读《成人之美》心得体会

时间：2023-05-03 08:21:31 读后感收藏本文下载本文

下面是小编为大家收集的读《成人之美》心得体会，本文共15篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

读《成人之美》心得体会

篇1：读《成人之美》心得体会

《成人之美》是一本可读，可思，可接受;可读，可思，可反对的作品;《货币战争》是一本可读，可思，可接受;可读，可思，可反对的作品。

单就《货币战争之我们错怪了美国》来说，多数论据符合实际，部分推论过于牵强(这是整篇货币战争的弱点所在)。这些论据以及论证过程得出的结论就是“防治货币侵略”，从自己多年金融领域的工作经历总结，这个结论我是赞同的。

一、对于带有幻想的普世价值观者(如余世存)，虽然其“成熟的智彗与赤字般的童心”为警世名言，中国三位一体的现状也不无道理，但其在《成人之美》中的倾向则是其有意或无意忽略了历史、人性，并且因为过度愤懑而使得“爱、怜悯、包容”这些基本的普世价值观产生了游离效应，摆错姿态而导致了其不断的对其理想的偏离。又由于偏离导致了偏颇、武断，使得其立意优秀的文章出现了数处错误结论，直接厄杀了众多本应顺着文章立意开始反思的萌芽。

《应该》《错怪》两文则基本反击了其中国“光荣独立”，封闭、自绝的论点。如果象余老师那样书生意气地要求中国对从头到屁股全是精华的西方文明开放，那么中国就必将丧失对本国经济的掌控，丧失对满足人民正常利益诉求的能力，不可避免地沦为利益为本、多重标准的西方文明的附庸。

如此状况，那么这样的普世价值观者也许会说：全是糟粕的文明被满身精华的文明所同化，达济了民主、人权、平等、博爱、自由等等，有何不可?

呜呼，世界大同了，15亿中国人都民主了，然经济命脉握于人手，西方的自由、平等属于你们吗?获得了有限的自由、平等，就需要付出全部的尊严，这就是你们要的吗?是你们要给15亿中国人接受的吗?这是你们要全世界还没有普世的人类接受的吗?醒醒吧，只要人性尚在，脱离了“人之所以为人”的普世的自由民主也就不可能实现;

二、所以坚持普世价值观，不等于为了一个理想状态，而不分历史、不分文明、不分民生地否定所有阻碍理想状态实现的现实。期望但不幻想，对历史、现实、未来有清醒认识和合理期望，涉及民族、国家利益大是大非的时刻(而这些又是真实普世状态的组成部分)，不应以幻想的普世价值态度为这些大义者扣下“民族主义”的帽子。否定一切不符合理想的普世态度，其实是对“人性范围内能够达到的普世状态”的否定，类似空想社会主义一样将真实的普世蓝图描画成“空想普世主义”，甚至“无视人性，无视生命的反自然普世主义”;

3.个人可以做好自己的事情，是为国家的强大、民族的兴盛也好，为了个人福祉也罢，其实是在为“人性范围内真实的普世蓝图”而写下庄严的一笔。这一笔必然包含着其个人的自省、反思、善与恶的博弈;

4.中国的某些高官，虽然《货币战争》的推论牵强，有些属于哗众取宠，但其《错怪》得出的结论是否指明了你们曾经的思维盲点?你们是否意识到金融体系对一个国家一个民族福祉的重要性，如果在外汇储备蒸发3000亿的之后，还不能以问责的心态来自省、反思，还要把外资控股比例提高到45%，还在那刚愎自用地执行打压民生的经济政策，牺牲全民利益来接受美国的通胀输出，那么你们将毁灭15亿人有意识、无意识的努力，你们将会把国家多年积累的财富拱手送人，你们将浪费中国经济文化崛起的历史性机遇。如此，“我们将留给后代一个什么样的国家?”你、我、他都将成为千古罪人，即使你、我、他在那笛声轰鸣的时刻潸然泪下，在那3分钟后，一同信心满怀全心进取，也无法改变属于你们自己又捎带给我们的“千古罪人”的头衔!

篇2：读《成人之美》心得体会

梁卫星的《成人之美》，我在以前读过几章，印象不错，但忙起来就没有心情读下去，《读写月报》后几期的连载被抛掷在一边，寒假开始阅读继续阅读，读得很沉重，教育现实如此阴暗，或许艺术高于生活，我生活的环境里找不到像海老师江念痕一类的人，我们有的是兢兢业业工作的普通老师，也没有书中所描写的办公室里的争斗、荤段子，但十几年的工作给我的感受是生活更加平庸。海无言、江念痕他们的对话给人留下很深的印象，海老师身上有更多作者的影子，我读小说的同时又认真阅读梁先生新浪博客中一些文章，他的文字对我触动很大，他的博学让我羞愧，自己读书之少，尤其哲学，几乎什么也不知道，所以年前买了《存在与时间》，还没开始阅读，今后尽快补上哲学这一课。梁先生对当前教育现状认识非常透彻，他的文字犹如鲁迅先生的文字给我更多的思考，虽然读他的文章我经常皱着眉头。

年假中我经常在网上寻找志同道合的博友，教育博客越来越趋于平静，不再如一两年之前那般蓬勃，我又在新浪、网易、教育在线找了几个好看的教育博客，今后更加专注教育类文章，今后也试着自己写点东西，受网易老班老板的影响，静下心来做点事享受教育的乐趣。网络不是虚拟的，许多热爱教育的朋友让你不再孤单。

篇3：读《成人之美》心得体会

回味作品，可以看出作者是一个爱读书善于思考的老师，期间提到的好多书我都没看过，看过也没深思过。更可贵的是他的勇敢，他将教育的现状基本描绘了出来。教师的卑微，生存的无尊严，教师的分化，教师的造假，教师的奴颜卑膝，教师的人格分裂，教育的欺骗和虚伪，教育的绑架和猥琐，学生人格的分裂，学生的世俗化，心灵的早熟和荒芜，青年教师的热情和幻想的破灭，教师是如何世俗化如何加入这个窒息人思想的体系的。教师是如何变得猥琐、枯燥、麻木、迷糊、迟钝、胆怯------学校这个动物庄园，通过他的描述已经触摸到了当代教育的本质，中国无教育这个可怕的命题，让人惶恐不安。看时很痛快，看完更悲哀，就像鲁迅说的，我将深味这浓黑的悲凉，让他们快意于我的苦痛。为什么要苦痛，那么多人不但不苦痛，还乐得这样下去，去继续捞取自己的名利双收，什么教授、名师、特级，打着各种名号，行戕害孩子之实。我目睹很多名师占用孩子时间给他们补课，逼着他们做卷子，当然能换得高分，博得荣誉。“救救孩子”应该是这个时代的最强音。哪个学校不充斥着打压人才，打压个性，多少有个性的教师被排斥在重要岗位之外，就是要剥夺你的话语权，行使话语权的不但有各级领导，还有名副其实的狗腿子“高级群众”，表面上合法的教代会，讨论着不合理不合法的“规则”，约束普通教师，为官吏和高级群众谋福利，分化教师是最妙的手段，你看不上功名利禄，有人看得上功名利禄，你看不上本身就是不合作，即使你不反抗也不行，你不是圈内人，就得挨整，明整无名，就暗整，职称你往后排，出国没你的事，先进你靠不上边，好事和你无缘。看你能撑多久，小说中的海无言老师，多么有学问有个性，为了老婆的工作不也得低头吗，最后虽然反抗了，不也得出局开饭铺吗?这才是大悲摧。作者写出了这种悲哀，敢于直面淋漓的鲜血的勇气使人佩服。

书中还有很多语文教学的目的和设计的探讨。显然作者是尝试过或很推崇。

如小作文：从词语抵达真实的人生。六项原则：1、列举你关于给定词语以前所知道的义项。2、怀疑这些既定的习惯的对词语的解释。3、从基本的人性人情出发重新理解词语。4、叙写自己的切身见闻呈现词语被遮蔽的意义。5、搜集历史事实印证词语的本真意义。6、从给定词语出发联想到其他的词语，以一个词为核心，建立其自己的意义系统。

如自私，-----自私让我们意识到对自己的东西拥有绝对占有权，----自私使我们成为了一个独立的人，一个有权利意识的人，一个有理性的人。你还会为自己的自私内疚吗?你们的肉体就是无限的素材和观点。

关于人，可以写6个词语：符号(文化)、利益(功利)道德(价值)工具(机器)政治(城邦)法律(规则)人是什么?人是文化的动物，人是政治的动物，人是利益的动物，人是工具，人是道德的动物，从这五点出发，人都无一例外的通向制度设计规则应对以捍卫自己的权利和生活。

这使我联想到前不久有篇作文，一个学生批评高铁失事，很多学生幸灾乐祸的说，你这样写考试不会得高分的，学生早已学会了说假话，知道什么能说什么不能说，这就是学生和教师的写作文和改作文都这么痛苦的原因，每天都在套着面具说话，能不累吗?

备课《为了忘却的纪念》《小狗包弟》可以用“拒绝遗忘”来统领，《荷塘月色》可以用无奈来解读，向往自由的内心。

从书中可以吸取到的好书、博客、电影：

《书屋》《天涯》《读库》余世存《我们对于饥饿的态度》《言说抵抗沉默---郭初阳课堂实录》《用思想点燃课堂》林贤治《人间鲁迅》《鲁迅的最后十年》《非常道》、

时文：吴非、毛喻原、野夫、丁学良、陈志武、秦晖、肖雪彗、萧翰、陈行之、艾晓明、郑也夫、孙立平、徐贲、傅国涌、余世存

电影：《死亡诗社》《肖申克的救赎》《窃听风暴》

篇4：《成人之美》心得体会

一口气读到晚上七点，终于读完了梁卫星的《成人之美》。我早就呼唤一本描写教师生存现状的书，同事还说你写一本吧，我说我既没能力，又没勇气，这么丑恶的教育现状我想到就后怕，哪敢去写?但我心里特别想有一本写教育的书。今天终于看到了。真是有读完却欲罢不能的感觉。

走出门找饭吃，才发觉真是饿了，很像要读这本书的饥饿感。

书中还有很多语文教学的目的和设计的探讨。显然作者是尝试过或很推崇。

备课《为了忘却的纪念》《小狗包弟》可以用“拒绝遗忘”来统领，《荷塘月色》可以用无奈来解读，向往自由的内心。

从书中可以吸取到的好书、博客、电影：

时文：吴非、毛喻原、野夫、丁学良、陈志武、秦晖、肖雪彗、萧翰、陈行之、艾晓明、郑也夫、孙立平、徐贲、傅国涌、余世存

电影：《死亡诗社》《肖申克的救赎》《窃听风暴》

摘抄书中妙语：

“好的文学充满了对生命奥秘的探讨与描述，好的文学总是批判现实超越现实的，好的文学是人性的显微镜与生命的守卫仪。”

教育最基本的要求就是善待学生的身体，为身体提供足够的空间，为心灵提供自由的环境。我们的教育无论硬件还是软件，从来就没有考虑过身体的需要，相反是千方百计来压制身体的需要。人的精神的丰富就在于观点的多元和选择，人的心灵的深厚敏感就在于思想的百花齐放。所以我们的教育学其实可以称为身体管制学、心灵控制学、分数标准学、模具生产学，然后又形成一个巨大的名利场，那些误人有术的人名利双收，成为教育家、名师等，他们是维护这种反人道反人类教育的主流的力量。

教师不尊重生命，不理解生命，学生亦然。

语文是听说读写，听不是接受服从，而是选择与质疑，说不是人云亦云，而是个体生命的表达与传递，读不是规训驯服，而是交流探索，写不是八股宣传，而是生命与生活的认识与理解还有创造。听说读写是生命与生活的本质呈现。

是谁造就了庸人?帝王将相、贵族富豪、教授博导------一直以来，他们用两种手段，他们一身两任，兼具刽子手和牧师的角色，制造了一个庸人种族，这个族类好像被诅咒了一样，几千年来，总是以假作真，以伪作实、以压迫为恩赐，以屠杀为保卫，以掠夺为合理，以暴力为法制，以欺骗为道德伦理------

课堂是一个生命空间，通过什么和其他生命交流融合呢?问题!文本是一个以问题展示出来的生命空间，这些问题无关于琐屑的知识，只关乎智慧、情感与生命。

关于教育的词语有大约只有这样一些：分裂、妥协、隐忍、顺从、背叛、放弃、怯懦------因为来自现实的词语不可能有希望和理想的位置。

篇5：《成人之美》心得体会

为了不断更新教师的教育思想、教学理念，深入开展“书香校园”活动，引领教师进步成长，新泉中心校早谋划、早布置、早安排、早部署，8月，从书海中遴选出由花城出版社出版、梁卫星编著的《成人之美兮》一书，由学校统一向连城县新华发行集团订购，赠送给全体教师阅读。

新学期伊始，中心校迅即制订了《新泉中心小学—第一学期“书香校园”活动方案》，并印发到各小学、幼儿园。9月底，各小学、幼儿园向全体教师赠送的散发着浓浓墨香的新书《成人之美兮》发放到每一位小学、幼儿园老师手中。

老师们在繁重的工作之余，挑灯夜读，与作者对话交流，看纷繁社会，品百味人生，拿起笔，一吐久藏的情怀。正如乔治?奥威尔所言：我写，只是因为我有话要说。

11月8日，中心校共收到全镇各小学、幼儿园选送的44篇读书心得体会，其中中小17篇、北村小学8篇、新湖小学9篇、北田、儒畲教学点各1篇、中心园8篇。收到这些读书心得体会后，中心校迅即组织人员将心得体会进行密封，并进行认真评选，评出一等奖10篇。二等奖12篇。

虽有诗云“秋风秋雨愁煞人”。11月17日下午，新泉中心小学却人声鼎沸、激情飞扬。2:10新泉中心小学第七届教师读书报告会在生活综合楼二楼学生餐厅拉开帷幕，老师们敞开心扉，畅谈读书体会。杨丽珍、邓远春、李明宏三名教师低吟《有一种阅读是痛苦更是宣泄》《好死不如赖活》《做好我自己》，石乔莲、黄明秀、俞长水等老师轻唱《读成人之美兮品社会之现状》《追求“成人之美”的教育》《努力做一名成人之美的老师》，张鸣、罗小清、李雄元老师高歌《平凡中的精神》《读书之美也是成人之美》《平常心看世界正常心对工作》，更有李绍煌老师高呼《直面惨淡的教育人生我必须艰守》，有一种独守中原的英雄之气。真是美文频频，异彩纷呈。

中心校张子宁主任主持报告会，并抓住三个关键词“潜心悦读、快乐工作、成人之美”作总结发言：

一、潜心悦读

读书干什么?为什么读书?从教师职业角度而言，读书的根本目的在于自身的成长，尤其是专业成长。古人云：“腹有诗书气自华。”庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”做一名优秀的教师，首先要做好一个读书人。在初读《成人之美兮》一书中，你是否也曾为贾老师、海老师的博学而倾心过呢?在教学过程中是否也曾为答不上学生稀奇古怪的问题而窘迫过呢?书到用时方恨少啊!

从自己成长角度而言，读书的根本目的在于在于使自己快乐，心灵得到熏陶。也许有人说，现在没有好书读;可能还有人说，我读书不少，怎么用不上呢?现在盗版书虽然猖獗，

但仔细选择，好书还是不少的，可根据自己的兴趣爱好选择有价值的书目去读。相信开卷有益。为什么有的人读了书却收效甚微呢?说白了，带着功利性的目的去读书，是没有很大效果的。读书应该带着审美、享受的心境去才有乐趣，只要读书使自已快乐起来，心灵得到熏陶，就足够了。

二、快乐工作

痛并快乐着，累并快乐着。有时候，我们喊累，感觉累，并不是因为工作压得喘不过气来，而是“心”累!比如：长跑、篮球赛，汗流浃背，体力透支，运动员仍然觉得酣畅淋漓，痛快得很。有时候，我们做自己没有兴趣甚至不愿做的事，虽然劳动强度不大，却觉得乏味而且特别累，这就是心境决定现状。

如果我们将工作当作一件快乐的事去做，当作一件快乐的运动，愉快地去做;同样的工作，同样的每一天，感觉就一定不一样。《成人之美兮》一书，尽显人生百态。我们对职业、工作，能否用“不能选你所爱，就爱你所选。不是自由恋爱的婚姻，一样可以过得很好。与其痛苦接受，不如热情拥抱”的心态去对待?

三、成人之美

今天的读书报告会，10位老师汇报了读《成人之美兮》一书后的心得体会。从老师们的汇报中，可以感到他们内心的探索追寻，正如文中的贾老师、海老师等，为了追求生命的尊严与教育，为了追求人性的理想教育，而苦苦探索追寻，迷惘、挣扎、沉沦、蜕变，但无论如何，万流归宗，最后得到升华，得到超越——成人之美。这从另一个层面揭示了教师的另一种美，这种美是大美，大美不言，我们用我们的智慧和汗水成就了孩子，成就了广大的家长，成就了大众的“美”，成就了祖国的“美”，我们就是大美。

颁奖仪式上，中心校曹春发书记、杨彬芳副校长、张子宁主任向10名上台演讲的教师颁发一等奖获奖证书、发放60元奖金，并合影留念。

篇6：《成人之美》心得体会

开学到校，收到了《读写月报新教育》(.12)。已经阅读了11期，是我最钟爱的杂志。今日工作相对清闲，大半时间就阅读新刊，可谓酣畅。

尤其是梁卫星的长篇连载《成人之美》，上期就知晓大结局即在此刊。足足翘首了一月有余。故而，整个上午，沉浸在里，难以自拔。

初遇《成人之美》时，印象并不深刻。语句和表述方式和平时阅读的小说有些不同。大段大段是对话的组合，然没有出现“__说”提示语。偶见问号和叹号，几乎通篇是逗号和句号。一段段文字极长，编印的字号又小，初读时，感觉累神和不习惯。当读尽了其他，才漫不经心地浏览一下，结果连对话角色都模糊。

一个星期天，醒来时枕头边的杂志打开着的正是《成人之美》，随即躺着瞄会儿。才细读了两页，就禁不住坐起来。那些教育现状的描述是熟悉又陌生的，更是鞭辟入里的。好深刻，好悲情，也好痛楚。久久，手不释卷，连夫煮好的早餐也顾不上。脑海里盘旋着的是“真的是这样吗?”“为什么会这样?”“的确是这样啊!”

想哭，欲哭无泪;想笑，苦笑无声;想喊，喑哑无言。

小说以某市第一重点中学为背景，写出了当下教育教学中存在的种.种世相：权钱的交易赤裸裸，腐败的揭露憾人心，阿谀的小人原形露，职称的争夺残无情，人际的关系冷漠情，暗箱的操作比比是，虚假的民主人人知，权力的打压处处有，待遇的低下毁师道，美色的利诱弄权术，颓废的绝望侵蚀骨……

小说主人公海无言(海哥)，只想施展抱负搞真教育，只想纯粹地耕耘三尺讲台——用生命教书。可是，这行吗?不行!尽管，他的才华倾倒了年轻教师“我”(苏笔)、江念痕、李平、白妍和舒畅，拥有了学生“海带”上千人;尽管，他的言语总是一针见血如浪潮般激荡得“我等”难于入眠;尽管，他为大出版社编撰过学生读本并在知名思想文化杂志发表众多文章……然，这一切都无用。评高级职称被人有意陷害不说，还被领导在大会上当炮灰使。然，能据理力争?能上访抗议?否!为了生存，为了生活，为了责任……哪怕再多的炮轰、威胁甚至迫害，还是得忍——忍受不能忍受之痛之伤之重。海老师完全洞察制度的虚伪，切身体验自身的悲情，也因此告诉年轻的“我等”不要走他的路。是的，深深钦佩着海老师的“我等”清醒着清楚着：没有相当的生命宽度、高度、深度和韧度，没有纯净的生命情怀和足够的生命能力，自身是无法上出他那样的生命课堂，也无法效仿他那样的精神状态。于是，选择放弃，选择迎合，选择随波逐流。实质上，这样的人生选择才是稳妥保险的。不是吗?结局是：海老师离开了教师岗位，从学生时代就爱慕他并一直理解支持和关心他的江念痕老师也毅然离身学校。没有告别，他们就消失了，不知漂泊在何方。“我”依然安定在校，却是历尽沧桑，经常午夜梦回，泪如泉涌。因为，“我”还得捱下去……文中以“朱校长”为代表的领导行为和嘴脸，令人愤怒厌恶和沮丧;以我的同学“奶妈”自杀披露了那些被权力权益谋害的牺牲品……还有逍遥法外的特级校长柏强，颐指气使的肖沉，阿谀谄媚的田默，洁身自好的白妍，炒股失败跳楼身亡的常老师等等，一个个人物性格鲜明，跃然纸上。

小说呈现的正是当下教育界的事态，或者说是撕开了学校教育那温情脉脉的面纱：制度积弊日深，学校正气稀薄，教师尊严缺失……身为一位二十多年的老教师，其中的是是非非真真假假有耳闻有目睹。嗟叹过、愤怒过、压抑过、惶恐过、失望过……太多的“过”后就不再少见多怪，变成了习以为常。

喜欢阅读《成人之美》，又害怕阅读这样的文字。每一次相遇，总是禁不住忘情——疼痛，几天几夜心里沉沉，难言疾首。学校——培养祖国人才的摇篮，应该是社会上最纯洁美丽的地方，应该是师生共享生命幸福旅程的地方。可是，为什么看起来愈来愈像一场场热战，布满催逼与煎迫，而那些美好的执着和梦想在艰难地经历着烈焰的考验?

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉!”阅读时，艾青的诗句萦绕脑际挥之不去。因为，我看到了海无言的“眼角慢慢渗出了泪珠”，“江念痕和白妍已是泣不成声”，“我的泪水也涌了出来。”我知道，这满含的热泪滴滴缘于他们对教育爱得深沉。也缘于与他们一起泪流，一起心潮澎湃，我想阅读者们方都透视纸背看到一种光——“教育的理想者们在努力找寻前方希望的灯塔，让自己能更奋然地前行。”

“成人之美”意为“成全别人的好处”，出自《论语·颜渊》，(“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”)是一句流传了两千多年的儒家经典。作者以此为题意蕴深刻，可惜肤浅的我解读不尽。然，有一点我很坚定，那就是揭露并不是终极目的，更重要的是一种拯救，一种疗伤，一种呼唤，一种期许：让我们的教育回到原点回归本质，再出发向着明亮那方吧。

时间永在流逝，教育永需进行。什么时候，我们的教育真正实现“成人之美”呢?

篇7：《成人之美》心得体会

走出门找饭吃，才发觉真是饿了，很像要读这本书的饥饿感。

书中还有很多语文教学的目的和设计的探讨。显然作者是尝试过或很推崇。

备课《为了忘却的纪念》《小狗包弟》可以用“拒绝遗忘”来统领，《荷塘月色》可以用无奈来解读，向往自由的内心。

从书中可以吸取到的好书、博客、电影：

时文：吴非、毛喻原、野夫、丁学良、陈志武、秦晖、肖雪彗、萧翰、陈行之、艾晓明、郑也夫、孙立平、徐贲、傅国涌、余世存

电影：《死亡诗社》《肖申克的救赎》《窃听风暴》

篇8：成人之美心得体会

起初借这本书的时候，是因为图书室的老师向我推荐，说这本书很不错。借来后，在学校是没有时间看的。利用暑假时间在家随意翻翻，每次阅读都让我深有感触，或是扎心，或是感动，或是赞叹，继而想要学习，但又有些许矛盾。

书中的思想、案例都是我在努力实现的和谐课堂的影子。可又是我想学，一时半会儿又学不来的。也许这就是几千年来中国传统文化所留下来的影响吧!虽说我想和学生建立平等的关系，但在我们的思想深处还隐藏着“我是你的老师”这种高高在上，绝对权威的思想。刚读了第三章第五节《我们都是平等的》，里面有很好的思想，也是我想表达的，摘抄一点。“平时教师要找学生了解教学后的反馈意见时，班主任要找学生进行思想教育或谈心时，学生来到办公室后，我们的老师总是习惯于让学生站着说话，学生敬礼，老师不还礼。”“在课堂上，学生只能俯首帖耳，不能乱说话。他们想要发言，必须是在老师提问时，并经过老师的允许，否则，将受到校规的处罚。”“我们习惯于高居讲坛，侃侃而谈，学生也习惯于正襟危坐，洗耳恭听……师生之间的等级观念也自然成了天经地义，理所当然。”

书中还写了一位外国校长的做法，让我颇受教育。这位罗伯特校长在学校要排练一个重要的文艺演出时，不幸得了肺炎，所以没能到现场参加排练。等到演出快要开始时，他在打完吊针后去巡视，却发现演出的队形排的不好，需要调整一下，可当时已临近午休，孩子们也都饿了。他很是自责，因为排练时自己未能到场而浪费了学生的精力和时间，所以他真诚的向学生道歉：“亲爱的孩子们，昨天你们排练时我没有来，现在让你们重新调整一下队形，因此浪费了你们的时间和精力，很是对不起。”然后他又向分别在三个侧面的学生鞠躬。就这样一个动作，却让学生很感动，他们没有抱怨，而是快速有序的调整好了队形。并且在日后有一位学生在校园看到校长，为了向校长问好，跑的太快摔了一跤，他不顾疼痛，来到校长面前深鞠一躬，大声问：“校长好!”校长问他找自己有什么事，他说没有事，只是要来向校长问好，因为校长给口琴表演的同学行过礼。读了这个故事，我想会勾起我们心中的一点点的东西，也会让我们学习一点东西，以后对学生的态度上也许会有一些改变。

读到第一章第四节《给孩子一双翅膀》时，也有一些感受和想法，就写了下来。这里说我们老师往往是在用自己的思想去教育学生，什么样的老师就会带出什么样的学生。如书中所说：“老师的视野就是学生的视野，鼠目寸光的老师不可能培育出伟大的学生。”正如著名教育家尼尔·波斯特曼所批评的：“孩子们入学时像问号，毕业时却像句号，这只能说明是学校教育的失败。”

是啊!我们的学生入学时如同一群叽叽喳喳唱着不同歌儿的小鸟儿，活泼的来到校园，经过我们的一番教育却成为一只只被剪掉翅膀的可怜的鸟儿，只能拘泥于地面，却很难再插上那想象的翅膀翱翔于天空之中了。这是学生的可悲，也是教育的可悲，更是我们老师的可悲。我不想被人称为鼠目寸光的老师，也不想被人成为剪掉鸟儿翅膀的老师。但我敢说我没做过这种鼠目寸光的事情吗?难道我就没有拿起剪刀剪掉过那想象的翅膀吗?我不敢说，我不敢说我没做过!我不是有意，但在无意中我肯定做过!

当学生的答案超出标准答案，甚至离题万里时，我们能否看到学生创造性的思维之光呢?

面对着试卷或作业，当你批到“冰雪融化后会变成什么”的问题，有的学生写“水”，我们打对号，而有的学生写“春天”，我们是怎么处理的呢?是毫不客气的打错号，还是给予鼓励和赞赏?赞赏他那富有想象力的创造性思维呢?

当一个学生用“想”造句，说：“我想听到花开的声音。”我们是因为花开怎么会有声音，打上大大的红叉，还是因这子有诗人般的浪漫，写下这优美的句子，大加赞赏呢?出于对语文教学的严谨，我们会认为不符合事实而给予错误的处理。也许就因为我们这个大红叉而捆住了孩子那双幻想的翅膀，使他的想象力不能展翅高飞。

想到这里我都觉得心被扎的很痛，我的心被紧紧的揪在一处，拧成一团，像这样类似的拙劣的行为，我岂不是做过多次吗?我手中的红笔不就是那可恶的锋利的剪刀吗?我要摆脱这样的拙劣，这样的愚蠢，使我手中的笔成为赞赏的精灵，用它点亮那一个个鲜活的生命，使它们重新展翅翱翔于那蔚蓝的自由的天空之中!

篇9：成人之美心得体会

《成人之美》是一本可读，可思，可接受;可读，可思，可反对的作品;《货币战争》是一本可读，可思，可接受;可读，可思，可反对的作品。

如此状况，那么这样的普世价值观者也许会说：全是糟粕的文明被满身精华的文明所同化，达济了民主、人权、平等、博爱、自由等等，有何不可?

能写下这些文字，感谢窑哥，感谢楼下的月亮，感谢道老，感谢格林屋主。

篇10：成人之美心得体会

喜欢深夜一个人坐在电脑前,静静地读天南地北博友的文章，这样的时间越来越少了，也很少写感悟了。周围的人几乎都在平淡的过着日子，完成本职工作后，玩玩游戏，打打牌，喝喝酒，一天天就这样过去了。其实我也在混时间，只不过比他们“高雅”点罢了。读些小文章，没有目标，没有压力。

篇11：成人之美是什么意思

【拼音】：chéng rén zhī měi

【解释】：成：完功，成就。勉励并帮助别人为善。帮助别人实现其美好的愿望。

【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【示例】：鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。”

【语法】：动宾式;作谓语、宾语;指赞助别人成事

【褒贬】：褒义词

【英语】：bring a romance to a happy ending;help somebody to achieve success;aid sb. in doing a good deed;

成人之美的近义词

助人为乐急公好义济危扶困扶困济贫雪中送炭锦上添花除暴安良见义勇为

成人之美的反义词

乘人之危恶意中伤趁火打劫浑水摸鱼顺手牵羊落井下石攻其不备

成人之美造句

应该从小培养孩子们的成人之美的美好品德。

他舍其所好，成人之美，把自己最美的一块玉赠予自己的结义兄弟。

做人不仅要有宽容的美德，还要有成人之美的胸襟。

篇12：成人之美是什么意思

【拼音】：chéng qún jié duì

【解释】：成：成为，变成。一群群人集合在一起。形容人多势众。也作“成群结伙”。

【出自】：《新编五代史平话·周史上》：“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟，才赶得东边的云，又向西边来吃。”

【示例】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十：“常与这些轻薄少年，～，驰马试剑，黑夜里往来太行道上。”

【语法】：联合式;作谓语、定语、状语;形容很多聚积在一起

【褒贬】：中性词

【英语】：gathering in crowds and groups;band together;in flocks;in crowds;gang ;

成群结队的近义词

成群结伙三五成群拉帮结派前呼后拥

成群结队的反义词

形单影只孑然一身踽踽独行形单影只形影相吊顾影自怜孤身只影孤苦伶仃

成群结队造句

开幕式即将开始，人们成群结队的来到会场。

听说这里出现海市蜃楼，附近的男女老少们都成群结队的感到这里，想一睹为快。

成群结队的鱼儿在水中游来游去，好玩极了。

比赛结束，观众们成群结队的走出比赛会场。

篇13：成语成人之美

【拼音】：chengrenzhīměi

【解释】：成全别人的好事;帮助别人实现愿望

【出处】：先秦・孔子《论语・颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶（e）”

【用法】：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事

【出处】：

1.《春秋・b梁传》隐公元年斋元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。若隐者可谓轻千乘之国，蹈道则未也。

2.敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的.办法。（鲁迅《华盖集・牺牲谟》）

【近义词】：急公好义、助人为乐

【反义词】：成人之恶、掠人之美

【歇后语】：红娘牵线；化妆店里的买卖

【灯谜】：壮丽

【英文】：help somebody to fulfil his wish

篇14：成语成人之美

明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。万历元年冬，谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，饮酒畅谈之余，孙穆王便让自已的宠姬贾氏在帘后弹唱，贾氏唱的是谢榛所作的一首竹枝词，孙穆王见谢榛听得十分出神，干脆叫贾氏出来拜见，贾氏长得非常漂亮，她接着又把谢榛所作的歌词都唱了一遍，谢榛十分高兴，起来说：“夫人所唱的，不过是在下粗浅之作。我当重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢榛即奉上新词十四首，贾氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美，有君子风度；但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。