以下是小编精心整理的读《无畏的刀剑勇士》有感1000字，本文共20篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：《无畏的刀剑勇士》读后感
暑假里，我怀着无比激动的心情、用一个下午的时间看了《无畏的刀剑勇士》，之后一有时间我就坐下来翻看，这本书实在是太让我着迷了。
《无畏的刀剑勇士》是沈石溪爷爷6月写好出版的，整本书由30个故事组成的，书中讲了30多个将军或士兵和31种动物。这些动物在将士的驱使下像刀剑一样锋利，成为了无畏无惧的勇士。
我最喜欢书中“英军的蜜蜂突击队”这个小故事，故事讲在米特里达梯战争中，英军想打击圣。让达克城，可是因为对方军队防守的很好，花费了很长时间都没有攻打成功，指挥官很着急，也找不出很好的计策。这时，一名叫朗达的士兵看见周围有许多养蜂人，而他自己以前也是养蜂的。
因此，他向指挥官进言：“收集蜂箱，把蜂箱投入圣。让达克城，让蜜蜂作为先锋部队，我们再进攻。”于是，他们把投石机上的石头拿下来，装上蜂箱再投入城中，蜂箱落地破碎后，蜜蜂的家被毁了，箱子里的'蜜蜂凶恶地飞了出来，到处蜇人，城里的士兵被蜇得鼻青脸肿，英军乘机进攻，取得了胜利。
我喜欢蜜蜂。蜜蜂是益虫，它只有在被激怒或是受威胁的情况下才会蜇人，蜇人后，毒针和针尾就留在人的皮肤上，它自己就死了。蜜蜂是牺牲自己，成就他人，值得我敬佩。
蜜蜂启发人们发明了小型直升机，还代表勤劳与智慧，它们早出晚归采花酿蜜，它们分工明确、各司其职，它们是天生的建造师，一间间的蜂巢足以让人类自叹不如。爸爸和爷爷养了8桶蜜蜂，我被蜜蜂蛰了3次，空闲时把蜜蜂当成我的玩伴，现在我正在试验蜜蜂孤岛漂流，观察蜜蜂在水中瓶盖上摇摇晃晃地漂浮。
这本书里的故事告诉我们：动物不仅是我们人类的武器，也是人类的朋友，我们要与动物和睦相处。我也从书里得到了启示：在生活中，我要多用眼睛看、用耳朵听、用鼻子闻、用脑子想，这样自然界里动物的一举一动都会使我们受启发，带给我们惊喜，为我们人类所用。
篇2：《无畏的刀剑勇士》读后感350字
《无畏的刀剑勇士》这本书我觉得是很好的一本书。它主要讲了动物是人类的伙伴，看似微不足道的动物，在某些特殊情境下，竟然可以用自己的力量改写历史！如：一只信鸽，能在战争中传递紧急军情，比无线更可靠；一支训练有素的驼队，可以成为探险者最得力的助手，助他们开辟新的疆界；一群海鸟的鸣叫声，可以被优秀的军人当作报警器，用于侦察敌情……
令我影响最深刻的故事是：小小血吸虫，逼退曹兵。故事的大致内容为：三国中赫赫有名的赤壁之战的故事，大家都只知道周瑜用火攻把曹操的八十万大军打得落荒而逃。其实，血吸虫才是这场战争的“帮凶”，当时曹军正好被血吸虫感染了，于是，曹军的战斗力就大大的削弱了。一代枭雄曹操也因一种毫不起眼的小虫子而打败。
动物对人类的影响真大啊！我们要善待动物，保护动物，让他们成为我们的伙伴！
篇3： 读《勇士》有感
有许多关于“长征”题材的电影，小说……一提起长征，我就能想起在小学语文课本中的一篇课文。强渡大渡河、飞夺泸定桥，是那篇课文的内容，也正是这部电影――《勇士》所要讲的故事。
当时强渡大渡河是我方和敌方重要的一次战争，也是红军战士们生死的关键战斗。过河的过程是最凶险的。红军战士们过河是17位勇士以生命为代价强渡的大渡河，在过河后勇往直前，与敌方作战，最终获取了这次战斗的胜利。
他们团结、勇敢、不屈不挠、为革命奉献、不怕牺牲的精神便是勇士的精神，也就是长征精神。这种精神是值得我们去学习的。
在运动会的时候，最需要的就是坚韧、团结、坚持。
我参与的是400米跑，一开始就努力往前冲，跑到一半没力气了，但想想班级里的同学，哪个不是拼尽全力去努力？想到这儿，我深吸一口气，继续往前跑。快到重点的时候我听见我们班的同学在为我喊加油，听见他们的鼓励后我一鼓作气向前跑去，跑到终点后摔了一跤，但我还是很开心，因为我听见了同学对我的鼓励，虽然没有得到前3名，但我至少拼尽全力地努力过，我问心无愧，只是有点失落，但这失落，我相信它会成为我以后运动的助力。
跑400已经很累了，但比跑400米更累的是800米跑了，在800米跑的过程中，有许多同学在陪跑，即使广播里说过几次禁止陪跑，但还是阻止不住我们，我们就是想给在场上参赛的人一个动力，让他知道我们在支持他。在800米跑完后有许多运动员都瘫倒在地。我们跑过去把他们扶起来，有的人轻拍运动员的背，有的人递水，有的人递饼干，有人递纸巾给运动员擦汗。
从这些行为中，我们就能看出我们班级的团结，对同学们的关爱，对自己责任的坚持。这些不恰恰都是一个要做勇士的人的基本准则吗？事实上，我们每个人都是一个勇士。
篇4： 读《勇士》有感
中山大学附属第三医院是最早收治“非典”患者的医院之一。医务人员成了这场无硝烟的战场上的突击队。他们将生死置于度外，临危不惧，以鲜血与生命谱写了一曲救死扶伤的壮歌。
这篇文章是讲：邓练贤在每次治疗“非典”病人时都冲在最前，可无情的病魔闯进了他的体内，令他呼吸困难。最后，在4月21日下午5时45分永远闭上了眼睛。
读了这篇文章，我的心情久久不能平静下来。医生、护士们都是一支支洁白的蜡烛，他们燃烧自己给别人带来光明和温暖。虽然蜡烛的火光比不上太阳的光那样耀眼，比不上月亮的光那样轻幽，比不上星星的光那样美丽，可他们的光是一束束熊熊燃烧的圣火，把每一个病人身上的病魔驱走。他们也是一滴滴春雨，滴在病人的身上，使他们充满生机恢复健康。邓练贤医生在救人时不会因病人是“非典”患者而不管，更不会因病人濒临死亡而放弃。无论病人患了什么病，救活的百分率是多少，只要还有一线希望能救活的，他一定会竭尽全力去医治。他的医德是多么高尚，他的行为是多么伟大。
邓练贤在患病时，一点也没有悲伤，他还对同事说等他病好以后帮他们修改论文。他面对“非典”，却毫不恐惧，他在患病时还想着工作，还想着怎样救治病人，怎样帮助同事的崇高品德，真如山一样高，海一样深啊！
邓练贤医生，您虽然牺牲了，但您将永远活在人民心中，您永远是我们学习的楷摸。
篇5： 读《勇士》有感
在九月开学之初，我阅读了这本《无畏的刀剑勇士》。这本书描写了许多参加过战争的动物以及当时动物参加过的战争的情况。其中我最喜欢的是《纵猴烧敌营》。
文中写到：兵部尚书――赵y奉朝廷之命，担任沪南节度招讨，率兵征讨卜漏。他命人将轮囤山团团包围，强攻猛打多日，非但毫无结果，就连卜漏的一根毛发都没有伤到。束手无策的`赵y颇为烦恼。这天，赵y像往常一样在山下的练兵场教士兵们射箭，使用火器以及其它作战技术。到了晚上，所有士兵都入睡了，兵器营却传出一丝异响。守夜的士兵听到声音以为是卜漏的人前来偷袭，立马发出警报。当赶过来的赵y和将士们冲进帐篷时，竟然发现是几只猴子在玩刀射箭，它们见有人来了，就丢下兵器蹿出了营帐。
原来，轮囤山一带猴子成群，它们经常木攀崖，戏耍打闹，而且还很喜欢模仿人的动作，特别机灵。赵y灵机一动，忽然有了一个妙法。他将这些猴子驯养起来，让它们跟着士兵一起操练，还教它们如何使用各类兵器，每次训练完，都给它们好东西吃。有了美食的诱惑，这些古灵精怪的猴子训练起来就更加卖力了。经过一段时间训练，这数千只猴子居然都学会按人的命令办事了。最后赵y带着他的士兵和这数千只猴子相互配合，拿下了轮囤山头，卜漏和几名重要将领虽试图突围逃走，但都被宋军追上，生俘了回来。晏州之乱就这样被平定了。
怎么样？看完以后是不是感觉一只只活灵活现的猴子展现在你眼前？我觉得这里面的猴子神气十足，聪明绝顶。居然会使用兵器，实在是太令人难以置信了。
其实这种借他人力量打败敌方的事，我的生活中也有。
记得有一次，我和表哥跟另外两个号称“足球之王”的人比赛踢足球。一开始他们占了上风，是踢一个进一个，我们连还手的机会都没有。他们都进3个球了，我们却还是0分。这时，乖乖跑了过来(它是表哥的一只非常漂亮可爱的小狗)。那两人似乎很喜欢乖乖，一直盯着乖乖看，踢球也心不在焉了。我和表哥趁机扳局，然后战况就朝我们一边倒了。最后谁赢了，哈哈，不说你们也知道。
很多时候，我们判断一件事情能不能做到，往往是看自己的能力够不够。其实一件事情结果的达成，谁又规定只能用自己的能力呢？很多成功者并不是他的能力有多强，而是他善于利用更多的资源。我们也把这个叫“借力”。当然借助他人但不是依赖别人，是借助他人之力帮助、辅助自己的，所助之力要为我所用。在学习中我们要借助老师、同学、家长的力量一步步攀登知识的高峰。
借力不仅是一种能力，也是一种勇气，更是一种智慧！我们在生活中要学会借力。
篇6： 读《勇士》有感
我最喜欢的是“勇士训练营”，大家都说小蜜瓜胆小，害怕打针、害怕打雷，不敢举手发言，华伦让小蜜瓜参加他的“勇士训练营”，华伦当营长，小蜜瓜当营员，跟着华伦训练过马路、跳假山，最后一项跳河，这个不会游泳的营长居然要训练营员跳河，这一跳下去才感到不妙，小蜜瓜想救他却够不着，只得扯开嗓子大喊“救人”。幸好旁边有一个会游泳的叔叔跳进河里，把华伦救了上来，这时候的华伦已经吓得说不出话来，只会瞪着眼睛使劲儿地哭。还是小蜜瓜从同学联系簿上找到了华伦家的电话号码，又在围观的人里借了一部手机，把事情的原原本本告诉了华伦的家长，还让华伦的家长带一身干衣服来给华伦换上，为了避免浑身湿透的华伦冻出病来，小蜜瓜还脱下自己的外套披在华伦身上。看到这里，我也觉得小蜜瓜临危不惧、沉着冷静，是个勇敢的孩子。虽说小蜜瓜有时也很胆小。就象我自己，上课也不敢举手发言，夜里黑着灯不敢上厕所，但是我很爱科学，喜爱动脑筋。每个人都有自己的缺点和优点，关键是要有自信。有了自信，每一个人都会通过努力来实现自己的愿望.
篇7： 读《勇士》有感
在作文课上，我们读了一篇文章《登山人》。这篇文章讲述了三个登上人的登山过程：第一个登山人知难而退，刚登了几步就下来了；第二个登山人适可而止，登到半山也下来了；第三个登山人勇往直前，知难而进，结果登到了顶峰。
在生活中，我们也会遇到许多困难。每次遇到困难时，我都会想起这三个登山人。我不做第一个登山人，也不做第二个登山人，我要做第三个登山人，因为他有勇往直前，知难而进的精神。
记得有一次，我做题时，有一道非常难的题我不会做，当我正想放弃时，我想到了第三个登山人。我也要象第三个登山人一样，勇往直前，所以我冥思苦想，认真分析题意、仔细推断、反复演算，终于做对了这道题。
也曾记得，刚学骑自行车时很艰难。当时的我，一次次摔倒，一次次爬起来，再继续学。手脚摔痛了，膝盖跌破了，我也没有放弃，终于学会了骑自行车。我想这也许就是勇往直前的精神体现吧！
以后遇到困难时，我不会退缩，要勇往直前，因为我是勇士！
篇8： 读《无畏的腿》有感
读《无畏的腿》有感
我读了一篇叫《无畏的腿》的小短文，感触很深。
这篇短文主要讲了一位中年老汉在一位自持胆大而狂傲的歹徒面前，把自己的腿伸进了正要驶来的列车前，以自己的勇气制服了歹徒，保护了乘客的安全。
我被这个故事震撼了，那一条腿，一条无畏的腿，居然可以保护几十个乘客的尊严和安危。
汶川大地震，这场无情的灾难让多少人离我们而去，我们永远忘不了那次灾难。灾难来了，怕什么，生命中还有勇者存在。一批批抗震勇士从四面八方涌来，他们冒着生命危险，用自己的双手在废墟中寻找生命的.存在，他们用血淋的双手和自己的勇气诠释了：人类不会向灾难屈服！
地震中的感人故事不绝于耳，一个个勇者的名字被人们所传颂：十三位唐山义士用自己的实际行动，以一种无私无畏的精神证明了勇者这个词的深刻含义；人民教师谭千秋，张米亚，吴忠红……在灾难来临之际，没有选择逃跑，而是选择留下，选择牺牲，选择用自己的血肉之躯来保卫幼小的生命，展现了勇者的形象。
生活中，太多的责任需要勇者来承担，太多的现实需要勇者来改变。拥有勇气，我们能生命不息；拥有勇气，我们能化腐朽为神奇。勇者往往可以使困难退却，让邪恶低头，生活中因为有勇者而充满希望和阳光。让我们自豪地喊一声：“勇者无敌！”
篇9： 读《无畏的探索者》有感
今天，我看完了《无畏的探索者》的最后一章，合上书时，我的眼前出现了一幅“江海奔腾图”，在恶浪滔天的大海上，航海家哥伦布带领着他的船队在前进……
为了能找到一条海上通道，使船队西行到中国、印度，然后再继续西行返回西班牙，他不惜倾注自己全部的心血，百折不挠地奋斗了一生。虽然在前进的道路上遇到过挫折和失败，但他不怕，他无畏，他探索，这就是我在这本书里所受到的最大教益。
探索，是人类文明发展的动力，也是生活中不可缺少的一部分，生活中的每一点成果都是勇于探索的结果。攻克一道难题，叫探索，学一件自己不会做的事，也叫探索。
生活中还有许多未知数等待我们去解答。探索吧！勇敢地去探索吧，正像哥伦布所说的那样：“探索是我唯一的兴趣”。“……往前走……再往前走”。
朋友，一起去探索未来吧！
篇10： 读《无畏的探索者》有感
看完《做无畏的探索者》的最后一章，合上书，眼前就出现了一幅江海奔腾图，在恶浪滔天的大海上，航海家哥伦布带着他的船队在前进……
航海家哥伦布为了能找到一条海上通道,船队西行到中国、印度、然后有西行返回西班牙。他这一路上遇到了不少麻烦，如：在行海中，船对队员有的得了“坏血病”等。虽然在前进的道路上他受到挫折，遇到过失败，但他不怕失败，不怕挫折，无畏地探索着，不惜倾注自己的全部心血，百折不挠地奋斗一生。这就是我在这本书里所受到的最大教育。
探索，是人类发展必不可少的，生活中的每一点成果都是勇于探索的结果。也许有人会问：“什么叫探索？”嫦娥一号量地球的三围、攻克一道难题、做一件自己不会做的事情等，这些都是探索。当然，探索需要智慧，更不可缺的是勇气。当你遇到一道难题时，你不去思考了，退却了，失去了探索的勇气，那一定解答不出来。写到这里，不禁想到了一件事情：在一节语文课上，我们正在读《幸福》这篇诗文。当我们读到“树在”时，全班同学都愣住了，不知道“飒”这个字读什么。于是，我便拿出字典查“飒”这个字读什么。啊，原来是“sa”字啊！这种学习过程，不也是探索吗？
生活中处处有学问，还有许多未知数等待我们去解答。所以，我们要不断去探索，去发现。
篇11： 读《无畏的探索者》有感
今天，我看完了《无畏的探索者》的最后一章。合上书眼前就出现了一幅“江海奔腾图”，在恶浪滔天的大海上，航海家哥伦布带领着他的船队在前进…………
为了能找到一条海上通道，使船队西行到中国、印度，然后再继续西行返回西班牙，他不惜倾注自己全部的心血，百折不挠地奋斗了一生。虽然在前进的道路上他受到过挫折，遇到过失败，但他不怕失败，不怕挫折，他无畏，他探索。这就是我在这本书里所受到的`最大教益。探索，是人类文明发展的动力，也是生活中不可缺少的一部分，生活中的每一点成果都是勇于探索的结果。也许有人会问：“什么叫探索？”驾驶宇宙飞船去考察月球、火星与木星，这是探索；攻克一道难题，学做一件自己不会做的事，这也叫探索。当然，探索需要智慧；但是，更不可缺少的是勇气，当你遇到一道难题时，你胆怯了、退却了，你失去了探索的勇气，那么一定不可能解答出来。写到这里，我不由想起了去年假期里的一件事。那天，妈妈拿来一首古诗，让我自学，我一看，我不仅看不懂，而且还有许多我不认识的字，但我翻阅了字典和参考书，最后终于弄懂了这首诗的意思。这种学习过程，不也是探索吗？
生活中还有许多未知数等待我们去解答。探索吧！勇敢地去探索，正像哥伦布所说的那样：“探索是我唯一的兴趣……往前走……再往前走。”
篇12：读《无畏的王子》有感
读《无畏的王子》有感
今天，我读了一篇童话，名字叫《无畏的王子》。
故事是这样开始的：王子领着他的雄狮继续漫游世界。一天，他走到一座中了魔的宫殿前，看见大门口站着一个身段优雅、面貌秀丽的'少女，可全身却是漆黑的。姑娘招呼他说：“唉，你要能搭救我，解除我身上的魔法就好了！”
“我该做什么呢？”王子问。姑娘回答：“你得在这座魔宫的大厅里过三夜，但心里不能产生丝毫恐惧。他们会狠狠折磨你，你得坚持住，一声不吭，我就得救了；他们不会置你于死地。”
王子听了说：“我不害怕，我愿靠上帝保佑尝试尝试！”
读到这里，我就产生了疑问，这位王子能经受魔宫的考验吗？这位王子真像题目所说的无畏吗？为了寻找答案，我就继续往下看。
天黑了，王子便坐在大厅里等着。周围一片死寂，可一到半夜，突然喧声大作，从所有屋角和墙旮旯里跑出来许许多多小魔鬼。他们像看不见他似的，自顾自坐在大厅中央，生起一堆火。一个说：“情况不对，有个外人在这里！”王子静静坐着，毫无畏惧。魔鬼们终于发现了他，而且他们的数目多得叫他没法抗拒。他们抓住他在在上拖来拖去，掐他、戳他、打他、折磨他，他却一声不吭。天快亮了，魔鬼们突然消失了，王子已精疲力竭，手脚几乎都动弹不了啦。
天亮后，那黑色少女来到他身边，手里拿着小瓶儿，瓶中盛着生命水。她用这水替王子洗一下，他顿时感觉疼痛全消，神清气爽，精力充沛。王子发现她脚的皮肤已经变白了。
当天夜里，魔鬼们又跑来玩他们的把戏：他们扑向王子，比前一夜更狠地打他，打得他遍体鳞伤。当天空露出朝霞，那少女又来了，用生命水治好了他的伤。她走的时候，王子欣喜地发现，除了手指尖，她全身已经变白了。
看到这里，我觉得这位王子十分无畏，因为他敢于同坏人坏事做坚决的斗争，在同坏人坏事作斗争的过程中，勇敢顽强。我接着看最后一段。
魔鬼们又来了。他们便戳他，打他，把他扔来扔去，拽他的胳膊腿儿，活像要把他撕碎一样。王子却忍受着一切，完全不吱声。终于，魔鬼们不见了，可他已晕倒在地，不再动弹，甚至抬不起眼睑去看一看那少女。少女进来了，用生命水滋润他，浇洒他。他解除了所有疼痛，感觉精神抖擞。他睁开眼，看见姑娘站在他面前，皮肤雪白，如同白昼一样漂亮。少女原来是一位富有的公主。于是他们坐下来一块进餐饮酒，当晚便欢天喜地地举行了婚礼。
看完了这篇童话，我懂了一个道理：只要敢于并勇于同坏人坏事作斗争，最终一定会取得胜利。
篇13：1000字作文乐者无畏
情绪莫名的烦躁难安，九点后开始双额及后脑勺有规律的抽搐痉挛，而且逐渐加剧。想着有点咳嗽，应该是感冒先兆，一会就好的，于是坚持着。没想到痛疼随着时间的推移不但没有减轻，在零点左右，已经无法忍受。虚弱的拿出电话，拨那串熟悉的号码，眼里蕴涵着泪水，强忍着。听到老公声音的那刻，我已泣不成声。人很容易被意志击败，在你放弃坚持的那刻，意志在顷刻间瓦解崩溃，痛苦顺着泪水毫无忌惮的流淌。
老公约二十分钟后赶回来，拿着买回的止痛药和温水给我服下，关切的眼光使疼痛在不觉中淡化。痛苦很快被老公的关切分流。服药后不久，迷迷煳煳的睡去，质量却不高，早上起来，身体很虚弱，喉咙疼痛，四肢无力，头痛却如同梦境般远去，我对着镜子笑了笑，决定在家好好休息。
休息在家，如果没有计划，就意味着要面对无聊。人家说无聊者无畏，无聊是无聊者的通行证，可我却害怕时间空出来让自己去无聊，真正无聊的人也许会说无聊者无畏吧，而我把时间空出来却害怕，因为没有目标会很没有安全感。
此刻，骨子里这种只可意会不可言传的情绪在心中盘旋、反复，不管来自何方，又要流向何处，都叫人难安。人也难免会忧郁里徘徊，一不小心就误入深不见底的悬崖，双手挣扎着伸出，想捕捉一点阳光在掌，纵然阳光有情，又能照射到几人的心境？
于是有了“快乐者无畏”这个题目。
听过很多关于战胜病魔的故事，那些故事中的主角很让人感动，那些战胜困难的人，他们都有一个共同的特征，那就是快乐，乐观能战胜一切困难。忧伤能帮到我们实际的什么？想必是花自飘零水自流，涂个忧郁的境界罢了，最终是没有益处的。就像咖啡清茶，虽然飘逸着浓郁而诗意的味道，但毕竟不能常常饮之。白开水虽然没有宋词的味道，但也不乏清冽甘美之气，水中分明萦绕的是唐诗的意境，只要你用心去品，便能把甘甜拢之于心。
很多事，让我们伤心不能自持，但听说过一句话吗？——我们不能决定时间的长度，但是我们可以决定生命的宽度;我们不能改变容貌，但是我们可以展现笑容。一切总会成为过去，不必沉迷于痛苦。虽然我只是个小女人，但每个人沉受社会的压力是一样的，只有学会乐观，才能走出困境。如惹悲观，即使不是冬天，仍旧寒风刺骨，惟有快乐，才是自己能够给予自己的最好粮食，虽精神之外，还有许多难堪的事要去面对，但只要心是热的，什么样的坚冰不能融释呢？
相信看过埃克苏佩里的《小王子》的人，对狐狸临走时说的一句话都记忆忧新。狐狸要王子驯服了她，在她离开的时候她说她会忧伤的，王子说这是你自己自愿的，可不能怪我，我说过没有什么好处的。狐狸说：“有的，以后看到金黄的麦地，我就会想起你金黄的卷发。”看狐狸多聪明，即珍惜快乐的过程，也享受忧伤的回忆。在看到金黄的麦地想起小王子一头金黄的卷发，这就是一种快乐的心态。
快乐是种积极、上进而主动的心态，生活中难免遇到困难与挫折，关键是能否保持一种乐观的心态来积极面对。前段时间我买了一本《禅的202个人生智慧》来看，记得其中有这样一则题为《为什么种兰花》的禅语小故事。说的是唐代着名的惠宗禅师酷爱兰花，并在寺院里种上了数十盆兰花。有一天他外出讲经，一弟子一时疏忽，将兰花架碰倒，兰花盆一个接一个的砸下来，全碎了。弟子们都很慌张，特别碰倒花架的那个。几天禅师返回寺院，弟子们忐忑不安的上前迎候，等待责罚。但知道塬委后，禅师却和颜悦色的说到：“你们害怕什么呢？我种兰花，一是希望用来供佛，二是为了怡养性情，我不是为了生气而种兰花的。所以，放下你们的担心吧。”
“我不是为了生气而种兰花的”!!记住这句话。我们生活中，也会遇到很多的困难，但我们最终不是为了烦恼而生活的，改变一下自己的思维方式，永远记住自己的初衷，不管发生什么事情，便会清楚的找到自己想要的是什么。
篇14：1000字作文乐者无畏
1000字作文乐者无畏
情绪莫名的烦躁难安，九点后开始双额及后脑勺有规律的抽搐痉挛，而且逐渐加剧。想着有点咳嗽，应该是感冒先兆，一会就好的，于是坚持着。没想到痛疼随着时间的推移不但没有减轻，在零点左右，已经无法忍受。虚弱的拿出电话，拨那串熟悉的号码，眼里蕴涵着泪水，强忍着。听到老公声音的那刻，我已泣不成声。人很容易被意志击败，在你放弃坚持的那刻，意志在顷刻间瓦解崩溃，痛苦顺着泪水毫无忌惮的流淌。
老公约二十分钟后赶回来，拿着买回的止痛药和温水给我服下，关切的眼光使疼痛在不觉中淡化。痛苦很快被老公的关切分流。服药后不久，迷迷煳煳的睡去，质量却不高，早上起来，身体很虚弱，喉咙疼痛，四肢无力，头痛却如同梦境般远去，我对着镜子笑了笑，决定在家好好休息。
休息在家，如果没有计划，就意味着要面对无聊。人家说无聊者无畏，无聊是无聊者的通行证，可我却害怕时间空出来让自己去无聊，真正无聊的人也许会说无聊者无畏吧，而我把时间空出来却害怕，因为没有目标会很没有安全感。
此刻，骨子里这种只可意会不可言传的情绪在心中盘旋、反复，不管来自何方，又要流向何处，都叫人难安。人也难免会忧郁里徘徊，一不小心就误入深不见底的悬崖，双手挣扎着伸出，想捕捉一点阳光在掌，纵然阳光有情，又能照射到几人的心境？
于是有了“快乐者无畏”这个题目。
听过很多关于战胜病魔的故事，那些故事中的主角很让人感动，那些战胜困难的人，他们都有一个共同的特征，那就是快乐，乐观能战胜一切困难。忧伤能帮到我们实际的什么？想必是花自飘零水自流，涂个忧郁的境界罢了，最终是没有益处的。就像咖啡清茶，虽然飘逸着浓郁而诗意的味道，但毕竟不能常常饮之。白开水虽然没有宋词的味道，但也不乏清冽甘美之气，水中分明萦绕的是唐诗的意境，只要你用心去品，便能把甘甜拢之于心。
很多事，让我们伤心不能自持，但听说过一句话吗？——我们不能决定时间的长度，但是我们可以决定生命的宽度;我们不能改变容貌，但是我们可以展现笑容。一切总会成为过去，不必沉迷于痛苦。虽然我只是个小女人，但每个人沉受社会的压力是一样的，只有学会乐观，才能走出困境。如惹悲观，即使不是冬天，仍旧寒风刺骨，惟有快乐，才是自己能够给予自己的最好粮食，虽精神之外，还有许多难堪的事要去面对，但只要心是热的，什么样的坚冰不能融释呢？
相信看过埃克苏佩里的《小王子》的人，对狐狸临走时说的一句话都记忆忧新。狐狸要王子驯服了她，在她离开的时候她说她会忧伤的，王子说这是你自己自愿的，可不能怪我，我说过没有什么好处的。狐狸说：“有的，以后看到金黄的麦地，我就会想起你金黄的卷发。”看狐狸多聪明，即珍惜快乐的过程，也享受忧伤的回忆。在看到金黄的麦地想起小王子一头金黄的`卷发，这就是一种快乐的心态。
快乐是种积极、上进而主动的心态，生活中难免遇到困难与挫折，关键是能否保持一种乐观的心态来积极面对。前段时间我买了一本《禅的202个人生智慧》来看，记得其中有这样一则题为《为什么种兰花》的禅语小故事。说的是唐代著名的惠宗禅师酷爱兰花，并在寺院里种上了数十盆兰花。有一天他外出讲经，一弟子一时疏忽，将兰花架碰倒，兰花盆一个接一个的砸下来，全碎了。弟子们都很慌张，特别碰倒花架的那个。几天禅师返回寺院，弟子们忐忑不安的上前迎候，等待责罚。但知道塬委后，禅师却和颜悦色的说到：“你们害怕什么呢？我种兰花，一是希望用来供佛，二是为了怡养性情，我不是为了生气而种兰花的。所以，放下你们的担心吧。”
“我不是为了生气而种兰花的”!!记住这句话。我们生活中，也会遇到很多的困难，但我们最终不是为了烦恼而生活的，改变一下自己的思维方式，永远记住自己的初衷，不管发生什么事情，便会清楚的找到自己想要的是什么。
篇15：读矛盾论有感1000字
《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
的这篇著作，在60多年后的今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的认识论。同志写作矛盾论时，是为了使党和人民从思想上认识到教条主义的错误，从实践中认识到辩证法在认识世界中的巨大威力。
《矛盾论》是继《实践论》后的又一篇哲学论文。当时“西安事变”的爆发，使得抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”机会主义者，确立了同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。
为此，同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。中国共产党从她成立的第一天起，就以马克思主义理论作为自己的指导思想。但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的只言片语，更不能照抄照搬苏联十月革命的“做法”，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的具体的实际出发寻找出适合中国革命的道路来。
不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。中国共产党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克知识分子们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了巨大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。
通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。
哲思录：以辩证的观点看问题，遇到困难时理性思考，严格要求自己，做到不卑不亢，才能做成大事，更加深刻的锻炼自己。不可以一时之得意，而自夸其能;亦不可以一时之失意，而自坠其志。
篇16：读矛盾论有感1000字
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义来讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。
《矛盾论》是毛|泽|东继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日军政大学作过演讲。毛|泽|东的《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。
在《矛盾论》中，毛|泽|东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点;唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。
毛泽东指出，矛盾的普遍性或绝对性包括两个方面的含义，一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是指每一个事物的发展过程中都自始至终存在矛盾运动。矛盾的特殊性是指各种物质运动形式的矛盾都带有特殊性，每一物质运动形式在其发展的不同过程中矛盾带有特殊性，同一过程中不同发展阶段上矛盾带有特殊性，同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。
通过对主要的矛盾以及矛盾的主要方面的论述，毛|泽|东系统阐明了关于矛盾发展不平衡性的理论，即关于主次矛盾和矛盾的主次方面的理论。矛盾的主要方面与非主要方面的转化，使事物发生性质的变化;主要矛盾与非主要矛盾的转化，使事物的发展呈现出阶段性的差别。矛盾发展不平衡理论是对马克思主义辩证法的创造性发展，使得马克思主义辩证法更加完善，具有特殊的实践意义。
毛泽东明确指出，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，“在相对的东西里面有着绝对的东西”，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。他特别强调，
对抗只是矛盾斗争的一种形式，但不是矛盾斗争的唯一形式。矛盾和斗争是普遍的和绝对的，但是，解决矛盾的方法，也就是斗争的形式，则应该根据矛盾性质的不同而有所不同。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
毛泽东在文章最后以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，是毛泽东哲学思想的经典文献。《矛盾论》从辩证法角度对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义辩证法，是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。
矛盾具有普遍性和特殊性。
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。
事物发展过程中的自始至终的矛盾运动，列宁指出马克思在《资本论》中模范地作了这样的分析。这是研究任何事物发展过程所必须应用的方法。列宁自己也正确地应用了它，贯彻于他的全部著作中。
矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，
尤其重要的成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的区别。只有注意了这一点，才有可能区别事物。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。自然界存在着许多的运动形式，机械运动、发声、发光、发热、电流、化分、化合等等都是。所有这些物质的运动形式，都互相存在的，又是本质上互相区别的。每一事物的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。这种情形，不但在自然界中存在着，在社会现象和思想现象中也是同样地存在着。每一种社会形式和思想形式，都有它特殊的矛盾和特殊的本质。
读了毛泽东的《矛盾论》以后，很多问题豁然开郎，让我深感茅塞顿开。读《矛盾论》让我认识到：哲学是帮助你怎样去认识客观世界—自然界和社会现象;帮助你用正确的、科学的方法去发展事业——改造世界包括改造自己的学问。每个人都有他的哲学。毛|泽|东号召哲学走出课堂，让每个人都受益无穷。
篇17：读红与黑有感1000字
《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为“现代小说之父”。《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。
而我有幸在的寒假一睹这本世界名著的全貌。
小说的开端，是从于连的少年意气开始的。
他似乎和所有这个年纪的男孩子一样，满腹经纶，饱读诗书，做着坐拥天下的美梦，有着将来飞黄腾达的理想，刺眼的光从树影斑驳中打湿他手中泛黄的书页，也打湿了他对未来的期许。后来的我想过这样的一个问题：是哪一个拐点导致了于连人生的崩盘?
是那一天他的父亲向市长索要钱财的时候?是于连当着众目睽睽背诵圣经的时候?还是他用自己的虚情假意一次又一次欺骗那些爱他的女人从而获取权利的时候?都不是。
《红与黑》里有一个场景我始终历历在目。
在于连的父亲与市长几番争辩，终于谈好了价钱时，于连问道：“我与谁同桌吃饭?”
于连的失败在于他一直都摆错了自己的位置，他从来都没有把自己当作一个下人或者是一个佣人，在于连自己看来，他已经成功的摆脱了底层人的身份，成为了一个“上等人”，而这种感觉，在他受到来自侯爵女儿的赏识后更加愈演愈烈。
可无情的真实却总是被虚伪的皮囊遮掩得滴水不漏。
他死的时候，那个女人接住了他被砍下的头颅，他的眼睛里装着密密麻麻的不甘心，对于权势的，对于地位的，对于被出卖的怨恨的。
唯独没有对与女人的。
于连短暂的一生都未曾爱上过谁，他爱的，不过是那些女人背后的身份，说到底，爱的是一个“位高权重”罢了。至于围绕于连的两个可怜女人，瑞那夫人和木尔小姐，一个最终因爱生恨，一个最终被自己对英雄的向往所毁灭。
瑞那夫人一开始也有着少女的娇俏，有着属于女人的魅力，她喜欢着天下所有女人喜欢的东西，但她那个不解风情的丈夫将她推向了不洁的深渊。我能理解瑞那夫人对于连的爱慕，于连愿意花时间赞赏瑞那夫人的漂亮衣服，于连也愿意花时间陪伴瑞那夫人，去满足她仍旧属于少女的想象，于连比她的丈夫要英俊，要年轻，要更风度翩翩。所以哪怕到最后，于连举着枪，无情地扣动了扳机，子弹穿过瑞那夫人的身体，她都没有恨过于连，在那个诺大的教堂里，她看着昔日的恋人，眼睛里盛着浓浓的情意。可那个人看向她的眼神，已经不复当初。那一刻瑞那夫人明白了，于连不爱她了，又或者这么说，于连从来没有爱过她。
木尔小姐是侯爵的女儿，有着高贵的身份，有着美丽的容貌，她本来应该安安静静当长大，参与一场门当户对的婚礼，为她的父亲铺路，之后在家相夫教子，就此过完自己的一生。所有人都这么想，除了她自己。她深陷于浪漫主义爱情小说中无法自拔，并被3世纪前一段家史所感动不已：她的祖先木尔是皇后马嘉瑞特的情妇，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。但木尔小姐万万没有想到的是，这也会是她的结局。
她有着属于大小姐的高傲，却对地位低下的于连无法自拔，她有着属于一个女性的清醒，却还是央求于连爱他，甚至羞辱她，她将自己彻底的交给了这个花言巧语的男人，在那个月夜，顺着窗户的梯子爬上来的，是她既定的结局。在于连与木尔小姐的爱情公之于众之后，侯爵处于对女儿的爱护百般退步，于连也因此拥有了高官厚禄，如果没有瑞那夫人的举报，他们将拥有幸福的结局，于连最初设想的一切都将收入囊中。可世事总是无常，一封举报信让这些都如泡沫般消散了，现实急转直下，于连因故意伤害被捕，最后被斩下了头颅。木尔小姐在埋葬了自己丈夫的头颅之后，就带着于连和这个世界唯一的联系消失了，没有人知道她到底去了哪里，当然，也没人想知道。
《红与黑》是一本很长很长也貌似很乏味的小说，于连仿佛只是才触碰到属于“上等人”的光，就被无情的现实掐灭了，飞蛾扑火，最后将自己烧得一干二净。他折腾的天翻地覆，到头来什么也没得到，什么也都没留下。
后来我没有再读过《红与黑》，它和其他睡前读物一起在我的床头吃灰，可我每每看到它，总会想起于连一身黑色的衣服，被四周的光晕衬得俊美非凡，他就这样站在那里，问道：“我与谁同桌吃饭?”
命里有时终须有，命里无时莫强求。
我一开始以为小说的结局会是于连在经历大起大落之后改过自新，最后走上人生巅峰迎娶白富美。所以当我看见于连仅仅是因为被自己曾经的爱人举报而杀人导致全盘崩溃后，我愣住了，我和我的一个朋友抱怨过这种设计的不合理。她说，这就是它成为名著的原因。
我们都有太多太多的欲望了，变得有钱，变得漂亮，有地位，有名利，我们希望身体健康，希望阖家欢乐，这些都是我们的欲望，有的在利益的熏染下变得不值得一提，有的在时间的洪流里愈演愈烈，最后面目全非。
红的是梦想，黑的是现实。
_ueditor_page_break_tag_篇18：读《傲慢与偏见》有感1000字精选
傲慢，偏见，这两个毋庸置疑的贬义词，让简•奥斯汀作品成为精致的象征，一时之间闻名遐迩，从而《傲慢与偏见》也成为了脍炙人口的伟大著作。
家财万贯、态度傲慢的达西是全书的中心，而美丽聪慧的伊丽莎白则是书中的灵魂。他们克服了自身与外界的重重障碍，最终走到了一起。
伊丽莎白很在乎自己在别人眼中的形象，她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣、又没有教养的女人，对于个人品格的要求超过了财富的要求，这一点是值得赞赏的，毕竟是在有一个爱钱的母亲的教育下长大的。不过对于这样一个母亲，她还是感到了自卑，才会在面对韦翰的谎言时，盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人，从而使自己站在他面前时的自卑心得到解脱。不过幸运的是伊丽莎白没有被这些假象蒙住双眼。最终能与达西喜结良缘。
书中还描写了伯纳特家生性轻浮的三女儿丽迪娅，她主动追求外貌漂亮，但是生活放荡、好赌博、好赊账、品德差的青年军官威肯，与他私奔后结婚，导致了一段失败的婚姻。
通过这部小说，我们可以了解到19世纪初期…………达到完美婚姻的这一理想境界。
当我合上书时，我深深地体会到，人是不能以贫富而分贵贱，做人在人格上、学识上、教养上是平等的，没有人可以以后来的经济富有，或者地位的高居而傲慢，同时也不能以经济上的贫穷而自卑。此道理联系到我们日常生活当中也是一样，我们不应该因为取得了一点成就就骄傲自大，认为了不起，产生傲慢情绪，也不能因为贫穷而感到自卑，幸福是要靠自己的努力去争取的!
篇19：读《傲慢与偏见》有感1000字
这是一本充满了生活色彩的书，描写了班纳特家庭中五姐妹找自己丈夫的事情，反映了当时社会的偏见与世人的傲慢，当时的人不追求真正美满的婚姻，而是财富与地位，这是现在万万不可以取的。
班纳特一家有五个可爱玲珑的女儿，班纳特太太整天都为找女儿物色称心如意的丈夫。新来的邻居彬格莱是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，彬格莱对班纳特家的大女儿简一见钟情， 彬格莱同时带来了一位仪表堂堂、非常富有的达西先生，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光;但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括伊丽莎白。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼幽默的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。 第二年夏天，伊丽莎白与他再次相遇。她发现达西变了，不仅对人彬彬有礼，在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹非常爱护。她对他的偏见顿时消除了。突然伊丽莎白接到家信，说小妹丽底亚随身负累累赌债的魏克翰私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，不仅替魏克翰还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与丽底亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见 统统化为真诚之爱。
这是奥斯汀的经典之作《傲慢与偏见》，用平常生活中的小事为题材，反映了当时的人们对婚姻的是一种错误的理解。婚姻其实不是金钱、财富、地位和外表，而是夫妻之间真正美满的感情，婚姻的真谛是夫妻之间的和睦相处，感情融洽。
在奥斯汀当时的环境下写下了这本书，无疑是揭示了社会上的一个矛盾，一方面想要循规蹈矩，遵循长辈的建议，嫁给有钱有地位的贵族;而另一方面则是追求真挚的感情，不在乎对方地位如何。这两种观念互相对立着，同样说明了当时社会的腐败。金钱不是万能的，这也同样说明了英国社会工业化进程中，人们对金钱的价值观十分陈旧。我们也应该从中的到启示，对金钱我们不能看的太重，要有一个真确的价值观，在这个世界上有许多东西是金钱买不来的。只有那些看清了金钱真面目的人将来才会成为有用之才。对待别人，我们也不能傲慢或者偏见，不能以地位、外表以及财富来衡量一个人与自己的亲属关系。这是一个成功的人最起码要做到的事情!
篇20：读《活着》有感1000字精选
《活着》是一本读起来让人感到沉重的小说。跟随着作者的笔触，每一个情节都让人不禁落泪，每一处细节都让人感慨万分。
小说讲述的是地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死„„生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
命运是如此的捉弄福贵!他的命好悲苦!福贵是一个时代的缩影，他的命运代表着千千万万的中国老百姓。就是那段艰苦的日子，中国政局不稳，苦了老百姓的安稳生活。 书名为《活着》，但是贯穿整本书的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“危难的时期”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。危难和大跃进两个历史时期是这本书主要的背景。《活着》深刻地反映出了那个时代发生在中国大地上的种.种悲剧。我认为那个时代的出现，并不能仅仅简单地归结为社会主义道路探索过程中的失误，悲剧完全可以避免，但是极度的个人崇拜让悲剧最终还是发生了。学校逼迫学生放弃学业投入大炼钢铁，从另一个层面折射出那个年代那种背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，反映了功利主义的横行。危难和大跃进无疑是中国历史上一段痛苦的回忆，或许可以称得上“不堪回首”。但是，越是不堪回首，我们越要有勇气去回首。回首那段岁月，我们可以发现，作为一个普通的老百姓，他最基本的要求不过是“好好活着”。如果连好好活着也成为一种奢望，还谈什么理想!如果一个国家的百姓连好好活着的权利都得不到保障，发生什么事情都不足为怪!
小说的背景叫人感慨万千。旧社会的赌博、拉壮丁等等也就罢了，到了新时代，大家都以为要过上好日子了，结果怎么样呢?物质依然贫穷困顿，精神更加愚昧荒芜。有庆的死可以说是死在官本主义和关系社会的手中，春生的自杀是时代知识分子的缩影，可是苦根的被撑死，真的要怪到福贵的头上么?难道不该怪那个时代?那个饿死也要砸锅卖铁，然后用碎铁加水反复蒸煮去炼钢的时代?月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，所以天灾犹可恕，人祸谁来负责?
《活着》是部伟大的作品，它以平淡的中国汉字表达了人间至高无上的情感。它剔除掉了城市的浮噪和喧哗，它赋予人类精神洗练和升华的过程。它给那些为金钱而生与死的人以当头一棒，它教训了那些亵渎自己生命的懦夫，它更多的只是在告诉人们：人是为活着本身而活的，而不是为活着之外的任何事情而活着的。这是种绵长的感动，而不是短暂的冲动。
★读有感
★读 有感
★ 读《童年》有感
文档为doc格式
