今天小编在这给大家整理了季羡林《病塌杂记》读后感，本文共20篇，我们一起来看看吧！
篇1：季羡林《病塌杂记》读后感
《病榻杂记》是季羡林在301住院期间也就是自生病自今撰写的90多篇文章。杂感合成的一个文集。这是季羡林最近的一个文集，也是95岁高龄的季老的最新大作。内容丰富生动，有回忆小学，中学，少年的生活的，有回忆父母，老师，亲友的文章，、但更多的是季老平时所十分关注的人与自然的和谐问题，社会公德问题、爱国主义与奉献精神、人生观、生死观和人生感悟。文笔十分朴实，真挚，而且幽默，风趣，积极向上很难想象这是一个已经95岁高龄的老者所写的文章，季老笔耕不辍的精神很另人叹服。
让我感受最深的是季老的为人，他的人格和品格，他的大家风范，他的长者之态，他的上善若水，大仁大智。他象历久弥新的老酒，越品越觉得香醇。季老的谦逊，虽然成就斐然，但仍保持着淡然，笃定的心态。在杂记中他写到了医生对他的关心使他感觉很愧疚，他甚至瞒着大夫，不想大夫过于关心自己的病情，只是为了“相安无事”，“让他们心中有底，免得以后另生枝节。”
因为别人的关心只会使他更加愧疚。他说“我算一个什么重要的人物!竟让他们这样惊师动众。我从内心深处感到愧疚。”这是一种怎样的境界呢?
季老还说到自己觉得太受宠若禁了，别人给他的那些虚名他觉得不对，什么“国学大师”，“国宝”他都觉得不合适。他就说道把那些别人强加给他的虚名全都取消，好让他自由和轻松，这又是怎样的境界呢?
这让我想起了央视评选“感动中国十大人物”时,季老位列其中,当记者手捧鲜花来到301医院,准备向季老祝贺时,季老确是一脸的茫然,天真地像小孩,当记者告诉他获奖时,他还不相信,只是一直说“受之有愧,受之有愧.”那种坦然和真诚让人看了很感动,要是连季老都受之有愧,那谁还受之无愧呢?
这个文集我还没看完，我想季老的文章是很耐读的，而且是越读越觉得得到一种心灵的慰藉和前进的勇气。
因为我们这个时代毕竟还有个季羡林.
季羡林
(1911.8.2~.7.11)，山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、阿拉伯语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。198月2日出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。
学术成就
季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：
1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。
2、佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程。
3、吐火罗语研究：早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就70年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了“吐火罗文发现在中国，而研究在国外”的欺人之谈，并且吐火罗文在世界上仅有不到30人会翻译
的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义。
6、翻译介绍印度文学作品及印度文学研究：《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。
7、比较文学研究：80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的'复兴，作出了巨大贡献。
8、东方文化研究：从80年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约500余，800余册，预计完成。
9、保存和抢救祖国古代典籍：90年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂。
10、散文创作：从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
作品
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》(1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整)、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》(1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一)、《原始佛教的语言问题》(1985年)(论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等)、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》(1943年)(开创了一种成功的语义研究方法)、《印度古代语言论集》(1982年)、《吐火罗文A中的三十二相》《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》《东方文学史》《东方文化研究》《禅与东方文化》《东西文化议论集》《世界文化史知识》等。
《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》《季羡林谈人生》《病榻杂记》《忆往述怀》《留德十年》《新纪元文存》等。
篇2：季羡林：《病塌杂记》节选
季羡林：《病塌杂记》节选
《病塌杂记》之(回忆一师附小)
季羡林
学校全名应该是山东省立第一师范附属小学。
我于19阴历年时分从老家山东清平(现划归临清市)到了济南，投靠叔父。大概就在这一年，念了几个月的私塾，地点在曹家巷。第二年，就上了一师附小。地点在南城门内升官街西头。所谓“升官街”，与升官发财毫无关系。“官”是“棺”的同音字，这一条街上棺材铺林立。大家忌讳这个“棺”字，所以改谓升官街，礼也。
附小好像是没有校长，由一师校长兼任。当时的一师校长是王士栋，字祝晨，绰号“王大牛”。他是山东教育界的著名人物。民国一创建，他就是活跃的积极分子，担任过教育界的什么高官，同鞠思敏先生等同为山东教育界的元老，在学界享有盛誉。当时，一师和一中并称，都是山东省立重要的学校，因此，一师校长也是一个重要的职位。在一个七八岁的小学生眼中，校长宛如在九天之上，可望而不可即，可是命运真正会捉弄人，在十六年以后，在1934年，我在清华大学毕业后到山东省立济南高中来教书，王祝晨老师也在这里教历史，我们成了平起平坐的同事。在王老师方面，在一师附小时，他根本不会知道我这样一个小学生，他对此事，决不会有什么感触。而在我呢，情况却迥然不同，一方面我对他执弟子礼甚恭，一方面又是同事。心里直乐。
我大概在一师附小只待了一年多，不到两年，因为在我的记忆中换过一次教室，足见我在那里升过一次级。至于教学的情况，老师的情况，则一概记不起来了。唯一的残留在记忆中的一件小事，就是认识了一个“盔”字，也并不是在国文课堂上，而是在手工课堂上。老师教我们用纸折叠东西，其中有一个头盔，知道我们不会写这个字，所以用粉笔写在黑板上。这事情发生在一间大而长的教室中，室中光线不好，有点黯淡，学生人数不少。教员写完了这个字以后，回头看学生，戴着近视眼镜的脸上，有一丝笑容。
我在记忆里深挖，再深挖，实在挖不出多少东西来。学校的整个建筑，一团模糊。教室的情况，如云似雾。教师的名字，一个也记不住。学习的情况，如海上三山，糊里糊涂。总之是一点具体的影像也没有。我只记得，李长之是我的同班。因为他后来成了名人，所以才记得清楚，当时对他的印象也是模糊不清的。最奇怪的是，我记得了一个叫卞蕴珩的同学。他大概是长得非常漂亮，行为也极潇洒。对于一个七八岁的孩子来说，男女外表的美丑，他们是不关心的。可不知为什么，我竟记住了卞蕴珩，只是这个名字我就觉得美妙无比。此人后来再没有见过。对我来说，他成为一条神龙。
此外，关于我自己，还能回忆起几件小事。首先，我做过一次生意。我住在南关佛山街，走到西头，过马路就是正觉寺街。街东头有一个地方，叫新桥。这里有一所炒卖五香花生米的`小铺子。铺子虽小，名气却极大。这里的五香花生米(济南俗称长果仁)又咸又香，远近驰名。我经常到这里来买。我上一师附小，一出佛山街就是新桥，可以称为顺路。有一天，不知为什么，我忽发奇想，用自己从早点费中积攒起来的一些小制钱(中间有四方孔的铜币)买了半斤五香长果仁，再用纸分包成若干包，带到学校里向小同学兜售，他们都震于新桥花生米的大名，纷纷抢购，结果我赚了一些小制钱，尝到做买卖的甜头，偷偷向我家的阿姨王妈报告。这样大概做了几次。我可真没有想到，自己在七八岁时竟显露出来了做生意的“天才”。可惜我以“误”入“歧途”，“天才”没有得到发展。否则，如果我投笔从贾，说不定我早已成为一个大款，
挥金如土，不像现在这样柴、米、油、盐、酱、醋、茶都要斤斤计算了。我是一个被埋没了的“天才”。
还有一件小事，就是滚铁圈。我一闭眼，仿佛就能看到一个八岁的孩子，用一根前面弯成钩的铁条，推着一个铁圈，在升官街上从东向西飞跑，耳中仿佛还能听到铁圈在青石板路上滚动的声音。这就是我自己。有一阵子，我迷上了滚铁圈这种活动。在南门内外的大街上没法推滚，因为车马行人，喧闹拥挤。一转入升官街，车少人稀，英雄就大有用武之地了。我用不着拐弯，一气就推到附小的大门。
然而，世事多变，风云突起。为了一件没有法子说是大是小的、说起来简直是滑稽的事儿，我离开了一师附小，转了学。原来，当时正是“五四”运动风起云涌的时候，而一师校长王祝晨是新派人物，立即起来响应，改文言为白话。忘记了是哪个书局出版的国文教科书中选了一篇名传世界的童话“阿拉伯的骆驼”，内容讲的是：在沙漠大风暴中，主人躲进自己搭起来的帐篷，而把骆驼留在帐外。骆驼忍受不住风沙之苦，哀告主人说：“只让我把头放进帐篷行不行?”主人答应了。过了一会儿，骆驼又哀告说：“让我把前身放进去行不行?”主人又答应了。又过了一会儿，骆驼又哀告说：“让我全身都进去行不行?”主人答应后，自己却被骆驼挤出了帐篷。童话的意义是非常清楚的。但是天有不测风云，这篇课文竟让叔父看到了。他大为惊诧，高声说：“骆驼怎么能说话呢!荒唐!荒唐!转学!转学!”
于是我立即转了学。从此一师附小只留在我的记忆中了。
202月28日
篇3：季羡林病塌杂记主要内容
本书是著名学者，九五高龄的季羡林先生的最新大作、收录了他自底住院至今在病榻上撰写的九十多篇文章，共二十四万字内，容丰富生动，有首次完整年自己的童年、少年、青年时期的生活、学习和奋斗自强的感人事迹;有怀念自己父母老师和亲友的文章;有为友朋写的序和跋;但更多的还是先生平时所十分关注的人与大自然的和谐问题、社会公德问题、爱国主义与奉献精神、人生观、生死观和人生感悟。内中洋溢着作者在新时代、新生活中老当益壮、笔耕不辍的豪迈之情。并将这丰富的激情借助精炼的文、优美的文字、细心的观察和生动的事例自然济地抒发出来，从而具有更加强烈的震撼力和感染力，极富可读性和教育意义。
《病塌杂记》之大自然的报复
季羡林
恩格斯在《自然辩证法》一书中说过一段话，意思是说：我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利，因为每一次大自然都进行了报复。
这一段话说得何等好啊!何等准确，何等透彻!一直到今天，一百多年以后了，读起来还那样虎虎有生气。
从历史上来看，人类最初也属于大自然。一种什么动物(猿之类?)闹独立性，终于变成了人，公然与大自然分庭抗礼了。在中国思想史上，这称之为天人关系，“天”在这里代表的'就是大自然。我在别的地方讲过：人一生有三大任务，正确处理天人关系，正确处理人与人的关系，也就是所谓社会关系，正确处理个人心中思想感情的矛盾问题。
人类要想生存，必须有衣食住行等方面的物质供应，这种供应只取之于大自然。这里就出现了一个对待大自然的态度问题。态度千差万别;但是综而观之，不出两途：一东一西。东方主张天人合一，人与大自然要成为朋友，不要成为敌人。宋代大儒张载说：“民，吾同胞;物，吾与也。”充分体现了这种精神。西方一般倾向于“征服自然。”这是由东西两土文化体系的根本思维模式所决定的。
西方，特别是在产业革命以后，热衷于征服自然。征服的确有成绩，科学技术飞速发展，人民生活迅速改善。但是，大自然的报复也随之而来。例子俯拾皆是，比如物种天绝、生态失衡、人口爆炸、地球变暖、淡水匮乏、新疾病产生、臭氧出洞等等。这些弊端发展下去，将会影响人类发展的前途，这是十分明显的。前一阵子，世界上一些国家遭受“非典”(SARS)的袭击，不也应该看做是大自然的报复手段之一吗?
救之之方并不复杂，无非是改弦更张，改恶向善，同大自然交朋友，不再征服自然。
6月24日
于301医院
篇4：《病塌杂记》读后感
一次很偶然的机会,让我有幸拜读了季羡林老先生的《病榻杂记》.这本杂记是季老对青年时代的回忆以及对世事的感慨,其中给我印象最深刻的是季老对母亲的追忆.
季老六岁时便离开了家乡,离开了母亲,在他在外求学的生涯中,只回过两次家乡,每一次都是为亲人奔丧,其中第二次就是为自己的母亲.在季老的很多著作中都有提到过自己的母亲,《病榻杂记》也不例外,虽然笔墨不多,但是字里行间都充满了对母亲的感恩之情.一个九十五岁高龄的老人,躺在病榻上,心里却是对母亲深深的怀念,以至于灵魂震荡,想追母亲于地下,那是怎样一种超越生死的感恩之情啊!几十年的光阴悄然逝去,却怎么都磨灭不了季老对母亲的感恩之情,一个耄耋老人,忍受着病痛的折磨,却依然日夜思念已过世了半个多世纪的母亲,一个个儿时生活中的细节依然在他的脑海中浮现.
有人说伟人是可以抛弃一切的,甚至是亲情,但是我却不以为然.伟人之所以能够称之为伟人,正是由于他有血有肉,有丰富的情感,当然最不可缺乏的就是一颗感恩之心.毛主席在长沙求学时,不辞劳苦的将自己重病的母亲接到长沙就医;建国后,陈毅将军的公务繁忙,回家时还亲手为病重的母亲洗尿裤.由此可见,伟人的感恩之心不仅不逊色于普通人,还胜于普通人.我们不一定可以成为伟人,但是我们一定需要的是学会感恩,乌鸦都知道反哺报恩,何况我们是有感情的人.我们成长的第一步就是学会感恩,季老在文章中写到：我们每个人都有母亲,是母亲给予我们身体,指引我们前进,前进,永不满足于已有的一切.所以母亲给予我们的影响之巨大,是一生的,是指导我们成长的.
我们每天与母亲生活在一起,每天沐浴在母爱的呵护之中,但是不一定就会成长,因为我们若是对母亲没有感恩之心,那么我们的思想就不能提升到另一个更高的境界,若一个人连自己的母亲都不懂得感恩,又怎么会学着去爱别人?这个世界最需要的就是人与人之间的关爱,所以只有心怀感恩才能学会关爱,才能使世界更加的和谐,更加的融洽,更加的温暖.成长是个一生的课题,人类就是一代一代心怀感恩,才逐渐成长起来的,在感恩中成长,让心灵抛弃一切的无视与冷漠,让感恩的种子在心灵的净土上生根发芽,长出种子以后,随风飘落到世界的每一个角落.
世界上许许多多的恩情,可能是亲人、朋友给予的,也可能是大自然给予的,或许是国家给予的,但是无论是谁给予的,我们都要心怀感恩,从身边的母亲做起,从看到银丝的那一刻起,就回想起往昔的点点滴滴,用一颗虔诚的心,面对每天为我们辛劳的母亲,学着自己成长,不再让母亲操心.对待他人对自己的恩情,我们也应报一颗感恩之心,那样可以省去很多人性的纷争,也可以净化你的心灵.
拜读完季老的《病榻杂记》,我真的有醍醐灌顶之感,我真的懂得了感恩的'真正含义所在.为了成长我们要感恩,因为感恩,所以我们成长.在感恩中成长,真的是人生的一大哲理所在啊!
篇5：《病塌杂记》读后感
《病榻杂记》是季羡林在301住院期间也就是自生病自今撰写的90多篇文章。杂感合成的一个文集。这是季羡林最近的一个文集，也是95岁高龄的季老的最新大作。内容丰富生动，有回忆小学，中学，少年的生活的，有回忆父母，老师，亲友的文章，、但更多的是季老平时所十分关注的人与自然的和谐问题，社会公德问题、爱国主义与奉献精神、人生观、生死观和人生感悟。文笔十分朴实，真挚，而且幽默，风趣，积极向上很难想象这是一个已经95岁高龄的老者所写的文章，季老笔耕不辍的精神很另人叹服。
让我感受最深的是季老的为人，他的人格和品格，他的大家风范，他的长者之态，他的上善若水，大仁大智。他象历久弥新的老酒，越品越觉得香醇。季老的谦逊，虽然成就斐然，但仍保持着淡然，笃定的心态。在杂记中他写到了医生对他的关心使他感觉很愧疚，他甚至瞒着大夫，不想大夫过于关心自己的病情，只是为了“相安无事”，“让他们心中有底，免得以后另生枝节。”
因为别人的关心只会使他更加愧疚。他说“我算一个什么重要的人物!竟让他们这样惊师动众。我从内心深处感到愧疚。”这是一种怎样的境界呢?
季老还说到自己觉得太受宠若禁了，别人给他的那些虚名他觉得不对，什么“国学大师”，“国宝”他都觉得不合适。他就说道把那些别人强加给他的虚名全都取消，好让他自由和轻松，这又是怎样的境界呢?
这让我想起了央视评选“感动中国十大人物”时,季老位列其中,当记者手捧鲜花来到301医院,准备向季老祝贺时,季老确是一脸的茫然,天真地像小孩,当记者告诉他获奖时,他还不相信,只是一直说“受之有愧,受之有愧.”那种坦然和真诚让人看了很感动,要是连季老都受之有愧,那谁还受之无愧呢?
这个文集我还没看完，我想季老的文章是很耐读的，而且是越读越觉得得到一种心灵的慰藉和前进的勇气。
因为我们这个时代毕竟还有个季羡林.
篇6：季羡林《病榻杂记》引言
季羡林
半年以前，我已经运交华盖。一进羊年，对别人是三羊开泰，对我则是三羊开灾，三羊开病。没有能够看到池塘生春草。没有能看到楼旁小土山上露出一丝绿意。更谈不到什么“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”了。我就病倒，被送进了301医院。到今天已经一百多天，不但春天已过，夏天也好像早已开始了。
春天是复苏，是醒悟，是希望，是光明。这几种东西都是人见人爱的。因此没有人不爱春天，我当然不能例外。
但是我有一个怪的想法，想参预春天的到来。春来春去，天地常规，人怎么能参预呢?我的意思并不是想去干预，我只是想利用自己的五官四肢的某一部分去感知春天的到来。古人诗：
镇日寻春不见春，芒鞋踏破垅头云。
归来笑拈梅花嗅，春到枝头已十分。
诗人的春天是嗅出来的。在过去的九十一年中，我大概每年都通过我的某一个感官，感知春天的到来，心中充满了喜悦和光明，眼前有无限的希望。偏偏今年出了娄子，没有能感知到春天的到来，就进了医院。
我有一个优(缺)点，就是永远不让脑海停止活动。在初进医院的时候，忙于同病魔作斗争，没有想多少东西。病势一稍缓，脑海又活动起来了。全身让人感到舒服的地方，几乎没有，独独思维偏不糊涂。除了有时还遗憾春天的逝去以外，脑袋里想了好多好多的东西。特别是在输液时，有六七大瓶药水高高地挂在自己头顶上，这有极大威慑力，自己心里想：这够你吃四五个小时的`了。我还想到许许多多别的事情，包括古代的诗词。我于是想写一些文章，不是记录自己的医疗过程，而是记录自己想到的东西。结果文章确实写了不少。现在把这些文章收集起来，编成了一个集子，名之曰《病榻杂记》送给读者。
我知道，人世间大概还有一些关心我的朋友，他们有的会想到：“季羡林哪里去了?”现在这一本小册子就可以告诉他们：季羡林还活着，不过是经过了一段颇长的疾病的炼狱。现在正从炼狱里走出来，想重振雄风了。
在301医院治病期间，受到了院领导、大夫们以及护士们的爱护，衷心感谢。下页小引
半年以前，我已经运交华盖。一进羊年，对别人是三羊开泰，对我则是三羊开灾，三羊开病。没有能够看到池塘生春草。没有能看到楼旁小土山上露出一丝绿意。更谈不到什么“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”了。我就病倒，被送进了301医院。到今天已经一百多天，不但春天已过，夏天也好像早已开始了。
春天是复苏，是醒悟，是希望，是光明。这几种东西都是人见人爱的。因此没有人不爱春天，我当然不能例外。
但是我有一个怪的想法，想参预春天的到来。春来春去，天地常规，人怎么能参预呢?我的意思并不是想去干预，我只是想利用自己的五官四肢的某一部分去感知春天的到来。古人诗：
镇日寻春不见春，芒鞋踏破垅头云。
归来笑拈梅花嗅，春到枝头已十分。
诗人的春天是嗅出来的。在过去的九十一年中，我大概每年都通过我的某一个感官，感知春天的到来，心中充满了喜悦和光明，眼前有无限的希望。偏偏今年出了娄子，没有能感知到春天的到来，就进了医院。
我有一个优(缺)点，就是永远不让脑海停止活动。在初进医院的时候，忙于同病魔作斗争，没有想多少东西。病势一稍缓，脑海又活动起来了。全身让人感到舒服的地方，几乎没有，独独思维偏不糊涂。除了有时还遗憾春天的逝去以外，脑袋里想了好多好多的东西。特别是在输液时，有六七大瓶药水高高地挂在自己头顶上，这有极大威慑力，自己心里想：这够你吃四五个小时的了。我还想到许许多多别的事情，包括古代的诗词。我于是想写一些文章，不是记录自己的医疗过程，而是记录自己想到的东西。结果文章确实写了不少。现在把这些文章收集起来，编成了一个集子，名之曰《病榻杂记》送给读者。
我知道，人世间大概还有一些关心我的朋友，他们有的会想到：“季羡林哪里去了?”现在这一本小册子就可以告诉他们：季羡林还活着，不过是经过了一段颇长的疾病的炼狱。现在正从炼狱里走出来，想重振雄风了。
在301医院治病期间，受到了院领导、大夫们以及护士们的爱护，衷心感谢。
蒙新世界出版社的周奎杰和张世林两同志加以青睐，答应出版，十分感激。书中的照片大都是一直陪我住院的李玉洁女士精心挑选的。
6月16日于301医院
篇7：《山中杂记》读后感
世间之景皆随时事而更迭变化，唯有爱可以永恒，爱是使这个世界转动起来的齿轮。冰心被认为是这个世界上描写爱最细腻最完美的作家，她的作品中跳动着天真的童心，挚诚的爱心，广博的善心。母爱、童心和自然是她突出的三大主题。
《山中杂记》是23岁的冰心留美期间在山中养病时写的。这篇文章写了作者在山中所见的许多可爱的动物的生活情景，写出了它们给作者带来的无限乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。在教学过程中，我主要让学生通过多读悟出作者的乐与趣。小组之间的比赛最能激起学生上课的积极性，所以在读的过程中学生们表现的都不错，而且读得越来越熟，越来越有感情。与此同时，我给予学生适当的引导，提醒他们注意作者在每种动物身上所发现的乐趣。因为有了熟读课文的过程，学生们在解决这个问题时没有什么难度。
最后在思考问题“作者为什么能够从各种动物身上感受到那么多的乐趣？”时，有个别同学出现了疑问，但在其他同学的帮助下很快就解决了，而且他们解决问题的方法很简单，忽然间发现学生和学生之间的交流也是那么重要！
篇8： 《山中杂记》读后感
《山中杂记》是冰心在森林里疗养病时写的一篇儿童散文，冰心从拉牛乳灌的那匹斑白大马，写到追着我狂吠不止的小狗，从狡猾的猫写到玲珑娇小的小鸟，当我读完这篇文章后，觉得冰心是一个喜爱动物，但她不求回报。
文章中有一个段落时“我”从来不十分喜爱猫，因为猫很带狡猾的样子，有喜欢抓人。从这句话中看出冰心不喜欢猫，但有不想破坏猫的家园，所以没有做偷卵捉雏等破坏他们家园的事。最后，冰心和毛渐渐熟识了，觉得猫并不抓人，在猫自惊自跳的时候，猫充满了活泼和欢悦。
文章中还有一个镜头是“早起母亲教给他们歌唱，母亲的声音极婉转，他们的声音，却很憨涩。这几天来，他们已经完全会飞了，会唱了，也知道自己觅食，不再累它们的母亲了。从这段文字让我感受到不管是小鸟还是其他动物，不管是是人还是猩猩，他们都有人情味，都会孝顺自己的父母亲，不管家有多远，都会回家看他们的父母亲。
冰心勇于接触那些可爱的小动物，去了解他们，去体会他们。这多么有意思呀！
篇9： 《山中杂记》读后感
这篇文章是冰心写的，写的十分的散，写的全是小动物；驯良的大马，跳荡可爱的小狗，活泼欢悦的小猫，玲珑娇小的小鸟和那很不起眼的小虫。这些小动物在我们的生活里处处可见，但冰心把这些小动物们描写的绘声绘色，栩栩如生。
我十分喜欢马，可能大家都知道马站着睡觉，马每时每刻都像一个铁人一样永远的站着。倘若有一天，一匹马倒下了就意味着它的生命结束了。看似外表温驯的大马但他有钢铁般的意志。我们面对生活中的困难与挫折能有几个人站到最后，大多数人不是半途而废就是根本不去挑战。马的这种精神难道不值得我们学习吗？
我和冰心奶奶都十分喜欢小动物但读完文章后发现，我喜欢小动物只是表面喜欢，不想冰心奶奶那样对小动物。冰心奶奶对小动物的爱是不分高低贵贱的。我真不敢想象她会喜欢一只对他狂吠不止的狗，更奇怪的是大会爱上一只吓过它的猫。冰心奶奶让小动物们知道自己是关心爱护他们的，小动物们自然也就喜欢冰心。冰心有颗善良纯洁的爱心，他让我们的灵魂受到了陶冶，拥有爱是一件多么令人高兴的一件事啊，用爱去感化每一个人。
爱能让生活充实，爱能让钢铁流泪，爱可以让人体验到乐趣是什么味道。让我们用一颗真诚善良的心去对待他人，让爱在每个人心中流淌，让我们用爱温暖每个人的心田。
篇10： 《山中杂记》读后感
《山中杂记》是冰心先生（古时候对名人的称号）在美国留学生病期间，在山中休养时写的`。这是一篇写人与动物和谐相处的文章。 冰心分别写了马，狗，猫，鸟，虫这五大类的动物，其中想些了鸟这类的动物。冰心在文中写了很多她的感受，而很多是我们从未体验过的，或许是我们没有在意观察。
她写了她喂马的乐事，和从害怕，不喜欢猫、狗，变成了喜欢猫、狗。她还全面动情地用四个自然段分别详写了鸟儿的外贸、鸣声、鸟的家庭和鸟儿快乐的象征。课文里重点写了小鸟一家相亲相爱的场景，突出了鸟儿们快乐的生活。 课文里有很多不常见的句子和词语来写“我”和动物之间充满了有益，还起到了加深感情的作用。
冰心善于观察，才能写出这样好的文章。这些动物之所以这样可爱，使因为冰心始终以一种平等，爱护的态度对待他们，她这样尊重动物，动物才能和她交上朋友，并且之间充满着深深的有益。这种平等、尊重、爱护的情感就是一种博爱的思想。 这篇文章充分表现了女性作家的写作特点。也教育了我们应该保护、尊重动物，与动物平等。这样，我们这个世界才更加和谐
篇11： 《山中杂记》读后感
散文《山中杂记》是由现代著名诗人，翻译家，作家，儿童文学家：冰心，所着。
《山中杂记》这篇文章是冰心女士留美期间在山中养病时写的。这本书写了她在山中所见到的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给自己带来了无限的乐趣，也抒发了冰心对它们的喜爱之情。文章思路清晰，在具体的描写过程中，表现了冰心对动物的关爱、尊重、平等和欣赏的情感态度。
《山中杂记》里，我最喜欢的就是《鸟兽不可与同群》这一章了。它讲述了冰心和动物们嬉戏的场景。冰心最喜欢那匹斑白大马。她抚摸着它的大嘴，喂它吃草。她甚至还喜欢一只会唬人的可爱小狗。但是冰心却从来不爱猫，在医院里，一只小黑猫跳到她的怀里睡觉，而她却最怕小猫睡觉时呼吸的声音。可在后来，她发现，当小猫仰卧在草地上，用两只小爪拨弄着玫瑰花叶，自惊自跳的时候，是那么的活泼和欢悦，最终，她也与猫成了“好朋友”。
文章虽然内容零零散散，但始终围绕一个主题，那就是热爱动物、热爱自然、热爱一切，生活就能带给你乐趣，在愉悦你的情感中才能进入善良、博爱的人生境界，这就是散文的特点。
读完了这本书，我懂得了，我们，应该去保护、尊重动物,与动物平等，这样,我们这个世界才会更加和谐。
篇12： 《山中杂记》读后感
今天，马老师领我们学习了冰心的散文《山中杂记》。这篇文章描写了作者在山中与小动物们一起玩耍的情景，以及小动物们给作者带来的无尽乐趣，表达了作者对小动物喜爱之情。
在这篇文章中，给我感受最深的是作者对小鸟的描写。作者因为喜欢小鸟，所以从不伤害小鸟。虽然小鸟的巢安的极低，还可以捉下小鸟来玩玩，但是作者却明白如果自己被人捉去，那么父母的心将碎如细沙，该会是多么伤心啊！可想而知，如果将小鸟捉去，那小鸟的父母也会多么痛心啊！所以在文中作者写到：“我爱自己，也爱雏鸟；我爱我的双亲，我也爱雏鸟的双亲。”
读到这里，我心中犹如一把火焰在炽热的燃烧着，这让我想起了几年前的一件事。
有一年暑假，我在姥姥家住着。一天，我与姐姐和弟弟在田野中玩耍，我们兴高采烈地跑着、闹着，忽然我看到前方草丛中有一只小麻雀，我便招呼姐姐和弟弟，他们围拢过来，我们一起动手，忙活起来，终于费了九牛二虎之力将小麻雀捉住了。我们一齐动手玩它，你争我夺，没想到，一会儿，我们就把小麻雀折腾死了。弟弟拿着小麻雀回家喂了鸡。在那时，我也没想那么多；但现在想想，小麻雀的父母在找不到自己的孩子时是多么的伤心啊！
现在想想这件事，我真后悔。特别是学了《山中杂记》后，我被冰心那种对动物的关爱、尊重、平等、欣赏的博爱精神所震撼。我保证再也不伤害小动物了。
篇13： 《山中杂记》读后感
冰心奶奶用优美生动的语言描写了五种可爱的动物：温驯的马，驯良的狗，活泼的猫，玲珑娇小的鸟以及可爱的虫儿们。
我看着看着，都情不自禁地喜欢上了这群可爱的动物们。我是很少见到马，偶尔见到，总是忘不掉它那清澈并炯炯有神的眼睛。我不懂得马的思维，听不懂它们的语言，但每见到它们，总是从心底高兴，欣喜。
还有“吓人”的小狗，在乡间，每户人家都养了几只看家犬。年幼时我曾独自走上乡间小道，几条凶神恶煞的小狗拦着我朝我狂吠不止，直到我吓破了胆，蹲在地上哭了起来它们才悻悻地离开。这个“仇”如今莫名其妙地消失了，我只要看见可爱的小狗便会冲上去摸摸它。
关于鸟儿，我还有一个伤心的故事呢，这件事也让我明白了一些道理。一次，我从外面捉回一只受伤的小麻雀，我为它精心准备了一个笼子，每天亲自喂它美味的食物，以至于小麻雀伤愈后我不舍得放它走，结果不久后小麻雀绝食而亡。
当我看到文章的第10段是，又想起这个让我伤心了好一阵子的事情，才恍然大悟。是啊！“假如我被人捉去，关在笼里，我的父亲母亲岂不心碎？”准确来说，等于是我害死了小鸟。我想我以后再也不会做出这样的傻事了，这只失去家庭幸福的小鸟迫不得已用死了解脱了自己。
这篇文章还教会了我要多亲近动物，并与它们为友，千万不要去伤害它们。
篇14：季羡林读后感
《我的自传：季羡林》这本书已经放在书桌上一个月了，但是我只翻过一点点。昨晚想着今天要去还书，所以就乖乖的没开电脑看完了这本书。
季羡林先生的人生道路坎坷艰辛而又丰富多彩。用季先生自己的话说：“在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。旁边有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了……”
我看这本书，最主要的是看季羡林大师一生的三个阶段。第一个是他留学期间。“明日隔山岳，世事两茫茫”这两句他提到的唐诗给我留下了深刻的印象。我可以想象那种场景。看这段经历时，最使我印象深刻的是他已其老师的深刻感情。师之爱才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。
我关注的第二个阶段是文化革命时期。他说他是一个没有政治细胞的人。在政治上他的分辨能力不强。但是他对于国家是特别地忠实的。但是，他也一样没能逃过文化革命这场浩劫。他曾经想过自杀，就在他准备实施自己计划的时候，红卫兵赶来又带他到一个地方进行了一场折磨式的。这反而使他放弃了他的计划。既然这都能挺过来，还有什么过不去的呢?就这样，他继续生活了下去。
(看这段经历的时候，我对文化革命总算是有了进一步的了解了。我可以理解为什么当时那么多人受不了而选择自杀。生命失去了尊严，生活失去了希望，生存也就没有意义了。但是勇敢的选择不是结束自己生命，而是敢于面对。)
第三个阶段，改革开放后至今。这段时间他的创作最多，他的学术研究也达到了顶峰。说实在，我对他的那些关于梵文之类的着作并不敢兴趣。我感兴趣的是他是如何创作出来这些作品，又是选择了何种生活态度的。大师果然就是不一样，在耄耋之年仍这样专注于学术。他把学术都置于一切之上了。就是在晚年生病的时候他依然不改他多年来的习惯，每天四点半起身，开始写作。现在找到一个像他这样勤勉的人真的不容易啊。
总算是看完了这本书了，但是我有一个地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。虽然在留学期间他很表示了对家乡的深深思念，但是到后来提及的却越来越少。在我看来，家庭是人生中一个重要的组成部分，所以在自传中怎么能少了它呢?带着这样的疑惑，我上网查了关于他的家庭。最终，我还是有点失望的。很明显，他和他的家人沟通很少。
他儿子季承认为“父亲道德高尚，情操丰富，勤奋刻苦，朴实无华，爱国爱人，热爱人生，热爱自然，受人敬仰，生命后期成了一位公众人物。但是，作为一个常人，父亲的性格同样是复杂的。” “由于他的成长经历和其他一些因素的关系，父亲的感情世界有一个极大的缺陷，那就是他一直和家人保持着的是一种朋友的关系，一种朋友的情感，而缺少亲情。对叔祖母、母亲、儿女都是一样。”“他对外人，不管是谁，一律和蔼可亲，平易近人。但对家里人，总有点冷若冰霜。对我们，包括孩子们的事情，一律不闻不问。” 对于这种冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意见的：“虽然，姐姐对父亲的吝啬、自私、充大，以及在家里的许多不近人情的地方很有意见，忍耐不住的时候总想和他摊牌，但还是克制住了，保持了表面上的和气。父亲并不知道自己的女儿对自己有那么尖锐的意见。姐姐去世后，父亲写了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐对他有意见之后，就没有发表。姐姐不喜欢父亲写的关于我们家庭的散文，因为她觉得与实际情形相去甚远，又于事无补，看了只会让人不愉快。” “我们和他可以谈天说地，论古道今，可是就是谈不了心里话，交流不了感情。大家表面上一团和气，可心里却隔着一段墙。”
无疑，看完这个之后，我对季老又有了另一番看法 。无疑，在学术方面他是无比优异的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我觉得家庭很重要，所以我无法认同季老面对家庭的这种态度。就以卞毓方说说的来结束这篇文吧。卞毓方认为：“一个大师对社会来说是一种宝贵的财富，而对一个家庭来说则可能意味着一种灾难，因为家庭成员都要做很大的牺牲才能成就一个大师的事业，而且我们也不回避季先生的缺陷，因为这无损于他的光辉，只会让他更真实、亲切。”
篇15：季羡林读后感
读季老先生的自传竟用了一个月之久，自己是一个没有长性之人，常让读书间断而让自己所做的努力付之东流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德国、以及在文化革命时期的两段人生经历。
在德国的经历中，让我有一种不自觉地向往之情，不是向往德国的优越生活，我向往地是德国人对文化的尊崇，对文化的传承与保护，只要你愿意，你就能在浩瀚的典籍中寻找到自己所需要的资料，让自己一头扎在研究中而自由地游弋，而在中国却很难有这样一种纯粹的环境，这种厚重的支撑，无疑对于每一个中国人来说，都是非常遗憾的一件事。为什么我们中国人没有文化，文明程度低，不得不说与缺乏这种大环境是密切相关的，一个不读书的民族，又怎么会文明?
其实如果中国没有文化革命，我们也会不趋人后，但我们却偏偏经历了文化革命，在十年浩劫中，一切都被毁掉，它不但毁掉的是物质和文化，更重要是的他毁掉了一个个驿动的学者的灵魂，让思维的火花不再闪耀，让知识成为一种可笑的由头，更让人在那个年代中真正地变成了牛鬼蛇神，每每想到季老先生总是被迫低着头、一声不吭，一天到晚生活在一种恐怖之中，我的心就难过的不得了，在一种怪兽般地心态中，兽性得到了满足，以迫害人为乐的行为竟然充斥了十年，谁还能说我们国人现如今的素质低只怪国人本身呢?难道不是更由于那些兽类让我们无法做人开始吗?
季老先生用他执着的做人做事感动着我们，他让我们知道，只要能发一份光，我们就要献出一份热，哪怕祖国曾经给予他那么大的伤害，他仍然把自己的生命火花献给了自己的祖国，并战斗在生命的最后一刻，季老每天的日记，季老的至死决不封笔，让人更受到一种生命的启迪。
篇16：读后感十八:诊疗杂记
读后感十八:诊疗杂记
作者：黎小裕 邮箱： lichongyu103@163.com1. 一年轻女性，额头痘痘显，面部瘙痒流脓水，舌脉不详，给予消风散原方，药渣煎水熏面，熏时面部流脓水甚，经来去生地，加党参白术固中再进，三周后已复，美女云治好后发来照片观赏，好后却销声匿迹。另一年轻女性，消瘦，脸颊下巴暗疮，小小粒，灰暗甚，柴胡桂枝干姜汤加清热药，药后暗疮爆出，似包，红色，痘转红活，乃佳象，改用大柴胡合透脓散攻补兼施再进，三诊始见患者，满脸痘已成脓，脉浮略紧，改用葛根汤和麻杏石甘汤，一周后复诊，痘好去大半，肤色转白，患觉效果满意，续进6剂以观后效。
2.一女，肥胖，月经量少，腰坠，口干唇燥，给予温经汤原方一剂，用药当晚经量转正常，二日腰坠除，口干唇燥减轻，继进。一女，消瘦，月事提前，量少，有血块，小腹涨痛，来经时牙龈亦有出血，予温经汤加怀牛膝茜草引血下行，一剂后牙龈出血止，痛止，胃纳增，小腹仍涨，加制香附续进。温经汤真乃温和月事之方，遂喜用之。
3.一女，93岁，外感打针后仍流清涕，难止住，微恶风寒，素来大便少。虑年老体弱予桂枝汤稍加重芍药，药后大便通畅，排出量多（桂枝加芍药汤治疗不明原因之便秘或从此可看出端倪，唐师亦喜用桂枝汤合芍药甘草汤治疗老年性便秘）。一剂后增项痛，不能转侧，加葛根续进两剂，无寸功，舌干，暗，卜黄腻苔。思之年老体弱，又发汗后项痛，乃改用加减防风汤合芍药甘草汤，结合抖针，一剂后症若失，劝再进一剂巩固之，老人觉已愈，不愿意再用药，无不适。
4.男，而立之年，干咳无痰，平素体壮，今年熬夜多后易犯咳嗽，每咳则难愈，夜甚于白，予桂枝加杏子厚朴汤加射干，一剂后夜间咳止，不想二晚广东雷雨交加，夜间咳较前甚，三日来面诊，诉咽痒则咳，一咳难停，有气堵在喉，遂用半夏厚朴汤合芍药甘草汤加蜈蚣，三剂后效佳咳少，略咳似觉带喘，原方加三子养亲汤续进，另一男，五岁，外感愈后咳嗽，夜间咳，给予祛风温肺止咳之药三剂愈，夜间咳嗽不都是阴虚燥咳，始信。
5.女，知天命之年，因皮肤病来诊，全身湿疹多年，流稀薄脓水，瘙痒，胃纳不佳，体型胖，观其呼吸喘促甚，查心电图窦性心律过速，脉不结代，予炙甘草汤生地改为20g,加山茱萸20g，肉桂5g，沉香3g 用三分一酒，三分二水煎药，外用花椒及金银花煎水清洗，一周喘促平稳甚多，全身湿疹结痂，瘙痒止，效果还算满意，续进。
6.中年男性，高血糖，高血脂，肝炎，求调理方，店员给予《小郎中习医手记》中记载服后人很舒服的一张处方，原方原量原效果，无他，唯“舒服”二字，诉药贵，却服近两月，间患有换另医之方，无寸功，谓如喝茶，反愿用本方。
篇17：《季羡林散文》读后感
《季羡林散文精选》读后感
季羡林是我国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、作家等。他精通12国语言，是我国的国宝级人物。季羡林学贯中外，兼容百家，是公认的学界泰斗。近段时间有幸读了《季羡林散文精选》一书，觉得值得我们学习的有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。
其中有一篇《清塘荷韵》，是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。季老笔下的荷花是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的.消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
读了《季羡林散文精选》感悟颇深。做生命的强者，需要刻苦，需要奋斗，需要能人所不能，及人所不及。杨阳，冬奥会单滑冠军，哭过5次，第一次哭使母亲变卖家产为她买了冰刀、冰鞋；第二次哭是因为父亲逝世；第三次是她获得全国滑雪冠军后回家帮母亲卖票，寒春里母女相拥而泣；第四次哭是因为训练摔成了轻微脑震荡，望着妹妹潸然泪下；第五次是站在领奖台上，望着冉冉升起的五星红旗热泪盈眶。杨阳，用其不懈的努力和坚强的精神筑成一尊不朽的雕像，成为屹立在国人心中的强者。
强者，固然令人敬仰！但是我们不需始终仰视他们。哲人说：“你的态度决定你的高度！”当我们试着去平视这些人，试着跟他们靠近，试着参照他们来找准距离，来反省自己，修炼自己，我们已在向强者迈进。
我们的生命是用来珍惜的，是用来热爱的，千万不要因为一点微小的困难就放弃自己。做生活的强者，使自己的生命绽放出最美丽的光彩。面对滚滚长江起誓：我要做生命的强者！
篇18：季羡林精读后感
季羡林是我国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、作家等。他精通12国语言，是我国的国宝级人物。季羡林学贯中外，兼容百家，是公认的学界泰斗。近段时间有幸读了《季羡林散文精选》一书，觉得值得我们学习的有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。
其中有一篇《清塘荷韵》，是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。 季老笔下的荷花是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的`交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
读了《季羡林散文精选》感悟颇深。做生命的强者，需要刻苦，需要奋斗，需要能人所不能，及人所不及。杨阳，冬奥会单滑冠军，哭过5次，第一次哭使母亲变卖家产为她买了冰刀、冰鞋；第二次哭是因为父亲逝世；第三次是她获得全国滑雪冠军后回家帮母亲卖票，寒春里母女相拥而泣；第四次哭是因为训练摔成了轻微脑震荡，望着妹妹潸然泪下；第五次是站在领奖台上，望着冉冉升起的五星红旗热泪盈眶。杨阳，用其不懈的努力和坚强的精神筑成一尊不朽的雕像，成为屹立在国人心中的强者。
强者，固然令人敬仰！但是我们不需始终仰视他们。哲人说：“你的态度决定你的高度！”当我们试着去平视这些人，试着跟他们靠近，试着参照他们来找准距离，来反省自己，修炼自己，我们已在向强者迈进。
我们的生命是用来珍惜的，是用来热爱的，千万不要因为一点微小的困难就放弃自己。做生活的强者，使自己的生命绽放出最美丽的光彩。面对滚滚长江起誓：我要做生命的强者！
篇19：季羡林《老狗》读后感
一位年轻的大学生读了我写的回忆录《行走的陨石》，说我的文章感情很真挚，有季老的影子，并且向我推荐了季老的《一条老狗》和《黄昏》两篇文章，他的话让我汗颜得有些不知所措，季羡林---这位我心目中高不可攀的国学泰斗，我们的差距何止天壤之别，怎么敢和他老人家相提并论啊，于是，我怀着忐忑的心情，迫不及待的到网上去搜寻这两篇文章，想看看大学生何出此言......
先看了《一条老狗》。读第一遍的时候，不听话的眼泪一直在遮挡我的视线，只能说是囫囵的看了一遍;平静了少许，我又开始看第二遍，虽然情绪好了一些，可眼泪还是止不住;当我拜读第三遍的时候，已经理智了许多，你别说我还真的感到了我的文章有季老的影子，道不是说我的'写作水平和文学造诣可以和季老同日而语，而是那颗拳拳的孝子之心，以及对亡母的思念让我感同身受，同为人子，对自己生身老娘的那份眷恋之情，是越磨越深，挥之不去的，人啊，无论尊卑贵贱，母子连心的感觉是相同的，人同此心，心同此理，平民如此，大师亦如此。
我终于明白了，那位年轻的大学生说的话：“你的文章里有季老的影子”。是啊，怎么会没有呢......。
一位才高八斗，硕果累累的耄耋老人，在垂暮之年仍不忘少小离家，母子惜别的点点滴滴，道出了一个儿子，不能与母亲朝夕相伴，床前尽孝的无奈与悔恨，我知道，这一定是季老痛了七十多年的一道硬伤，相比而言，我比季老幸福得多，父亲去世的时候只有我一个人在场，虽然当时我只有12岁，但是我有幸亲自给父亲擦洗身体，给父亲穿衣服，拉着父亲的手，把他送到太平间。母亲去世时我已经四十开外，见证了母亲去世的全过程，所以我比季老幸运，我的童年虽苦却是在母亲的羽翼下度过的，物资的富足是无法与母爱相比的。然而，无论多大年纪，母亲的过世都是无法抗拒的痛苦，儿子思念母亲的感觉是不会有两个样子的。
季老没有只谈自己对母亲的思念，他极力的想象着，母亲在想念孩子中熬过的每一个夜晚，设想着母亲是怎样的清贫与孤独。关于那条老狗，季老着墨并不多，但赋予了老狗忠诚，坚守，诚信。老狗的不离不弃，其实是季老最想做到的。
“子欲孝而亲不在”年少的季老一定是为了改变母亲的命运而刻苦攻读的，可惜的是母亲没有等到这一天，但是，泉下有知，季母一定会因为欣慰而知足的，
“我从来不信什么轮回转生;但是，我现在宁愿信上一次。我已经九十岁了，来日苦短了。等到我离开这个世界以后，我会在天上或者地下什么地方与母亲相会，趴在她脚下的仍然是这一条老狗。”这是季老的原文，我反复的拜读，细心的品味，这是季老的心愿，也是我的心声，能够趴在母亲的脚下，做一条忠于母亲的老狗，与母亲朝夕相伴是每一个做儿子的福气，愿这一切不仅仅是梦......。
于6月19日星期三
篇20：季羡林散文读后感
这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
文档为doc格式
