这里小编给大家分享一些《安娜卡列宁娜》读书心得，本文共8篇，方便大家学习。
篇1： 《安娜卡列宁娜》读书心得
《安娜・卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值，使得这部巨著一发表便引起巨大社会反响。托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。书中的女主人公安娜・卡列尼娜则成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。这个资产阶级妇女解放的先锋，以自己的方式追求个性的解放和真诚的爱情，虽然由于制度的桎梏，她的悲剧只能以失败而告终。但她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。它最吸引人的是她胆大的作风以及华丽的文字和恰到好处的张力给这本旷世之作赋予了生命。也让后人能够记住它，不需要太多的理由。
《安娜・卡列尼娜》这本书是我读过的相对比较优秀的一部小说。风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。安娜・卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。大家都说自己活的是有罪的或者没罪的，但是读了这篇文章让我觉得我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。因为我们是懦夫，是自私者，是靠良心的怜悯而活着的人。我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。
这是个被压抑的充满勃勃生气的女人，安娜因为羡慕光明，爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基。对爱情，对幸福的无限渴望是她忘却了一切烦恼和恐惧，在幻想之中只为了爱情而活。而一种虚妄的狂热也笼罩了伏伦斯基，他对安娜一见钟情，沉迷于她的美丽和独特气质，但更为重要的是，他与安娜的特殊关系带给他有一种征服感，荣辱感。这种虚荣之心决定了他对安娜的爱情十分肤浅。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏伦斯基对她来说，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。这种纯洁无暇的爱使伏伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自己的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。
安娜和伏伦斯基的爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。道家说，无为而为，才是人生的最高境界。当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。安娜是另外一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她恪守道德的人。在爱情的对面，是长期的宗教情结和大众意志。这种大众意志有时表现为道德，有时表现为法律。而伏伦斯基是一个始终属于世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全断绝，他无力反抗来反对这种宗教情结和大众意志，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。伏伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。当安娜孤独无助的时候，伏伦斯基选择了逃避，他想要回到他以前的那种花花世界里。对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。安娜最终没有与现实妥协，她是一个非常勇敢的女人。很难说在我们现在的社会中能够容纳安娜这样的女人，我们都企盼着理解、宽容、仁慈，我们都希望我们的世界和平、安宁、充满人性。但悲剧总是一天天在我们的`身边发生。如果我们不能坚持自己的信念，不能宣扬纯洁的生活，我们的世界不知将会走向何方。当邪恶在社会中横行的时候，纯洁和高尚的东西反而显得愚昧可笑。这是我们的现实。而文章的作者托尔斯泰和他的安娜一样，直到生命终结，都不与不合理的现实妥协。
在《安娜・卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真实的灵魂，她是那么美，洁白无暇，气质非凡。这个灵魂只会活在托尔斯泰的心中，因为这是他心目中的完美，是他灵魂中的至洁至纯。她就是他自己的一部分，她就是美本身。而她又是我们每个人的一部分，我们读到她的人都会在她的身上看到自身的善，看到内心深处的真诚愿望，没有任何的虚伪和矫饰的内心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的“失了足的女人”（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的“叛女”形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。
篇2： 《安娜・卡列宁娜》读书心得
人会随着他所读所学的东西所成长，总会领悟一些道理，我也因一本书而受益匪浅，这本书就是――《安娜・卡列宁娜》。
这本书主要讲了一位名叫安娜的贵妇多年安于贤妻良母的生活，但与年轻军官沃伦斯基邂逅以后，重新唤起了她对生活和爱情的追求，更陷入了与卡列宁、沃伦斯基、吉蒂和文列之间的多角恋的漩涡。安娜不愿长期欺骗丈夫，于是将她与沃伦斯基的暧昧关系公诸于世，从而受到卡列宁的折磨，最后卧轨自杀。
这本书没有用太多的笔墨来写悲惨的气氛，作者列夫・托尔斯泰却将主人公安娜的悲剧发挥的淋漓精致呀！就拿最后安娜卧轨的那一段来说吧，作者用细致的动作和心理描写，将安娜那种觉醒的心理刻画得惟妙惟肖。更透出了安娜希望自由爱情却被社会冲击压迫的现状。
安娜这种追求纯洁爱情的渴望，就像一个死人又有了脉动，但这种脉动它突破了常规，人们要把它扼杀，不能让反常的行为出现；这种爱情，就像一个小嫩苗，想生根发芽，茁壮成长，但环境恶劣，使它根本不可能破土而出。不过死人复活那是不能发生的事，否则天下必将大乱；环境的恶劣也是生物生存的条件呀！
这就是安娜那渴望却早已注定不能得到的爱情，悲剧的爱情啊！
篇3： 《安娜・卡列宁娜》读书心得
一部《安娜・卡列宁娜》读完了，引起了我们心灵的震撼。上流社会贵族夫人安娜不甘于平淡无奇的现实生活，奋力追求自身向往的爱情，最后在现实的“车轮”中撞的头破血流。安娜死亡的壮烈场面久久在我们的眼前挥之不去。
爱情是什么？在当今这个社会中，我们唾手可得。而在安娜生活的19世纪70年代的俄国，却不能按照个人意志任意得到。安娜在抚养她长大的姑妈的撮合、怂恿下，在还没有尝到爱情滋味的情况下，嫁给了比自己大二十岁的卡列宁。卡列宁一个官僚，长期的官僚生活使他虚伪、呆板、木讷，同时，他也将这种官僚作风带到了生活当中。安娜厌烦，但却没有想到怎样改变它，她以为生活就会按照这样的轨道进行下去。没有想到，生活总会有许多的插曲。在一个偶然的机会下，她遇见了伏伦斯基，伏伦斯基对她一见钟情，从此穷追不舍。久而久之，安娜陷入了他的这种大献殷勤中，而且越陷越深。经过安娜的难产、伏伦斯基的自杀，他们终于踏上了私奔的道路。我们以为，从此他们就可以幸福地生活下去，如王子与公主一般。而现实却不是这样，托尔斯泰忠实地坚持着现实主义。生活的琐碎，安娜一如既往的坚持，让伏伦斯基觉得透不过来气，渐渐地不想回家、迟回家，在一次又一次地争吵中，他变的冷淡。安娜对伏伦斯基的“威逼”，她痛苦挣扎……最后选择了躺在火车的车轮下。
关于列文，他的生活是作者描写的农村生活。对于自己主要的事业――经营农业，他想到了很多，他觉得劳动者是农业中的重要因素，必须重视这个因素。所以，实际中，他想到了承包经营分红制，以使改变农民贫困的状态，理论上，他写关于农业生产中劳动者这一重要因素的书，他想将自己的农业办的有声有色。然而，他得到不到农民们的支持。农业之外的生活，哥哥的死亡，妻子分娩的疼痛，他的无助的孤独、恐慌……这一切，让他对自己提出了疑问。苦苦的追寻，时时刻刻的思考，终于在菲多尔的话中得到了启发。
这部书通过女主人公安娜追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索两条线索，描绘了19世纪70年代的俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的生活图景。
篇4： 《安娜・卡列宁娜》读书心得
最近一直在读《安娜・卡列宁娜》，这本书让我读后感触颇深。虽然主人公安娜是悲剧人物，但在托尔斯泰的笔下成为文学史上最美丽且被刻画的最为丰满的女性形象之一。托尔斯泰对细节以及对心理的描写，对人物形象的刻画逼真细腻，生动鲜明，呼之欲出。
安娜本来是一个上流社会的贵族太太。她优雅美丽，贵气十足，让每个见到她的男人为之倾倒。然而，在莫斯科火车站上同青年军官渥伦斯基的相遇成为了安娜人生的一个大的转折点。两个相爱的人终于在一起生活了，可是这种幸福并没有维持多久。上流社会对安娜关闭了社交界的大门，使得她无人可谈，无处容身，使她陷入空前的孤立。于是她变得越来越敏感，越来越神经质。她害怕他会抛弃她，她总认为他已经不爱她了，她经常胡思乱想。她时常限制着他的.自由，这种限制把他压得喘不过气来。其实渥伦斯基始终是爱她的，而且始终被安娜的美丽和优雅吸引着。但安娜的无休止的怀疑，无端猜忌，还有持续不断的吵闹，让他疲惫了。他爱她，但不知道应该如何继续下去，他总是想逃，而这些行为使得安娜陷入了空前的绝望和孤立无援的窘境，最后选择了卧轨自杀。
他们两个人虽然相爱，但对爱情的理解完全不同，价值观也错位，可以说安娜的情感危机就是两个人理解上的危机以及沟通上的危机，当然也有当时俄国的社会大背景。
托尔斯泰真是最具内心洞察力的作家，他的目光十分锐利。在小说中，他并非仅仅描写跌宕起伏的故事，而是一步一步深入到人物的灵魂深处，去探究他们所有行为的思想根源，展现人性的复杂性。真的好喜欢他对人的内心深处的探索以及对灵魂的不断拷问。
真不愧为一部伟大的小说，真是精彩绝伦。
篇5：安娜卡列宁娜读后感
这是我第二次完完整整阅读完《安娜·卡列尼娜》。第一次是十几年前上高中的时候。当时人生阅历还太过短浅，所以完全没看到它的惊心动魄，记忆只停留在安娜的红杏出墙，呵呵。最近又开始迷上名著，于是我重新拿起了《安娜·卡列尼娜》，没想到拿起来就放不下了，几乎一气呵成看完，我读的如痴如醉。
小说以“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸“拉开了序幕。就如这句如雷贯耳的开场白一样，托翁以家庭婚姻为基本展开了跌宕起伏的故事。其中至少涉及到了四种婚姻或爱情。即，卡列宁夫妇、安娜和渥伦斯基、奥布浪斯基夫妇、列文与吉提。当然对比最明显的就是安娜与渥伦斯基，列文与吉提。
安娜本来是一个上流社会的贵太太。她优雅美丽，贵气十足，让每个见到她的男人为之倾倒。然而，在莫斯科火车站上同青年军官渥伦斯基的相遇成为了安娜人生的一个大的转折点。与他的相遇，让她第一次领略到从来没有体验过的火热的爱情，她无法控制自己灵魂深处对于爱情的渴望，于是不顾一切地同渥伦斯基结合了。两个相爱的人终于在一起生活了，可是这种幸福并没有维持多久。上流社会对安娜关闭了社交界的大门，使得她无人可谈，无处容身，使她陷入空前的.孤立。于是她变得越来越敏感，越来越神经质。她害怕他会抛弃她，她总认为他已经不爱她了，她经常胡思乱想。她时常限制着他的自由，这种限制把他压得喘不过气来。其实渥伦斯基始终是爱她的，而且始终被安娜的美丽和优雅吸引着。但安娜的无休止的怀疑，无端猜忌，还有持续不断的吵闹，让他疲惫了。他爱她，但不知道应该如何继续下去，他总是想逃，而这些行为使得安娜陷入了空前的绝望和孤立无援的窘境，最后选择了卧轨自杀。
篇6： 安娜卡列宁娜读后感
《安娜。卡列尼娜》与《战争与和平》一样是俄国伟大作家托尔斯泰的登峰造极之作之一。甚至是一部比《战争与和平》更完美的作品。虽然缺少了其伟大的气势DD托尔斯泰已没有同样的欢乐去创造了，但支配作品的思想具有更纯熟的艺术手腕、更丰富的经验，心灵于它已毫无秘密可言，更明显的是，托尔斯泰把他的人格，他的哲学思想和人生的景色交错在了作品的资料之中。
《安娜。卡列尼娜》交织着安娜追求感情生活的杯具和莱温探索社会出路这两条平行发展的主要情节线索，透过这两条情节线索，小说从城市到农村，从家庭婚姻、经济养况、政治面貌到思想道德等各方面构织了一张复杂的关系网。
整部作品除了在讲起莱温订婚的几章美丽的文字外，所有讲起的感情，已远没有《战争与和平》中若干篇幅的年青的诗意了DD这些篇幅是足以和一切时代美妙的抒情诗相媲美的。反之，那里的感情内含一种暴烈的、肉感的、专横的性格。统制这部小说的定命论，不复是如《战争与和平》中的一种神，也不复是一个命运的支配者，而是恋爱的疯狂。当安娜与弗朗斯基在不知不觉中互相热爱的时候，亦是这爱神使安娜脸上发出一种光辉DD“不是欢乐的光辉，而是在黑夜中爆发的火灾的骇人的光辉。”亦是这爱神使这光明磊落、理性很强的少妇，在血管中，流溢着肉欲的力，而且感情逗留在她的心头，直到把这颗心磨炼到破碎的时候才离开她。接近安娜的人，无不感到这潜伏着的魔鬼般的吸引力与威胁。基季第一个惊恐地发现它。当弗朗斯基去看安娜时，他的欢乐的感觉中也有神秘的恐惧。莱温在安娜面前，失掉了他全部的意志。安娜自已亦明白她已不能自主。当小说情节渐渐演化的时候，无可震慑的情欲，把这高傲人物的道德壁垒，彻底毁掉了。她所有最优越的品德DD她的真诚而勇敢的灵魂瓦解了，堕落了，她已没有勇气继续对世俗进行反抗，她的生命除了取悦她的爱人之外更无别的目标，她胆怯地、羞愧地不使自已怀孕且热心养马事业;她
受着嫉妒的煎熬;她的举动中声音中眼睛中处处作伪;她堕入那种只要使何种男子都要为之回首一瞥女人群中。她用吗啡麻醉自已，身陷在精神的堕落却又清醒自已的堕落的痛苦矛盾之中，不可自拔，直到不可容忍而迫使她投身于火车轮下DD她俯身伏在一张口袋上，把什么东西隐藏在内，这是她往日的生命、痛苦、欺妄和烦恼以及欢乐……
“我保留着报复之权”上帝说……
这是被感情所煎熬的灵魂的杯具，DD为托尔斯泰一鼓作气以及深刻的笔角描述的一幅画。
但这部小说的更主要的好处，除了安娜的杯具和一八六O年时代的俄国社会DD沙龙、军官俱乐部、舞会、戏院、赛马等种种色相之外，在小说中，已屡次以一种讽刺的或剧烈的形式批评当时的俄国社会，这社会是为托尔斯泰在将来的著作中所不住地攻击的。攻击谎言、攻击一切谎言，对于道德的谎言和对于罪恶的谎言同样看待，指斥自由论调，抨击世俗的虚浮的慈悲，沙龙中的宗教和博爱主义，向整个社会宣战，因为它魅惑一切真实的情操，灭杀心灵的活力!在社会的陈腐的风气之上，死突然放射了一道光明。在垂危的安娜面前，矫伪的加列宁也感动了。这没有生气，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道爱的光明而具有基督徒的宽恕。一霎时，丈夫、妻子、情人、三人都改变了。一切变得质朴正直。但当安娜渐渐回复时，三个人都觉得“在一种内在地支配他们的几乎是圣洁的力量之外，更有另一种力量，粗犷的、极强的、不由他们自主地支配着他们的生命，使他们不复再能享受平和”而他们预先就明白他们在这场战斗中是无能的，“他们将被迫作恶，为社会所认为务必的。”
莱温在书中的结尾中亦变得升华了，是因为死亦使他感动了之故。他素来是“不能信仰的，他亦不能彻底怀疑。”自从他看见他的兄弟死后，他为了自已的愚昧觉得害怕，他的新婚的幸福在一个时期内曾压抑这些悲痛的情绪。但自从他的第一个孩子出生之后，它们重复显现了。他时而祈祷，时而否定一切，他徒然地浏览哲学书籍，在狂乱的时光，他甚至害怕自已会自杀。体力的工作使他镇静了，暂时忘却了烦恼。莱温和农人们谈话;其中一个和他谈着那些“不是为了自已而是为了上帝生存的人”。这对于他不啻是一个启示，他发现理智与心的敌对性。理智教人为了生存必得要残忍地奋斗;爱护他人是全不合理的。
“理智是什么也没有教我;我明白的一切都是由心启示给我的。”
从此，平静重新归来，对于莱温，心是唯一的指引者DD这个名辞把他重新领到上帝面前……什么上帝?他不想明白。这个时候的莱温如将来长久时期的托尔斯泰一般，在教会面前是很谦虚的，对于教义亦毫无反抗之心。
“既使在天空的幻象与星球的外表的运动中，也有一项真理。”
《安娜。卡列尼娜》，如果你细细品味，终会感叹那是一部史诗般的巨作;如果你单纯的将其看作一部所谓批评资本主义的作品，无论对于《安娜。卡列尼娜》还是托尔斯泰无疑是一种亵渎。
篇7： 安娜卡列宁娜读后感
《安娜卡列宁娜》被称为是一部社会百科全书式的作品。它不仅仅反映了主人公的生活心理也反映了俄国社会面临的问题和发展。社会百科式的作品不仅仅能从社会下层中反映也能够由社会上层阶级来表现。列夫·托尔斯泰家是名门贵族因此对上层社会的描述也入木三分。安娜是托尔斯泰塑造的一个成功人物形象。其实在没有看这本书的时候，看着它那么厚，我以为肯定是写了安娜卡列宁娜这个女人从少女时代到成熟衰老或死亡的故事，从她初长成到坠入爱河然后经历各种遭遇的过程。让我意外的是这居然是一个30岁风韵犹存的贵妇人的故事，开篇写到安娜的哥哥奥布隆斯基的职位就是靠他的妹夫获得的，我顿时觉得自我是不是看错了。安娜不仅仅结婚了而且已经是一个孩子的母亲，就是这样的一个女人在文学史上留下不朽的传奇。这不仅仅仅是因为她的独特美丽和聪颖，她还拥有这个年纪女人所少有的单纯和天真、热情和开朗，但又不失她应有的高贵和优雅，不禁要为她虚度了青春时代的光阴而感叹。她的美是由内而外的，即使之后恨她的基蒂再见到她后都再次惊异于她的美丽，从而对她心生怜悯。
她是可怜的，不仅仅读者这样认为，在遇到弗龙斯基之后她自我也意识到她没有拥有感情的可怜之处，于是她开始了另一段感情，一段只有感情的感情。我认为安娜在与弗龙斯基结合后把感情当做生活的全部也是能够理解的，然而这也是她杯具的根源。她从单纯的渴望感情变为对感情的操控和掌握，她不允许感情有超出她范围内的任何偏差。她还能够为感情放下她最爱的儿子，尽管很难过但她还是义无返顾。她能够放下一切追求感情，就像一个饿了很久的人最后吃到一顿美味吃到撑，最后必须会消化不了的。弗龙斯基也一次又一次的在计划内被安娜所吸引，如果说安娜是天使和恶魔的结合体，那么弗龙斯基的人生也就因此而陷入因安娜悲喜交加的怪圈中。他的自杀，他在安娜死后的失常，他的快乐都因安娜而生，弗龙斯基是爱安娜的，这毋庸置疑。很多人批判安娜这个女性形象，尤其是很多男的表示不会喜欢安娜这样的人。但是我认为如果真的有托尔斯泰笔下这样的安娜存在，他们也就可能变成了奥布隆斯基，他们的所谓正牌妻子就成了多莉一样的存在。不光安娜，我认为其实每一个有血有肉的人都是天使和恶魔的结合体，没有完全的圣人也没有完全的恶徒。他们心中必须有一个点使他们变得圣洁或者邪恶。
本书的另外的主人公就应是列文和基蒂，列文爱基蒂，而基蒂对列文的感觉也不错。基蒂是公爵家最小的孩子，她是上层社会中标准的贵族小姐的形象，包括在舞会上的追求完美、精致，还有在被弗龙斯基玩弄后的羞愧不堪，柔弱到病倒要去疗养。她仿佛都是每一个男人眼中理想的妻子，说不上什么特点，传统的女性什么样她就是什么样，她期盼着自我和列文结婚后能够自我管理家务，想象着自我想吃的糖果的时候就能够以女主人的身份去买，而不用在受到母亲的限制。她也把家管理的很好，让列文在忙于事业和思考人生的时候没有了后顾之忧。我认为列文这个主角，能够把他理解为一个男性的成长成熟的过程，他长期在农村生活，接近自然的同时善于思考国家命运和个人命运，也写过农村改革方面的书籍，他不仅仅是以地主的身份而获益，而且理解新事物慢慢的向资本化的农场发展，运用新机器和农民一齐劳动等等。但在闲暇时光他都是一个充满哲思的人，他并不十分笃信宗教，不乐意去参加各种枯燥的宗教集会，他是一个把整本书带到生与死的哲学思考高度的形象，在作品中不仅仅有真正的生与死，而且有一个思考生与死问题的人，他的思想斗争就是回答了一个一向困惑人类的问题，对于这个问题每个人有不一样的看法，这就是人为什么而
活？为了活着而活。
基蒂和安娜还有多莉是三种女性的代表。基蒂最为年轻，最有生命的活力，她同样在经历坎坷后拥有幸福的家庭，她能够说是其中拥有最为完满的结局的人，也是幸好她找到了列文这样的男人，能够说是比较好的归宿。她是传统女性形象，她要的是丈夫的爱、孩子的健康、家庭的圆满缺一不可。而安娜则是一个在感情上最活跃的人，她对于感情的追求大于其他的一切，她最吸引人，她的这种吸引人的东西既能够让别人神魂颠倒，也会让人敬而远之。安娜在哪里都是一个发光体，她的命运注定是波澜或多舛的，她无法像一个家庭主妇一样过平庸的生活。就好像此刻所说的所有美丽的女人都与众不一样她们中很多也不会得到一个好下场。安娜在死亡前的一段心理独白是我最欣赏的部分，这反映了很多女性的家庭分裂的真实原因。多莉则是她们中年纪最大的，开篇就已经为五个孩子的母亲，她把整个青春毫无保留的奉献给自我的家庭，她除了家庭一无所有，所以她不得不继续和奥布隆斯基这个老好人生活。女人都被冠以母性形象出现，而母性形象应当是充满爱的，这不仅仅要爱别人，也要爱自我。尽管此刻是男女平等的社会，但是客观上不得不承认女人和男人还是有本质区别的，女人要自强但又不能丧失了女性特征，生活是由万事万物组成的，只追求
一方面就会造成不幸的杯具。
《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品，在19世纪的世界文坛堪称首屈一指的优秀作品。本书透过女主人公安娜的追求感情杯具，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描述了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。
贵族妇女安娜追求感情幸福，却在卡列文的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。
篇8： 安娜卡列宁娜读后感
“一切的文学艺术都源于生活，并且高于生活，”文学巨匠列夫·托尔斯泰的杰作《安娜·卡列尼娜》对这句话作也了十分好的阐释。无法否认这是一幕杯具，主人公的感情命运是曲折的。福音书中提到，“你们当中谁是没有罪的，谁就能够先拿石头打她。”如此说来，我们每个人都是有罪的，可见同情弥漫于每一个读者的心灵。直至合上书本，灵魂深处仍会受到强烈的震憾，仿佛从一个沉重的旋涡中挣扎出来，杯具的色彩，作家神奇中颇见细腻的笔触扰如茶般回味无穷，任缕缕清香在空气中蔓延……
安娜·卡列尼娜这个人物的性格，是俄国人特有性格的体现，带有很强的民族色彩。这跟鲁迅笔下的阿Q，孔乙己等杯具人物是截然相反的。她虽然是外表柔弱的女子，但内心却是极其“叛逆”，或者说敢于追求自我真正想要的，不违背自我的本质，在原则上做自我的主人，做主宰自我命运的神。这绝非是自我中心主义，相反我认为这是一种人性至上的体现。也许这在我们的国度是会被相当多的一部分人所摒弃的，把她看成是一个不忠的妇女形象。然而在如今的时代，显然这种看法是不可取的，但绝非不可理解。作为中国人，我们有着悠久的历史、传统文化，换句话说：我们被这种传统的枷锁牢牢禁锢，孔孟的“中庸之道”深深扎根在每个人的心中，充溢于大多数人的每一个大脑细胞。
如此看来她似乎是一个幸福的人，有过一段邂逅，在她看来以前是完美的。感情是文学永恒的主题，这个被压抑的生气勃勃的女人爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基，这使她忘却了一切烦恼，恐惧，在幻想中只为了感情而活。在这个既短暂又漫长的过程中，她也曾徘徊，犹豫，极度的矛盾使她忍受巨大的煎熬，难以适从。她想起了家庭与道德，但此中并没有是非之分，对错之分，只有理智与情感不懈的抗争。
感情的力量曾使她几度冲破世俗的蕃篱，但自私、罪恶感很快会降临，将她团团包围。另一方面一种虚妄的狂热使伏伦斯基在一种征服感下迷失了自我。这种虚荣之心决定了他对安娜·卡列尼娜的感情是肤浅的，同时他并非丧失职责与义务，他是一个始终属于世俗的人，无力反抗，也就无法帮忙安娜摆脱极度危险的精神危机，最终将其带入痛苦的深渊。
俗话说“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。如同飞蛾扑向野火，决定这场感情要将她毁灭。对生活和理智彻底失望的安娜最终选取离开，这不是放下，不是妥协;不是社会抛弃了她，是她抛弃了社会，是用她的方式找寻心灵的完全宁静……
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