下面是小编整理的《王阳明―龙场悟道》读后感1000字，本文共16篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：《王阳明―龙场悟道》读后感1000字
《王阳明―龙场悟道》读后感1000字
不知从何起，知行合一成为了热点词汇。当今社会，人们总是思考如何发展从而突破瓶颈到达新的天地。“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可以说是许多中国人的追求。通过阅读许葆云著的《王阳明―龙场悟道》，借助先贤的人生感悟与智慧，是一种帮助我们修身的重要方法。
15，王阳明来到贵州龙场，在这里经历语言不通、穴居山洞、毒虫瘴疠肆虐的种种磨炼之后，他不仅留下了《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》等收录于《古文观止》之中的传世名篇，而且在一个仲夏之夜放生长啸，照破山河万朵，大彻大悟，创立了“知行合一”的心学。在以后的人生中，他集心学之大成“六经为我之注解”，息四省贼寇、平宁王叛乱，最终立德、立言、立功。
王阳明之所以能够龙场悟道，首先在于立志。他认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的'人。我们从小到大，经历了各种立志教育。但是到今天，很多人已经被磨圆了棱角，成为了“标准件”，而没有活力与创造力的团队很难创造出更多的价值。
其次，正视困难，玉汝于成。如果我们换一个角度，有些困难其实就是人生进步的关卡，当我们能够攻克这个难关，生命也就发生了质变，才能够获得人生进步的喜悦。
最后，对于知与行的关系，我国一直以来就有很多睿智深邃的观点，如《尚书・说命中》:“知之非艰,行之惟艰；“吾欲托之空言欲托之空言,不如载之行事之深切著明”。王阳明将知与行结合起来，不能做到就不是真知道，真知道就是能做到。比如说，我们都知道晚上睡觉前玩手机对身体不好，早上要早起，读后感・可是很多人明明知道这个却很难做到。运用知行合一的观点，没做到就说明了我们现有的做法还不到位，如果我们从实际操作这个方面去思考，把手机晚上10点钟时设置一道铃声提醒我们管理手机，并且把手机置于较高的地方，这样早上我们关手机闹钟时必须要起身从而就做到了早起早睡。这与现代的管理学的一些观点不谋而合，首先是要有端正的态度，然后要有实际的具体措施。而当我们在做到了长时间的早起早睡真正形成习惯后，这时候即使手机放在旁边我们也能早起早睡，这就是通过知行合一重塑了自我。
“此心光明，夫复何言”，不忘初心，与其出走半生归来仍是少年不如知行合一将初心坚持到底，不要在爬到80层楼梯时发现钥匙（梦想）遗留在了20层。
篇2：王阳明心学读后感1000字
这本书在17-都算比较火热，原因是这些年____在多次讲话中先后10多次提到王阳明思想，也推荐了这本度阴山所写的《知行合一王阳明》，肯定了阳明心学是中国传统文化的精髓，也是加强文化自信的切入点之一。当然我们所熟知的很多企业家也都是阳明心学的追随着和实践者。
这本书还是比较好阅读的，完整的介绍了王阳明心学渊源，讲述了成长故事和心路历程，衍伸了部分明朝历史背景，最后利用外篇比较系统性的介绍了心学的理论部分，是一本好读、好学、好用的书。
王阳明讲的是心学，心学是儒学和禅宗的结合。王阳明的“心学”也称“阳明学”影响了整个亚洲，其主要思想是“知行合一”“格物致知”“存天理去人欲”“事上练”“致良知”，而这些就是强大人内心的终极武器。
总结书中强大内心的方法是跟从自己的内心，我是自己的上帝;要俯首于自己的内心;去私情、去私欲，永远追求光明、追求幸福;在事上磨练，不要操心人生，而要操心良知;不要与外界外物对立，人的天赋有别，你不知道自己有多大的能量去获取他们，所以最好的办法，最佳的结果是不要去操控指挥财富、名声、地位，是要尽己之力。
每个人生来就是想要追求幸福，虽然王阳明说人生来就是潜在圣人，然而受环境影响、受很多客观、主观因素，我们的内心都会被蒙蔽，我们的良知会有偏差。致良知有两个途径：一个是向内求索，另一个是向外求索。向内求索叫“内省”，就是做减法，减少欲望，减少各种桎梏对内心的束缚，拂去各种灰尘对良心的蒙蔽，回归“本真”。向外求索叫“事上磨练”，用我们现在的话说就是“实践”。
提到阳明心学，提到“事上练”这几个字，第一个能想到的企业家就是日本的稻盛和夫，当然阳明心学对于整个日本的发展也都是影响深远的。
稻盛和夫利用心学创办了两家世界500强企业，日本京都陶瓷集团公司和日本第二电话电报公司，不仅如此在稻盛和夫78岁时，接过了濒临破产的日本航空公司，利用心学，他使得日航起死回生。他公开宣布自己不拿日航的工资，没有大量裁员而是尽量保住员工的饭碗，在这期间他向员工传导知行合一的思维方式，要追求幸福，要明白日航的存在是为了让大家幸福，所以必须一起努力。他还倡导用良知做好每一天的工作，每天都要进行总结，因为良知是个循序渐进的过程，每一件事情上所体现的良知程度都不同，必须随时不断地进行总结，才能不断地有所进步，第二天根据自己的总结，改进后用良知继续工作。最重要的是他对日航进行了大刀阔斧地改革，去掉了盲目扩张和严重的官僚主义，因为这些在心学中都是私欲的表现，不符合天理，自然也就无法取得人心。此外，对于公司盛行的官僚主义，稻盛和夫提拔了一批优秀的员工担任中层管理者，并告诉他们，你们要发挥承上启下的作用，是沟通左右的关键，你们每个人都是公司的主人。稻盛和夫正是利用了心学，才使得日航重新回归“航道”。
稻盛和夫和王阳明不是天生的圣人，也不是生来有扭转乾坤的本领，他们永远是在事上练，在事上去寻找良知。你的良知只有你自己知道，没有人能替你致良知。归根到底一句话，只有自己的良知才能拯救自己。反观自身以及自身企业，用心对待自己的内心，对待员工，什么才是我们要追求的，跟从自己的内心做事。每天学会内省学会总结，从而不断提升。不仅仅是做企业，其实我们每一天每一件事都是很好的“事上练”的机会，我们不一定会成为圣人，但我们可以尽力去做对家庭、对人、对社会有价值的人!
篇3：王阳明心学读后感1000字
早在初中时代学习历史时，有幸认识了伟大的哲学家王阳明先生，他的理念“知行合一”长久让我难以忘怀，在这里我从两个地方阐述我对本书乃至对王阳明哲学的想法。
首先王阳明先生的哲学虽部分来源于儒家，但核心理念却是突破南宋时期朱熹朱圣人的观点：“存天理、去人欲”。朱圣人以一孔之见提出“灭人欲”而王阳明先生则不同，他明白：天理和人欲是不能分离的，本身欲望和情感都是由人的意识所产生，若一味的强制分离，反而有违万物发展的规律。我举一个书中的例子，王阳明先生在寺庙中与一位高僧的对话：
王阳明问道：
“有家吗?”
高僧睁开了眼睛，答：
“有。”
“家中尚有何人?”
“母亲尚在。”
“你想她吗?”
良久之后，一声感叹：
“怎能不想啊!”
然后高僧缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。
王阳明看着眼前这个惭愧的人说道：
“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊!”
听到这句话的高僧并没有回应，却默默地流下了眼泪。
第二天，他收拾行装，舍弃高僧的身份，还俗回家去探望自己的母亲。
我想当时寺内任何一个和尚都对不会想到，竟然有人把自己寺内的高僧劝回了家
这件事完美的说明了人欲不会也不应被我们克制或是泯灭，之所以王阳明先生提出：“理和欲为并存，即天理就是人欲 ”的观点，就是因为他明白也希望人类应通过致良知去了解人欲和研究事物的善恶，若为善则为之;若为恶则去之，做到知行合一。
第二： 在“知行”上，王阳明先生始终坚持：知为行之始 行为知之成。可能每个人都会有自己想法和理解，我认为知而不行，则为空知;行而不知，则不知所以然，简单说也就是两者互为表里，不可分离。也不能单独片面强调“实践出真知“，因为两者并行，我去实践，只是去验证这个真理，就像最后书中所言，其实最终目的就是磨练我们的心。另外知行合一也是和“理欲”、“至良知”等观点所对应，用良知做事、判断善恶，用心灵态度决定正确的行为方式，做到言行一致。
也希望自己今后能够将此学以致用，更好的投入生活和工作中。
篇4：王阳明心学读后感1000字
趁暑假假期，读了一本朋友介绍的《知行合一王阳明》。
这本书的作者是中国人民大学史学硕士度阴山，由于他欣赏的唯心主义使他认识了王阳明，在后来的学习道路上，经过十年呕心沥血，终得厚积薄发之作。
此书主要解读了知行合一这一哲学理念以及其创始人王阳明的通俗全传，也可以说是一部从知行合一的角度来呈现王阳明传奇人生的传记。这就不得不说到王阳明。
王阳明，浙江宁波人。明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。心学创始人，精通儒家、道家、佛家。其阳明学作为儒学的一门学派，是明代影响最大的哲学思想。它从道德修养的角度批判了格物致知的内在矛盾，并主张心即理，提出知行合一的口号。
知行问题是中国哲学中一个相当古老的问题，对于这个问题王阳明的立场是知行应当合一。知是指良知，行是指人的实践。“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”也就是道德是人的指导思想，人的行动要按照要始终遵循道德才能达到“良知”的工夫。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生平等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。
正如-所说，贯彻核心价值观、贯彻党的群众路线都一样贵在知行合一。“知”是基础、是前提 ，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”，以“行”带“知”，做到知行合一;也要坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫，统筹兼备、多管齐下，使社会主义核心价值观成为人们看得见、信得过、学得来的日常行为规范。
所以“知行合一”这一思想，更强调的是个人精神修养与精神境界对道德行为的影响。谈及人的行为我们就要知道，正确的认识可以积极影响人的行为;错误的认识则消极人的行为。而社会主义核心价值观是对当前我国社会发展的正确认识，因此只要我们对其进行必要的正确引导就会积极影响人的行为。在我们进行必要的正面教育、使人们在内心存在对核心价值观的“知”后，还要在持久的实践中不断产生正面的社会效果，最后才可能使人们自觉行动。
知行合一，--推荐了六次的哲学理念。以其为基本，强调了党的群众路线该如何走;社会主义核心价值观该如何培育和践行;以及对当代年轻人“十六字诀”新要求。
看完这部书后，感觉更深的是对自身认识的提高，不仅仅是社会主义核心价值观的深入认识，还有自己在道德行为上的认识。
篇5：王阳明心学读后感1000字
放假前我参加了共青团云岩区区委组织的团干培训“知行合一，致良知”阳明文化行活动，培训当天给我们每人发了一本《知行合一王阳明》的书籍，回家后我看了看，书中的内容让我印象很深刻，也有很多的感触。所以想把这本书推荐给大家。
书中讲述了王阳明的辉煌传奇。任何一个优秀人物的成长都不会那么一帆风顺，王阳明也是如此。他经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。王阳明本是凡尘俗子，但是他的心学却能够万世流传，让人拜读后回味无穷。这是因为他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点，勇于深刻剖析追根求源;他在艰难困苦的生活中锻炼内心平静面对，而后深思熟虑总结经验。
他在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行，接近于山顶洞人居住时代。他在这样艰苦流放时期沉静苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内，无敌于外的境界。人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨，就不能见彩虹，在逆境中使人成长，让人成熟。
他在南赣剿匪的时候，悟出了“任何一件事靠你一个人独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补;必须要到事情上面去磨炼，做事时无愧于人、无愧于心，也就是所谓的炼心”。他的了悟告诉我们:在日常工作中要学会反思。每天想想自己是否在人际交往中做了不妥当的事情?每天是否做了欺人欺心的事情?如果没有，那就安心并保持这种好状态;如果有不妥当地方，那就马上改正过来。其实王阳明能够剿匪成功不单是卓越的军事才能，也凸显出非凡的攻心术。这就是万事不难，要做有心人。时时处处留心做事，成功也就是必然的结局。
他在《传习录》中提出:良知在人，永远不可能消失，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永远存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是说他没有良知了。正如乌云遮住了太阳，你能说太阳消失了吗?这样辩证的观点通俗易懂很容易让众人接受。接着他从良知中引申出是非善恶，并强调每个人都有良知，良知能知是非善恶，“是非”属于智慧，“善恶”属于道德，而每个人一出生就具有这两种素质，所以都是潜在的圣人。由此他又提出“每个人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。这里肯定每个人存在的价值，倡导“人人平等”也体现出人的“自尊”。
读了王阳明先生的心学，领悟到了知行合一的一些内涵，顿时感觉到恶劣的自然环境或者复杂的外部世界都不足以成为人生前进的阻碍;我们每个人都是与众不同的个体，都是自己的上帝;我们只需要凭借自己的良知做人断事，尘世间原本也是如此简单明晰。
篇6：生死场读后感1000字
《生死场》，一部浸透着悲凉的小说，出自萧红，能得鲁迅为其写序言，胡风为其作读后记，这样的一本书，也许真的需要好好品读。
一本《生死场》，让我读到了人们对于生的坚强，对于死的挣扎，一股悲意贯穿始终。现实的残忍，悲凉，生活的无奈，艰辛，每多一分的苦难，就给我们的心里加上一分哀意。萧红用她细致的观察和越轨的笔致，为我们展现了生活底层人们的煎熬。
《生死场》中，生场的悲凉，死场的沉重，都在那生活中体现出来。王婆，一个饱受磨难的妇人，为着生存，改嫁，隐忍，年老的时候，儿子被枪毙，而她自觉生活无望，服毒自杀，却在最后活过来。金枝，未过门先怀孕，受到人们嘲讽，最终也只得到一个女儿被活活摔死的结局。原本村里最美丽温和的月英，最终也因患瘫病被丈夫冷落直至死去……这是乡村里人们的无奈，也是他们人生的无奈。在这样的黄土地上，生活本就凄凉，却又受到了日本军队的凌掠，阴霾笼罩村庄，人们最终站了起来，“在苦难里倔强的老王婆固然站起了，但忏悔过的‘好良心’的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己底一匹山羊的谨慎的二里半也站起了……”，投入义勇军，参加战斗……在生与死的边缘挣扎，他们写着无奈的人生。
记得在书中有那么一些话，“在乡村永久不晓得，永久体验不到灵魂，只有物质来充实她们”，无奈涌上心头，在黄土地里，他们贫苦无靠，受尽压榨，对他们来说，温饱大概是最最重要的事情了。“王婆自己在厨房里炸鱼。为了烟，房中也不觉得寂寞”，女人的一生，大都为着家里的柴米油盐，为着生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧。“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死”，淡淡的一句话，就这样道出了人生的无奈。“坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命贴近现实，诠释生命的悲凉，读《生死场》，体会到的是无法言说的悲，生与死，本是人生的必修课，只是在这本书上读到的，却是无奈感伤。
也许，感伤过后，会是坚强吧……
篇7：生死场读后感1000字
这渐次熄灭的万家灯火，像幽灵踩着的凌乱脚步。人间一片漆黑，只有悲悯的月亮发出凄冷的光。
寒冷的哈尔滨城中有一个生死场，生死场的背后是一片乱坟岗。这里充满了对生的坚强，对死的挣扎。我同情萧红，为她至痛的经历感到悲哀，她就如同悲悯的月光，给人以寒意和哀婉。然而，我们更无法忘记她的孤单和寂寥，这悲悯的月光用最细腻的感情描绘着她充满血泪的人生感悟。31年的生命，几经坎坷，对亲情的呼唤，对爱情的渴望，对健康的追求都是泡影。
父母冷淡，爱人远走，身体疾病……当所有的一切沉寂下来，她丢开了撕心裂肺的痛，忘记了比青杏还酸涩的生活，记下了这边花儿开了，这边溪水流了的诗句，记下了呼兰河后花园美丽的火烧云，这便是一种坚强和坚韧，就如同悲悯的月光，那么微弱、摇摇欲坠，却又永远发出光芒!
读过她的《生死场》，我压抑、沉闷，我想哭泣，我想发泄。
什么是女人?女人的地位和尊严在哪?女人的思想和心与男人的一样有血有肉，她们的痛苦、挣扎与无奈有谁能够体会?她们不是工具，不是机器，不是依附男人而存在的。她们有能力也有权利去追求她们的幸福。我觉得《生死场》里的女人们都像是悲悯的月光，那么微弱，那么无力反抗，永远泛着凄清的光，在悲悯的月光布景下，奏起了一首唱不完的挽歌。
穆旦曾写过一首诗《我歌颂肉体》：我歌颂那被压迫被蹂躏的|有些人的吝啬和有些人的浪费|那和神一样高|和蛆一样低的肉体……
性别是我们给它的僵死的符咒|我们幻化了它的实体，而后伤害它。是啊，我们的肉体原始自由的，和远山的话一样，和蕴藏的煤一样，我们的灵魂也是平等的。
悲悯的月光依旧静静地洒向大地。是这月光啊，她何时能温暖一点，皎洁一点?
篇8：生死场读后感1000字
萧红，在中国现代文学史上，虽然算不上是一位“大”作家，但却是一位独具风格的作家，萧红《生死场》读后感。她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版第一本作品《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。重病的萧红，陷落在九龙。终于在最后这所临时医院里逝世。这时，她只有三十一岁。
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是九?一八事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。——鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。——胡风
《生死场》是一部浸透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的人生荒凉感与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的萧红式女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
篇9：龙场悟道成历史王学圣地需打造
龙场悟道成历史王学圣地需打造
当旅游成为富裕了的人们综合性的文化体验与文化消费的时候,在行、游、住、食、娱、购的旅游业的`六大要素中,文化的吸纳、创造与加工生产便为旅游产品注入了灵魂.发掘历史文化、民族文化、地域文化中最具差别优势的元素和资源,打造独特的品牌与品质,不仅是一种时尚,而且也是必须.
作 者：熊宗仁 作者单位： 刊 名：当代贵州 英文刊名：GUIZHOU TODAY 年，卷(期)： “”(9) 分类号： 关键词：篇10：龙族的读后感1000字
龙族看名字以为讲的是一个热血战争的故事但它讲的却是一个倔强且坚强的死孩子路明非的故事，身体里有着最高级别的龙族血统，却放不下人类的情感。他不像其他的小说主人公一出生就有逆天的机遇，每一次对命运的抗争都要付出四分之一的生命。他从小就寄住在叔叔家，在学校也受尽了白眼。直到高中毕业后一封来自卡塞尔大学的录取通知书改变了他的生活，踏上了一条“孤独”的路，一条“复仇”之路。
这是关于“热血”与“抗争”，“成长”与“孤独”的一本小说。书中的每一个人物都十分的鲜明，衰衰的路明非、孤独的楚子航、高富帅凯撒，废柴师兄芬格尔，还有那些漂亮可爱的姑娘们——大姐大诺诺、凄美的夏弥、温婉的苏茜、神秘的酒德麻衣。他们都有一个不为人知的秘密，古龙读完《龙族》后曾说：“真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚，每个人的心里都会有一个死小孩。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧”。他们都很孤独。这些男孩和女孩们在这部小说里慢慢地成长，学会了坚强、执着和爱。
小说中的路明非一直把“废柴”这个词践行到底。一路衰，一路挫，但他却格外珍惜身边的每一个人。对于自己喜欢的诺诺，只能看着她成为凯撒的未婚妻，在快要失去她时，却敢于向魔鬼出卖了自己四分之一的生命去挽救她;对于自己的冷酷的师兄楚子航，在全世界都将他遗忘时，他却对抗着这几个世界去寻找他存在过的痕迹。从很地方我们都可以看出，他其实是一个非常孤独的人，所以他不愿放弃身边的每一个人。就像一个倔强的小孩，紧紧地握住手中的光。也许我们每个人心里都有一个孤独的楚子航或者路明非，在孤独中拉风着，执著着，倔强着，却没有人看见，死之后也没有陌生人人为他们惋惜，就像是一朵开在悬崖上的花，拼命地生长，开出最美丽的花瓣，在风中摇曳着，却没有人去驻足欣赏。这也许就是所谓的“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤独”
当然整部小说中令我感动的除了他们对彼此的珍惜，更有他们与命运抗争的执着。书中有句话“命运这种东西，生来就是要被踏于足下的，如果你还未有力量反抗它，只须怀着勇气等待”。是的我们的一生也许被命运所驱使，但我们是否应该开始反抗了?路明非对自己废柴命运的反抗，凯撒对家族的反抗，楚子航对奥丁的反抗。这不就是他们对命运的唾弃与抗争吗?也许我们每个人的力量有限，但我们的信念从未衰灭。
作者江南，笔名。真名杨治，男，巨蟹座，安徽合肥人，中国著名青春小说作者，游走于青春与幻想创作之间，其作品以情节多变、人物热血、内容励志著称。70年代后出生，现居北京，9月已结婚。北京大学化学与分子工程学院本科毕业，美国华盛顿大学WashingtonUniversity硕士，专业分析化学。目前的身份是作者，以及媒体经理。他在书中用他对世界历史的认识，对中国，日本，北欧神话的运用。打造了一个全新的龙族与人的世界。他用他的文字，深深地在我的青春中打下来一个无法磨灭的烙印。正如江南说得，《龙族》是送给所有拥有青春拥有梦想的人的。我们在生活中也行也曾不受人重视，一直感到孤独，但我们不必灰心，也不必改变，你只要相信你就是独一无二的自己。用此来怀念我们都曾有过的孤独和现在的雨过天晴。
让我们一起来看《龙族》，去见证这群少年们的成长传奇，让我们享受年华给我们的青春热血。
篇11：龙族的读后感1000字
每个人年少的时候，心中都有一个孤独的路明非，或者是楚子航——《龙族》
读完一本这么厚的书，我发现我读到的不仅是屠龙故事，而是一种孤寂感。龙族，写的是一些人的孤独。他们在孤独中拉风着，执著着，倔强着，却没有人看见，死之后也没有陌生人人为他们惋惜，就像是一朵开在悬崖上的花，拼命地生长，开出最美丽的花瓣，在风中摇曳着，却没有人去驻足欣赏。本文的主人公路明非不就是这样一个人吗?他从小衰到大，他的十八岁的人生，真正证实了什么才叫衰的人生。
路明非从小衰到大，他的十八岁的人生，详细诠释了什么叫做“没有最衰只有更衰”。一直寄住在婶婶家，父母很久都没有来看过他，时间长了，连父母的样子也忘了。婶婶从小就让他干这干那，虽然没有哈利波特那样悲催，打骂兼备，可他也算是一条狗。他干什么都是错的。最后他终于明白，因为婶婶并不爱他。因为不爱，所以做什么都是错的。但没想到，本该庸庸碌碌过完一生的他在十八岁那年走上了一条不可思议的道路，那封来自卡塞尔学院的录取通知书改变了一切。路明非等了十八年，在他最衰的那一刻，门终于开了。他以为他将这样度过一生，他悲观的以为他始终只是个衰小孩。但是，他将命运攒在自己手中，推开另一扇成功的大门。路明非像站在十字路口，心里惴惴不安又满怀期待：选择了一条路，另一条路的一切都将离自己而去……最终，他选择了卡塞尔学院。于是“平凡”不见，毫不起眼的他成为瞩目的s级，拥有着不可思议的才能。而父母竟也是多年来研究龙类，时刻牵挂着他。但接下来的生活又让他措手不及，虽然他是s级，但学院里的学生却认为他是一个废柴，事实也是如此，作为一个S级，连自己的言灵也没有，这不是莫大的耻辱，他自己也意识到这一点。
尽管知道自己是路人甲，尽管总是被别人当作废柴，尽管自己表现得无所谓，可是，他还是爆发出自己心里的一切——他不甘，他也要做出一番成就，他要证明给所有人看自己不是“废柴”。正如江南说得，《龙族》是送给所有拥有青春拥有梦想的人的。我也相信，路明非的人生会有春天。读到这里，不禁联想到我们自己。有时，放学了想与同学说个话，却发现对方正聊的尽兴，完全没注意到自己，这时难道不会感到失落么?有时，想做得好让老师表扬，可是老师完全不重视自己，这时不会感到丧气么?有时，想勤劳一点得到父母的表扬，父母却说这算什么?这些感觉我们都有，我们不必改变模样，我就是我，我的存在却也是独一无二的。就是这样一种孤寂感，使全书又增添了别样的味道。
“孤独是一个人的狂欢，狂欢则是一群人的寂寞，用这句话形容这个故事再好不过了，它带给我的不仅是屠龙的快感，更是对现实的思考。
夜深了，我将龙族合上了最后一页，感觉心中跟增添了什么。
篇12：龙族的读后感1000字
终于读完了《龙族》这本厚重的书，随着最后一页被合上，我的心也沉重了起来，感同身受的孤独感，随之弥漫至胸口。这本书写的不仅仅是屠龙的故事，还有一些人的孤独，这些孤独感也是我曾经体会过的。
这些人往往会在孤独中拉风着，执着着，倔强着，但不会有人去关注他们，他们的死亡也没有陌生人去为他们惋惜。路明非就是这样一个人。他从小哀到大，他的18岁人生，完整详细的诠释了什么“哀”。他一直寄宿在婶婶家，父母基本上没有来看过他，时间长了，父母的样子也忘掉了，叔叔婶婶因为嫉妒路明非的父母人生辉煌，对路明非总是横眉冷对，随意使唤。但从书中的一些细节描写发现，其实他的叔叔婶婶还是爱他的，他们只不过是很在意自己的脸面与尊严，这些简单的，人类所渴求的功名利禄而已。人美的正面，负面以及人性的反应，在他们的身上体现的淋漓尽致。
江南说过，《龙族》是送给所有拥有青春拥有梦想的人。路明非知道自己是路人甲，总是被别人当做废柴，他总是表面上装作无所谓，可他心里却是不甘的，虽然他会经常有无所谓的消极思想，但并不能掩盖他骨子里的燃。我们应该也有过类似的经历：放了学，想跟同学说个话，聊个天，却发现对方正以别人聊的尽兴，完全忽略了自己，这时候的失落感是十分强烈的;有时自己拼命表现，只是为了得到老师的一个表扬，但是发现老师根本没有重视自己，这时候的丧气感也是十分强烈的。即使这样，我们又能怎么办呢?改变自己的模样?完全没必要，我就是我被忽略，亦是被轻视，都无法否认我的存在。
“孤独是一个人的狂欢，狂欢则是一群人的寂寞。”可以用这句话来形容《龙族》这本书。每个人年少的时候，心中都有一个孤独的路明非或是楚子航，《龙族》不仅仅给我们带来了一个个丰富的画面拼凑而成的屠龙故事，在我看来，这本书带给我们更多的是对现实的思考，书中反映了许多现实生活中真实的写照。我永远忘不了《龙族》中蛇歧八家家主上衫绘梨衣的一句话：“我们都是小怪兽，总有一天会被正义的奥特曼杀死。”这句话反映了多少不被现实社会所接受的人的痛苦与无奈。人生所期望的只不过是暴风雨后的彩虹，又有多少人被埋没在了其中。
《龙族》能够与我思想共鸣的情节太多了，每一个人物或是事物的细节描写都能让人身临其境，并对此做出相应的思考，将其代入生活中。
愿每一个人在青春中都能拥有梦想，并为之执着者，倔强者即使不被关注，但路是自己走的，其实这条路再估计再坎坷，等到了尽头再回首，你会觉得这一切都是值得的，后悔与否，伤心与否，失望与否，都让他们化为碎片般的记忆，消逝在时间的长河中吧。愿你和我都能像路明非，或是凯撒，楚子航那样释放自己骨子里的燃。
篇13：龙族的读后感1000字
起初看这本书只是因为“书荒”，同学又恰好推荐了它，便也未挑挑拣拣，就这么捧着看了起来。但谁也不会知道，我会在后来爱上这本书，反复阅读也不会厌烦，这或许是因为与书中的主角产生了共鸣。
现实中的我们总是平凡的，就像书中的主角——路明非。他只是一个普通的衰小孩，成绩不好，长相也不出众，人缘又不好，还经常被暗恋的姑娘发“好人卡”。只是，命运这种东西谁也说不准。
人一生里总有几次觉得自己看见了天堂之门洞开，路明非等了十八年，在他最衰的那一刻，门开了。
那之后，路明非的命运彻底发生了变化，他是卡塞尔学院令人骄傲的S级血统，是狮心会与学生会都争抢着的热门新人，是校长办公室喝茶的常客。按说故事到这里就该结束了，衰小孩因为白富美的拯救从此白手起家，一下子成了人生赢家，人中龙凤。只是，这一切对于路明非来说仿佛只是一个玩笑，卡塞尔学院天才聚群，而他只是一个连言灵都没有，只会说烂话的废柴，拯救他的天使女孩却是他老大的未婚妻，他的绩点也糟糕得一塌糊涂。他唯一值得夸奖的也只有玩星际的水平以及说烂话的本事了吧。
似乎自始自终，他一直都是这样的一个衰小孩。
不过，在我的眼中，路明非绝不只是这样的一个人，他孤独，但是他善良。他没心没肺，但是他紧咬着自己的目标。他不想怯懦，他也想拥有足够的力量去保护身边的人，去保护自己心爱的女孩。所以，他选择了与小魔鬼——路鸣泽交换自己的生命。
“我是一个偶尔会发疯的人。”
这是路明非的名言。是的，在平常，他只是一根废柴，每天吃吃喝喝，打打游戏，说说烂话打发人生，可一旦遇到什么事情，他就像泡了水的西芹一般精神。他只是一个衰小孩，对他好的人很少，偏偏就是在他最绝望的时候，总有人过来拉他一把，给他一点希望。一旦有人对他好一点，他就拼了命地回报，付出自己的一切也在所不惜。
从龙一到龙四，我们可以看到他的成长。印象最深刻的是龙三，路明非拼尽全力赶到红井，可是那个女孩——那个愿意把全世界与他分享的女孩已经死了。没有人可以体会他的绝望无力与愤怒，他不想一直这么怯懦下去，他需要力量去保护身边的人。这就是为什么他拼尽一切也要通过那个血统强化训练，只因心中的那个“死小孩”。这也成就了龙四中优秀的学生会会长。
我们或许也在不知不自觉中，在踏入卡塞尔学院的那一刻被震撼，被同化。这就是江南所呈现给我们的路明非。
年少的衰小孩有着孤独而热血的梦，他有心中的那个“死小孩”。书中的每一个人也都是这样的，高冷如楚子航有着自己坚持下去的理由，张扬如凯撒也有着自己的信念，就如我们的心中也有自己的“死小孩”，一个我们至死也不愿放弃的东西，一个我们一定会为之坚持下去的“死小孩”。
篇14：净心以悟道作文1000字
净心以悟道作文1000字
《道德经》开篇讲：道可道，非常道。道是无处不在的，天地始有，即有道。
可是“道”究竟是什么呢？物质还是精神的？老子没说。我们只知道道是无时无处不在的，你悟到什么，什么即为道，个体不一样，道的属性也就不一样了。所以道是无常的，即不是永恒不变的。
但从另一个角度看，不管你悟到了什么，是意识层面的也好，语言层面的也罢，这都是普通的道，有属性的道，而非“常道”。常道应是永恒不变的道。所以道也是有“常”的，即永恒不变的。
《道德经》第一章第一句就蕴含了哲学里讲的辩证法，继续往下读的话，你会发现，若无“辩证思维”，无法理解《道德经》。
除了辩证思维，还需净心，放下执念，即放下意识里旧有的一些观念，以一颗婴孩之心去观“道”。
有人在《道德经》讲堂里听完了第一章的讲解后，反而云山雾罩，更不明白什么是“道”，什么是“名”，我想就是没有净心，受旧有观念的牵制，受意识的羁绊，所以“道”在眼前而不识。
记得《倚天屠龙记》里有这样一个情节：张三丰闭关悟出一套太极拳法，传授给张无忌时，张无忌边学边忘，学完后就忘了大半，再一细想，几乎全忘了，原以为自己太笨，谁知张三丰说忘得好，悟性极高的人方能如此。
只有不拘泥于固有的一招一式，才能以不变应万变，以无招胜有招。读《道德经》也须如此，恰如学张三丰的那套太极拳。
曾与一友人聊天，引用了《道德经》第十二章里“五色令人目盲”之语。我理解的“五色令人目盲”，即缤纷的色彩让人眼花缭乱，视觉不明。并立即将之与我认识到的现实联系起来，灯红酒绿，物欲横流，常常让浮躁的'心辨不明方向，看不清世相的本真，所以我们对世界的理解，犹如盲人摸象。
当我将我对这句话的理解讲给师父听，师父说我的理解只是皮毛。然后她引经据典的给我讲了一通。这样的对话有过两次，奇怪的是，平日里所讲的我都能听懂，唯独讲到对这句话的理解，我听后就忘了，一点痕迹也没留下。这个“忘”异于张无忌的“忘”，张无忌是忘了招式，招式只是一个载体，记住了其中蕴含的“道”。我是什么都忘了，纯粹没懂，其实并非这句话有多难理解，就是没听进去。究其原因，我对这句话有了先入为主的理解，并且认为自己的理解是符合实际的，是正确的，只有放下这份执念，才能听进师父的话吧。
由执念，让我又想到了一句话：欲念在哪里，道就在哪里。
你想成为名师，这就是道的方向，就去悟名师之道；你想成为富商，就去悟富商之道。
较高的境界莫过于能开启大智慧，使之在生活中如鱼得水，又如水利万物而不与之争。所以，适当的放下执念，净心悟道，以得智慧。
篇15：《气场修成手册》读后感1000字
约瑟 悦读小组
气场是每个人都有的东西，或强或弱、或积极或消极。怎么获得自己喜欢的那份独特气场呢？我从《气场修成手册》里我找到了答案。
这是一本修炼自己品格和心性的书。从五个部分一步步教会读者怎么去修炼自己气场。
要想获得气场的关键首先是要了解自己，每天问自己三个问题“我是谁，我想做什么，我应该怎么做”.当你处在迷茫的的时候就去这么做吧！它会毫不犹豫的把你拉回来，让你找回最佳状态的自己。这和卡耐基演讲里提到过的“问自己想要什么，该做什么”是一样的。虽然我之前听到过这种说法，但是并没有把这些坚持下来，可能因为当时年幼无知，没有坚定的做下去的理由。现在才下决心要继续把这事事做下去，并为自己描绘一副画像。把自己的缺点都描绘出来，不管有多么不堪，之后就该知道自己该怎么做，该如何去改变自己。“当你可以清楚地描绘自己的时候，你就已经具备了无比健康的气场和积极向上的动力。”
其次，不管别人对你的评价多么高，你时时刻刻都要有勇气是自己说“我是个毫无所知的人，我认为自己正在慢慢背离初衷，亟须作出积极的改变”.时刻审视自己的弱点、不足，问问自己我为什么不行，要知道从“我需要”到“可完成的需要”再到“成功实现”不只是想想说说而已。
第三，激发自己的潜意识。潜意识的力量是无穷的。让积极的潜意识来主导气场修成手册。要开启潜意识的大门你就需要启动潜意识的无限储存和记忆。给它大量的知识储备和积极的信息，并养成对所有记忆进行分类保留的积极习惯，删除像垃圾一样的坏习惯。逐步的你会控制自己的潜意识，和它对话，将这种习惯变为超感官的`第一反应。请相信潜意识的力量。朗达・拜恩在他的《秘密》中说过“振动频率相同的东西，一定会互相吸引而且引起共鸣”,当你用意念发出无比强大的积极气场时脑电波的频率和震动会影响其他一切积极或消极的东西。在激发潜意识的时候你需要集中注意力，接受内心的指引。这样才能更好的与潜意识对话。
第四，情商决定格局。这一部分在讲怎样才能获得高情商。()在每个时代情商比智商都更加重要，好的情商总能让你在现在的团队里获得更加积极的气场。保持团队的一致性会让自己不断的进行提升。喜欢里面的一句话“战胜过去才能赢得未来”当你跌倒的时候唯一能让你站起来的人只有你自己，因为没有人可以未卜先知预测你的未来，并在未来等着帮助你。毫无疑问勇于舍弃过去才能更好的面对未来，依赖于过去的思维模式将导致你遇到严重的人生危机，甚至想乌龟一样悲惨而无知地葬身与新时代猎手的口中。舍弃一般目标找到正确的目标，然后只做对的、并做到极致。在改正缺点的同时不断发挥优点，懂得扬长避短。
第五，关于培养事业气场，要学会聆听的技巧会让你在众多人中脱颖而出，懂得在什么时候谈话，说出自己的观点。
最后想告诉大家开始构建出属于自己的气场。我相信从现在开始修炼自己总会有所收获成为更好的自己。
下面这段话送给每一个想要修炼自己气场的人：我的内心无限富足，我理应变得快乐和成功！我清醒地知道自己真正的价值，始终毫无保留地向世界展示我的才华，用我最好的气场去影响更多的人走向积极和富有，而且我将得到应有的回报！这个世界真美好！
篇16：教条示龙场诸生读后感
立志
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，惟有不本于志者。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸。
简单几句话告诉我们立志的重要性，心之所之，心之所向，即个人或团队都要有一个既定的目标和远大的理想，心中有志，就有了明确的方向和目标，才能向正确的方向发展，如王阳明先生所讲：心有所思虽然停留在意识中但有着不可小觑的力量，心中所想还要付之于行动，朝着既定的目标，坚持不懈的努力，才能一步步接近目标，达成目标。如同团队发展，团队中从上至下都有明确的目标，并且所有人员都向着目标前进，最终团队也会朝着好的方向发展，也会取得成功。
勤学
凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
既然有了明确目标如何实现？只有通过不断学习不断创新，在工作中切勿以过往资历，过往成就夸夸自谈，更不可依仗聪明敏锐优势贬低轻视他人。时刻应以谦虚勤学的态度去他人之长，清自身之短，尤其在现在复杂多变的汽车市场，只有通过不断学习，虚心借鉴成功案例才能完成团队志向。
改过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者。为其能改也。故不贵于无过，而归于能改过。
在工作中我们应当做的是去清晰认识自己的不足，而不是隐藏不足，隐藏不足只会让我们不能清晰认识自己，影响团队的成长丧失团队的战斗力，我们要通过发现问题然后去改正问题，不断纠错，不断提升才是团队渐循渐进的发展之道。
责善
使吾而是也，因得以名其是，吾而非也，因得以去其非。责善，朋友之道，然需忠告而善道之。
责善当是朋友相处之道。也是职场相互提升之道，在工作中一路扶持，真诚的互相指出错误以求改善。指出错误目的是避免以后再出现，而不是显示威风，尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使团队成员能听劝告并付出行动，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，在团队出现错误时切勿当众批评。
以上是这次学习的收获，通过这次学习日后工作谨记立志.勤学.改过.责善，并学以致用。
★悟道说说
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