下面是小编整理的读《真实的高度》有感作文，本文共25篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1： 读《真实的高度》有感
前三十年看父养子，后三十年看子敬父，但是，不会超过三十年。惟有靠自己的真本事，才能长久。
这篇文章中的小仲马不靠父亲的盛名做自己事业的敲门砖，坚持自己创作，不断学习。不象有些官宦子弟，仗着自己父母的地位胡作非为，结果是树倒猢孙散。正因为小仲马明白这个道理，他才没有坐在父亲的肩头摘苹果。经过一段努力后，小仲马的.作品茶花女振撼了编辑。因为，人，正是要懂得坚强，不气馁的。如此再想，如果人人都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许，人人都能成功。是啊，现在靠谁都不会长久，你不如靠自己，这样来的更实在些。
联想到我们的学习，我更是感触良多，我们平时的学习是最好的例子。对于学习，就应该积极主动，可是就有一些同学，消极应付。在作业方面抄抄拣拣，不懂开动脑筋好好想想。这不但是骗老师，还是骗自己。到真正不能骗得了时，这几年光景也就这样浪费了。而且，现在有很多同学以为是在帮老师，家长学习，长辈说一步做一步浑然不知自己的目标。因而，要搞好学习首先要确定自己的目标。然后，反复努力，直至成功。不止小仲马是这样，我们也要是这样才好。
如果你站在真实的高度，虽然矮，底下是碧海蓝天；如果你站在虚拟的高度，虽然高，底下是一片火海。
篇2： 读《真实的高度》有感
前三十年看父养子，后三十年看子敬父，但是，不会超过三十年。惟有靠自己的真本事，才能长久。
这篇文章中的小仲马不靠父亲的盛名做自己事业的敲门砖，坚持自己创作，不断学习。不象有些官宦子弟，仗着自己父母的地位胡作非为，结果是树倒猢孙散。正因为小仲马明白这个道理，他才没有坐在父亲的肩头摘苹果。经过一段努力后，小仲马的作品<<茶花女>>振撼了编辑。因为，人，正是要懂得坚强，不气馁的。如此再想，如果人人都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许，人人都能成功。是啊，现在靠谁都不会长久，你不如靠自己，这样来的更实在些。
联想到我们的学习，我更是感触良多，我们平时的学习是最好的例子。对于学习，就应该积极主动，可是就有一些同学，消极应付。在作业方面抄抄拣拣，不懂开动脑筋好好想想。这不但是骗老师，还是骗自己。到真正不能骗得了时，这几年光景也就这样浪费了。而且，现在有很多同学以为是在帮老师，家长学习，长辈说一步做一步浑然不知自己的目标。因而，要搞好学习首先要确定自己的目标。然后，反复努力，直至成功。不止小仲马是这样，我们也要是这样才好。
如果你站在真实的高度，虽然矮，底下是碧海蓝天；如果你站在虚拟的高度，虽然高，底下是一片火海。
篇3： 读《真实的高度》有感
“爸爸，我不想坐在你肩上摘苹果！”读了这片文章，我明白了自己真实的高度。
这篇文章中的小仲马不靠父亲的盛名做自己事业的'敲门砖，坚持自己创作，不断学习。不象有些官宦子弟，仗着自己父母的地位胡作非为，结果是树倒猢孙散。正因为小仲马明白这个道理，他才没有坐在父亲的肩头摘苹果。经过一段努力后，小仲马的作品《茶花女》振撼了编辑。因为，人，正是要懂得坚强，不气馁的。如果人人都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许，人人都能成功。是啊，世界上没有救世主，只有靠自己。 我外婆是学校里的老师，所以评到“三好学生”时，同学们总会说：“我在外婆肩上摘苹果。”所以，我决定要凭自己的真本事，评到名副其实的“三好学生”。
光说不做可不行，我的体育方面是薄弱环节，因此，我在体育方面要加把劲：每天坚持跑1千米，跳绳三分钟。刚开始，我觉得很累，很难坚持，三天打渔，两天晒网。非常想放弃，可脑子里的另一个我在对我说：“要靠自己的努力，坚持到底，一定会有成绩的。”所以，我又坚持了锻炼，果然，“功夫不负有心人。”在我的不懈努力下，体育成绩有所提高，评到了名副其实的“三好学生！”我心安理得。
如果你站在真实的高度，虽然矮，底下是碧海蓝天；如果你站在虚拟的高度，虽然高，底下是一片火海。人生也同样如此，走自己的路！
篇4： 读《父亲的高度》有感
《父亲的高度》是讲作者小时坐在父亲肩上看戏，作者是全场人当中看得最清楚的一人。
是啊，父爱如山，父爱也是无私的，但我从来没有特别关注父亲。但父亲始终关注着我：
那天下午，我兴致勃发，和父亲打起了羽毛球。我惊奇的发现父亲的动作时如此笨拙，步伐是如此蹒跚，反应时如此迟钝，挥拍是如此无力……哦，我终于发现父亲的确老了。
还记得小时候与父亲打球，我总是输。跌跌撞撞，奔来奔去地追球，却怎么也抵不住父亲有力的进攻。我常常耍赖，要父亲“认输”而他总是揉揉我的头发说：“你太小了。”然后伴之以爽朗的笑声，笑声中透出一种旺盛的生命力。
那笑声似乎依然萦绕在我耳畔，而我，已经长大了。 短短几年，父亲老得真快，太快了。我总是关系因公务、家务繁忙劳碌而显得憔悴的母亲，而忽略了同样渐渐步入老年的父亲，的确。我跟父亲之间一向不是很亲密 ――不像跟母亲那样，所以过去我们常常互不开口，保持“冷战”。随着年岁的增长，我终于意识到，父亲的爱是含蓄的，他总是默默地关心着我。他会不露声色的 “探听”我的学习情况，他会拐弯抹角地询问我学习中的困难，他还打着比方地暗示我应该做些什么……总之，内向的父亲习惯于以他特有的方式来关心我。偶尔，他也会装个鬼脸，来两段滑稽的表演来逗我们发笑，而他仍是一脸严肃的`样子……
现在，我终于明白了父亲的心，而过去的一切都不会复返了。父亲老了，母亲也老了，他们用自己的青春换来了我的青春，他们把充沛的精力全部灌输给了我。他们在燃烧自己的生命，为得是能够给我以光明，以力量……可怜天下父母心！我们做儿女的，又如何能为过去因资金的幼稚，伤害了父母的心而感到羞愧呢？又如何视父母的日渐苍老而不顾呢？我们只凭有着一颗拳拳赤子之心，怀着一份深深的感激之情，用已经健壮的身躯，负担起家庭乃至国家的重担，我们才能不负父母的一片养育之恩！
篇5： 读《父亲的高度》有感
每一个人都会感恩，每一个人都懂感恩。那么感恩究竟是什么？字典里的解释是，对别人所给的帮助表示感谢，那是一种什么样的感谢呢？
是出于礼貌性的？不，那是一种发自内心的，毫无杂质的感谢。
我曾读过一篇文章----《琥珀色的泪》，作者写了自己和流浪猫的故事。
一个冬天的晚上，作者在扔垃圾时，顺手喂了一只流浪猫，从那以后作者几乎每天都去喂那只黑猫。在那时黑猫被人视为不吉利，可“我”仍然坚持。
有一天，放学很晚，胡同里很黑，“我”一直不敢回家。可是，黑猫来了，它当了“我”的“护花使者”，一直伴随我回到住处。
其实，动物是最通人性的，连一只动物都懂的道理，何况是人呢？
《三字经》中有这样一段，香九龄，能温习；孝于亲，所当执。黄香只有九岁便懂得：知思，感恩、报恩。
而现在有很多人都不会感恩，甚至可以说在他们自己的“人生字典”里没有“感恩”这两个字，更或者说是在他们的生命中不知道这两个字的存在、意义。
这些人和仅仅九岁的黄香比起来，不仅一个天上，一个地下，还显得非常的“可笑”难道不是吗？
感恩，其实并不难，一句关心的话，一个关心的动作，一个感谢的眼神，一个感谢的微笑…
一起让感恩之花，在生命中绽放吧！
篇6： 读《态度决定高度》有感
读《态度决定高度》有感
在人生的道路上，不免会有许多困难，挫折，甚至失败隐藏在你通往星之故乡的曲折小径中。但是你能不能战胜它，取决于你的态度。正所谓“你的态度决定你的高度”，在困难于挫折面前，倘若你勇敢地去面对，去挑战，星之故乡就会向你招手。如果你因胆怯或其他原因而退缩，逃避，你就永远不会欣赏到星之故乡的美景。
当我读完关于阿卜杜拉的报道后，我被他那顽强拼搏的精神深深感动了。报道中介绍说：沙特阿拉伯少年运动员阿卜杜拉不仅患有重度智障，而且还是坐着轮椅的残疾人。当其他选手游完全程时，只有阿卜杜拉一个人在游泳池缓慢地游着。他拒绝了专业志愿者的帮助，毅然决定自己游完全程。他也没有绝对的把握可以游完全程，这对阿卜杜拉来说是个严峻的人生考验。在面对和退缩之间，他毅然、果断地选择了面对，这需要多大的勇气啊！
名人不要看他们表面上有多么光彩，其实他们都是付出了非常艰辛的努力，面对困难从不退缩。作曲家冼星海从小家境贫寒，但他没有放弃对音乐的热爱，用家中的筷子敲打碗碟进行练习。戏剧家梅兰芳从小双眼不协调，但他也没有放弃，每天早上都看南飞的大雁“调眼”，最后终于成为了有名的戏剧家。
想到这里，在我的成长历程中，也有类似的事情。二年级暑假时，我和家人到南京中山陵瞻仰孙中山先生的遗像。到景区门口时我还信心十足，可是到山跟前我就开始胆战心惊了。因为对于我这个二年级小学生来说，我觉得中山陵实在是太高了。中山陵与明孝陵一齐屹立于钟山之上，威严耸立，高耸入云。但是在家人的督促与鼓励下，我只好开始一步一步的向上缓慢地爬台阶。攀登到半山腰，我回头一看，真高啊！
吓得我赶忙回过头来。我的双腿开始发抖了，不敢再向上攀了。但转念一想：不可以这样做！
我来中山陵的目的就是为了瞻仰孙中山先生的遗像的，怎么能半途而废呢？再说，我已经攀到半山腰了，后面已经没有退路了，只有破釜沉舟，背水一战了！
我重新有了攀登顶峰的勇气，我一步一步向上艰难地攀登。经过努力后，我终于登上了顶峰。我成功了！
俯瞰群峰，千山万壑绵亘蜿蜒，我的心情顿时舒畅了许多。原来只要在困难面前咬紧牙关，坚持到底，就一定能战胜困难！
是呀，在成长的道路上，会遇到许多困难、挫折、甚至失败，但只要你有坚定的信念和顽强的毅力坚持下去，无论多大的困难都是可以战胜的。阿卜杜拉之所以能游完全程，不就是因为他那顽强拼搏的'精神在dd发光吗？正所谓“你的态度决定你的高度”，我也要做一个在困难中与困难那顽强斗争的小勇士，在惊涛骇浪中扬起生命的风帆，以坚贞不屈的勇气和执着的态度去迎接一次又一次的挑战。因为平静的海面造不出精悍的水手，安定的环境造不出时代的伟人。只有经历风雨才能见到彩虹。同理，只有付出努力才能取得成功。我会在今后的生活中挑战自我，挑战生命的极限！
在重重困难那中找成功的捷径，在惊涛骇浪中找新的纪元！
我会沿着人生的道路继续前进，开辟出更广阔的人生，迎接美好、成功的未来和灿烂、辉煌的明天！
点评：这是一篇很富有哲理的文章，小作者通过自己登山的切身体会告诉读者：有勇气和信心才能挑战成功，站在更高处才能看到更美的风景。另外文中小作者还借助了残奥会上的阿卜杜拉、著名音乐家冼星海、著名戏剧家梅兰芳的事迹，来增强文章的说服力，从而使自己“态度决定高度”的观点得到读者的认同。
篇7： 读《真实写作教学研究》有感
读《真实写作教学研究》有感
这个寒假，在xx省名师工作坊坊主――张海萍老师的引领下，我认真阅读了魏小娜老师著的《真实写作教学研究》一书。这本书从传统语言观、我国传统思维模式和我国诚信伦理文化入手，揭示了我国传统真实写作内涵的理论基础，并基于对这些理论基础的反思，剖析了传统真实写作教学的种种不足和局限。本书重点从情境认知理论，真实性评价理论和整体语言理论出发，提炼了新的真实写作内涵，并从时代的发展、相关学科知识的发展以及学生个体的发展等视野，对新的真实写作内涵进行了理论辩护。看完此书，我不禁感叹，在这十年间，魏小娜老师付出了多少辛勤的汗水。我也被魏老师深厚的理论功底深深折服。
目前，我国写作课程形态过于偏向主观抒情写作能力的培养，导致了具体写作教学行为的一系列失误。针对这一偏颇，魏小娜老师从真实写作视角出发，对作文教学展开了研究。在魏老师的研究中，我印象最深的要数魏老师在“认知类写作的教材样章设计”中提到的“组织思想观点的逻辑结构――金字塔结构”。
一、什么是“金字塔结构”
埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）的陵墓，被称为世界七大奇迹之一。因其外形像汉字的“金”字，因此，人们把它称为“金字塔”。“金字塔结构”就像金字塔一样，上头重要较轻，下头冗长，代表越向上越重要。在写作中，它的特征是：先提出总结性的思想观点，然后再提出被总结的思想观点（即自上而下组织思想观点）。
二、“金字塔结构”的作用
使用金字塔结构，可以帮助人们以书面形式组织和表达思想。金字塔结构可适用于确定问题、分析问题的过程。从客观角度说，金字塔理论可以对整个写作、思考和分析问题的过程进行指导。
三、“金字塔结构”的应用
魏老师在写作专项训练中，通过具体的案例，给我们介绍了“金字塔结构”的运用。
办公室秘书张静在向办公室主任汇报她的想法时，是这样说的：
“主任，小王来电话说，他今天下午三点钟不能参加会议。副主任说不介意晚一点，把会议放在明天也可以，但明天十点以前不行。小刘说明天晚上才能从外地赶回来开会。但会议室明天已经有人预定好了，只有星期四能空出来。会议时间定在星期四11点似乎比较合适，您看行吗？”
张静的话平淡无奇，在日常生活中不少人也会这样汇报，领导听后云里雾里，到底要不要答应呢？
如果按“金字塔结构”重新整理一下张静要表达的意思，会是什么效果呢？
“今天的会议改在星期四11点开，可以吗？因为这样，小王和小刘会比较方便，副主任也可以主持会议，并且本周只有这一天，会议室还没有被预定。”
这样的表述，就是一个典型的“金字塔”语言表达过程。她表达的意思就比较清晰，容易理解。主任很快就能做出回应。
在看此书之前，我对“金字塔原理”、“金字塔结构”可以说是知之甚少。看完此书之后，对此结构有了一定的了解。它的基本结构就是“结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进”。沟通表达的时候，先说重要，后说次要；先说全局，后说细节；先说总结性观点，后说具体数据；先说论点，后说论据；先说结论，后说原因；先说结果，后说过程。在现实生活中，若能灵活运用此结构，会让我们在写文章和说话时思路清晰，让读者和听众易于理解，易于接受。在这方面我也有深刻的体会。
新学期开始了，学校要求各班组织召开家长会。家长会的内容，各班自行安排，学校不做统一规定。在平时的教学工作中，我比较用心。平时发生的事，若觉得有必要在家长会上汇报的，我就把它统一记在一本笔记本上。开家长会前，拿出笔记本一看，密密麻麻记了几十条。总不会把我记的这几十条信息，逐条拿到家长会上念吧。于是就需要对要汇报的信息进行分类整理。
我的发言稿就是按照“金字塔结构”来整理的。我希望家长们明白开家长会的目的是希望家长们支持、配合学校的工作，教育好自己的孩子。我就把这定为家长会的主题。然后，我罗列了三个子主题即“班级取得的成绩”、“班级存在的问题”、“需要家长配合的方面”。我就从这三个方面组织召开家长会。在“班级取得的成绩”这个子主题中，我又分出了子子主题――“集体成绩”、“个人成绩”。在“班级存在的问题”方面，我又分出了“集体存在的问题”、“个人存在的问题”两个子子主题。在提出“需要家长配合的方面”时，我按照“先说重要，后说次要”的原则，向家长们一一陈述了我的意见和要求。
开家长会时，按金字塔结构来整理发言稿，既能把自己想表达的意思清晰地表达出来，又有益于家长们理解和接受。召开家长会的过程井井有条，这就是“金字塔结构”的'妙用。
四、“金字塔结构”的构造技巧
当写作要处理的观点数目增加到四个或五个以上的时候，要将其归类到不同的逻辑范畴中进行构造，并进一步寻找各类别思想观点的逻辑关系。
科学研究表明，人的大脑短期记忆无法一次容纳超过七个以上的记忆项目，大脑比较容易记住的是三个项目。这时，我们就要试着将过多的项目归类到不同的逻辑范畴中，建立起“金字塔结构”，这样就好理解和记忆了。
金字塔结构在写作中有很好的应用效果，它可以减少完成最终一稿通常所需的时间；增加文章的条理性；在最短的时间内写出简明厄要、思路清晰的文章。在以后的工作、生活中，无论我们是在写作或是在说话，都可以试着用“金字塔结构”来组织语言，让我们的文章、发言倍受读者、听众的青睐。
篇8： 读《真实的幸福》有感
美国心理学之父――塞利格迈，那位做了习得性无助实验被广为流传的心理学大家力作《真实的幸福》是一本提升幸福感不可不读的经典。
科学研究表明，有幸福感的人会更长寿、爱笑的女人更幸福，所以，幸福只是一种主观上的感受，一种来自自我内心的满足。在遭遇打击和挫折后，我们很容易放弃希望，不再努力，其实乐观的人具有坚韧性，他们把自己所面临的挫折看成是特定的、暂时的，是别人行为的结果。
过去的事不能决定未来，不要把自己桎梏在过去。
感恩、宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使他不能再被引爆。
未来不全像你想象：
如果你把不幸的事想成“永远”、“从来”、“总是”，把它归因到人格特质上，那么你就是一个悲观的人。如果你把不幸的事想成“有的时候”、“最近”，把它当成偶发事件，你就是一个乐观的人。乐观的人认为好事会惠泽到他所做的每一件事，而悲观的人则认为好事只是特地条件引起的。
抓住现在的幸福：
眼前的幸福和过去、未来的幸福有非常不同的成分，他包含愉悦、满意、愉悦，带有很强的感官和情绪特点，例如狂喜、兴奋、高潮、欢笑、兴高采烈等。纯粹的感官上的满足与快乐，不需要思考。满意是做了我们最喜欢做的事而带来的感觉。这种满意会使我们整个沉浸在里面，失去了自我意识。
人在快乐时，更有创造力，视野变宽，更有探险精神，这个变宽变广的过程增加了他们的资源，使他们面对挑战时更可能获胜，反过来又增加他们的积极情绪，从而更扩大了他们的视野。
美好的生活来自每一天，都该将突出的优势、有意义的生活用于增加知识、力量和美德。这就是我读这本书最深的感受，活动当下，幸福着我的幸福。
篇9： 读《真实的幸福》有感
很惭愧，断断续续用了1个多月的时间才把《真实的幸福》看完，最大的收获就是让我从一个全新的角度去了解什么是幸福。它与我以前的理解有很大的偏差，我一直都觉得幸福只是一种感觉，就是知足常乐。但看完塞利格曼的书之后，发现幸福是有章可循的，是可以评估的，是可以养成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他为我打开了一扇通往幸福的大门，而我也正努力使自己和身边的人幸福！
这本书给我印象最深的是赛式幸福法则：过去就让它过去，未来不全像你想象，抓住想要的幸福。
塞式幸福法则之一：过去的就让它过去。每个人的成长道路都不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的不幸，所以我们能否幸福，很大程度上取决于我们应对不幸的能力。我们没有办法改变已经发生过的事情，只能是积极面对未来。一切生机勃勃嫩绿的小草，有朝一日都会枯萎；一切鲜艳明丽沁人心脾的花朵，也往往盛开一季，就自然地凋谢了。小草的枯萎，鲜花的凋谢，都无法挽回，我们只能够默默地接受。我们都有过快乐与幸福，也有过悲伤与痛苦，这些每个人都可以切身感受到。事实上，我们这样的感受，总有一天会成为过去，既然已经感受过，拥有过，你就必须承认它的出现与存在，并且接受它，容忍它，让它在你的生命里轻轻地滑过，你自然会收获到一种坦然，一种诚实，一种豁达，这样，才会得到升华、美化。
塞式幸福法则之二：未来不全像你想象。当面临同一问题时，不同的人想象的未来也是不一样的。有的人就会把问题复杂化，将事情灾难化。有时候抓住一个想法不放的后果其实比它的真实性还要糟。所以换个思维思考问题吧。希望是一个人在成长过程中为之奋斗的最终目标，只有永远心怀希望，才会拼尽全力去实现自己的梦想。
塞式幸福法则之三：抓住现在的幸福。正如书中所言：“人都不愿意糊里糊涂地过一生。你可能会像我一样，午夜梦回，躺在床上想自己的生活是如何越变越幸福，而不是一天天减少痛苦。”很少静下心来，想想一段日子以来的幸福。在《真实的幸福》感召下，仔细想想，我是幸福的，从小在父母的呵护下成长，不必担心什么。工作上，和同事们相处十分愉快，生活中时常跟三五好友逛街、喝茶、聚会、聊天，虽然生活中也会有一些不如意，但总体来说，这样的生活让我很知足。
我想，只要让过去的悲伤随风而去，对现在的幸福好好珍惜，对将来的问题坦然面对，我们就拥有了真实的幸福。
篇10： 读《真实的幸福》有感
活着，太忙或者太闲，烦心的事情太多又或者想要的不能满足，总会反复纠结、折腾……
刚看完一本书，美国著名心理学家马丁・塞里格曼的《真实的幸福》，他指出人都不愿糊里糊涂过一生。午夜梦回，躺在床上想自己的生活如何才能不要这么多烦心事，如何才能更幸福，而不是迫于无奈的一天天努力减少痛苦。每个人都有他固定的幸福范围，就像减肥，有嘴码子喊喊的，有真狠下心来减掉的，可我觉得心情舒畅了之后，减掉的肉肉几乎都会找回来。有句话说的很好，没有幸福感的人，不会感到长久的幸福；而有幸福感的人也不会感到长久的不幸。呵呵，这就是生活中无处不在的哲学。
我们如何能够快乐？我们如何才能真的感受到幸福？这本书给我印象最深的当属“塞氏幸福法则”了：过去的就让他过去，未来不会像你想象，抓住现在的幸福。
我们会遇到这样那样的不幸，能否幸福，很大程度取决于我们面对不幸的能力。如果时空逆转回到最想要的过去，回到不幸发生前制止它，可我们没有办法改变已经发生的事实，能做的只有积极面对，只有比拼我们面对不幸的能力。不幸，是弱者的灾难，是强者的垫脚石。强者面对不幸的能力可以是坏事变成好事，使自己从不幸中吸取教训，从而成熟、成长。
篇11： 读《真实的幸福》有感
花了两周的时间断断续续终于看完这本书，在职场心理与企业EAP服务的课程中，老师强烈推荐塞利格曼的书，积极心理学和传统的心理学不同，他不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点；相反，他认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。幸福感来自于自己的优势及美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。一直以来我想知道的是我们对那些永恒的问题――我们该如何生活的有意义？我们从哪里来？我们要往何处去的答案。这本马丁・塞利格曼的积极心理学的第一本书，竟在结尾也给了我比较收获的解释。
上帝存在吗？这种神现在无法存在，因为我们又会再碰到两个相同的问题：假如现存的神是无所不知、善良正直的话，那为什么世界上还会有邪恶存在？如果现在的神是万能和全知的，人类怎么会有自由意志？所以过去没有神，现在也没有神。但问题仍在那儿，从长远来看，这个双赢的原则将把我们带到哪里？给我们带来一个非超自然的神，一个需要通过自然的双赢法则才能得到万能、全知和美德的神。或许，神就是我们的终点。
一个不断选择复杂的过程最后一定会止于万能、全知和美德。当然，这个目的不可能在我们有生之年完成，甚至无法再人类有生之年实现。我们能做的就是选择自己成为这个历程中的一分子，使他前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。
你的生活取向，你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活；你甚至可以选择故意妨碍它。你可以选择以增加知识为中心的生活：学习、教书、教育你的孩子，或从事科学、文学、新闻学等许多类似的行业；你也可以选择一增加力量为中心的生活，通过技术、工程、建筑、医疗服务或制造业来达到这个目的；你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律、宗教、道德、政治等途径，或通过当警察、救火队员或从事慈善事业来达成你的目的。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件――将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。
篇12：读《真实的幸福》有感
读《真实的幸福》有感
花了近两个月的时间，断断续续地看完了《真实的幸福》这本书。《真实的幸福》这本书用简单的语言告诉我们什么是真正的幸福，怎样才能变得更幸福。
此书用通俗易懂的语言和严谨的逻辑结构，分为12章三个部分。第一部分1-7章讲述了什么是幸福；第二部分8-9章讲述了幸福在哪里；第三部分10-12章讲述了用幸福斟满人生。书中涉及到的幸福范围很广，从事业，家庭，婚姻等多角度多层次教会我们如果更幸福。
在客服中心工作的我们，随着上班年限的增加，脾气越来越怪，也出现了很多惯性思维，逐渐麻木的我们，已经忘记了感恩和宽恕为何物，很少能够感觉到有幸福感。总是会习惯性地认为客户应该知道这项业务要收费，或者这是一个常识，甚至认为这明明是你自己开通的业务，还有二次确认，为什么还是不承认？而且往往遇到一通较纠结的电话，我们就会耿耿于怀，接下来一天就会觉得个个电话都不顺，忍不住地发火，辱骂。
正因为我们在服务中经常有一厢情愿的想法，往往在沟通后发现客户无法达到我们的要求，一直沉浸在过去的纠结中无法自拔，当客户对于我们颇有微词的情况下，我们会生气且失望，强按着心头的怒火，勉强回答问题；当然，心细如发的客户，经常会听出端倪，自然也不愿意和你再多说一句，这种情况下多半以不欢而散收场。
看了这本书以后，给了我很多的启示：真实的幸福源于自己的优势和美德，并在生活中充分发挥他们。有的人遇到连续的困难和打击后，退缩了，认为自己无能为力；失败后就认命了，不再尝试或努力；悲观的人常常认为挫折或失败的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的错，在遇到连续的困难和打击后，退缩了，认为自己无能为力。相反，有些人却越挫越勇，好像不识时务，乐观的人具有坚韧性，把自己所面临的挫折看成是特定的，暂定性的，是别人行为的结果。
启示
书中也告诉了我们，怎样才能永远幸福：社交广泛，有很多朋友；和相爱的人结婚；赚很多钱；养成健康的`饮食习惯，经常锻炼身体等多种方法。过去的不幸不能决定以后会出现什么样的问题，最易愤怒的人得心脏病的几率是最不易愤怒者的五倍。
研究的结果显示：当人们把愤怒压抑下去时，他们的血压会下降，但他们把愤怒表达出来时，他们的血压会上升，因此作为客服人员的我们，更应该压制住自身的愤怒，经常对过往的美好时光心存感激和欣赏，对过去的不幸也不要夸大其词。念念不忘；感恩和宽恕能改变我们的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样我们才会更幸福。
乐观的人会将好事归因为自己的人格特质或能力，所以好事是永久的，而且乐观的人会因此认为自己各方面都很棒；悲观的人则认为好事是暂时的，而且认为这方面好不代表其他方面也好。同时，乐观者遇到挫折后会很快重新振作起来，而成功时，他会继续努力，最终获得全面的胜利；悲观者碰到挫折就会垮掉，很难东山再起，获得成功时也不能乘胜追击，最终成功的也不彻底。
书中有向我们介绍，拉近幸福的六种美德：智慧，知识，勇气，仁爱，正义，节制，精神卓越。
也告知我们获得幸福有24个优势：实现智慧与知识美德的好奇心，热爱学习，判断力，创造性，社会智慧和洞察力；实现勇气美德的勇敢，毅力和正直；实现仁爱美德的仁慈与爱；实现正义美德的公民精神，公平和领导力；实现节制美德的自我控制，谨慎和谦虚；实现精神卓越美德的美感，感恩，希望，灵性，宽恕，幽默和热忱。
那如何在职场中寻找幸福：对工作不满意，无法感到幸福的原因可能是：
第一，你是个悲观的人，会把坏事情归因到永久和普遍的因素上。
第二，你的工作有责无权，工作上的选择权很少，而压力却非常大。
第三，你所处的行业背离了本身内在的好目标，而只顾赚钱获利，形成了你死我活的态势。显然，这些情况都是我自身可以调控的。
因此，调节好自己的心态，乐观，积极向上的我们才能找到更多的幸福感；那么怀有一颗感恩的心，控制好我们的情绪，忘掉过往的不快，幸福才会离我们更进一步，生活才会更美好。
篇13：《真实的高度》读后感作文400字
《真实的高度》读后感作文400字
今天，我读了一篇文章，它叫《真实的高度》，读后让我受益匪浅。
这篇文章主要讲的`是小仲马坚持不懈地刻苦写作精神。当时著名文学家大仲马知道儿子小仲马的稿子总是碰壁，希望儿子小仲马在寄稿时说一句，我是大马的儿子。但是，小仲马不但婉言谢绝，而且还严肃的说：“我不想坐在您的肩上摘苹果，那样苹果没味道。”读到这里，我深深地感觉到了小仲马勇于追求的精神。后来，我看完了整本书，才知道小仲马又给自己取了十几个笔名，最后用自己著名的长篇小说《茶花女》在世界文坛上脱颖而出。
啊！小仲马这种自立的写作精神值得我学习，他想拥有自己真实的高度，而不是凭借父亲的名义而拔高自己。这让我想起很多事。我的很多小作品其实都是靠妈妈做的照片，再利用电脑制作来完成。像班队课上的PPT啊！还有吉祥标志啊！可是我从来没想过自己取追求完美，只是想依赖大人，想起来是多么的惭愧。
我佩服你，小仲马，因为你对自己充满信心，你不怕那一张张退稿，你只是专心写作，终于获得在文坛史上的一席之地。我要好好向你学习，做个自强，自立的人。
篇14：《真实的高度》的读后感作文400字
《真实的高度》的读后感作文400字
一天，法国著名作家大仲马对寄出稿子总是碰壁的儿子小仲马说：“如果你在寄稿子时，附加一封信给编辑，说“我是大仲马的儿子”或许会好一些。”
小仲马说：“不，我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样摘下的苹果没有味道。”
小仲马还给自己取了十几个笔名，以免编辑把自己和大名鼎鼎的父亲联系起来。
面对那些退稿笺，小仲马并不灰心，仍然不露声色地创作。他的长篇小说【茶花女】寄出后，终于震撼了一位资深编辑。这位编辑与大仲马有多年书信来往，看到寄稿人与大仲马的住址一样，还怀疑大仲马另取笔名，但风格却迥然不同。于是他迫不及待地来到大仲马家。
令他大吃一惊的是，这部伟大的.作品竟然是大仲马名不见经传的儿子小仲马写的。“您为什么不署上自己的真实姓名呢？”老编辑疑惑地问。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”
老编辑对小仲马的做法赞叹不已。
做任何事情都不能借名人的名义去做，要靠自己真实的实力去完成，即使没做好也不要紧。只要不灰心，坚持不懈，最后总会成功的。如果借名人的名义，即使做出来也觉得没意思了。
篇15：读后感：读《走进真实的雷锋》有感
读后感：读《走进真实的雷锋》有感
这几天在学校的号召下读了这本《走进真实的雷锋》，知道了他传奇的一生，不是我们想象的那么光鲜，他的一生受尽艰苦磨练，却永远抱着乐于助人的心态生活，这是我最佩服他的一点。
小时候我们心中的“雷锋”是“好事做了一火车”那时候他在我们心目中的形象是闪闪发光，烨烨生辉的。然而，伴着时代的发展，一些对于他的质疑也纷至沓来，“雷锋所做的好事都是真实的吗”、“雷锋是怎么被发现的”、“雷锋的日记既然是他自己写给自己看的，那又是怎么被发现的”等等诸如此来的问题，成为当下人们最为关注的问题。我也曾被这些问题深深困扰过，但雷锋的事迹所传达给我的感受，他的那种精神还是打动了我，让我坚定不移的相信，世界上有这么一种人，能为了别人的幸福放弃自己的利益，能为了社会的发展奉献自己的一生!
我想到唯一能解释这一问题的原因是：当今社会的发展，让人们越来越重视经济，从而慢慢的.迷失自我，丧失良知。在一个老人跌倒都没人敢去扶，小孩被车撞都无人肯救的社会，怎么才能让人相信有像“雷锋”这样的人曾经存在于这个社会上。我不知道当世界越来越冷漠，人与人之间没有了信任，我们的社会还能走多远，还会不会有人会向“雷锋”那样，把帮助别人当做毕生奉行得人生准则，把坚守道德底线当做人生的宗旨。我们还会不会重温那充满温馨，关爱的社会，还会不会看到斑马线上有人在扶着老人过马路，同事之间能有爱相处的画面!
当然，我们不能怪那些“不扶老人，不救孩子的人”，他们也曾想伸出援手，但他们怕，怕好人被当做坏人，最后惹祸上身，他们伤不起，这不是人性的冷漠，而是一种恐惧的心理在包围这些人，久而久之，被人们误以为是道德的丧失。假如，这社会上的少数人不存在害人之心，那我们就会有帮助别人的欲望，那我们的社会将会是一个幸福的大家庭。
然而，我们不应该对这个社会感到失望，一批“雷锋后人”为了中国的思想道德建设在崛起、在奋斗，诸如以郭明义为首的道德模范、先进个人让我们感觉社会的希望。在中华民族遇到重大灾害时，所有人团结起来共同抗灾，难道这一现象没有让你感动，热泪盈眶吗?
中国的道德建设需要像雷锋这样的好同志，为中国的道德建设作出表率作用。同时需要我们每个人的努力，让我们共同牵起手来，共创美好的明天!
篇16：读加缪的《局外人》有感：异端的真实
钟阳
编者按
“大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与被排斥，惧怕孤单无依靠。”但《局外人》里的默尔索却在有意无意间想要打破这个世界的既定模式，保持自我，保持和芸芸大众的距离，完全遵照内心本性，做一个冷眼旁观、我行我素的局外人，用真实的自己对抗这世界的荒谬。高新法院全员读书活动，带您去看“存在主义”文学大师阿尔贝・加缪所塑造的行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”。
文章的开篇用一种亲密、冷漠、真实的语调描述主人公默尔索收到母亲去世电报时的态度：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：'母死。明日葬。专此通知。'这说明不了什么。可能是昨天死的。”
随后默尔索参加了葬礼，但他拒绝看看母亲的遗容，也不知道母亲究竟多少岁。更要命的是，母亲的朋友在葬礼中痛哭流涕，而他面对母亲的去世却没有哭。
葬礼结束后的第二天，默尔索去海滨游泳，遇见了玛丽，他和玛丽嬉戏，和玛丽一起看滑稽电影，并且和她一起回到自己的住处。玛丽问他，愿不愿意跟她结婚，他不反对。而玛丽问他是否爱她时，他却说大概是不爱的，但这和结婚无关。
默尔索的老板让他去巴黎设立办事处，玛丽也很向往巴黎，默尔索却说生活无法改变，“我在这的生活并不使我不高兴”，而且默尔索觉得巴黎“很脏。有鸽子，有黑乎乎的院子。人的皮肤是白的。”
不止于此，默尔索还和名声不好的邻居相处的不错，邻居要求他写信惩罚邻居的情妇，他答应了。邻居与情妇冲突后，邻居要默尔索向警察作证说情妇不尊重他，默尔索也答应了。最后，默尔索和邻居等人在海滩游玩时，碰见了邻居的对头，他拿着邻居的枪意外而稀里糊涂的杀死了对方。
面对审判，默尔索拒绝成为辩护律师为他设立的有利形象，因为那不是他。而检察官也不关注默尔索杀死邻居对头行为的本身，他通过默尔索面对母亲去世没有流泪、在葬礼中及葬礼后种种不合适宜的行为及与“道德可疑”邻居成为朋友，认为默尔索“根本没有灵魂，对于人性，对于人们心中的道德原则”一窍不通，默尔索的心“已经空虚到人们所看到的这种程度，正在变成连整个社会也可能陷进去的深渊”。因此，他控告默尔索“怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”最终得出默尔索是“一个在精神上杀死母亲的人”。因此他向裁判者“要这个人的脑袋”。最终，默尔索被判处了死刑。
加缪在《西西弗斯的神话》中这样描绘西西弗斯：“我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥土、抖动的肩膀，沾满泥土的双脚，完全僵直的胳膊、以及那坚实的满是泥土的人的双手，经过被渺渺空间和永恒时间限制着的努力之后，”将巨石推到山顶，然而“巨石在几秒钟内又向着下面的.世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶，他于是向山下走去......”。西西弗斯不可能将岩石推上山顶，重复着诸神看来无效而无望的劳动，但他却一直在反抗命运。加缪说西西弗斯的快乐是“向着高处挣扎本身足以填满一个人的心灵。”
默尔索同样是西西弗斯的化身。面对母亲的去世，如果他痛苦流涕；娶一个女人时，如果说“爱她”；面对审判，如果塑造有利于自己的形象；面对神父，如果虔诚谦卑。这样他的生活会大大简化，但他却会像他对神甫的评价一样：“他的任何确信无疑，都抵不上一根女人的头发。他甚至连活着不活着都没有把握，因为他活着就如同死去了一样。”而默尔索“对自己有把握，对一切都有把握，比他有把握，对我生命和那即将到来的死亡有把握。是的，我只有这么一点把握。但是至少，我抓住了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。我从前有理，我现在还有理，我永远有理。”这就像加缪在《局外人》美国版的序言中说的，默尔索“怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”他忽略外界的干扰与暗示，认真而真实的和他人相处，听从自己内心的声音，反对那些“曾经有过美好内涵而现在虚有其表的形式，不愿被替代。”
他不是一个好人，也不是一个坏人，只是一个真实的人，但是那么的格格不入，最终成为异端。
篇17：初一学生读《童年》有感：真实的人生写照
我最近在读一本书了，这本书的名字叫《童年》。《童年》主要是写：阿廖沙三岁时父亲去世了，母亲从小就不在阿里克谢的身边，后来是外祖母来照顾阿廖沙。不久，他便上学了，他有两个表哥，都叫萨莎，米哈伊尔舅舅的萨莎跟他一起去上学，萨莎才上了几天课，就逃学了。后来，母亲又结婚了，但是因为继父赌博，他们家很快破产了，阿廖沙念完三年级之后，母亲去世了，阿廖沙从此没有再读书。外祖父成为了乞丐，并且疯了，他也从此成了一个流浪儿……
我看到一半时，已经是泪流满面了。我看到阿廖沙早年丧父的地方，就会唉声叹气，那时候的生活可真让人觉得悲惨啊！我勉强继续看下去，我越看越伤心，终于，我看完了。我看到阿廖沙学习那么好，却因为穷买不起书时，学校因而要开除他，幸亏主教将他留下来了。阿廖沙的双亲死后，阿廖沙只好自己养活自己和外祖母，你想想，他只不过是一个十几岁的少年呀，要靠捡垃圾生存，还要照顾外祖母。我们现在过这么好的日子，有吃有喝有穿，怎能不好好珍惜呢！
这本书让我知道了，只有多读书，才能养活自己。文中的主角阿廖沙的悲惨生活让我感到可悲，但阿廖沙照顾奶奶的心又使我感动。
篇18：初一学生读《童年》有感：真实的人生写照
今天，我又捧起了《童年》这本自传体小说。它带给我的感动还是那么的多，感触还是那么的深。
小说中的主人公阿廖沙幼年丧父，只好跟随母亲寄人篱下，来到外祖父家生活。外祖父家充满了憎恨。而对于一个失去父亲的孩子，又怎么能在这样一个家庭里生活下去呢?每每想到这里，我的心不由泛出一阵寒意。还好有许多善良而且正义的人在帮助着阿廖沙，像善良的外祖母还有积极向上的“好事情”，“好事情”和外祖母都在让阿廖沙向好的一面发展。但，也有在潜移默化的让阿廖沙向坏的一面发展的事情，两个舅舅为夺家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这些在现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了深深的烙印。
读完这本书后，我内心受到了很大的触动。首先为小阿廖沙生存在那样的生活环境感到担忧，同时也被两个舅舅为争夺家产所表现出的贪婪自私感到心寒。但是，阿廖沙“出淤泥而不染”，最终成为了一个坚强、勇敢的人。我为他感到开心、自豪。回想自己，我感到很惭愧，小阿廖沙是那样的坚韧，而我每次遇到一点困难和挫折就会退缩，写作业的时候，遇到了一些需要长时间思考的题目，立刻放下笔，借同学的抄上去，欺骗自己。而阿廖沙呢?他做什么事都是那么的认真，从不欺骗自己。我要向他学习，学习他的勇敢、坚强;学习他做事一丝不苟的态度。
我依依不舍的放下书本，回味《童年》。
篇19：初一学生读《童年》有感：真实的人生写照
童年既快乐又幸福。童年的生活是自由和无拘无束的，没有必要去处理世界上的危险，也没有必要去关注家庭中的是非。
然而，阿丽莎在高尔基《童年》的童年与我们完全相反。他没有孩子应有的天真活泼，也没有空闲时间玩耍。他每天只有数不清的工作，而且还被虐待。然而，他从不抱怨，这让我深受感动。
快乐的童年都是相似的，但不快乐的童年也有自己的不幸。我记得看完《童年》后，我的心久久不能平静。我仍然记得“所以，我走进了这个世界”这句话在作品的结尾，阿莱莎来到了这个世界，这导致了高尔基的下自传《在人间》。
我想，在我们的人生旅途中，我们不可避免地会遇到困难和挫折，但是我们都有一个美丽而快乐的童年。我们应该快乐地拥有一个快乐的童年，不要因为一点点不满就开始消极的忽视。与高尔基的《童年》相比，我们不能更快乐了，不是吗？人们应该更多地关注自己的优势和长处，而不是总是发泄他们的负面情绪。事实上，当你羡慕别人的时候，别人也在羡慕你！作为一个人，一个人不能“不知不觉地生活在幸福之中”。
因此，我们应该学会珍惜，珍惜拥有，珍惜幸福。从现在开始，让我们珍惜童年，珍惜童年生活，珍惜未来的每一天。
篇20：初一学生读《童年》有感：真实的人生写照
高尔基的童年举世闻名。在今年这个平静悠闲的暑假，在语文老师的推荐下我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
高尔基6岁丧父，跟着妈妈和年迈的奶奶到濒临破产的小然坊外祖父家，却经常遭到外祖父毒打，但慈祥和蔼的外祖母总是护着他。幼小的他过早地体会到了人间的痛苦和丑恶，小小的心灵受到许多打击，可他还是在这样一个艰苦的环境中坚强地活过来了，而且还成为一名伟大的文学家。有人说:“环境可以造就一个人，环境也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和的污垢社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔，光明。也许，这就是他成功的秘诀吧!这点也是这本书所要告诉我的道理:坚强，勇敢，正真自信。
高尔基的童年让人不堪回首，他除了教育和友谊值得我们回忆，剩余的都是在悲惨和爱恨交织中匆匆阅读时而过，我不时闭上双眼，不愿再看下去，我不知道接下来又会有怎样不堪回首的章节，我不愿再看到高尔基被别人欺负的模样。和高尔基相比我们的童年是灿烂多彩的，是无忧无虑的。在家被父母宠着，过着养尊处优的生活;在校坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课……两个年代相比，简直一个是天堂，一个是地狱;一个快乐，一个悲惨;一个回味无穷，一个不堪回首。
篇21：初一学生读《童年》有感：真实的人生写照
《童年》这本书的作者是俄国的高尔基，这本书写了作者幼年时期从3到10岁这一段时间的生活片段。真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时俄国社会生活的一些典型特征，特别是描绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实深动的画面。它不但揭示了那些“铅一样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的.奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
篇22：初一学生读《童年》有感：真实的人生写照
童年，应该是快乐、幸福的，但高尔基的《童年》却恰恰相反，没有天真，没有笑容，没有活泼，受尽外祖父的虐待，却从不抱怨，主角阿廖沙的坚强让我感慨万千。
书中形象地写出了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙的父亲老实，是个好人，但很早就去世了，阿廖沙被送去外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的人，两个舅舅也同样粗暴。阿廖沙在这个家庭中饱受虐待，经常被痛打的阿廖沙却在外祖母和“小茨冈”的关爱下度过了他可怕的童年。
处在这样丑陋的环境，我不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污，但这个世上不是所有人都如此丑陋不堪，外祖母抚慰了阿廖沙心灵上的创伤，而真正教他正直的是老长工格里戈里，还有乐观，善良的“小茨冈”也教会阿廖沙如何面对生活的艰难，虽然他后来被两个舅舅害死了，但他的乐观向上会永远留在阿廖沙心中。
如此丑陋的生活都能度过，那内心该是多么的强大啊！现在我们的生活已变得越来越好，但依然有人会自暴自弃，一遇到一点困难、挫折就想不开，甚至自杀。我们作为幸福的一代，有着幸福快乐的童年，更应该好好珍惜，做个积极向上充满阳光的人。
篇23：初一学生读《童年》有感：真实的人生写照
童年每个人都经历过，回忆童年，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多……而阿廖沙的童年却很悲惨。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。
《童年》这部作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外外祖父为代表的自私残暴的人，一类是以外祖母为代表的正直、善良的人。外祖父是阿廖沙十分讨厌的一个人对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化。
外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽的失去知觉。
如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事
篇24：读《齐白石自述》有感：还原一个真实的齐白石
――读《齐白石自述》有感
禅石墨韵书画
当下社会上不少研究齐白石的人，包括所谓齐白石的弟子们，经常用调侃和戏说的方式评价齐白石，缺乏对大师的敬畏之心和严肃的学术精神，喜欢在花边趣事中寻觅，有意无意中，诋毁和弱化了齐白石的精神追求和艺术修养。读了《齐白石自述》这本书，方知很多曾经听到的说法存在谬误，有些是以讹传讹，对齐白石名誉造成了严重的损毁。
齐白石
误传之一：齐白石六十岁开始学画
在美术界有一种说法，说齐白石六十岁以前是木匠，六十岁以后开始画画。实际情况是齐白石五岁开始对着邻居家的门房临摹门神雷公像，之后到了私塾，就常把一本一本的描红本当成画本，画来画去，主要是把眼里看到的猪马牛羊，当模特画出来，他的做法屡次遭到私塾老师的呵斥，说他“只顾玩，不干正事”.到了十六岁齐白石开始学习细木工，主要是在建筑、家具上雕刻描金，也做一些小件家具，如化妆盒、床柜等，也就是现在称工艺美术的学科，这个是需要画画功底的。也就是这个时候，齐白石真正走上了学画画的道路。二十岁的齐白石开始自学《芥子园画谱》，把《芥子园画谱》的画样，创新地用在雕花的木器上，受到主顾欢迎。二十六岁的齐白石仍以做雕花活为主。在雕花的主顾家，雕花活做完以后，总有主顾让他留下来画一些画，装点门面，从这时起，齐白石开始有了画画的收入，也就是说齐白石在二十六岁的时候已经开始卖画了。二十七岁正式拜当地名师胡沁园开始画画生涯，扔掉木匠工具，改行专做画匠，从此以画画为生。
误传之二：齐白石因徐悲鸿的提携得以成名
其实齐白石的成名主要归功于陈师曾和林风眠，徐悲鸿只是续聘了齐白石在美术专门学校的教授职务。19，齐白石为了躲避战乱和土匪掠夺而到北京谋生，在北京琉璃厂南纸铺结识陈师曾，陈师曾当时是京城著名画家，画坛领袖级人物，任北京高等师范学校教员。齐白石刚到北京，人生地不熟，又出身贫寒，更没有什么留洋文凭，曾经以做劳力木匠为生的经历，更成为业界讥讽的笑料。当时的人们比较看重科举，讲究题榜名士的画画身份。齐白石起初学的是八大山人的画法，画风比较粗犷，不受京城人喜欢，画价很低，还不容易卖出去。有一天陈师曾到齐白石住处北京法源寺，对齐白石的篆刻给予了高度的评价，也指出了其美术作品一些不足之处，并鼓励齐白石自创风格，不必求媚世俗。并为其题诗一首，赞美齐白石画画风格高雅，只是俗人不懂，不要低头求合群。最重要的是陈师曾为了提携困顿中的齐白石，在1922年赴日参加东京府应工艺馆的中日联合绘画展览会，特意捎带齐白石的花卉、山水画去参加展览，并全部卖出。画价从100到250银元不等，是当时齐白石国内卖价的100倍左右。并且日本人又为陈师曾、齐白石两人拍摄了画画过程和生活状况的纪录片，在东京艺术院放映，反应良好，起到了墙内开花墙外香的效果。北京琉璃厂的画商们也开始看好齐白石画作的前景，纷纷开始预订画作，准备做一把投机生意。从此齐白石在京城一炮打响，卖画生意一天比一天兴隆起来。因陈师曾逢人便夸其画作，又策划展览，齐白石得以跻身于名家的行列。齐白石对陈师曾也更加感激。齐白石曾说，“我是永远忘不了他（陈师曾）的；除了陈师曾，懂我画的简直是绝无仅有”.陈师曾和齐白石都是湖南人，两人以此成为同乡兼志同道合的朋友。
1927年，六十五岁的齐白石应北京艺术专门学校（现中央美术学院前身）校长林风眠邀请去当教授，因为齐白石认为自己是乡巴佬，到洋学堂当教授，怕学生笑话、看不起，起初一直没有答应，经林风眠和朋友三番五次的邀请，才应允了。所以，并不是人们一直传说的，齐白石是靠徐悲鸿邀请当中央美院教授后成名成家的。当然，新中国成立以后，徐悲鸿在齐白石获得人民艺术家称号、成为全国首届人代会代表等事上提供了不少的帮助。
误传之三：齐白石的气节和人品
美术界人士谈起齐白石时最多的不是作品好坏、功力多深，而是齐白石如何吝啬，如何抠门，如何计较润格费的笑话。笑料的来源，大多都是从自称是齐白石弟子的口中说出。其实从《齐白石自述》这本书来看根本不是这么回事儿。
首先说齐白石的人品。齐白石一生靠卖画为生，没有巴结任何权力阶层，也不靠近当官的，虽有几次当官的机会也断然拒绝了。这在当时卖官买官横行的时期，甘愿做一个纯粹的艺术家是多么的可贵。日本帝国主义侵占北京城期间，齐白石闭门谢客，拒绝把画卖给日本军人和日本投机画商，与当时众多汉奸文人投靠洋人、献媚逢迎侵略者形成了鲜明的对比，表现出其崇高的爱国情操，怎能说见利忘义呢。新中国成立后虽然当选美协主席、人大代表，那也是群团组织，没有工资的，他还是以画画为生，养活全家。
在《齐白石自述》里面有这样一段话，涉及朋友劝他到日本卖画、挣钱时说“我定居北京快过九个年头啦！近年在国内卖画所得，够我过活的，不比初到京时的门可罗雀了。我现在饿了，有米可吃，冷了有煤可烧。人生贵知足，糊上嘴，就得了，何必要那么多钱。反而自受其累呢”.从此可以看出齐白石并不是一个贪财的人。还有一件事，齐白石父亲去世，他请好朋友樊樊山为父母写墓碑，按照樊樊山当时的润格费，悉数给了樊樊山一百二十多元的笔资，足以看出齐白石不是爱占小便宜的人。虽然和樊樊山是非常要好的朋友，但还是尊重朋友的劳动成果。
1937年“七七事变”后，齐白石不愿参加日伪举办的什么盛典和饭局，懒得跟日伪汉奸废话，干脆在大门上贴上一张纸条，写了十二个大字“白石老人心病复作，停止见客”.其“心病”二字齐白石觉得用得非常恰当，后来又在门上贴上“画不卖与官，窃恐不祥”,意思是画不卖给当官的，当官进家对卖画的人不吉利。后来又声明“绝止减画价，绝止吃饭馆，绝止照相”,可见齐白石在大是大非上立场鲜明，经济上舍小利取大义。绝非有些人说的，齐白石是多么在乎蝇头小利的人。
1943年，八十三岁的齐白石看到国破家亡的状况，面对假借买画名义，常来捣乱的'人，他毅然在大门口贴上了四个大字“停止卖画”.这对一个以卖画为生的人来说是多么艰难的事。停止卖画后，对关心齐白石日常生活的朋友询问，齐白石用诗回答，“寿高不死羞为贼，不丑长安做饿饕”,意思是说我年龄大了，宁可挨冻受饿，也绝不甘心去取媚日伪汉奸。表现出齐白石大义凛然的傲骨情操。虽然停止卖画。()但每天还是画画不断，所画作品分给儿女们保存。其中不少画作是讽刺挖苦日伪汉奸的佳作。用老鼠、螃蟹等为题材，表现日本帝国主义像老鼠和螃蟹一样偷东西、横行霸道。有人劝齐白石明哲保身，齐白石回答说：“残年战乱，死何足惜，拼着一条老命，还有什么可怕的呢。”日伪汉奸为了拉拢齐白石，想让其重新回到已经是日本人控制的艺术专科学校任教，齐白石断然拒绝，体现出齐白石在国难当头之时的爱国精神。
误传之四：齐白石有五六次婚姻
自媒体上传说最多的是齐白石的婚姻，传说齐白石结过五次婚，也有说六次的，与事实严重不符。齐白石一生只有两次婚姻，第一次是结发夫妻，也是童养媳陈春君，一个是先为小妾后成继室夫人的胡宝珠。1874年齐白石十二岁，当时的风俗是家里做事的人少，男孩子很小就要娶亲。女孩子的娘家，因为人口多、家境不好，为减轻吃喝负担，又想到女儿总要嫁人，早嫁过去早省心。所以不少家庭女孩很小便过门到夫家，等到男女双方成人，再同居圆房，这就是通常所说的童养媳。齐白石也是在这一年娶原配夫人陈春君的，后齐白石到京城，陈春君因舍不得湖南老家的房产、田产和需要赡养的公公婆婆而未到北京和齐白石一起生活。但是，陈春君为齐白石挑选了十八岁的四川姑娘胡宝珠为小妾，照顾齐白石的生活，这在当时也不算什么新鲜事。陈春君1940年去世，享年七十九岁。1941年，齐白石在陈春君逝世一年后，在二十余人的作证下立胡宝珠为继室，这是齐白石的第二任夫人。胡宝珠1943年病故，时年四十二岁，齐白石八十三岁。再后来是1944年经人介绍一位夏文珠女士，来顾照齐白石的日常生活，并非夫妻关系。这是《齐白石自述》中关于婚姻的解说，应该是比较真实的情况。
误传之五：齐白石的年龄
关于齐白石年龄的误差。齐白石自称百岁老人，其实是1957年去世，享年九十五岁。胡适在研究齐白石简历过程中发现齐白石七十五岁后大了两岁，胡适治学严谨，发现问题后，托人当面问齐白石，得到的答复十分含糊。于是，胡适又托齐白石好朋友询问，终于弄清了齐白石老人是因为听信了一个算卦人的话，说齐白石七十五岁，可能是一个不好的关口。就这样齐白石将自己的年龄，在七十五岁的时候说大了两岁，避开了七十五岁。这个大出的两岁就是迷信作怪，也透出齐白石老人的一种单纯和可爱。
据说，毕加索曾当张大千的面盛赞过齐白石。这位白髯飘飘的白石老人，以赤子之心讴歌了大自然的动物、植物和人物的美丽形象，拓展了中国画的题材空间。其人其艺，都令人敬仰。
篇25：读《真实世界的纸牌屋》有感心得体会
那座城是美国的首都华盛顿。
那座城很热闹，也很冷漠。是政客们喜欢追逐的地盘，是新闻大享们发光发热引人注目的江湖之地。
真实世界无比残酷，像纸牌屋里的博弈，政客们的野心纷纷展现，竞选战争一碰即发，各种势力互相过招，各种人物嘴脸及其背后的交易不言自名，新闻人玩政治，政治家们玩新闻，政治怪圈背后的隐秘力量与规则像丛林一样真实存在于华盛顿，你需要了解丛林法则，否则你很难在华盛顿的上层社会呼风唤雨，功成名就。
《真实世界的纸牌屋》是一本让我无比惊詫的书，因为书中评判的是新闻与政治，而且就是当下的美国国家政治圈和新闻界，里面谈到的各色人色正是当下在美国电视上或者国家活动中抛头露脸的大人物，连大人物背后的关系及幕后推手都批露出来，作者用了无比犀利的词句来评论这样政客和新闻官、总统竞选团队及粉墨登场的电视新闻大亨。
正值壮年的呼风唤雨的美国著名新闻评论员蒂姆·拉瑟特死了，这是华盛顿大佬的葬礼，同时也是拉关系的大好时机。来宾肃穆的面容掩饰不住内心的激动：大约2000多位位高权重的幸运来宾在肯尼迪中心的红地毯上逡巡。当时奥巴马还不是美国总统，奥巴马是民主党的总统候选人，麦凯恩是共和党的总统候选人，大选还没开始，所以这位未来对手第一次一起参加这个集体活动，被死者家属安排了平起起坐。当两位相见的时候，还拥抱并且相谈甚欢。
作者的言论非常犀利，大量的揭露真是很过瘾。想必他从来不忌违任何事，就算是总统的黑幕事件也敢拿来说事，他敢于说出自己的真实看法，他说克林顿和希拉里的势力令许多人讨厌，他也承认不喜欢克灵顿和希拉里。对他们一贯的强硬作派嗤之以鼻。从不看好希拉里的竞选。还有，他谈论另一个共和党派的总统候选人麦凯恩也是很直接很出彩：他是一个破坏性人物。我上次和麦凯恩见面是几个月前的飞机上，当时他正忙着竞选，马上就赢得党内总统候选人的提名。他主动向我爆料，说坐在旁边的竞选班子的女发言人布鲁克在开曼群岛存在巨款，这些钱是靠贩毒赚来的。还说她是帕特·布坎南的私生女，患有狂躁抑郁两极失调症，是个酒鬼，滥交男友，刚刚从贝蒂戒毒中心出来。果真是口无遮拦哦。我想说，亲爱的作者，你也一样，果真是口无遮拦哦。
这样口无遮拦谈论国家政治和权势人物的书，在中国是极少见的。至少我还没有见到，中国的新闻记者还没有这样的胆量，也没有这样直接犀利评判政客的魄力和习惯。其实我不太了解《真实世界的纸牌屋》书中众多的新闻人物和政要权势们，如果是写中国人物，那读起来要有趣多了。只是中国的新闻评论员们很少对官员这样直接批判评论，中国人的新闻没有这样的激烈，我都不敢谈更多了，我现在就担心豆瓣敢不敢把这篇评给放出来。
我怀念柴静。可是她已经从央视离职了。
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