以下是小编帮大家整理的读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡，本文共13篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：读《孤独者》有感：彻底的妥协就是自取灭亡
――读《孤独者》有感
原创： 狂人老师 俗读鲁迅
今天忙忙碌碌过了一天，到现在才闲下来，猛然想起原来还有一件事没有做，就是每天的文章。虽然现在已经是晚上10点，但也不能因此而中断一天的写作。
尼克胡哲有一句很经典的话：“世界上从来没有不会做的事情，当你失去了所有的依靠，你就什么都会做了。”毋庸置疑，尼克胡哲已经是一个成功人士，当然他说的话都是箴言。然而，成功人士不是天生就有的，而是被市场打造出来的产物，尤其是这些身体有缺陷的成功人士！我最喜欢的作家蒋方舟，在《故事的结局早已写在开头》里面写了一个短篇小说，叫做《腿》，写的是一个缺了腿的残疾人，原本跟他的妻子过着清贫的生活，生活日益潦倒。在偶然的机会，遇到一个策划公司的业务员，免费把他打造成为一个励志的成功人士，从此过上了奢华的生活。他的成功语录“人生，没有过不去的坎”成为的大众的励志话语！然而，当他享受这种奢华的同时，已经忘记了自己曾经是一个贫苦人家，做事变得越来越高调。多行不义必自毙，最后这个残疾的成功人士，就死于爱他的妻子手上，实在是讽刺啊！
跟这篇文章相通的，就是鲁迅先生写的《孤独者》，文中的主人公魏连殳是一个另类的人，与社会是格格不入的。因为他的另类，所以跟社会的差距越来越远，所以他是不受欢迎的人，甚至工作也丢掉。当他的生活窘迫到底线的时候，他不得不向命运妥协，这时忽然出现了转机，当他把使命忘掉的时候，就过上了奢华的生活，并沉醉于其中，这时多么大的讽刺啊！但鲁迅式的结局，也不会让你大团圆的！魏连殳在享受奢华的过程中，身体严重透支而死。我想要说的是，在他的肉体死亡之前，其实精神早就先一步死去了，所以魏连殳的死看似偶然，实则必然，这才是本文要表达的真正含义。
在对魏连殳的`描述中，我也看到了自己的影子！我也是一个另类的人，()就是跟当今主流的培训学习的平台格格不入！在当今浮躁的社会，人们都“一切向钱看”,哪有像我这么奇葩的人，还这么认真的在群里分享实实在在的干货，还要拿起枪头，对着那些“成功人士”,数落他们的不是，这不就很明显的得罪了一大堆的既得利益者，和那些相信他们的吃瓜群众吗？我这一举动，无形中就在侵蚀他们所谓的利益，摔破了他们的饭碗，所以对我恨之入骨也是理所当然的。“但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱！”很多人都在关心，我到底如何去盈利？说实在的，我心里真的没底，既然选择了孤独的路，就要对自己的行为负责、担当，哪怕是倾家荡产，也得认了。
回想在这两年多以来，劝我做他们的项目的人多不胜数，甚至还说可以在不影响我运营三味书屋的时候，同时进行。还有不少人，在质疑我到底靠什么来生存，做培训没有一些实体的事情，能支撑下去吗？我的答案是――走一步算一步！只要我能活下去，我相信事情到了最谷底，无法再糟糕的情况下，无论怎么走都是向上的、进步的。在《孤独者》中，魏连殳选择妥协，最终投靠了成功人士，当然得到了全方位的成功；然而，这个成功的魏连殳，已经不是当年坚持主见的魏连殳，因为那个思想早已经死亡了。所以，我要从中吸取教训，哪怕揭不开锅，也不能妥协，坚持，坚持，再坚持……
篇2： 读孤独者有感
今天忙忙碌碌过了一天，到现在才闲下来，猛然想起原来还有一件事没有做，就是每天的文章。虽然现在已经是晚上10点，但也不能因此而中断一天的写作。
尼克胡哲有一句很经典的话：“世界上从来没有不会做的事情，当你失去了所有的依靠，你就什么都会做了。”毋庸置疑，尼克胡哲已经是一个成功人士，当然他说的话都是箴言。然而，成功人士不是天生就有的，而是被市场打造出来的产物，尤其是这些身体有缺陷的成功人士！我最喜欢的作家蒋方舟，在《故事的结局早已写在开头》里面写了一个短篇小说，叫做《腿》，写的是一个缺了腿的残疾人，原本跟他的妻子过着清贫的生活，生活日益潦倒。在偶然的机会，遇到一个策划公司的业务员，免费把他打造成为一个励志的成功人士，从此过上了奢华的生活。他的成功语录“人生，没有过不去的坎”成为的大众的励志话语！然而，当他享受这种奢华的同时，已经忘记了自己曾经是一个贫苦人家，做事变得越来越高调。多行不义必自毙，最后这个残疾的成功人士，就死于爱他的妻子手上，实在是讽刺啊！
跟这篇文章相通的，就是鲁迅先生写的《孤独者》，文中的主人公魏连殳是一个另类的人，与社会是格格不入的。因为他的另类，所以跟社会的差距越来越远，所以他是不受欢迎的人，甚至工作也丢掉。当他的生活窘迫到底线的时候，他不得不向命运妥协，这时忽然出现了转机，当他把使命忘掉的时候，就过上了奢华的生活，并沉醉于其中，这时多么大的讽刺啊！但鲁迅式的结局，也不会让你大团圆的！魏连殳在享受奢华的过程中，身体严重透支而死。我想要说的是，在他的肉体死亡之前，其实精神早就先一步死去了，所以魏连殳的死看似偶然，实则必然，这才是本文要表达的真正含义。
在对魏连殳的描述中，我也看到了自己的影子！我也是一个另类的人，就是跟当今主流的培训学习的平台格格不入！在当今浮躁的社会，人们都“一切向钱看”,哪有像我这么奇葩的人，还这么认真的在群里分享实实在在的干货，还要拿起枪头，对着那些“成功人士”,数落他们的不是，这不就很明显的得罪了一大堆的既得利益者，和那些相信他们的吃瓜群众吗？我这一举动，无形中就在侵蚀他们所谓的利益，摔破了他们的饭碗，所以对我恨之入骨也是理所当然的。“但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱！”很多人都在关心，我到底如何去盈利？说实在的，我心里真的没底，既然选择了孤独的路，就要对自己的行为负责、担当，哪怕是倾家荡产，也得认了。
回想在这两年多以来，劝我做他们的项目的人多不胜数，甚至还说可以在不影响我运营三味书屋的时候，同时进行。还有不少人，在质疑我到底靠什么来生存，做培训没有一些实体的事情，能支撑下去吗？我的答案是――走一步算一步！只要我能活下去，我相信事情到了最谷底，无法再糟糕的情况下，无论怎么走都是向上的、进步的。在《孤独者》中，魏连殳选择妥协，最终投靠了成功人士，当然得到了全方位的成功；然而，这个成功的魏连殳，已经不是当年坚持主见的魏连殳，因为那个思想早已经死亡了。所以，我要从中吸取教训，哪怕揭不开锅，也不能妥协，坚持，坚持，再坚持……
篇3： 读孤独者有感
《孤独者》收于鲁迅小说集《彷徨》，这部小说集在开头便引述了屈原《离骚》里的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这部小说正是反映了鲁迅当时在探索中彷徨的心境，想求出路却到处都找不到路，表达了一种无路可走的苦闷。写下《孤独者》的时候，正是1925年10月17日，当年鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、孤独。鲁迅对社会、对人生冷静地观察，冷静地思考。外在环境的压迫，让他感到孤寂，感到苦闷，不得不如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”，以这种嗥叫的方式反抗社会的压迫，反抗内心的绝望。
《孤独者》通过以“我”的口吻讲述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，“我”的故事。在这三个故事中，描绘了三个变化：孩子的变化，魏连殳的变化，“我”的变化。
孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充满儿童所应有的童真、简单。然而，在《孤独者》里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良开始时愿意和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。如果说孩子初始还有那天生的调皮，好玩，而到了后来逐渐被环境同化成为了自己的目的而失去应有的尊严。魏连殳成了“异类”，孩子在大人的教化下，已不再和他玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊“杀！”。此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待魏连殳，一样逃避他，戕害他。这是怎样一种无法言说的悲哀与愤怒，养熟了他们，寄予希望于他们，到头了却是遭到这种残酷的背离。从《孤独者》这里对孩子变化的描述，可见出鲁迅内心对待孩子是如何凄凉的悲愤。
魏连殳的变化可通过他对孩子们的态度和自身行为的转变体现。魏连殳起初对待青年和孩子是热情的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总喜欢逗小孩。他认为“孩子总是好的，他们全是天真”，认为中国的希望在孩子。当“我”反对他的看法，他竟至于“气忿了”，便又显出许久不见的“冷冷的态度”。魏连殳总认为孩子是天真的，没有大人的势利与贪婪，有不好的变化也是环境教坏，因此更得注重爱护教养。可惜三个月之后，连殳竟也被“天真”的孩子仇视了，他对孩子的态度开始憎恨，也默认了“我”的观点。此时的连殳已变得愤怒，更显出他的孤独，因而会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是连殳对背离了自己的孩子的报复，不如说是连殳对庸众势利与贪婪的报复。魏连殳对孩子的态度由充满爱，继而怀疑，最后是绝望甚至是报复。他的愤怒与悲哀正是由于自己对孩子们爱得太深，希望启蒙孩子们去反抗大人们那样的庸众的麻木，最后却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。
“我”是小说里的经历者，也是一个旁观者，是一个叙述自我。从《祝福》到《伤逝》，再到《孔乙己》，鲁迅的小说里多出现这种“叙述自我”与“经验自我”的叙述视角。以一个知识分子的态度来叙述，实质上是隐藏着的作者在冷眼旁观，平静的语气里透着无尽的悲哀。因此，故事中“我”的变化不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。
《孤独者》的篇写道：“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”鲁迅在小说里不停地重复着“走”，其实就是他在冲破桎梏的过程中思考得出的结论：以永不停止的行走彻底反抗绝望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚定的抗争。用他无情之笔批判着敌人同时也解剖自己，带着愤怒与悲哀，审视着这无法直面的冷酷人生。
篇4：读《孤独者》鲁迅有感
读《孤独者》鲁迅有感
我们第三次相见就在这年的冬初，S城的一个书铺子里，大家同时点了一点头，总算是认识了。但使我们接近起来的，是在这年底我失了职业之后。从此，我便常常访问连殳去。一则，自然是因为无聊赖；二则，因为听人说，他倒很亲近失意的人的，虽然素性这么冷。但是世事升沉无定，失意人也不会我一投名片，他便接见了。两间连通的客厅，并无什么陈设，不过是桌椅之外，排列些书架，大家虽说他是一个可怕的“新党”，架上却不很有新书。他已经知道我失了职业；但套话一说就完，主客便只好默默地相对，逐渐沉闷起来。我只见他很快地吸完一枝烟，烟蒂要烧着手指了，才抛在地面上。
“吸烟罢。”他伸手取第二枝烟时，忽然说。
我便也取了一枝，吸着，讲些关于教书和书籍的，但也还觉得沉闷。我正想走时，门外一阵喧嚷和脚步声，四个男女孩子闯进来了。大的八九岁，小的四五岁，手脸和衣服都很脏，而且丑得可以。但是连殳的眼里却即刻发出欢喜的光来了，连忙站起，向客厅间壁的房里走，一面说道：
“大良，二良，都来！你们昨天要的口琴，我已经买来了。”
孩子们便跟着一齐拥进去，立刻又各人吹着一个口琴一拥而出，一出客厅门，不知怎的便打将起来。有一个哭了。
“一人一个，都一样的。不要争呵！”他还跟在后面嘱咐。
“这么多的一群孩子都是谁呢？”我问。
“是房主人的。他们都没有母亲，只有一个祖母。”
“房东只一个人么？”
“是的。他的妻子大概死了三四年了罢，没有续娶。——否则，便要不肯将余屋租给我似的单身人。”他说着，冷冷地微笑了。
我很想问他何以至今还是单身，但因为不很熟，终于不好开口。
只要和连殳一熟识，是很可以谈谈的。他议论非常多，而且往往颇奇警。使人不耐的倒是他的有些来客，大抵是读过《沉沦》〔4〕的罢，时常自命为“不幸的青年”或是“零余者”，螃蟹一般懒散而骄傲地堆在大椅子上，一面唉声叹气，一面皱着眉头吸烟。还有那房主的孩子们，总是互相争吵，打翻碗碟，硬讨点心，乱得人头昏。但连殳一见他们，却再不像平时那样的冷冷的了，看得比自己的性命还宝贵。听说有一回，三良发了红斑痧，竟急得他脸上的黑气愈见其黑了；不料那病是轻的，于是后来便被孩子们的祖母传作笑柄。
“孩子总是好的。他们全是天真……。”他似乎也觉得我有些不耐烦了，有一天特地乘机对我说。
“那也不尽然。”我只是随便回答他。
“不。大人的坏脾气，在孩子们是没有的。后来的坏，如你平日所攻击的坏，那是环境教坏的。原来却并不坏，天真……。我以为中国的可以希望，只在这一点。”
“不。如果孩子中没有坏根苗，大起来怎么会有坏花果？譬如一粒种子，正因为内中本含有枝叶花果的胚，长大时才能够发出这些东西来。何尝是无端……。”我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅〔5〕一样，正在看佛经。佛理自然是并不懂得的，但竟也不自检点，一味任意地说。
然而连殳气忿了，只看了我一眼，不再开口。我也猜不出他是无话可说呢，还是不屑辩。但见他又显出许久不见的冷冷的态度来，默默地连吸了两枝烟；待到他再取第三枝时，我便只好逃走了。
这仇恨是历了三月之久才消释的。原因大概是一半因为忘却，一半则他自己竟也被“天真”的孩子所仇视了，于是觉得我对于孩子的冒渎的话倒也情有可原。但这不过是我的推测。其时是在我的寓里的酒后，他似乎微露悲哀模样，半仰着头道：
“想起来真觉得有些奇怪。我到你这里来时，街上看见一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着我道：杀！他还不很能走路……。”
“这是环境教坏的。”
我即刻很后悔我的话。但他却似乎并不介意，只竭力地喝酒，其间又竭力地吸烟。
“我倒忘了，还没有问你，”我便用别的话来支梧，“你是不大访问人的，怎么今天有这兴致来走走呢？我们相识有一年多了，你到我这里来却还是第一回。”
“我正要告诉你呢：你这几天切莫到我寓里来看我了。我的寓里正有很讨厌的一大一小在那里，都不像人！”
“一大一小？这是谁呢？”我有些诧异。
“是我的堂兄和他的小儿子。哈哈，儿子正如老子一般。”
“是上城来看你，带便玩玩的罢？”
“不。说是来和我商量，就要将这孩子过继给我的。”
“呵！过继给你？”我不禁惊叫了，“你不是还没有娶亲么？”
“他们知道我不娶的了。但这都没有什么关系。他们其实是要过继给我那一间寒石山的破屋子。我此外一无所有，你是知道的；钱一到手就化完。只有这一间破屋子。他们父子的一生的事业是在逐出那一个借住着的老女工。”
他那词气的冷峭，实在又使我悚然。但我还慰解他说：
“我看你的本家也还不至于此。他们不过思想略旧一点罢了。譬如，你那年大哭的时候，他们就都热心地围着使劲来劝你……。”
“我父亲死去之后，因为夺我屋子，要我在笔据上画花押，我大哭着的时候，他们也是这样热心地围着使劲来劝我……。”他两眼向上凝视，仿佛要在空中寻出那时的情景来。
“总而言之：关键就全在你没有孩子。你究竟为什么老不结婚的呢？”我忽而寻到了转舵的话，也是久已想问的话，觉得这时是最好的机会了。
他诧异地看着我，过了一会，眼光便移到他自己的膝髁上去了，于是就吸烟，没有回答。
三
但是，虽在这一种百无聊赖的境地中，也还不给连殳安住。渐渐地，小报上有匿名人来攻击他，学界上也常有关于他的流言，可是这已经并非先前似的单是话柄，大概是于他有损的了。我知道这是他近来喜欢发表文章的结果，倒也并不介意。S城人最不愿意有人发些没有顾忌的议论，一有，一定要暗暗地来叮他，这是向来如此的，连殳自己也知道。但到春天，忽然听说他已被校长辞退了。这却使我觉得有些兀突；其实，这也是向来如此的，不过因为我希望着自己认识的人能够幸免，所以就以为兀突罢了，S城人倒并非这一回特别恶。
其时我正忙着自己的生计，一面又在接洽本年秋天到山阳去当教员的事，竟没有工夫去访问他。待到有些余暇的时候，离他被辞退那时大约快有三个月了，可是还没有发生访问连殳的意思。有一天，我路过大街，偶然在旧书摊前停留，却不禁使我觉到震悚，因为在那里陈列着的一部汲古阁初印本《史记索隐》〔6〕，正是连殳的书。他喜欢书，但不是藏书家，这种本子，在他是算作贵重的善本，非万不得已，不肯轻易变卖的。难道他失业刚才两三月，就一贫至此么？虽然他向来一有钱即随手散去，没有什么贮蓄。于是我便决意访问连殳去，顺便在街上买了一瓶烧酒，两包花生米，两个熏鱼头。
他的房门关闭着，叫了两声，不见答应。我疑心他睡着了，更加大声地叫，并且伸手拍着房门。
“出去了罢！”大良们的祖母，那三角眼的胖女人，从对面的窗口探出她花白的头来了，也大声说，不耐烦似的。
“那里去了呢？”我问。
“那里去了？谁知道呢？——他能到那里去呢，你等着就是，一会儿总会回来的。”
我便推开门走进他的客厅去。真是“一日不见，如隔三秋”〔7〕，满眼是凄凉和空空洞洞，不但器具所余无几了，连书籍也只剩了在S城决没有人会要的几本洋装书。屋中间的圆桌还在，先前曾经常常围绕着忧郁慷慨的青年，怀才不遇的奇士和腌脏吵闹的孩子们的，现在却见得很闲静，只在面上蒙着一层薄薄的灰尘。我就在桌上放了酒瓶和纸包，拖过一把椅子来，靠桌旁对着房门坐下。
的确不过是“一会儿”，房门一开，一个人悄悄地阴影似的进来了，正是连殳。也许是傍晚之故罢，看去仿佛比先前黑，但神情却还是那样。
“阿！你在这里？来得多久了？”他似乎有些喜欢。
“并没有多久。”我说，“你到那里去了？”
“并没有到那里去，不过随便走走。”
他也拖过椅子来，在桌旁坐下；我们便开始喝烧酒，一面谈些关于他的失业的事。但他却不愿意多谈这些；他以为这是意料中的事，也是自己时常遇到的事，无足怪，而且无可谈的。他照例只是一意喝烧酒，并且依然发些关于社会和历史的议论。不知怎地我此时看见空空的书架，也记起汲古阁初印本的《史记索隐》，忽而感到一种淡漠的孤寂和悲哀。
“你的客厅这么荒凉……。近来客人不多了么？”
“没有了。他们以为我心境不佳，来也无意味。心境不佳，实在是可以给人们不舒服的。冬天的公园，就没有人去……。”
他连喝两口酒，默默地想着，突然，仰起脸来看着我问道，“你在图谋的职业也还是毫无把握罢？……”
我虽然明知他已经有些酒意，但也不禁愤然，正想发话，只见他侧耳一听，便抓起一把花生米，出去了。门外是大良们笑嚷的声音。
但他一出去，孩子们的声音便寂然，而且似乎都走了。他还追上去，说些话，却不听得有回答。他也就阴影似的`悄悄地回来，仍将一把花生米放在纸包里。
“连我的东西也不要吃了。”他低声，嘲笑似的说。
“连殳，”我很觉得悲凉，却强装着微笑，说，“我以为你太自寻苦恼了。你看得人间太坏……。”
他冷冷的笑了一笑。
“我的话还没有完哩。你对于我们，偶而来访问你的我们，也以为因为闲着无事，所以来你这里，将你当作消遣的资料的罢？”
“并不。但有时也这样想。或者寻些谈资。”
“那你可错误了。人们其实并不这样。你实在亲手造了独头茧〔8〕，将自己裹在里面了。你应该将世间看得光明些。”我叹惜着说。
“也许如此罢。但是，你说：那丝是怎么来的？——自然，世上也尽有这样的人，譬如，我的祖母就是。我虽然没有分得她的血液，却也许会继承她的运命。然而这也没有什么要紧，我早已豫先一起哭过了……。”
我即刻记起他祖母大殓时候的情景来，如在眼前一样。
“我总不解你那时的大哭……。”于是鹘突地问了。
“我的祖母入殓的时候罢？是的，你不解的。”他一面点灯，一面冷静地说，“你的和我交往，我想，还正因为那时的哭哩。你不知道，这祖母，是我父亲的继母；他的生母，他三岁时候就死去了。”他想着，默默地喝酒，吃完了一个熏鱼头。
“那些往事，我原是不知道的。只是我从小时候就觉得不可解。那时我的父亲还在，家景也还好，正月间一定要悬挂祖像，盛大地供养起来。看着这许多盛装的画像，在我那时似乎是不可多得的眼福。但那时，抱着我的一个女工总指了一幅像说：‘这是你自己的祖母。拜拜罢，保佑你生龙活虎似的大得快。’我真不懂得我明明有着一个祖母，怎么又会有什么‘自己的祖母’来。可是我爱这‘自己的祖母’，她不比家里的祖母一般老；她年青，好看，穿着描金的红衣服，戴着珠冠，和我母亲的像差不多。我看她时，她的眼睛也注视我，而且口角上渐渐增多了笑影：我知道她一定也是极其爱我的。
“然而我也爱那家里的，终日坐在窗下慢慢地做针线的祖母。虽然无论我怎样高兴地在她面前玩笑，叫她，也不能引她欢笑，常使我觉得冷冷地，和别人的祖母们有些不同。但我还爱她。可是到后来，我逐渐疏远她了；这也并非因为年纪大了，已经知道她不是我父亲的生母的缘故，倒是看久了终日终年的做针线，机器似的，自然免不了要发烦。但她却还是先前一样，做针线；管理我，也爱护我，虽然少见笑容，却也不加呵斥。直到我父亲去世，还是这样；后来呢，我们几乎全靠她做针线过活了，自然更这样，直到我进学堂……。”
灯火销沉下去了，煤油已经将涸，他便站起，从书架下摸出一个小小的洋铁壶来添煤油。
“只这一月里，煤油已经涨价两次了……。”他旋好了灯头，慢慢地说。“生活要日见其困难起来。——她后来还是这样，直到我毕业，有了事做，生活比先前安定些；恐怕还直到她生病，实在打熬不住了，只得躺下的时候罢……。
“她的晚年，据我想，是总算不很辛苦的，享寿也不小了，正无须我来下泪。况且哭的人不是多着么？连先前竭力欺凌她的人们也哭，至少是脸上很惨然。哈哈！……可是我那时不知怎地，将她的一生缩在眼前了，亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼的人的一生。而且觉得这样的人还很多哩。这些人们，就使我要痛哭，但大半也还是因为我那时太过于感情用事……。
“你现在对于我的意见，就是我先前对于她的意见。然而我的那时的意见，其实也不对的。便是我自己，从略知世事起，就的确逐渐和她疏远起来了……。”
他沉默了，指间夹着烟卷，低了头，想着。灯火在微微地发抖。
“呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。”
他自言自语似的说；略略一停，便仰起脸来向我道，“想来你也无法可想。我也还得赶紧寻点事情做……。”
“你再没有可托的朋友了么？”我这时正是无法可想，连自己。
“那倒大概还有几个的，可是他们的境遇都和我差不多……。”
我辞别连殳出门的时候，圆月已经升在中天了，是极静的夜。
篇5： 读孤独有感
“再强的阳光下也有黑暗”。
孤独，也许有时并不是我们想象的那么坏。它不是“悲伤”，也不是“无聊”，而是诗中令大家屏息的那个词――“秘密”。
每个人都会有“孤独”。生活好忙，好累，使我们在奔波中丧失了本该有的天性――“孤独”。
《孤独》的作者爱伦。坡，是一个不到三岁就成为孤儿的孩子。“在重重磨难的一生的开端”，也就是童年，爱伦。坡就先于他人感受到了孤独。“他们的视域与我不同――我难以随同”就很好的'证明了这个观点。爱伦。坡孤独，但却孤独出了一种美。
爱伦。坡给这个世界下了“善”与“恶”的定义。不难想象，一个孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充满了孤寂的欢乐；山泉，秋日里的金光围绕着他，远处的蓝色穹窿和头顶上的乌云交织出善与恶的童话。
那，这么忙，稍微停一下，看看你心里布满了灰尘的孤独，将它拿出来晒晒太阳，悠悠地度过一段时间，任时光从指尖划过。
孤独，也是一种美。
篇6：读《孤独之旅》有感
孤独之前是迷茫，孤独之后是成长。
——题记
独自走上一条人迹罕至的旅途，是生活给予人生成长的一道美丽又残酷的题目。精神上的折磨和痛苦，孤身一人的害怕和恐慌，孤独洗礼后的长大坚强，这是成长必经的过往。
家道中落的杜小康失去了娇生惯养的优越生活，不得不跟随父亲以放鸭来维持生计，面对空旷的天空和茫然的水面，身处无助的麻鸭地，滋生对前途的茫然对未来的胆怯，更是不知道对于远行放鸭而言，还要走多远？
广阔无垠的芦荡，举目无人的芦荡，无路可逃的芦荡。只是紧紧挨着父亲，幼小的心灵仍不能平静，杜小康注定要接受生活的磨难，尤其是暴风雨后，鸭们也长大了，杜小康也长大了，终是经历了艰辛，付出代价后得到自身的成长。这是对他孤独的洗礼。
曹文轩用平白朴实的语言简单地描述少年杜小康简单的生活，没有过多辞藻的修饰，只是贴切又细致入微的描绘杜小康的成长历程，这是他的故事，里面也有我们的影子。
人生是踏上了就回不了头的路，路不会一帆风顺，不经历沧桑，怎能在阳光下更加茁壮，不经历荒唐，怎能更神采飞扬。
少年杜小康在芦苇在芦苇滩上战胜孤独变得坚强，这是执着变强的倔强，在打开了就合不上的竖版的青春，我们也会对未知感到迷茫、不安和慌张，杜小康不失为一个好榜样——忍得了孤独，飞得上云霄。
“杜雍和从儿子手中接过还有点温热的蛋，嘴里不住的说：下蛋了、下蛋了……”，父亲喜悦兴奋的情绪洋溢在四周，虽然仍要为生计担忧，但也没有了之前无望的悲愁。杜小康一个人不再怕孤独，父子两个人也不再怕生活的辜负。
如果没有狼狈仓皇，又何来胆怯后的高昂；如果没有一落千丈，又何来恐慌后的反抗；如果没有犹豫彷徨，又何来孤独后的成长；如果没有踌躇徜徉，又何来洗礼后耀眼的光芒。
这是一场孤独的洗礼，褪变成不一样的自己。
篇7：读《革命孤独》有感
一、
“你一定要走，我一定要留，没有人走，革命无以成功，没有人留，无以告诉曾经相信这次革命的人。”这句话让我激动了许久。
总以为革命与佛学八竿子打不着，但没有想到，说这句话的人竟然是一个学佛之人，从学佛走向革命，不是禅道参悟不够，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。
谭嗣同让我看到了一个革命孤独者的高贵。纵观整个人类的进程，革命不是叛乱，而是用血与泪书写一种诗意。横看精神，日本的武士精神，处处弘扬着为国献身的伟大，全民接受帝国主义教育。全民族激情四射着去革其他民族的命，这样的盲目忘我为国是一种悲惨。不过若人们又过分注重个人生命，畏惧牺牲，但又无法唤醒民族的觉醒，无法告诉人们要为什么样的理想去奋斗，所以，不得不有人为此牺牲，若将这一部分人（由《五人墓碑记》所想）归结为——用生命换取死后的荣耀，未免不符合实际了，早已将生死置之度外的他们又怎么会在乎荣耀呢？
事实上无论是他们的战友或只有着同一信仰的人，闻到他们牺牲的事实，心中虽会悲痛，但对于那一时期，每日都是活在刀剑上的日子，对待每日都会发生的生命的堕落更多的是习惯。人，抱着崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的却是未来的美好，仿佛为大事损失的生命，是毕竟之路，既然未来能成大事，相比之下当前革命者的牺牲从另一方面思考，不是损失而是收获，收获了推进革命事业的动力。
但有一点，我们必须清楚意识到，勇于为革命献身的到底是哪样一群人？是诗人，是作家，是学者，是有着百分之百的零度灵魂的人。什么是零度灵魂？就是很清楚地知道自己活着的意义，向着心中的精神方向坚定不移地走去。这与“零度”写作中“零度”有些不同，同为零度，后者是回归生命本源，但是前者的“零度”确是人在成长过程的全新开始，一个精神上的进步。不得不承认的是，有这种觉悟的人，有这种无畏精神的人，他们的死亡于文学、美学上都是巨大的遗憾，这遗憾并不能因为政治上的成功而堙没。
二、
我觉得光荣革命留给世人的意义，不是在于政治上的“光荣革命”后建立起来的议会权利超过君主的权利，不是君主立宪制度以及两党制度。而是这种不流血的革命在最大程度上避免了牺牲。对于给国家、老百姓带来的喜悦不用多说，下面只想谈谈不用牺牲有着零度灵魂的人的问题。
他们活着无疑是国家最大的财富，在英国莎士比亚所占有的地位可想而知，如果让他们选择，人们宁可要莎士比亚也不要拿破仑。因为在某一程度上，这些有才之士，他们的生命力能决定整个国家的文脉，他们所赋有的个性能创造艺术上，美学上多大的创新，甚至有时候能奠定整个国家的文化素养。但是他们为了自身的信仰牺牲了，然后，就没有然后了……
我相信如果让历史重新选择，他一定会选择让这批人好好活下去，因为每一个真正不怕死，敢于为自己信仰牺牲生命的人，本来就不应该死，他们更应该好好活着，去推动人类文明的进化。所以人们是否也能真正考虑到这些人，他们死推动着革命的进步，在另一方面上却又阻碍着文脉的发展，与大局到底是得还是失？想必没有那么容易判断了吧。
高二:番薯
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“孤独”可以延伸为是情感上的一种表现，是心灵上一角的缺失。确实，很多人都以孤独套在自己的身上，从而压抑自己的情感。人是感性动物，无论在哪一个年纪都会衍生出孤独的感觉，但老年人却最为敏感。他们”在岁月的磨砺中，功夫到了力透纸背“。
一位将近九十岁的老人，他从八十四岁开始用毛笔小楷抄写《红楼梦》和《三国演义》，花费了整整四年的时间才大功告成。难以想象，一位年迈的老者是怎样克服自身的问题，从而完成作品的，可能里面也与孤独有关吧！
其实真正的孤独者并不会把“孤独”挂在嘴边，他们而是用自己的行动来表达他们内心的孤独。往往孤独是最引人注目的，他们身上的气息令人忍不住想靠近，帮助他们摆脱孤独。
篇9： 读《孤独之旅》有感
曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。
与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，起码，我们不至于因家庭贫困而失学。在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。
鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望并存，我们不能否认。但我们能只看到“鲜花、阳光、希望”，而不看到“荆棘、风雨、失望”呢？能，我们一定能――只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。
遇到失败与挫折，勇敢地去面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将――像杜小康一样到达成功的彼岸。
坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。
坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？笑对生活，烦恼如过眼烟云。笑对生活，困难一击即破。笑对生活，成功就在脚下。
朋友，请以坚忍不拔的心态去面对生活吧！做一个坚强的“杜小康”吧，扬起你的笑脸来，我相信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手！
篇10：读《孤独的进化者之乡村教师》有感
读《孤独的进化者之乡村教师》有感
孤独，是或否？爱，有或无？
一、
星际战争让人类面临灭顶之灾，生存还是毁灭，竟取决于一座小山村里的最后一堂物理课！
一位乡村教师，幼年时身陷险境，就是他的老师在狼群中拼杀，舍命救出了他，老师将死之时，用目光把一份心急如焚的牵挂传给了他，他读懂了那牵挂，记住了那牵挂……
他继承了老师的遗志，成为了教师，尽管得了食道癌，也不肯花钱治病，而是将工资给孩子们买了书与一些吃的。
在他临终的前一天，他把孩子们召集到病房，忍着病痛给孩子们上最后一堂物理课，给孩子们讲解“牛顿三定律”。
就在这时，星际战争刚刚结束，为了封锁敌人，碳基帝国准备消除防护网内所有“3C级”以下的星球。
这随机的抽测，正好落在这几个孩子身上，而其中三题，就是“牛顿三定律”，这最后的一堂物理课，乡村教师的爱，竟挽救了全人类！
二、
地球是孤独的.，因为没有什么跟它互相为友；人类是孤独的，因为它对宇宙只有探索，没有交流。而一个人却并不孤独，身边的朋友、家人都能与你表示友好与关切――尤其是教师――这是人类中的一个个体，有一定数量，分布于人类种群的各个角落，充当两代生命体之间知识传递的媒介。
教师，他们会默默地关心你，会不留余力地默默地将毕生数学传授与你。
三、
我的老师，她就像那位乡村教师一样，不辞辛劳地教育我们。
记得有一次，老师得了重感冒，尽管如此，她仍旧一如既往地来给我们上课。
老师课上说的第一句话，就是说明自己的病情，让我们安静一些。我们自然认真听课，还恳求老师回去休息，可老师还是继续上课。
四、
孤独的进化者――孤独？不，我们有爱，有人与人之间的友谊，我们――不孤独！
篇11：读《狩魂者》有感
读《狩魂者》有感700字
城南小学六5班 唐孜泉 指导老师 刘小英
有一群人，屠神灭魔，协调阴阳秩序，他们被称为狩魂者……
,新的一年，新的书海。我在书店中左挑右选，挑到了一本名叫《狩魂者》的书。我觉得题目新颖，便阅读了起来，读完之后，真是受益良多！
这本书讲了这样一个故事：一个名叫古尘的医生，从小就展现出了奇怪的能力，能够看见鬼魂，因此担任起了捉鬼道士。在一次意外之中，他被狩魂界看上了，经过重重困难，他当上了一个狩魂者，在底下默默保卫人类的安危。
我的心，深深地被男主角古尘给吸引住了。我觉得，他，是彻头彻尾的英雄，他的所作所为，有哪一个不值得我们学习？可他从来不骄傲，说：“我不是英雄，这世界上也没有英雄，因为英雄在成为英雄以后，才知道代价有多么惨痛啊！”
是呀！在我们的生活之中，有谁不想成为英雄？当然想！但又有谁考虑过自己的能力，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”当我们成为英雄的那一刻，就要有为人民群众牺牲的觉悟。
古尘，一个命运不好的'小伙子，母亲难产死亡，3岁时病死，独自一人生活，他的女朋友，因为他抓鬼而离去，可他不悲伤，从容面对挫折。
此时，我想起了爱迪生，他在发明灯泡的时候失败了很多次，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：“你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧！”但爱迪生却说：“到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝。”最后，他经过六千多次的实验终于成功了。
我可以试想，如果爱迪生在助手劝他停止实验的时候放弃了，我们现在会怎么样呢？可能我们还要点只有豆粒般大小的油灯在夜里照明。其实爱迪生的每次试验失败都可以看作是挫折。这么一算，爱迪生发明电灯也就是遇上了六千多次的挫折，这是一个多么惊人的数目啊！
做人就应该这样，面对挫折，不要放弃，成功就会向你靠近。
篇12：读《书语者》有感
读《书语者》有感1000字
袁丽君
读一本好书，如同和一位高尚的人对话。近两天再次细读了米勒老师的《书语者》。有了不一样的收获。当捧着此书时，仿佛她就在我对面跟我像老朋友一样聊着阅读的那些事儿。
米勒老师，一位普通老师，她在书中解决了阅读教学中的关键问题－－如何引领学生爱上自主阅读，倡导学生真正的成为一个终身读者。这本书不仅告诉我们如何提升孩子的语言能力，同时也让教与学的时光变得更加有趣，更加美好。
她的学生一学期要读40本书甚至更多，迅速成为一个传奇。在本书中，谈到了她的一些看似绝招的方法，又好像是我们日常所为。读着读着，仿佛某一现象说的就是平常教育中遇到的那个孩子。那为什么米勒老师最终达到了她的目的，学生个个都正了真正的终身阅读者，原来米勒老师自己就是一个终身阅读者，由此可见老师的身教对孩子的影响至关重要。
读了这本书，对阅读的一些切身的感受和体会，结合作者的一些观点，整理如下：
首先，关于阅读。阅读既是认知的过程，也是情感的旅程。身为教师，就是要帮助学生踏上阅读之旅，教学生看懂阅读的地图，在他们迷路时告诉他们怎么做，但这个旅程终归是他们的'，要由他们自己去完成。在书籍的选择和引导上，她的智慧和方法值得我们学习和借鉴，持静待花开的心态，允许学生犯错，去寻找探索自己的读书方法，当学生走不下去时，再纠偏并给予引导和帮助。
其次，关于阅读的作用。阅读会改变你的人生，阅读将未知或被遗忘的世界展现在你面前，带你周游世界，穿越时空，阅读带你挣脱课堂的束缚，去追寻你自己的教育。通过书中人物，不管是圣人还是罪人、真实也好虚构也罢，阅读让你知道如何成为一个更好的人。而关于阅读的作用，我更爱书中英国小说家毛姆所说，“阅读还可以给自己建造一个庇护所，这样可以避开生活中几乎所有的痛苦”。爱读书的人比不读书的人拥有更丰富的世界和生活。
第三，关于阅读时间。用来阅读的时间就是被善用的时间。花在阅读上的时间越多，越能促进阅读的良性循环。读着读着，学生们逐渐形成了一个读者群，他们读的越多，就越想读。阅读可以成为他们的日常习惯，就像每天都要刷牙一样。没有时间怎么办？“偷”时间来阅读。正如美国教育改革家贺拉斯q曼所说：“每天努力挤出一点时间阅读，哪怕只看一句也好，如果你每天挤出十五分钟阅读，一年下来也会是不小的收获。” 又如霍布鲁克q杰克森所说：任何时间都可以是阅读时间，不需要设备，不需要特定时间和地点。阅读是唯一一门在任何时候都可以进行的艺术，不管白天还是晚上，只要有机会有欲望阅读就可以开始，无论心情是喜悦还是悲伤，无论是生着病还是健康无恙。
第四，关于阅读的自主选择权。作者认为，没有自主权的读者是没有热情和动力去读书的。作为教室里最有权威的读者和写作者，老师不该代表权力和控制，而是应该作为一种知识的来源，在学生学习阅读和写作的过程中给予支持。而学生拥抱心中那个爱阅读的自己，是从他们为自己选书开始的。为什么自主选书如此重要？作者认为，这是因为给学生机会去选择自己想读的书，会赋予他们阅读的动力，并使他们得到鼓舞。尊重读者，给他（她）一定程度的自主权，会增强读者的自信心，使其对阅读的兴趣得到回报，并培养正向的阅读观。
最后，要认可学生的阅读选择。正如作者所说，流行的书往往不一定是最受尊崇作家的作品，也不一定获得过好的书评。同样，具有较高文学价值的作品，也不见得有很多人读。学生在做阅读选择时，无论选了什么书，我们必须认同他们的选择，因为这样也远好过他们一本书都不想读。
新学期伊始，作为一名老师，任重而道远。如何激发学生的阅读潜能，《书语者》定会让你找到答案。
篇13：读《孤独的进化者之乡村教师》有感700字
孤独，是或否？爱，有或无？
一、
星际战争让人类面临灭顶之灾，生存还是毁灭，竟取决于一座小山村里的最后一堂物理课！
一位乡村教师，幼年时身陷险境，就是他的老师在狼群中拼杀，舍命救出了他，老师将死之时，用目光把一份心急如焚的牵挂传给了他，他读懂了那牵挂，记住了那牵挂……
他继承了老师的遗志，成为了教师，尽管得了食道癌，也不肯花钱治病，而是将工资给孩子们买了书与一些吃的。
在他临终的前一天，他把孩子们召集到病房，忍着病痛给孩子们上最后一堂物理课，给孩子们讲解“牛顿三定律”。
就在这时，星际战争刚刚结束，为了封锁敌人，碳基帝国准备消除防护网内所有“3C级”以下的星球。
这随机的抽测，正好落在这几个孩子身上，而其中三题，就是“牛顿三定律”，这最后的一堂物理课，乡村教师的爱，竟挽救了全人类！
二、
地球是孤独的，因为没有什么跟它互相为友；人类是孤独的，因为它对宇宙只有探索，没有交流。而一个人却并不孤独，身边的朋友、家人都能与你表示友好与关切——尤其是教师——这是人类中的一个个体，有一定数量，分布于人类种群的各个角落，充当两代生命体之间知识传递的媒介。
教师，他们会默默地关心你，会不留余力地默默地将毕生数学传授与你。
三、
我的老师，她就像那位乡村教师一样，不辞辛劳地教育我们。
记得有一次，老师得了重感冒，尽管如此，她仍旧一如既往地来给我们上课。
老师课上说的第一句话，就是说明自己的病情，让我们安静一些。我们自然认真听课，还恳求老师回去休息，可老师还是继续上课。
四、
孤独的进化者——孤独？不，我们有爱，有人与人之间的友谊，我们——不孤独！
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