其加工处理抗原和产生IL-1的功能;(4)干扰补体激活，减少炎症介质的产生;(5)稳定溶酶体膜，防止溶酶体酶的释放;(6)抑制成纤维细胞增殖与分泌，延迟肉芽组织形成及伤口愈合时间。
【药代动力学】尚不明确。
【贮藏】遮光，密闭保存。
【包装】4mg*12s*2板*1盒。
【有效期】36月
【批准文号】国药准字H10960056
【生产企业】天津天药药业股份有限公司
曲安西龙片(阿赛松)的功效与作用曲安西龙片(阿赛松)应用其较强的免疫抑制作用，治疗各种变态反应性炎症、各种自身免疫性疾病。
曲安西龙片服用常见问题
曲安西龙片是一种安全合理的药品，对于其在市面上深受广大患者们的欢迎，并得到很多患者用后对其疗效表示认可，那么，曲安西龙片是否具有用药禁忌，有很多患者对其产生疑问。那么，曲安西龙片的禁用人群有哪些?
曲安西龙片的禁用人群有儿童，必要时只用在短程治疗。儿童长期使用可抑制生长和发育，应慎用。定期检测血压、体重、血糖和尿糖、血清电解质、大便潜血，并进行眼科检查。长期、大剂量应用时，需定期追查双侧髋关节相;对不能排除感染(包括结核感染者)者，应合并使用有效的抗菌药物;长期大剂量用药后撤药前应进行下丘脑-垂体-肾上腺轴受抑制的检查。下列情况应慎用曲安西龙片：心脏病或急性心力衰竭;糖尿病;憩室炎;情绪不稳定或有精神病倾向;青光眼;肝功能损害;眼单纯性疱疹;高脂蛋白血症;高血症;甲状腺功能减低;重症肌无力;骨质疏松;胃溃疡、胃炎或管炎;肾功能损害或结石;结核病;凝血酶原过少。妊娠、哺乳期妇女慎用。
篇9：《三步曲》读后感
我读了高尔基的三步曲，三步曲是由《童年》、《在人间》、《我的大学》这三部分组成的的。
《童年》讲述的是小主人公阿廖沙的童年故事。阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄居在外公家中，外婆很疼爱她，经常给她讲优美的童话故事。但是，他的外公非常专横霸道，经常打他，两个舅舅也十分自私贪婪，阿廖沙在这种令人窒息的环境中度过了本应该幸福的童年。
《在人间》讲述的是阿廖沙11岁到16岁的人生经历，11岁时，因为母亲的去世，在外公家无法立足，和外公外婆离婚，他不得不自己走上社会，开始独立谋生，他当过学徒，做过杂工，品尝了挣钱的辛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙在正直的厨师斯穆雷的帮助下开始读书。生活阅历的正常和大量的阅读开阔了阿廖沙的视野，他决心离开家乡，到喀山去上大学。
《我的大学》讲述的是阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。16岁时，阿廖沙满怀着上大学的理想来到喀山。他与人共用一张床板，到处打工，喀山的贫民窟和码头成了他的社会大学。在喀山的四年，阿廖沙的思想、学识、社会经验都有了长足的进步，并使它成为了一个知识分子。
读了这本书，我的感触很深，一个向我们这么大的一个男孩独身一人出去打工，还经常被人家打骂，受尽了不少的屈辱，但他还是忍受了，在当洗碗工的时候他遇到了好心人帮助自己来读书，对他来说，就是上天给他的恩赐，是开启他学习的成功路道，让自己踏上读书的路程，成为一个知识分子。
作者高尔基为我们编写了这么一个凄美的故事，我读的眼泪哗哗的！
篇10：《三步曲》读后感
文中摘录的苏霍姆林斯基说过的一句话：“教师的语言修养，在很大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。教师的语言是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具”。我觉得很经典。在我所从教的这个班里，最近就发生了一件令我非常欣慰的好事。
正宇是个做事慢条斯里的.孩子，走起路的样子也有点和别人不一样，摇摇晃晃，其他孩子有点不喜欢他，还因为他在学习方面也不太如人意，我刚到这个班的时候，就听任教了两年的老师对他的评价：这个孩子有点娘娘腔。但我却不觉得这样，长得一张帅气的男孩子的脸蛋，高高的身材哪像是娘娘腔啊，于是我开始挖掘他闪光点，慢慢的，我发现他其实是个很活跃的孩子，因为同伴的嘲笑、老师的批评，他在课堂上不敢发言，就死底下和几个友好的伙伴说话、做游戏，不过，他的语言表达能力还是很强的，所以在我上课的时候，我就经常主动的请他发言，他从一开始的不自信，到后来我鼓励得多了，慢慢回答的声音也变得响了，其他孩子对他的看法也不一样了，我常跟他说的一句话就是：“正宇，别害怕，要相信自己是行的。”每当我说这句话的时候，我就能从他的眼神里看到一丝亮光，一段时间后，我都不用再鼓励他了，因为现在的他学习的主动性很强了，积极举手发言的孩子中少不了他。
看到他的进步，我觉得有一种成就感，也让我有了更多的反思，班里个性强的、能力弱的孩子还有很多，我应该用怎样的语言来感化他们、影响他们，让他们能朝着更好的方向发展，这是我所要深思和继续努力解决的问题。
篇11： 《人曲》读后感
《人曲》这本书是一部以青春和生命为代价写就的沉甸甸的作品。作者严祖佑，是新闻界元老、全国政协委员严独鹤之子，名门之后、天之骄子，却在大学毕业前夕突遭逮捕，在手铐声中告别了学生生涯，从此与世隔绝，失去自由之身，“成为一个消失的'人”。这本书便记述了严祖佑蒙冤十四年期间特殊的经历和所见所闻，描绘了众多有着不寻常的人生轨迹及历史背景的人物在迥异于正常人的环境中困顿悲哀的状态和扭曲异化的人性。
初读这本书，便被书中描绘的作者在上海第一看守所的所见所感深深地触动了。“由于长久晒不到太阳的缘故，这里的每一张脸都毫无例外的白得出奇。这是一种没有丝毫血色的惨白和灰白，你甚至难以判断究竟是不是一种病态――如果病态也是一种生命的象征的话……黑白分明的眼珠一动不动地看着你，但你在他们的眼中却看不到任何东西，空空的，没有一点一滴的喜怒哀乐”，这便是严祖佑在218监室第一眼看到的景象。没有丝毫血色的惨白和灰白的脸，黑白分明却没有一点一滴的喜怒哀乐的眼睛，这是另一个世界的人，是作者从未接触过的人。这些人在漫长、艰苦而看不到尽头的囚禁生涯中内心的委屈愤懑都已没有了，只剩下麻木悲哀，以及心底最深沉最本能的一个念头，要活下去，要活着出去。他们唯一剩下的就只有那可怜的一丁点维系生命的饮食，那一口永远吃不饱，因而时时刻刻心向往之，梦魂系之的饭菜。后来他们发现了一个突破规矩的机会：有了病，只要经过医生批准，可以让家里送葡萄糖、鱼肝油，原本作者对鱼肝油的腥味十分敏感，即使是滴剂，闻到也要恶心，可等到母亲为他送来了鱼肝油时，他在狱中长久忍受饥饿，对“能吃的东西”的渴望便毫无掩藏地表现出来。“我将一粒胶丸放入口中，用牙齿咬破胶囊，一股浓烈的鱼腥味，伴随着一缕油脂，流入我的喉咙。那腥味早已不再令人作呕，相反，却是如此腴美、甘甜，即使只有一点一滴，也真是久旱逢甘霖呀”，这般的迷醉、享受，读来却更加令人感慨不已，心酸不已。
几经辗转，作者到了军天湖农场进行改造。到农场的第一天，老场员们为他们举行了一个欢迎晚会。在晚会上，一向少言寡语的人表演起节目来也是笑逐颜开，洋溢着欢快的神情。但当台下的作者与他们四目相对时，却看到莫名的恐惧：无论他们的肢体语言如何夸张，无论他们脸上的表情如何激动兴奋，但有一个地方仍然是冰冷的――他们的眼神。这与作者先前在上海第一看守所的经历很类似，那些人的眼神都是空的，仿佛里面什么也没有。没有欢乐，甚至没有悲哀。连悲哀都没有了，这是多么可怕而可悲的事实。那些人经历了太多由外界强加的虐待与酷刑，却对前来向自己实行专政的人，如此“热烈拥护”，并且视作“亲人”，这才是一种真正的悲哀。正如作者所言，国外有的宗教著作在描绘地狱的景象时，是这样写的：在地狱的上面几层，充斥着灵魂的哭泣和哀号，然而在地狱的最底层，却是死寂无声的，连哀号和哭泣都被扼杀了。如果真有地狱，那地狱的最底层，也许不仅不存在哭泣和哀号，而且还会有花朵，有歌唱有笑容；但那是失去生命的死灭的花朵，是木乃伊的歌唱，是冰冷的没有一丝热气的笑容。
读这本书，看见了一群人，一群在特殊的年代，特殊的环境中被扭曲、被异化的人，了解了那个混乱黑暗疯狂的时代。作者说，他只想为那个时代留下一点记录，为了曾今存在过的这一段历史不至于被湮没。而他也用他的力量，留住了真相，让我们没有亲历过这段历史的后来者都能知道，有过这样一群人，在这样的处境下，过着这样的生活，也因此，以后再也不能重复这样的生活。
篇12：《红豆曲》读后感
朋友从南国寄来一盘磁带，里面是用现代音乐手法全新演绎的古典名曲。其中有一首是他在电话里向我再三推荐的《红豆曲》。未听之先，我并不以为然。
音乐一开始，散漫的钢琴独奏有点套用西方经典音乐的嫌疑，加上作品简介里有类如“少女思念远方恋人”的词句，让我很是失望。我边替花草洒水边想，中国的古典是无法用现代音乐器具和手法去深刻表达的，特别是如《红豆曲》这样的内涵，若无对原著的深刻理解，结果更是只描其行而难画其神，只怕是亵渎的《红楼梦》。正在胡思，耳边忽然出现了一种女声伴唱，遥远的声音伴着隐隐萧曲似乎从天边传来，我不由放下手里的活，认真聆听起来。
“连阴雨后，轻纱被风吹透”，随着萧曲与钢琴一声轻一声重，一声叹一声怨，一句“展不开眉头，捱不明更漏”的反复弹唱把音乐推向了高潮，在那种经过铺垫、渲染的音乐氛围里，不由人感到一种强烈的震撼，心弦在瞬间被拨断，一种眩晕后脑中一片空白！此生何求，来生何求？抛开《红豆曲》所表达的原意，我想起电视里林黛玉对烛凝视和辗转反侧的情形：一直以为她是生活在梦中的，梦的空灵、纯粹才能养育她，所以当她以一种坦荡和率真处世，竟不如藏愚守拙，随分从时的宝姐姐深得人心。“时事洞明皆学问，人情练达即文章”是古往今来的处世警言，一句诗让多少人为之折腰，又连累了多少英雄？！想那“心较比干多一窍”的林岂有不懂之理？然而她只为自己而活，她坦然自白：“我为的是我的心。”她的自己是独具个性的自我，而不是依附于人逆来顺受的自我。她不能满足于情投意合，她不仅为了爱，更为了她的心。她渴望自由的爱情，与知己的结合，如果不得，宁可一死也绝不凑合。在《葬花吟》里，“天尽头，何处有香丘”的凄然质问就是她对理想对人生的执着追求和痛苦矛盾的心态写照，这里面并非一味哀伤凄恻，还有一种抑塞不平之气。而这天尽头，除非梦里可寻，现实中的大观园是绝对不算的。
林黛玉还是生活在诗里的。诗书予她以灵魂和生命，那时她不再是单薄的女子，五千年浩浩词章滋润着她，丰盈着她，使她在大观园的姐妹里孤标独立，灵芳秀异，始终散发着书卷气的幽香。也惟有生活在诗里，她才完全忘记一切宠辱烦忧，显得神思飘逸，倜傥风流。她从诗书里得到的是心灵的宣泄、满足和艺术创作的沉醉，所以在多次诗社活动中她显得宽厚从容、豁达开朗，从不计较排名先后，在此时我们再也找不那行动爱恼人的林妹妹。然而，在那个女子无才便是德的封建社会，女人的青春，女人的附属只能让她的`才成为催化她人生悲剧的一无才去补封建社会的苍天，他只能倾注心血之墨让林妹妹用短暂的生命和柔弱孤零之身，焕发出最奇异夺目的光芒，散发最清幽久远的芳香。
此生何求，来生何求？这样算来，林黛玉更应该是属于天上的，她“孤高自许，目无下尘”，横逆之来的寂寞和孤独并不因大观园的繁华和一个宝玉改善多少，甚至又给她徒增了无数烦恼。潇湘馆这一片“世外桃源”也只能给她暂时的庇护，更多的凄风苦雨还是充斥了不远的周围。面对那个她不愿妥协的环境，长叹之余她不得不考虑与担心自己容颜易老，而未来却不可求。因为在林的梦中，宝玉的心都失落了，故此林的死亡无论是在曹公笔下“泪尽而亡”还是在高锷笔下怀恨而亡，都是清醒的。在那个尔虞我乍、勾心斗角的社会里，人们都难得糊涂，她凡事偏要明白认真，其结局也是必然的。
这一种必然的结局还反映在与林黛玉出身、处境完全不同的尤三姐身上。在红楼梦里，我以为她们都是干净的死去的。这干净不是别的，完全是我个人对她们的敬重。三姐虽出身市井，也曾在那个环境中一度沉沦，就是这美丽与粗俗的统一，轻狂与自尊的统一，逢场做戏与泄愤复仇的统一，才让她在素以温柔愁怨为美的东方女性中脱颖而出，成为大观园里的奇女子。
三姐不同黛玉，日日用眼泪去浇灌那娇娇弱弱的爱情之花，她深知“终身大事，一生至一死，非同儿戏”，她看透了有钱有势公子哥的轻浮无能，“心里进不去”，她看上了“素性爽侠”的柳湘莲，就敢主动提出定亲的要求。在那个婚姻不自主的年代，她的爱情就象泛着银光的利剑，直刺封建礼教的咽喉。
曾几何时，两把鸳鸯剑，如两痕秋水，冷飕飕，明晃晃，流淌着她对权贵的蔑视和对自由爱情的美好希望，而这希望一旦破灭，剑也成了她绝命的利器！因为在通篇红楼里，三姐的文字并不多，故有人抱怨是宝玉的话害了她，也有人惋惜是湘莲误了她，还有人说她和柳仅一面之交就托付终身实在太冒险太草率，对此，我倒常想起林的那句：“天尽头，何处有香丘”的句子来，如果说林黛玉是用一种嬴弱的外表去探询生命的意义的话，那么三姐就是用一种泼辣甚至放荡的个性去维护着生命的尊严。生何哀，死何苦？知己不存，留身何用？在以爱情为核心的叛逆斗争中，她们都做到了义无返顾，也都付出了生命的代价。
此生何求，来生何求？这个问题不但缠绕在林黛玉和尤三姐心间，同样也让我这个局外人无数次黯然神伤。在那个以名节论女孩的传统礼教里，绿珠为石崇坠楼易，三姐为湘莲下坠而复起难，她撞出了贾珍一类的罗网，便落入了人言可畏的威胁中。我不知道她把剑还回时是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有没有赌气的成分在其间，我只是想像柳湘莲这样豪爽的人物尚不能跳出樊笼，就是他们结合了，也未必就是件幸事。世无桃源，也许只有在红尘外寻觅了。
走笔至此，心中徒然变的沉重起来，关于红楼梦的人生悲剧似乎已经遥远了，又似乎还在世上重演着，此生何求，来生何求？谁能回答出准确答案呢？
★海读后感
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