下面是小编为大家整理的读《文学回忆录》微感（一）：体系与非体系（反体系），本文共6篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：读《文学回忆录》微感（一）：体系与非体系（反体系）
记不清从什么时候开始看《文学回忆录》，急急躁躁、毛毛糙糙地看完了最后几讲，却说不清楚几十万字的讲稿终究说了什么问题，只留下一些模模糊糊、零零碎碎的印象——也许是重要的，也许是无关紧要的，(因为我自己是个文学艺术的门外汉，所以自己也不能判断)但是不管怎么说，毕竟有我飞过的经历，虽不能留下痕迹，却也要留下只言片语——
木心先生多次表示所谓的“体系”、“主义”、“派”等，是不那么高明的，(原话是怎么说的，我也记不清，反正我理解的就是这样)那么很显然他自己是不屑于去搞什么体系的。对于这个观点，我是举双手赞成的，不过我觉得这个说法本身就是一个陷阱——有了体系，如果反对体系就有了“反体系”，如果跳出体系，则有了“非体系”——这一点是显而易见的，木心先生显然也是可以接受的。这就相当于在一张洁净的白纸上，“体系”用它的幼稚的黑墨迹歪歪扭扭画出自己的蓝图，你说要反对这些，并且用红色的笔在反对的地方做上记号，最终这张白纸上回成为一个什么样的图案呢?就算是你指着纸张的空白处说，我的阵地在那里，难道空白的地方就不能组成一个图案吗?而木心先生所说的艺术这张上已经有很多人画出了自己的蓝图。当然，还有一种比较高明的说法，那就是他用的不是任何可以书写的工具，而是橡皮擦，所谓的“反体系”就是把白纸上的墨迹全部清除干净，让艺术重新成为一张白纸，这个可能吗?木心先生如果听了我这些，或许会笑着说“我说过的，凡事都不能推向极端，推向极端了就不好了。你这可是在钻牛角尖哟!”
我非常感谢先生如此善意的提醒，也很钦佩先生的妙语连珠，不过这个牛角尖我估计是钻定了。不过我也知道，尽管如此，我并没有真正反对什么，也不可能反对到什么，因为说出这样的话，先生本身可能也是“不得已而为之”，因为他自己也曾明确表示，很多话是不能说出来的，一说出来就变俗了——这话也让我感到说的痛快，不过世人大多是傻子，根本不知道这一点，很多话都拼命地说出来，有一点点想法就像下了蛋的母鸡一样——这似乎也不是什么坏事，如果人人都不说了，生活又有什么“好玩”的呢?如果艺术中没有了这些争论，艺术又有什么趣味呢?
说到这里，我唯一的愿望是先生最好后继无人，这并不是我恶毒的诅咒，每个特立独行的人都应该是孤立无援的，是独一无二的，否者其后继者们定然会千方百计地搞出一套套体系来——因为有体系的语言总是让人感觉比无体系的语言感到信服，换句话说人们更容易受有体系有预谋的语言的欺骗，一旦人们开始接受，木心先生就不再是本来的他了，成了他自己所谓的“被误解”的人了。特立独行的人不能没有，却也不能太多，真是因为不多所以才显得特立独行——所以我希望他后继无人。(不过这个愿望实现的可能性实在是太小……)
所谓的体系，或许在萌发时根本不知道是什么，等到开花结果时才发现是什么样子的。木心先生在顺着自己的心意叙述的过程中，可能已经形成了自己的体系，等待着好事者去发现——尽管这可能是他自己也比较反感的事情，不过谁能阻止这一切的发生呢?仅从《文学回忆录》中，看到的是一个历经沧桑的老者，有条不紊地向一群后辈们分享着自己的读书感受，不管怎样的书、怎样的人，他都可以用简单精准的语言说清楚，让人感到十分畅快，这是我最敬佩先生的地方，先生自己认为是一个诗人，我觉得他更是一个天才的评论家，一个有个性的评论家。相反，他的诗我读的不多，就接触了一些也没怎么读明白，自然没有发现其高明之处。(多读书真的很重要，可是我比较懒……)
我们最好都是哑巴~
篇2：营销体系的非营销管理
在日益激烈的市场竞争中，营销管理水准的高低是关系到企业兴衰的大事，所以我们经常能听到一些耳熟能详的营销词汇，同时也有更多的新观念、新思潮不断涌现，左右着人们的思维，企业在发展的过程中都会逐步建立起自己的营销体系，这个体系不仅承载了企业的营销功能，而且也寄托了企业家的雄心壮志。但是因为市场的复杂，营销本身就是一种生态，纠缠不清着许许多多无法诉说的困难。管理难度一直成为企业的重中之重。
营销的管理大家都熟悉：产品、价格、渠道、促销、终端等。营销体系中的非营销管理我们把它定义为：企业文化、用人、后勤、员工的思想工作等等。而这些往往在实际操作过程中容易疏忽的问题。
一、用人问题
在用人的问题上我有两个观点：一要正确用人，而要善待忠良。正确用人就不要设定太多的条条框框，举例说明，三国时期，东吴政权正是通过对吕蒙和陆逊的大胆启用而获胜的。吕蒙因为没有文化而被称为“吴下阿蒙”，相比羽扇纶巾的周瑜既不风流也不潇洒，但他秉烛夜读，苦思良策，终于在关羽的手中夺得了荆州，完成了周瑜未竟的事业。
陆逊年少，拜为都督统帅三军时众将不服，但是他在指挥夷陵之战时的杰出表现却令信服，面对刘备的大军，他力排众议、沉着冷静、免战高悬，终于伺机火烧了刘备的连营，保住了东吴江山，重新确定了三国鼎立的局面。这两个人的启用可谓用人的绝唱。
再谈善待忠良，何为忠良？就是为企业发展能够顾全大局的人，工作勤勤恳恳务实创新的人，三国时期，诸葛亮率军北伐时在《出师表》中叮嘱后主刘禅须“亲贤臣而远小人”。也就是要求领导人善待忠良。
无论营销体系大小，品牌与销量都是要靠骨干去支撑，没有了“忠良”，领导者就会势单力孤，团队就会缺少战斗力和凝聚力。作为企业领导应宽于待人，多听“忠良”的意见，并多给他们施展拳脚的机会，及时解决他们在实际工作中的困难，在生活上多给予关心和照顾。只有这样才能使体系的士气上升，为大家树立这确的榜样，也会使体系出现更多的忠良。
二、员工的思想问题
由于受“左”的危害太深，所以许多企业家就认为思想工作过时了，对待员工只需要用薪酬待遇这一个杠杆就可以了，致使企业和员工完全成了商业买卖关系。岂不知，在“钱”之外还有：成就感、上进心、尊重、义气等精神需求。难道这也是可以完全用金钱来解决的？一个企业家写过《人生、事业、舞台》文章，文中论述了企业的发展与员工的关系问题，企业好比一个舞台需要优秀的员工，而员工何尝不是在寻找合适自己的舞台？在现实生活中，许多员工离职真正的原因是看不到希望，没有看到自己在企业发展和成长的路线图。备受关注的“海底捞现象”中核心问题就是解决了员工的成长线路图的问题，从而使员工迸发出极大的工作热情。所以企业家不仅要懂经营也要善于做员工的思想工作，及时解决员工的思想问题以及消极心态。把员工的理想和抱负和企业的发展联系在一起，形成风雨同舟荣辱与共的良好局面。
三、营销团队的文化建设
“没有文化的军队是没有战斗力的军队”，这是大家都认同的。可在营销体系中有一个怪现象：有学历没文化，员工的学历越来越高，企业的文化却束之高阁，要市场资源者众，要文化资源者寡。大家都知道“海尔激活休克鱼”的经典案例，其中核心的武器就是输入了海尔的品牌和文化。海尔通过企业文化的宣导就使一个老企业焕发了生机，使之成为海尔的电视机主要生产基地，海尔也由此从单纯的白色家电，步入了全系列家电。通过这个案例我们足以认识到企业文化的威力，
还有一些人对企业文化只是嘴上重视，不愿意去抓落实，使企业文化成了“面子工程”。营销体系中的分支机构和个人也不能简单的认为企业文化是老板的事，自己是做业务的。运用先进的企业文化来推动团队的战斗力和创造力是每一人的事。再说，企业文化也不是从天上掉下来的，也不能是咨询公司筹划一下就可以了事的，它的形成一定是和员工的先进性所分不开的，一定有一个自下而上，自上而下的发展、优化过程。所以企业文化的建设需要大家的共同努力、积极参与。聪明的人一定会用企业文化去感染消费者，影响经销商，使之成为自己开拓市场，管理团队的有力武器。
四、如何处理好“将”与“相”的关系问题
营销体系中的机关和一线人员，我们可以把他们形象的比喻成“将”和“相”。古时候将相和的故事应对于我们有很好的启迪。机关人员大多从事管理与服务性的工作，时间一长就会感到比较枯燥和繁杂，渐渐的会消蚀一些人的耐心与责任感。体会不到一线的艰难，盲目的认为一线人员整天和客户泡在一起，有吃有喝，提成又高。而自己清苦，所以心里酸酸的，制定计划或策划时不能因地制宜，许多方案让业务员和经销商无从下手，达不到预期的效果时就一味指责业务人员执行力差。而同时部分一线人员也不能体恤机关人员的幸苦，认为机关人员轻松，风不打头雨不打脸，空调房里待着舒舒服服，不懂市场只会瞎指挥。
解决上述现象的办法有许多。首先，要教育员工有廉颇的胸怀，正确理解每个岗位的重要性，让员工熟悉相关岗位的职责内容，纠正偏颇的认识。其次，要有多沟通交流的机会使双方都能认识到对方工作的重要性及不可或缺性。再次，还可以通过相互考核、团队拓展、集中难点问题共同攻关的方法消除隔阂。
五、重业务轻内务
营销体系中重业务轻内务的现象普遍存在，不少将帅在外敢打敢冲，对内却不善于内务管理，甚至认为内务不重要，找几个人打打杂就可以了。内务弱的主要现象是还没有制度化和流程化，或者是流程制度过于复杂不适合营销体系。其次是家底不清、数据混乱、信息不畅。市场资源缺乏管理，不会精打细算，从而影响了市场销量，营销的工作再忙也要练好内功，否则后院起火麻烦更多，要把内务管理放到重要的位置，要知道“磨刀不误砍柴功”。因为内务管理不是单纯的，它和营销体系的方方面面都有着千丝万缕的联系，稳住“家”才能腾出更多的精力用在市场上。管好内务，主要是通过培训，使员工熟练的明确制度和使用流程，做到人人过关，这样才能提高效率、减少摩擦，提高团队的战斗力。
六、端正学风的问题
重视营销理论的学习本是件好事，怎奈当前网络时代，信息量大，各种八卦的理论充斥市场，我们则要学以至用。否则便沦为空谈的理论家。这些理论家无实事求是之意，有哗众取宠之心；营销理论应该是一种思维方式或者是一些成功的案例，但是市场千变万化怎能生搬硬套。所以面对林林总总的所谓理论，我们应该有正确的认识，营销体系的领导应该有针对性的布置一些课题进行探讨，得出便捷的使用模型。同时要经常深入一线解决业务人员的实际营销中的模糊认识与困惑，切实让正确的理论在营销过程中发挥作用，让“学究们”成为名副其实的专家。这样营销理论的学习才更有现实的意义。
关于作者：
喻国庆：实力派营销专家，曾就职于三株药业、可口可乐、中国科键、创维移动等知名企业。有的营销经验，营销高管任职经历，管理过5000人的营销队伍。对营销体系建设、优质渠道打造、经销商管理、品牌建设与传播等放方面有独到的见解。联系电话：18025347197， Email：630655744@qq.com查看喻国庆详细介绍 浏览喻国庆所有文章
篇3：英语语音体系的规约与非规约
英语语音体系的规约与非规约
The Great Vowel Shift clearly shows the variation process in the phonological development. The phonological development regularity from the conventional and unconventional perspective has been discovered.
作 者：孙圣勇 作者单位：武汉大学政治与公共管理学院 刊 名：成功（教育版） 英文刊名：SUCCESS 年，卷(期)： “”(9) 分类号：H3 关键词：conventions unconventions phonology regularity篇4：读《文学回忆录》微感（二）：“天鹅”与“壁虎”
“诗是天鹅，哲学是死胡同，天鹅一展翅，全都碰壁。哲学家全是壁虎。”
我太喜欢这种说法了，虽然我仍然对哲学抱有一丝希望。天鹅和壁虎，哪个更高明呢?如果放在“胡同”里，我想壁虎要略胜一筹了，不过我们不能比较，或者说她们两个根本没有可比性。但是在《文学回忆录》中不难看出，木心先生是有自己的倾向的，并且能够时时感受到他对于“天鹅”的钟爱，甚至是喜欢对“壁虎”说俏皮话的。不过他的俏皮话说的总是那么好，让我在不知不觉中就丢失了立场——多么高明的人呀!
天鹅漂亮、潇洒，人见人爱。我也喜欢，却只能远观，不能近看——看它翔于天际、看它嬉于水面，都是那么美。天鹅何以如此可爱?其自身之美，不必多言;另一方面，是其所处的背景之美——试想，如果不把天鹅置于蓝天之下、水面之上，其美有多少折扣可打呢?如果说诗是天鹅，那么什么是蓝天、碧水呢?是诗人，是艺术家。什么样的人可以充当蓝天碧水呢?一种是天才，一种是勤学者，如果是一个天才勤奋起来，才能塑造最美的天空、最靓的水面。而天鹅只不过是这蓝天碧水请来的客人而已，当然这种客人是不会随随便便就答应邀请的，环境不够好，它们是不会应邀的。
壁虎丑陋、沉闷，很少引起人的注意，因此也少有人关注，它也不愿屈尊讨好任何人。总是在残垣破壁中攀爬，甚至是高岩危墙上游荡，都极少引起人的瞩目。但它不是客人，却是主人，他自己做自己的主，愿意到哪儿就到哪里，有时间发出邀请它也不肯光顾，有时间不邀请它又自己送上门来，不管环境怎么样，背景怎么样。美也好、丑也罢，总是要去遛一遛——这就是壁虎。
这就是天鹅与壁虎的区别。我想请天鹅来做客，无奈环境太差，四处雾霾，乌烟瘴气，它不肯光顾;那就做一只壁虎吧，却没有那爬墙攀岩的本领。好在环境可以慢慢营造，能力可以渐渐炼成，因此我还是充满希望——我相信总有一天，可以天朗气清，惠风和畅，而我也能建造一个温馨的小窝，到时候再开扉延客，天鹅它是否肯赏脸呢?这个我似乎也做不了主。我相信总有一天，可以通过努力，学得一招半式攀岩爬墙的本领，便可以角角落落逛一逛。这是我的一个雄心壮志，不过未必能实现……
如果这些说法都成立，艺术家和哲学家的区别就显而易见了，艺术家是背景，是环境，哲学家是在原本的环境下散自己的步。一个是另立乾坤，一个是顺势摸爬滚打，难怪乎木心先生对艺术家的评价如此之高，他们的野心着实让人钦佩。那么先生究竟是什么呢?我猜测他自己是不愿意以“壁虎”自诩的——他也想另立乾坤。那么他也算是一个入世之人吧?幸亏他出了国，不然他肯定不止一次进牢笼，他出了国就少了这许多波折。他喜欢说俏皮话，其实是在骂人，只是言辞犀利而已，这样的人注定要在世俗中碰壁。如果再处在一个四处高墙、胡同遍地的环境之中，更是会碰的头破血流。不过对于这个野心，木心先生管理得很好，几乎就成功了，可他血管里流的毕竟是儒家的血脉，火热的心也是无法隐藏的，因此还是从他的话中找到了蛛丝马迹。只是，这颗野心，同时也是赤子之心，因此值得尊敬，值得仰望。
现在再回到天鹅与壁虎的比喻，我还是觉得好，不是一般的好。或许也只有木心先生这样的人，才能说出这样随性却又准确的话，我钦佩这样的人。或者说我自己其实也希望成为这样的人，这个梦想会实现吗?我读过的书，或许还没有他读过的零头，我走过的路，或许还不及他回眸的一瞥，因此我还有很多路要走，因此我也不能太懒了……
篇5：意义体系的纯粹与非纯粹运论文
意义体系的纯粹与非纯粹运论文
摘 要：文学作品具有的意义体系是我们进行文学批评必须深刻关注的，这种意义体系的生成不仅建立在既成语言基础上，也建立在文学语言的基础上。我们对于日常语言的理解需要通过一定方式加载到文学语言之上并进行有效解释，在此过程中，文学语言与日常语言的转化，意义的共享性，两种语言之间的纯粹化与费纯粹化运动共同作用才最终使得文学作品具有的意义体系的形成。
关键词：语言 意义 共享 纯粹化 非纯粹化 运动
一，文学作品的意义体系与语言共享性
文学作品的意义体系像一个自给自足的符号体系，其中包含了无数的可能性，它基于我们的阅读而显现出来，而这种自足性是动态的，是与主体意识和社会意识形态等视域下才能够获得的自足性。从这一点来看，文学作品的意义体系如同由读者经验结构所产生的基于文本符号的一个系统。但针对于文学作品的意义体系本身，我们把意义体系看做两部分，这两部分必定包含了读者作用和文本作用，即：读者既定的主体意识和文本符号结构的运动。这两部分是形成文学作品意义体系的充分必要条件。文本符号的意义即在与用于呈现意义的语言的非纯粹化运动。
<一>文学作品的意义体系有三个性质来决定其独特性：
1，审美性
文学作品是以表现的方式为主的符号体系，因此，意象的作用在于整个旨意系统当中都是极其重要的。与非文学不同的是，文学作品的意象的多义性正是其审美特征的主要表现，是构成意义体系的重要条件之一。这种审美特性的存在旨在建构文学作品的整个审美体系。
2，自足性
从整体性来讲，文学作品本身是一系列符号组成的独立自主的封闭体系，有着作品的“自我”——文学作品所规定的内部空间。这种自我本身是无局限性的，是包含着一切可能的逻辑空间；但因为这种自我需要并必定建立在语言基础之上，因此，这种自我又是局限于语言的。我们能够用各种方式解释一部文学作品，但却无法做到脱离日常语言与文学语言之间的相互影响而独立解释一部作品。如伊格尔顿在谈论到结构主义所预定的超级读者（super-reader）的存在一样，不可能存在免受一切社会决定因素限制的超越性主体，“就是列维-斯特劳斯本人也不可能像上帝那样阅读。”（《20世纪西方文论》p119）而语言，却仅仅只是社会决定因素的一小部分而已。
3，规定性
文学作品的意义所存在的规定性当然是文本本身的规定与限制。事实上，符号的意义远比我们能够想象或者开发的要多，也许有一种可能，在不久的将来，“火把”这个词也会成为一种新型太阳能路灯的品牌。文学作品的规定性在于，在一部作品中，假如出现了“火把”一词，我们是无法单独确定其意义的，它还可能是某个暗号，只有在具体的语境中才能实现对其的阐释，使其意义符合语境，而不是我们自身凭空想象某种含义。文学作品意义的整个体系都是基于此的，只有符号是唯一的限制。
<二>语言共享性
这种意义系统的成因来自于人类语言的运用和分享，维特根斯坦“语言游戏说”所谓的语言具有其“家族相似性”的说法是基于广义语言的，但我们之所以能够相互转化任意一种语言是因为我们的语言本身就具有共享性，家族相似性是语言差异产生的作用。因此，家族相似性的产生也必须建立在语言的即成基础之上，这是某种意义上表明了语言在使用过程中于人们自身的共同认可（共识性），并且这些共识有一定的局限。特雷伊格尔顿在评价结构主义的“被建构性”时说道：“意义既不是私人经验也不是神所命令发生的事件：它是一些共享的表意系统（systems of signification）”（《20世纪西方文学理论》【英】特雷伊格尔顿 伍晓明译 北京大学出版社 p94）对于文学语言来说，俄国形式主义利用陌生化这种形式方法论实际上证实了意义在某种程度上的表达是一种能动的共享活动，这种陌生化方式把语言存在的多义性，模糊性给扩大了，把语言存在的共识性减小了，即降低了读者内在认同的'语言和通用语言的共识性，拉长人们的审美时间，延长人们对于语言符号的审美过程。然而，我们仍旧能够在这种陌生化语言当中解读文本意义，转化为常用语言去理解，这也就是文学语言在意义层面上的共识作用，而由这种共识，我们能够带着一些先入之见（preconception）去解读文学，先入之见并非是针对于文本意义的先入之见，而是集体视域之于语言层面上的一种。意义的体系基础来源于语言意义的分享。也就是说，一部文学作品，其意义体系包含的两方面构成其基础的特性：1，语言共享 2，经验意识共享。“日常语句,都具有不完备性,但已在语言运用中固化下来,我们已习焉不察,称为‘固化不完备表述’(fossilized incomplete expression),常用在默认的语境;但像“玉米” 之类的不完备表述则称为‘新创不完备表述’(novel incomplete expression) 。”（《常规推理与“格赖斯循环”的消解》河南大学 徐盛恒 外语教学与研究 5月 第38卷 第3期 P166）语言共享和经验意识共享在意义表述过程中是一种图示化关系，即“固化不完备表述”与“新创不完备表述”同属一种语言映射系统，即从含义本体，到固化含义，再到意义的显现，在此过程中，语言共享是含义层面的大众认同，是固化不完备表述的统一体；而经验意识共享是具有主体性特质的新创不完备表述所产生的条件；二者类似于一种图示化关系，由某种表述法则（纯粹化运动和费纯粹化运动）相互补充转化。“如果我们要揭示使意义可能的根本原则, 那么使一种实际语言有意义的每一种偶然特征、在一种语言中被把握的某种情形的每一种偶然特征, 必须被抽取出来。在最一般的层次上, 恰恰是世界和语言共同享有的逻辑形式允许二者进入图示关系”（《意义的体系———维特根斯坦的《逻辑哲学论》与形式语义学》p130〔荷〕M1斯托克霍夫/文 马明辉/译 中图分类号: B51615293 文献标识码: A <世界哲学>第二期）事实上，上述“世界”和“语言共同享有的逻辑形式”二者就如同“经验意识共享”和“语言共享”二者的关系。当我们从符号中解读含义的时候事实上整个过程是一种我们利用经验意识分享和语言分享两者共同作用的结果。
二、“纯粹化”与“延异”——文学作品意义的产生基础
在文学作品意义体系中，我们最终得到的是固定下来而同时具有能动性的意义系统，在这个系统中，审美性，文学作品的意境，人物形象都是鲜活的，能动的反映在我们的意识当中，但同样，同一个文本却又不同的理解版本，进一步，在这种不同的理解版本之间却又有某种相似性；这就是意义系统本体所具有的纯粹化与非纯粹化特性。因此，审美作为文学作品的独特性质，归根结底是纯粹化语言于我们的阅读活动，分享活动中所造成的特定想象，联想，共鸣等作用所产生的效果。
<一>文学语言与日常语言的交集——意义体系的产生基础
我们通常总是有意无意地去区分文学语言和日常语言，结果却无功而返。面对这个问题时，我们可以如此极端的来思考：即便是随意堆砌的字和词我们或许也能解释通其意义，如果有一组密码，是文字构成的，那么我们究竟该看做是什么语言呢？怎么确定其真实表达的信息所在呢？对任何符号系统的解读都建立在一种共识的基础上（例如语法和一个字或词的通用含义），即我们认定这是密码，就会按照密码的方式解读，我们认定这是古文字就绝不会用现代语法来解读一样。文学语言和日常语言之间即存在这样一种交集——纯粹语言（区别于“文学性”），这种“纯粹”指的是意义的纯粹。因此，这便是用来解读一部文学作品意义体系的“语法”，其本质是文学作品的内在的独立自足性的需要而产生的内指性，也就是说，任何日常用语出现在文学语言当中其最终目的也是要服务于整部文学作品。例如，若“小偷”一词在某部文学作品当中指某个暗号，那么它就绝不可能指偷东西的窃贼。小偷一词必定是纯粹化的词语，统一于文学作品内在的意义体系。“文学语言的陌生化”即如此，陌生化的运用旨在转变日常语言使其纯粹化，概念化，使其单一为一部文学作品而定，亦即增加文学语言纯粹化运动的幅度，这种改变并非单一符号层面上的改变，更多的是纯粹语言性质的改变，即增加了解读文学意义的“语法”的难度。
<二>“延异”的作用——意义体系运动的前提
假如一个词语，例如之上的“小偷”是已经给定的意义，无法改变。那么不可能一部作品中所有的语句都是如此这般。但我们仍旧不能根据这些规定与即成就清晰地解读出一部文学作品的某种意义。可以说，某个字或是词的纯粹化仅是其自身，日常语言在文学作品中的使用也是常见的，但意义并非是我们解读出来的，而是我们经验性阅读所至，这种经验性是历史，视域，主体，社会意识形态等等一些列条件对文本所展示的意义进行筛选并重新形成的前阅读，这种前阅读影响我们以后的阅读，并使接下来的阅读具有更多收敛性和发散性。那么，文本语言的纯粹化仅仅起到了“给予这种历史的阅读的收敛性和发散性一个有力的，清晰的限定空间。”意义本身必须由非纯粹化运动所得。
德里达发明“延异”(différence)一词可以看做是对伽达默尔的“诠释的循环”一种强有力的反驳。后者某种程度上认定，我们要从一部作品中解释什么，取决于我们放入了何种先入之见（preconception）这使得作品变成了一个烂框子，我们需要对其修复并放入物品才使得其有价值。而“延异”甚至有几分肯定词语多义性和变化性为一种良性的正面的性质：“语言的这种缺陷或游戏是永远存在的......延异是不可避免的，它不是一种必然的规律，更像是一种游戏。”（《文学理论基础》阎嘉 四川大学出版社 P54）
海德格尔在《领会与解释》一书中提到：“在领会着的开展活动中可以加以分环勾连的东西，我们称之为意义。”（选自《存在与时间》陈嘉映 王庆节译，三联书店，版，p176~p179）。“分环勾连”一定程度上解释了意义的产生性质，其本质便是词语意义的外延，假若我们把一个词语的意义概念化，那么我们如同使其纯粹化，内指于文学作品本身而固定其含义，那么我们便很容易确定其在作品氛围内的意义；但根据词语的“延异”，一个词语脱离其独立性，放入到作品语言环境里时，我们必须依靠其他的中多词语来确定其意义，那么这个词又会变地“非纯粹化”——由概念性到集合性的变化；如燕卜逊而言：“‘那只棕色的猫坐在红色的垫子上’这句话可以分析为一系列的陈述...每一句这种简单的陈述可以包括另外的词语的复杂的陈述...而每一句这种复杂陈述又可以分解成一组简单的陈述...这样一来，每一样构成猫的概念的东西都跟‘垫子’具有某种空间关系”（【英】威廉·燕卜逊《朦胧的七种形式》，周邦彦等译，中国美术出版社，版，p1~p2）从文本层面上，我们确定了“猫”一词的纯粹概念，同时在解读文本时，猫成为了其他词语相勾连而产生的非纯粹意象，因此，猫在整个意义体系之中必定由非纯粹化而实现其意义，因为“猫”一词所产生的“延异”还可能因为“那是只老猫”“那是只母猫”等而改变。
“延异”便是这种非纯粹化的最明显表现。可以说，“延异”旨在说明文学语言的历时性和变化性，“非纯粹化运动”也同样是历时的，变化的，这两种性质共同存在于意义体系的运动之中。
三、文学作品意义体系的非纯粹化运动——意义体系的产生与呈现
“同意向行为相应的对象在创造过程中的后来阶段被投射为一个在一定程度上独立于这些活动的准实在。我们考虑这个准实在，我们必须是自己同它协调，或者如果由于某种原因它不能使我们满意，我们就必须在新的创造活动中转化它，或进一步发展补充它。”（【波兰】罗曼·英伽登《对文学的艺术作品的认识》，陈燕谷 晓未译，中国文联出版公司 1988年版，P36~P40）这段话中，英伽登的论点在于意向性活动中的意指对象的呈现过程，这种过程表现为对一个意指对象所存在可能性的选择性离弃，并具象化被选择者的过程。在一定程度上，这种选择性离弃是意义体系产生后期的必要活动，但针对于文学作品自身的意义体系，我们需要考虑在纯粹化运动和非纯粹化运动中而成的意义体系。
例如，路德维希·维特根斯坦在《逻辑哲学论》之中曾举例子去说明“红”是独立于红色物而存在的纯粹概念。那么，本身无意义“红色”是其非纯粹化的运动方式，使“红”呈现于“色（色彩）”之中（“色”与“色彩”意义层面上的区别在于色彩是一种意义的运动并呈现了意义可能性的空间，而“色”本身也纯粹概念。）因此意义的产生要与意义的显现区分开来。意义本身的构成是由名称的运动构成的，而意义的显示却是这种运动结果图示化之后经选择性离弃而成的“准实在”并呈现出来。
“句子，假说是同事实相联系的，这种联系多少有点松散，在极端的例子当中，联系不复存在，事实可以恣意孤行而不与句子发生冲突，那么句子，假说也就失去了意义。”（转引自：《语言批判：维特根斯坦语言哲学的基点——前期维特根斯坦语言哲学系列研究之一》谢群：外语学刊 20第五期，总第150期 p25 ）在此段论述当中，维特根斯坦所认为的“联系的消失”“极端的例子”之中，语言与世界的同构性仍旧是存在的，“联系”来自于日常语言之自我陈述的外指性，而文学语言是内指性的语言，我们可以如此认为：外指化过程即非纯粹化过程，内指化过程即纯粹化过程。它们都揭示了意义体系潜在的转换与生成方式。
意义体系的产生是整体的产生，抛离后期的英伽登所谓的“准实在”的呈现，我们需看到作品内在的自足之于我们进行诠释的影响。我们被文本所规定，我们遣调各种日常语言的经验惯性来解读一部文学作品，在此过程中，文学语言与日常语言的交集——纯粹语言性质会阻挡我们的理解，因此，再优秀的读者也都会利用以往的历史经验，把任何陌生化的语言转化为主体性的解读。前面说到，陌生化增加了文学语言与日常用语转化的“语法”难度；那么对于非纯粹化运动来说，意义便更难以解读了，纯粹化程度的加大导致文本的模糊性增强，那么非纯粹的运动所产生的意义会变得更加不稳定，我们确定的某种“准实在”就更难以选择。
结语
特雷·伊格尔顿在《二十世纪西方文学理论》一书中提到：“批评注意的对象是读者的经验结构，而不是可以在作品本身中发现的任何客观结构。”（p83）因此，在经验批评的基础上，我们不能因为一部作品的意义浩繁就停止了对其的解读，我们更多的瞄准了文本所能展现的意义部分，整体的或是局部的意义。我们有且永远都有一个优势，面对意义的巨大的不稳定的系统，我们永远都能只选择某个视域角度下切入，而不是把文学作品看作是一种确定了的程序，如同计算机一样地进行规模浩大的“演算”和“挖掘”。
参考文献：
[1]《二十世纪西方文学理论》 [英]特雷·伊格尔顿 北京大学出版社.
[2]《文学理论》[美]勒内·韦勒克 奥斯丁·沃伦 文化艺术出版社.
[3]《文学理论基础》 阎嘉 四川大学出版社.
[4]《接受美学与接受理论》姚斯,霍拉勃.[M] . 沈阳:辽宁人民出版社,1987.
[5]《“期待视野”与接受主体审美心理结构的建构、调整》 黄光伟(哈尔滨师范大学中文系,黑龙江哈尔滨 150080）.
[6]《跨学科文化批评视野下的文学理念》杜昌忠 北京大学出版社.
[7][奥]路德维希·维特根斯坦 《逻辑哲学论》贺少甲译 商务印书馆12月第一版.
[8][英]路德维希·维特根斯坦 《维特根斯坦笔记》[芬]冯·赖特 海基·尼曼编 许志强译 复旦大学出版社 年12月第一版.
[9][奥]路德维希·维特根斯坦 《战时笔记》 韩林合 编译 商务印书馆 6月第一版.
[10]曹顺庆 主编 赵毅衡 傅其林 张怡 编著《现代西方批评理论》 重庆大学出版社10月第一版.
篇6：智能电网与“大规划”体系
体 口福电力有限公司建泉电州局 业陈 庆 彬／
能f电 是 网力 电业 工来 未的重 情 ， 但 缺乏 验经 准、， 仁 见智 观点 标 的 见l＝ ：要 发 I 方 展向 ， 将使电 网 多 的 大规，模的 它、较真正 意 上 义的智 能 网 电功 能形 发态生 多许改 变， 电网 业企方 还 没形成有 。对 面方面 都 将产生深 的影 远响 。现有 网电
一
国家
电 网公 司 2 1 年 工作 议 会 00
提出进 推“ 集三五 大 ” 作 ，“中工 其 五大 ”就
些 功 能 经已具 有 智 能 电网 部 分 的 特
“是大规 划、建大 设 、行 运、生产 、大 大 大智
电能网最为突 出特点的和发 展动 营销” 。系力争用 53时间 ， 推 面体― 全年
性
，尽 对管于能电网智名的 、发称侧重展
点 、展发径 路一 等系 列题第一文库网还问存在争 论 ， 是力 对再可 生能 源 歇间性 发的接电 纳， 管理体制和工进机作创制新 ， 革变织组
但是
对智，能 电 网总体 上 的自愈 、动、现实 低对经 碳 、济能 减排 贡献 的， 节互达到 架 构、管新理 方式 、化 业 务流 程 ， 创优 实 经 济、容等 特 性 的 认 是 识比 较一 电网功致形能 从态 送输电能提升 到 为节 能现 业管 理业 企务条块 由割向协分 同统 兼
的2 。1 ，0 0年 家国电 网 公司 作会工议 提 减 排 、持发续 提展 供基础平和 台的 高 可
一
、
分 散 粗 向 放 集中精益方 式 的根本性
出的“ 规大 划” 是 指导 智 能电网发 展的 度 ， 的 网会社 更性加 突出 美。国 能源 转变 。 大 规划 于 五处 的 “ 大 ， 电头 ”龙 位置。
要重 路思 ，建适 应智 电网能的规 划 理 部平太洋 西 北 验实室 N（L 目前发 布 规 的质 划 量，在安 全 影 响上运行 和生 构 P N ）将
念、系显 重要得迫而 。 切体
报告称，00 23 年之 前 ，智能 网可电将每年 产 ， 在 服 务上 影营销 战响略 ， 在 经济影上
的电能消耗 以及 公用事业 部 的门碳 放排 响 企 业整经体 状营况 。 因此国 电 网公家 削至 少 1减％ 第。 个推 二动是力其互 动 司 “ 2 大规 划 ”要主 该应体 现在 以下几 点 ：
20
年 是世 智能界 电发展网全面提 特的点可 用为户 供提 经济 的能 电， 09 远景
一
是
企 对发 业展战 略需 更加 全把面握 ，
速
的年 ，0 份年初9美 国 总统奥 巴马 以目标还可实现 与电 、信电 20 、广电 等视 多网 电 网规应划
成 为企发业 展 战的略最重要
智电能 作网为 摆 脱融金 危机的手 段提 出合 。一第三推个力动智能是电网1愈的 支撑 ； 9 是应二整合该部业内务程流 ，紧 密加
快展智 发能 网电。 家电国 公网 2 司 0 性提 高 了电特网供 电 安可靠性 。安 全 全联 系生 运行 和营产销 等部 门 是； 企业 9 三 年 0中 工 作 会议 上提出智 能 网电 发 战展 考 核是 电 网 业企 十 重要 分的考核 指 标， 对 外 将 更 加紧 联 密政系 府 观 部宏门 ， 研 略 开， 国智能我 电网 展的全发 攻面略 ， 提 高电 安 网全 可靠性 ， 拉将是 对电 网企 业 究 政 府 宏观 策政 和 社 会 济经 展发战略 ， 由此 ，能电网发展 入 进质实性 、对 性 的促 进， 得 网电企业 与外 联 部 系加更 使规 划 与 当地 的经社 济会 展发划规 衔 接智 使 更强针 目，标更 明确 的 阶 ，段 地各 能变智电 紧密 ， 展智 能网电既 是 电企 网业自身 更紧加密 ， 调更加协 调 。 步发
站 智、能 配 电小区 的建设 电和 动车 研 汽需的 要，是 网企电 实 践 业社会 任 的责 也
智
电能本身网的特决定了性规在 划智
能电网建设 中必 须 有 具新思 、路新措
究取得实质性进
。国网展息信信通 公需 。 要
司 能 电 网部、等对 智 电能 网开 标展 准智
智 能 电 网 规 划 对的影 为 ：响 是一电 施 。
一
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面展 进快较； 国网电科 院 、国电科院等 是 再生可能 源发的 。二是展电 网规 划 中 必进行 了 统系 理的论研 究， 能电 设网备 须更 注 重加户 侧用 （ 智发 含 电 特性 ）三是。
生厂 家产介入 该行 业 的 情 热很高 能； 电网 规 必划须 更 加注重 电动网 态的 、智 运电 网念 概不断 丰 富 ，个整业 态发 有展 热行 特 的点。 ．
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家 级区域发 展 划规 ， 02 仅 90年就 出 台 辖2 02 千伏 及以下 网电 网运，行 式方 电
《
关支持福于建省加快设建峡西岸经 为开 环海 行 运，因 ，此 级 网应电 该熟 悉
省 济区若 的干见意 《 》、琴 岛总体横发展规 地 级 电市网 的 运行 规 律 ，有只
掌 握不 划 《 、关》 江于苏沿 地 海发展规区 划的批 等 同级 网电 运 的 规行律 特 性 ，推能 才 复 1》 个规 ， 国划家 发 改有 委关人 动 各级 网电 协 的调发 。 等展 据2 员 介 绍 0，0 2年还 1 出将一系台列 域区发
成 各形 级政 和 府供电企 业 就开展
2
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享
波
市各 级 府政 的力大支 持下， 科 学规划 ， 累计 投 资 9 亿 ．元大规 模 进行电 网 建48 设，实现 了 电网 设建 “ 攻年 坚 、三 消供除
电 颈瓶 ” 目 ， 的 标宁波 在为后经 济危时机 代 的新 一 经济轮 展 发，筑起 了 够能满 构足 社供 电会求 的电网需 结 。 构
展规划
和政 性文策件 ，这些 区域发 规展 智 能电网 设建常 态协 调磋商 制 。度 智
是划国家经 社会 发济展的`重 点， 家国 电能网战 略 政中府 是最将 重要 的政 为是 战 略 几乎， 覆 了盖 国全有所 发展键关 策地制 者定 和外部 推 动 ，者别 是 智能 特
区。区域经 济划 规发展对战略 济结 、网战电略 在 用 户 侧 的 电价、侧电的 发
构 、经业 特点 都 有 着 键 性 的关 用作 产 是， 上 网 电价、再能生源 的 展 发，要 政 需可 电市用 重要场 本 的需求原， 是 电网规 府 部 门 在立 法 、门协 调 之 间发挥 主 也部
“
”颈 瓶之 痛 宁
波 是 我国 沿 海经 济 发达 城 市
一
。之
自
进 入新世纪 以 来 ，波经 济在 国宁
划 的 重要依据 ， 必 须此 以加细 化 分 作导用 ；网企 业连 接 发 电 商 和厂 用 电因 ， 编析 制域区经 发展济 划对规电 发网展 户 从 ，始至 终 的 环 中最 节 关 键 的执 是
影的响 析报分 ， 告可使 电规网划 经济 与 行 ，者者 的 推动力度 和相 互 间 的 之两 社 会展发划规紧密衔接 。 配合 智是 电能 网 成败的 关最 键因素 。
改 家革 开 放政 策 支持 下的 ， 借 凭理地优 势和宁 波传统 商 业优的势 ， 外 大 招加 对商引 资度力； 内加快 济 结经转构 型，对
一 批大 外型向 民 经济营的迅 速崛 ， 全起 使 市经 济 发驶 展持 续入高速 增长 的“车 快
道 ” 。
建 立 网电 企 内业“ 大规部 划” 体 新当 前 的沟通 协 重调 点 是政向府 部 门
推。 形系 规成划 、、产销运 行部 门 组 介 、生营阐 述智 能电 网在 能 减排节、持续 可 成 的 内部 常态分析 交流 机制 。 规大 划 发展 上 对经 济 社会 发展 的 重作大 和用
20 下半 年年出现 的历 时 20 年的全
3体系 中
， 划 部 门的职 责 负 负责 荷中美 前好 景 ， 规 提请 政部府门 深 介度 入智
长期 的 分 预 析测 ，时 与 当地政 部府 能电 网 划 ， 台规更加 有利 智 能 电于 及
出门 沟 ， 通主要是 发 改 委、济 员委 会 、发网 的政策展措 。施 经
国源电性缺 电 宁波 ，经 发济 展造 了 给成 巨
大影 的 ，响当 夏年峰最 高 电缺 口用 达印 万千 ，瓦 新 动启 有 序 电方用案 停 ， 重 “二 一 开 的供”电 状况， 致 当 很 地多 民营 导 业 外 企迁至 附近力 富裕电 的江 苏 西、
江政策 研 究部 门等 宏 观 经 管济 部理门 ，
议 开建展岛屿 智 能电网试 验 。 岛
将
通过 当对地 产 业 济、结 构、经 国民经 济 屿 试 验 经验作为 大 电网规划 考 参大
发。展 规划 等 分 析 测， 后今几 负 年 荷 积面建设 智能 电网度速 慢 、大险， 风 预大 发
情 展况； 销 部门对 于 户用的用 电 面 积 的智 能 电网 建 必设 在 然系统性 上 营 需 求情况 、负 荷的 展发特性 、场 展 发考 欠虑 ， 缺试屿 是 可行选验 择 我。国 市 岛做分 析 行 部 门；分析 电 网 行 运 点特 岛， 屿众 多 ，运 岛屿一般 风 丰富 ， 能面 积不
智能电网 自愈 、的特动 ，点 更 须加 大 ，数不 多 户， 互必用 大工 业负荷高 少 ，较 改
省寻求发等。展0 2年 0，6 着随 全电国源
性缺 的缓电解 ， 宁波 电网 因 自身却的 网 络结 构 题问 出现 电供“颈 ”仍 法 无缓 瓶 解， 外 资 中集和 营民经济快 速 发 展 的 余
慈 、北仑 、州 区供 片电 张现紧 。象以慈 鄞
关
电注 网现 故 出后障 电和 为 网了 证保 造相对 较快 大 陆 电，网联 系比较 弱 ， 与
溪供
电局 02 供 电统计 数 据 为年例， 06 当
年全 市实 行 “有 用 序” 电共拉限电 5 6 876
经 济 运行 所 作的一系 列 态动 的运行 方 技 在上有术内 优在 势； 许 多岛 屿还是 重
式 变 换 是现 ， 有 网电 划 比较规 欠 要缺 经 济划开发规区域 ， 这 如珠 横海琴 面 岛 的 ，国内 目前此 类 研究 已 开经始， 苏江 积 1 6方 里公， 设 目是 标成 生 态建 0平建
力 电公 司、电东 网公 司在电 网 连 续岛 、能 岛 ；平建潭 岛 我是国 第 五 大 华智 福
条 次，电 量达6 19I 万 千时 。瓦 少 供5．9 8
用电紧张 是 当时 扰 宁困波 业局 电 和 级各府 政切的肤之“ 。科学规划 电网 痛”
故 障 处理上 已经 开 了大展量 研 究和 实岛 ，积 2
0 面5 方公里平， 海是 峡西经 济岸
践 ； 网运 行分 中析要 特 别注 地意市 综合试区 验区 ， 府 门很部视重基 设础 政电 有许 先 多行 先试的 政 策 势优， 级 网电 省 与及 以上 级 网的运 行电规律 施 建 ，设区 别， 我 国前 目 调 度5体 系中 ， 在 级地 开 智展能电 网外 部政策 持支 件优 越条 县，级 电网 省与 级 以上及电网 在 行特运 电在 建网 设、电价 定制上 可 以实更行加
上性有 较 大 不 同 ， 级市电 网一般 管 有力的持 支和 加灵更活 的措 施● 。地
构结 、加快电网 设建 、宁波 经济 障的 可 保 持 续发展 ， 为地 政 府方和供 企 电业的 成一
个
识共。
三年攻
策坚
造略 成波宁 当 电网年络结 网性缺构电
54 中
量力电企蕾理业2 8 10 0
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