以下是小编为大家准备的《剑与禅》读后感作文，本文共19篇，希望对大家有帮助。
篇1：《剑与禅》读后感作文
《剑与禅》读后感作文
一人，一剑，立于皓月之下，花丛之间。
感受着风的触感，呼吸着大地的气息，世上纷杂皆可不闻不问;
按剑在鞘，微醺双眼，下一个须臾，寒光闪过，石破天惊。
十步杀一人，千里莫留行。
然而，无论有多麽诗意，无可否认的是：“剑，即凶器;剑术，即杀人术。”
作为一个剑客，要有一个理智的大脑和一颗冷酷的心。
一个好的剑客必须知道为何而拔剑，是为天下的大义，国家的兴衰还是求生的欲望，有了拔剑的'理由，他的剑就不会迟钝。不知为何而拔剑的人，终究会成为别人或自己剑下的牺牲品。
一个好的剑客必须懂得冷酷。不是杀人，就是被人所杀，在战场上不应有怜悯，因为生死胜负在一刹那间就已注定。既然选择这条道路，就早已放弃作为一个人的心。他的伙伴，只有也只能是手中的剑，除此之外，谁都不可信。
然后，是剑术。可以华丽，也可以平淡，可以自己摸索，也可以求师高人，但一定要确定你的剑术一定能杀掉你的对手，否则，你可以去死了。
当你达成上面的一切，你可以动身去寻找一把好剑，绝世好剑。它要可以斩石截铁，吹发即断，血不粘刃......最重要的，能让你最好的发挥杀人的技巧。
有了这些，是不是可以成为绝世高手了呢?
错，你只是刚刚完成了一半。
你只是拿起了剑，下一步，还要放下它。
首先是宝剑，你已经不需要它了，当你斩杀千人，历经百战时，你早已看透别人的招式，草木沙石皆可为剑，招招致命。
然后，是你的剑技，所谓无招胜有招。无需华丽，不求繁杂。杀掉一个人，只需一剑。干净利落，在剑还未出鞘时就已经决定了对方的灭亡。
接着，融化你那颗冰封已久的心，你可以选择不杀，或闭上眼睛，试试会不会被人所杀。一个人站得越高，就越神秘，即使你露出破绽，别人也已不敢轻易进攻。这时，你甚至可以试着去说服他放下手中的剑，和你一样，学会宽容和原谅。
最后，放下你的理想和信念。因为为了你的理想，已经不知多少的生命过早地结束。一将功成万骨枯，当你明白过来，就会发现所谓的理想和信念都是一钱不值的东西，多少人为了他们的理想奋斗一生，却又有多少人在他们死之前成功了?人的欲望是无限的，最求更好更高的地位也是无止境的。然而，等他们碌碌一生之后，才发现最初追求的只是丰衣足食，平安无事。不过现在放下还不迟，泡一杯绿茶，提一壶清酒。从此春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，不再涉足尘世。然而，又有多少人能放下荣誉，地位甚至理想，悄然隐去?
也许，他们会在死时喃喃说道：“这一生无憾了。”然而，有多少是实话呢?又有多少人会说着“假如......”呢?所谓的无憾不过是掩饰，掩饰着他们的痛苦。
大道三千，归而为一。无论何为自己前进的道路，如书法，如音乐，都将回归最后的禅。
剑与禅，杀戮与宽容，奋斗与放手。人生苦短，我们都明白这些。然而少年轻狂，我们仍然选择去追求自己的理想，紧握着手中的剑。是的，我们还有时间，我们有年轻的资本。那么，问问自己，何时选择放手......
篇2：禅与摩托车维修艺术读后感
和许多人一样，我也是被这本书看似另类的标题吸引，一个“与”字连接着遥远的两端，使人心生好奇。这本书以游记的面貌展开，讲述了作者与儿子骑摩托车横跨美国大陆的经历，然而在看似凌乱的描述中，其实探讨的是作者反复思考并构建的一套哲学：何为良质?
摩托车前进了，摩托车出现问题了，摩托车需要维修了。作者从眼前这台摩托车，或者被看作什么精巧的机器吧，开始探讨认识事物的一般方法。从直观上，摩托车可以看作动力产生系统、动力传动系统等各部分组成的，称为组件。一一剖析各种大小零碎的组件，探究他们的作用原理....之后会发现组件彼此牵动，造就了摩托车的“功能”，也赋予了它含义，而不是一堆铁皮。
在此之上的解读，摩托车不仅包括组成它的系统，还包括背后架构它的“理性”。从摩托车出发的例子说明了一个问题：基于不含主观判断的客观事实，经过合理的划分，以及一条逻辑的道路，包括归纳法和演绎法，能够架构出一整套框架，我们称之为理性。
纵观西方哲学史可以发现，以希腊文明为代表的古代哲学即开始探讨如何认识世界、什么是正义等一系列问题，经历了千百年的发展，“理性”在各种学派的发展和竞争中渐渐掌握了话语权，认为世界由一些基本形式组成，依赖于理性和法则，从混乱中找出秩序。至康德时形成了一种对理性的完全推崇。随后虽然也有对理性的反思与削弱，但总体上理性主义在西方哲学体系中仍然占据着十分重要的位置。
与理性，或者称为经典的认知和思考方法相对的，即感性或浪漫的认知。浪漫是从表象来观察，浪漫认知的人有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉，最主要的是情感而非事实。书中出现的约翰和斯维亚可以说代表了这种浪漫的认知。然而在修理摩托车时，浪漫更像是嘲讽。作者看起来坚定的站在理性的一边。
科学是基于理性的，基于假设的验证和推翻。但如果假设出现的速度超过了验证的速度，科学的方向又在哪里?在《自然辩证法概论》的课堂上，老师曾经提到，科学的发展道路中是包含有“非理性”部分的，比如灵感。这是书中的第一点困惑。
作者在精神崩溃前，曾有一段教授修辞学的经历。修辞学有规则吗?有。修辞学可以仅靠规则来判定高下吗?恐怕不能。电影《死亡诗社》里有种极端的评价体系，把诗歌的艺术性和主题的重要性作为坐标轴，矩形面积的大小便是诗歌品质的标度。同样如果仅依靠规则阐释修辞学，滑稽感不言而喻。然而当两篇文章呈现在面前，人们又总能分辨出高下。似乎理性的力量在这里到达了边界。究竟什么是好的，什么是“良质”(quality)呢?这是作者的第二点困惑。
良质难以定义，而它又确乎存在。将它划分为理性或者浪漫，抑或一分为二，都被证明是不可行的。作者经历了艰难的思考和人生的曲折之后，终于探索到了自己的回答：良质不会单独与主观或者客观发生关系，而只是在这两者产生关系的时候才会出现。良质并不是一种物体，它是一种事件。它是主观意识到客观的存在时所发生的事件。
这样解读似乎还是过于抽象。
我的理解是，良质相当于一种“价值判断”，当人与外界产生互动，认识世界就必然产生价值判断，即“什么是好的”。然而这未必有严密的理性，可能是一种本能或直觉。如果愿意，也有可能在通向良质的方向上搭建一条理性的道路。书中有一句话：“没有山顶，就没有山的周围，是山顶界定了周围。”我想，良质就是山顶，因此才界定出了理性或浪漫的路径。
有了这个结论，就可或多或少地回答前面的两个困惑。科学的发展中假设的出现和验证并不是随机的，而是有良质作为指引，所以科学仍有前进的可能。而无法用规则和理性解释，却仍能分辨高下的事物，恰是由于良质的存在。
对这本书的哲学思考，或许只能理解到这里了。然而这本书还有许多其他打动我的细节。在书的前半部分，考虑摩托车修理问题时作者即提出了一种一般的问题解决思路：
1)问题是什么。
2)假设问题的原因
3)证实每个问题的假设
4)预测实验的结果
5)观察实验的结果
6)由实验得出结论。
这与科学研究的过程简直完全吻合。理性尽头的困惑在作者脑海中盘踞许久，而良质这个概念迅速架构了一个全新的体系。作者把这一过程比喻为晶种投入过饱和溶液中后迅速结晶的过程。精妙!另外，在阐释良质时，作者结合了《道德经》的描述：道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。从某种角度来看，与这本书的思想不谋而合，仿佛是东方哲学与西方哲学的碰撞与交融。
探究作者生平，罗伯特波西格本科学习的专业是化学和哲学，又在赴韩国从军时期接触了东方哲学...想来在此书诞生四十年之后读到它，于我也是种奇妙的缘分。
篇3：禅与摩托车维修艺术读后感
很多人看到书名都很奇怪，禅怎么与摩托车维修放在了一起?其实这是一本哲学书，禅代表的是感性，唯心，摩托车维修代表的是理性，唯物。千百年来，唯心和唯物都是对立的二元存在，而本书的作者，却尝试将二者连接起来。作者通过一次摩托旅行来逐步展开论述，并以摩托车维修的大量例子来说明自己的观点，读完之后收获很大。
1. 摩旅
看了此书之后，对摩旅会有更多的了解。至少，作者和孩子一起长途摩旅的经历对我有较大的影响，我在看了此书之后，带着女儿们开始去更远的地方“探险”。这本书写于四十多年前，现在的摩托车和旅行用具都有了很大的变化，但摩旅的意义，仍然相同。
2. 教育
作者就是在当老师的时候发现了难题：修辞学的好坏并不能简单的用一些公式化的具体规则去衡量判断，按照总结出来的那些理论，是写不出来伟大的著作的。既然如此，教授这些修辞技巧的意义何在?方法是否合适?为此，作者进行了一些教学上的创新(不给评分)，并对当前的教育制度进行了诸多思考和评论。
作者认为，我们现在接受的教育，都是在通过理性来分析我们的世界，但实际上，这个世界并不完全是理性的。既然世界不是完全理性的，那我们只通过理性的方式来认知就有问题。
因为作者是教授修辞学的哲学家，书中有很多优美且富含哲理的句子，比如：
如果你对事情完全有信心，就不太可能产生狂热的态度。
任何想要以及为荣的目标，结局都非常悲惨。
当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心他，而想去做别的事。
这是天底下最难拍的了。你需要一个三百六十度的广角镜头，你看着这样一片风景，然后看看地上的草，一切都妙不可言。但是一旦你用框子框住，美感就不见了。(我在旅行时经常有这种感觉)
其实现代人未必比以前的人聪明，人的智商并没有多大改变，那些印第安人和中古世纪的人跟我们差不多，但是彼此所处的环境不同;在以前的环境中，他们认为鬼魂是存在的，就像现代人认为原子、质子、光子和量子是存在的。从这个角度来说，我相信有鬼。
比如说，物理定律、逻辑学…….数的系统……几何代数等等，这些都是所谓的鬼魂，因为我们太相信了，所以他们看起来就像是真的。
地心引力定理只存在于人的心里，这也是一种鬼魂!对于别人所相信的鬼魂，我们很容易无知而且自负地就进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而且盲目地信仰着。
那么为什么所有的人都相信地心引力的确是存在的呢?
大家被催眠了，用比较正统的说法是，大家受了教育。
如果科学家认为鬼也只存在于人的心里，我不会反对这种说法。其中‘只’是一个关键词，科学只存在于你的心里，这种说法并没有错，鬼也是一样。
自然的法则是人类发明的，就像鬼的存在一样。逻辑学、数学也都是如此，所有值得赞美的事，也都是人类的发明。这个世界也是人类所想象出来的，整体来说也就是一种灵界的存在。
(我第一看到对鬼的这种论述，不管你信不信，我是信了)
理性教会要求的并非能力，而是无能。一个无能的人才容易受教。而一个真正有能力的人总会带给别人威胁感。
真理的陷阱和二元论有关。人类目前所有的知识，都是根据传统的二元论的逻辑和科学方法建立起来的。
保持内心的宁静在机械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。在维修摩托车的时候，最重要的就是要培养内心的宁静，让自己不要和工作环境疏离，在做其他的工作时也是同样的。这一点做到了，其他的一切也就会变得很自然。
几何学的公理不过是化妆过的定义。一个几何学不可能比另一个更正确;它只可能是更方便。几何学不是真实的，它只是更先进的。……测量这些实体时，没有任何一种方式会比其它方式更真实;通常被采纳者只是更方便的。我们对空间和时间的概念也只是定义，是在它们处理事实的方便性基础上所做出的选择。
我们高等复杂的生物体对环境的反应上，我们发明了许多事物，包括天、地、树、石头、海洋、神明、音乐、艺术、语言、哲学、工程、文化和科学，我们称这些为模拟实体。而他们的确是真实的，所以我们就说服孩子相信它们是真实的。然后把不接受这套理论的人丢进疯人院里。
像学校、教会、政府和政治组织这种机构，都是想用某种特定的目标而非真理来引导别人的思考，以使他们的机构能够继续存活下去，以控制别人来继续为这些机构服务。
如果下一个世纪科学研究的速度是现在的十倍，那么任何科学研究成果的寿命，很可能只有现在的十分之一。
我们观察周遭成千上万的事物……但是你并没有全部注意到他们……我们几乎不可能全部意识到这些东西……那样一来，我们的心里就会充满了太多无用的细枝末节，从而无法思考。从这些观察当中，我们必须加以选择，而我们所选择的`和所观察到的，永远不一样，因为经由选择而产生了变化。我们从所观察到的事物当中选出一把沙子然后称这把沙子为世界。
……
本来我想在读后感中把这些句子都摘抄出来，但太多了，还是看书吧。
3. 良质
作者认为，感性和理性这二元之间是通过良质相连的。什么是良质呢，作者认为无法对其进行具体的定义。下面是对良质的一些描述：
在你看到一棵树之后，你才意识到你看到了一棵树。在你看到的那一刹那以及意识到的那一刹那之间，有一小段时间。……“过去”只存在于我们的记忆之中，“未来”则存在于我们的计划之中，而只有“现在”才是唯一的真实。你理智上所意识到的那棵树，由于这一小段时间的关系，便属于过去，因而对你来说并不真实。任何经由思想所意识到的总是存在于过去，因而都不真实。所以真实总是存在于你所看到的那一刹那，且在你还没有意识到之前。这种在意识之前的真实，就是斐德洛所谓的良质。
他认为知识分子最难了解这种良质，因为他们反应过快，立刻将一切化成思考的形式。而最容易看见良质的是儿童以及未受过教育的人，还有丧失文化的人。他们很少受到文化的影响，因而较少接受正规的训练，没有让文化渗透他们的心灵。
良质无形、无状，也无法形容，看得到形状和形式就是由理性去认知。良质是超越形状和形式之上的，我们给良质的名字、形状和形式只有部分基于良质自身，另一部分则基于我们由经验中得出的印象。我们经常在良质中寻找与我们过去经验相似的东西。如果我们找不到就无法行动。人们对于良质有不同的看法，并不是因为良质本身有差异，而是每一个人的经验背景不同。……良质是非常简单、迅捷而直接的感应。
根据我有限的理解，我觉得作者所说的良质，非常像我们通常所谈的直觉。
一篇好文章、一副好画，我们看了会觉得真好，虽然我们可能说不清楚具体好在哪里。这就是良质，这就是直觉。
4. 卓越
读这本书的一个意外收获是对“卓越”这个词的认识。
从去年开始，当我想表达这样的一种优秀时：这种优秀来自于自我的不断努力，来自于自我的高标准严要求，这时我用的词就是卓越。而书中，也用了这个词。
“是什么使希腊的战士表现的这样神勇?”季多提出这样的疑问。“并不是我们所认为的责任感—对别人的责任感，而是对自己的责任感。他们努力追求的目标被我们翻译成伦理道德。然而，希腊原文却是指卓越……”
卓越，就是良质。
看来我对卓越一词的理解，与希腊原文的意思是一致的。
阅读本书还有很多其它的收获，比如维修摩托车的方法，工具，我是看了此书才知道冲击螺丝刀这种工具的，还有露营的一些知识，摩旅的一些知识。
这本书最大的价值在于其哲学思想，对世界的思考，对古典和浪漫的思考，对教育的思考等等，因为我的哲学知识比较匮乏，对我而言甘之如饴。尤其是书中对鬼的论述，对我们认知世界的论述，对我们所认知的世界只不过是一把沙子的比喻，都让我耳目一新。
不论你是否喜欢摩托车维修，这本书都值得一看!
篇4：禅与摩托车维修艺术读后感
说出来我自己都不信，离开了学校还写读后感。某种程度上来说，一开始我是拒绝看这本书，并且也拒绝写读后感，实在是推脱不掉了。拒绝的原因很简单，不想面对书本，懒得思考，并且有一种羞耻感就是我很久很久没有好好看过这类书籍了。
成年后长时间脑袋空空是很可怕的事情，尤其是自己经历并体会的时候，这种生活状况会一点点侵蚀你整个人并渗透到人生去，毫不自知。突然一声惊雷响起时，似乎要改变点什么，努力挣扎点什么，几天又打回原形。没有大意志力的人，永远也逃不过“真香”。
我讨厌看外国书籍，尤其是哲学类的，更是让我深恶痛绝。讨厌一个人你可以列举出他N个毛病，讨厌一本书，我可以扩大N个毛病。于是，收到电子书时，我挑剔的嘴脸开始了。哲学类的书本，我喜欢纸质的，那样才有踏实感，并且把重要的东西划出来，嗯有一种成就感;哎，又要面对书中人物奇奇怪怪的名字了，算了算了，以开头字命名他们好了;这本书那么长(300页)竟然要我五天看完!要命啊，我没那么多时间(请忽略我一天能看很多某点小说的速度)!
我拖延症厉害，至于看这本书的时候，我拖延到最后一天，也不确定是拖延还是纯粹讨厌。慢腾腾花了两小时，看了七十页。对比看小说的劲头，对比仙侠玄幻灵异的世界，这本书跟我吃饼干不喝水一样难以下咽。朋友说读后感一千字就好，您瞧我这光是读前感受都能五百字了。
好了打开第一页，扑面而来的是熟悉的饼干式配方，翻译过来的东西，迄今为止，我觉得《伊索寓言》最好看
篇5：禅与摩托车维修艺术读后感
这本书讲述的是一位患有精神分裂症的教授，带着他的十四岁儿子克里斯骑着摩托车走上了横跨美国的旅途。在途中他不断地与心灵对话，似乎有两个人在同一身体内不断地碰撞，反思，途中生活几乎都是白描的手法，没有什么修辞，就连两个人的对话都是看起来乏味无趣，却在他个人的思考上、描写的细节上有禅修般的记录。
书中有两条线索，一条是他俩的旅途，一条是裴德洛对“良质”的研究。该书的前部分读起来给我感觉像一种无所事事的游荡，又像各怀心事的人们在一起走，于此而言，读起来是十分无聊的。但是读的过程中又不得不让人思考：他们在追求什么？波西格跟他儿子这种无聊的相处是为什么？他的儿子总是跟他有一层看不见的隔阂，而他对于儿子，也不是有什么话都说出口的。
一直读到这里：过了一会儿，他哭着问我：“你为什么离开我们？”什么时候？“在医院的时候！”没有办法，警察把我带走。“难道他们不让你出来吗？”不让我出来。“那么，你为什么不开门？”什么门？“那扇玻璃门！”……那扇玻璃门我打不开，他们不让我打开它。我必须照着他们的话做。“我以为你不想见我们。”克里斯说，他把头低了下来。他眼中出现了这些年来一直存在的恐惧。现在我看到那扇门了，它是在一座医院里。我才读懂了，作者波西格就是那个精神分裂的裴德洛，他在发作的时候，他的儿子感到害怕。
在波西格梦中，他正在试图杀掉那个在阴影里的人，结果发现自己的手正掐在儿子的脖子上。这一次对话，我读出了波西格在精神分裂发作时，他儿子对他的担心，而他通过儿子对此事的恐惧，才意识到那一个状态下的自己是多么的吓人。他跟儿子说，可能要儿子自己回家了。
读到此处，我的内心突然觉得很有感触。本是并肩而行的父子，因为父亲自己的原因，他选择了独自一人面对自己的问题，让儿子自己前行。天下父母，谁愿意如此呢？谁又不是只能陪自己的孩子走一段人生之路呢？不能再陪自己挚爱的孩子再走下去，离开时必然对孩子充满着担心，可是又不得不面对一些选择。
很多人把这本书定位为哲学书，里面充斥着对自己内心进行剖析的人生哲学。可我更愿意把这本书当做一本旅行书，一篇长长的，充满智慧的游记，一条长长的人生之路。
在旅途中，对每一次摩托车维修上的细节，作者细致地追求一种叫做“良质”的东西，初读本书，我也不知道良质指的是什么。但是再读下来，我想，那就是“卓越”吧。追求卓越，拒绝马马虎虎，或者说拒绝平庸，这是一种思维层次上的`转变。我们普通人在一般情况下是追求普通的舒适圈，因为那是不费吹灰之力就可以得到的，可是追求卓越，那要用很大的牺牲，花费很多的精力才能换来。而我认为人生要务之一就是追求思维层次上的提高这个说法是非常正确的。
篇6：禅与摩托车维修艺术读后感
下午在火车上继续拿起《禅与摩托车维修艺术》，不要被书名误导，这是一本关于哲学的书，开始读起来很吃力，读了几页之后，内心是浮躁的，我强忍着内心的躁动开始重读，这一次竟然能走进作者的心境了，那些文字似乎开始熟悉和清晰起来，就好像作者在一个围炉前给我讲一些旅游的奇闻异事，对于一些想法好像也找到了一个导师来给你一些宏观的指导，宏观已经足够。
最近在狂读历史，地理，最近又迷上了哲学，这么一段时间以来的一个收获就是没有任何总结的学习都是没有无效的，就如同我最近学习历史和地理内容一样，我只是隐隐记得一些信息，但是完全没法把这些信息串联起来，我想复习，但是摆在我面前的就是一些零散的信息，我可拿出一堆书来甚至给出一个书单，但是他们就好比一个凌乱的书架一样摆在我面前，我几乎无从下手，但是感觉它们确实在。
学习的一个要诀也在与此，光有学习的过程是不够的，学习的结果也要要重视，我们可以对形式随意一些，但是大脑需要把这些知识沉淀下来，固化到我们的认知系统里面。
就如同我在多年以前看《幸福来敲门》，只是印象中感觉生活艰辛不易，但是多年后重温的时候，其实情节我已经基本忘记了。
所以学习的过程里面我们其实有很多的目标，最后多到好像没有目标，只要有时间就去做一些事情，但是事情的轻重缓急我们没有想清楚，于是你觉得重要的事情其实不重要，不重要的事情其实才是关键，久而久之，回想这个过程，多少是会有些进步，但是展望前程，却有些茫然，因为到底该走那一条路，这个没有人告诉我们。
这是一本写于1968年的书，距今已经有近50年的时间，这个时间差距已经远远超出了我们的认知年龄，但是几十年后读来却依然受用，我想这就是思想读物的一大亮点了。读后感哲学，禅，道，似乎是我们思想中挥之不去的一个未知地带，我们想搞明白，但是似乎却难以下手，很多看似简单到不需要回答的问题在书里都有一个重新的视角来解读，而这也是我们重新审视自己的大好机会。
有两个问题在反问自己：
1.不要因为走得太远而忘记当初为什么要出发，这可能是对我每天写文的一个反问，我有时候在想，但是对于定位和内容我却没法给出一个很确切的定位。
2.到达目的地不如在旅途中，如果我们达到了目的地，随着而来的必然会是空虚的感觉，所以我必须调整自己，马上适应下一个目标，同时决定该写些什么，做点什么。
我们做很多事情的时候寄希望于站在巨人的肩上，让自己少走一些路，但是我们都会带有一丝侥幸心理，那就是不劳而获，至少在技术领域里面这不是通用而又常犯的错误。
而从成长的角度来说，那就是任何事情都没有捷径，在各个方面要成长，都是一个修炼的历程，我们对自己的希望和要求，其实就和我们对自己的态度。
篇7：亮剑读后感作文
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，书中的战争场面让我震撼不已，内心的澎湃久久不能平复。在这我说一下我读完此书的感受。
《亮剑》我印象最深的是书中描绘的军人的形象，李云龙，血性军人，他是一位叱咤风云、百战沙场的职业军人，是一个一生的在血与火中搏斗的名将。他的人生信条是面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。在战争与和平的时空转换中他的命运注定要充满悲欢离合。
作者用冷静凝重的笔触，刻画了李云龙和他的战友们极其鲜明的性格和十分传奇的故事。在此让我感到很多做人的道理，在战争年代里人们的生活之艰苦。现在的和平时代来之不易啊!由此我们要珍惜现在的幸福生活，这是无数革命战士用鲜血换来的。
在这抗日战争中，我了解到了日本在中国这片纯土中犯下的种.种不可原谅的灭族错误，在大扫荡中可充分展现出他们的无情的兽性行为，在战争中对129师独立团的成功突围的特写展现了中国共产党战士的英勇善战，独立团的多次胜利，展现了李云龙丰富的实战经验，在战斗中稳定的心理素质，精通射击技术，能熟练使用各种轻武器，射击技术能达到首发命中，是战场中不可多得的人才，是当时战场中特殊的战士。充分展现中国军人的带兵本领。
在本书中运用不少笔墨描绘李云龙与他的政委赵刚的友谊，李云龙文化程度很低，没有受过军校教育，纪律性差，善做离经背道之事。所以这样的军人非常需要一位像赵刚文化高受过高等教育的人在身边辅佐，两人搭档经常打胜仗，他们是这样的：生活上的事归政委管，战场上的事归李云龙。在他们的默契配合下，使他们的独立团井井有条，在此我看到不管什么人都应学会互补、互助，所谓人无完人啊。在一定条件下能取到事半功倍的功效，且团队精神非常重要，一场胜仗不可能由个人完成，要想取胜必须在全体齐心合力下，这样的团队是非常完善的。一个团队中也不能缺乏有能力的领导，一个有智慧的领导能使军队在正确的领导下少走弯路迅速取胜。赵刚与李云龙的完美搭档充分展现了这一点。为后人留下了完美的例子效仿，给后人的经验是即使是不同阶层的人也可以完美结合，创下伟大的战绩。
但在本书中我也看到了，在某时期中对有识人士的各种残害，在当时的无奈，有理想不能报复，满腔热血无处撒。在李云龙遇害的那一段展现了当时的红卫兵的猖狂，也展现了李云龙的铁血性格，决不苟活本性，最终选择了有尊严的牺牲，令人佩服不已。
书中描绘的那样的社会让我再次深深佩服中国先人为和平作出的种.种牺牲，今天的和平美好生活是过去无数革命先烈们用鲜血用生命换来的，我们更应该好好珍惜。八年抗日的艰苦岁月，祖国历经沧桑，经济衰退。秋去春来，花落花开，如今，祖国逐渐强大起来，正一步步走向世界强国的队伍。作为年轻一代大学生的我们，更要好好珍惜好好把握我们的未来，铭记历史，弘扬和传承优秀的抗日精神，为祖国下一代的和平幸福繁荣昌盛而努力奋斗!
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的。读罢!内心有无数感慨，总而言之好好珍惜今天的生活，今天的幸福生活来之不易，我们应当与同学、亲人、朋友、师长和睦相处，团结奋进。遇到困难挫折时，要懂得借鉴和吸取他们百折不挠不畏艰苦的精神来昂扬生活的斗志，憧憬美好未来，追求更灿烂的明天。在学习和工作上，要多与前辈们沟通交流，将他们在抗日战场上拼搏奋斗的勇气转化为自己在学习工作上的力量，不怕麻烦不怕困难，专心学习，认真负责、踏踏实实的工作，积极开拓创新，恪守求真求真务实的节操，提高自己的学习和工作。
篇8：禅与茶高中作文
禅与茶高中作文
所谓『禅茶一味』，就是禅与茶是一味的。但这句经典禅宗偈语，缘何如此呢？
茶的饮用之风的缘起，有一个很浪漫的传说。说茶是禅宗初祖达摩祖师在面壁修行时，困意难挡，忽的发现有一株植物，达摩随即采撷吞入肚中，顿觉神清气爽，困意全无。由此有了饮茶之风。
但，如果我们不凭史料的依据，就此分析这个传说，实在觉得这个传说极为荒诞。一是，饮茶在汉时就有产生，当时『茶』这个字已经完全取代了『荼』，饮茶的确做为有缓解疲劳的功效而风靡一时。二是，达摩只是啖了几片茶叶，怎么和之后的饮茶风起相互联结呢？难道诸位也与达摩那样，喝茶不是喝水，而是啖茶叶的？因此，这个传说只是禅宗与茶叶的两厢情愿罢了。
饮茶，极其初级的办法，就是泡到热水里，然后直接饮用。高级点的，也就用些茶具，将饮茶上升到形而上的境界，即拥有『道』的范畴。然而饮茶终究只是以饮为主，上升到『道』的境界，茶是没有发生真正的改变，那种用了茶道的饮茶方式，对于茶的色味气而言，却也没有根本变过。日本人将饮茶视作神灵般敬重，但虚到玄学的茶道，早已脱离了禅的本质。
茶终究是茶，千千万万种树叶的一种罢了。人总是在虚伪性地讲着形而上的『道』，弄得越说越玄。禅，也就变得越来越玄，变得似神一般的存在而使其他人也云里雾里。
那么，禅究竟是什么？其实，禅与茶就是一味的。
从本源看，茶生于自然，其气其味终究来自于土壤、阳光、水分、空气。即如禅的本源，是一种外物通过内含吸收而又再外延的精神产物。也需要一种体悟的过程，但从主流哲学来看，禅把体悟这本是由实践而来的内容夸大为心灵的感觉，因而出现了本末倒置的现象。这则是禅宗不可避免的缺陷，也就无法正确地认识世界与改造世界了。
但缘何一味呢？
或曰，禅似星，可以见到可以算出距离可以推延它的前世今生，可以看到它的必然宿命。但，这星辰是碰不到的，是到不了的。这种说法，的确可以解释禅的本质和发展，可惜没有说出其实禅是可以修为的，是可以达到的；或曰，禅是自然，可以看到它的本源，可以触摸到它，可以体会到它。这种说法，确乎可以理解禅的实质，但没有贯彻认识论，即抛开了禅是可以用实践来达到的。
禅不是星辰也不是自然蕴藏万物，禅就是茶，茶就是禅。
将几片茶叶，放入杯底，抛开茶道的羁绊，用热水冲泡这绿绿的茶叶，它们在热水中翩翩起舞。一瞬之间，茶泛起了特有的.味道。有人说，茶的味道是自然中汲取来的。确乎如此，正如禅，来源于我们的认识世界中自发的感受。茶的气味如禅的经文，沁人心脾却又发人深省。之后我们观色，看到绿色的茶水幽静而恬淡，仿佛自然的歌声一般。使得我们极其安逸自在。这正是禅的吸引所在。当我们品茗茶水之时，热的茶水刺激了味蕾，使我们心情愉悦有如入三摩地般。茶让我们口有余香，正如禅的无上智慧，在有形中化作无形渐渐地影响我们。
诸君，是否已经发现，喝茶需要正确的水温、正确的方法和正确的时候，即如茶凉了无人会饮，那是时机已过，错过了得道（品茶的真味）机会。茶水饮尽，留下的茶叶苦涩而无味，至少除了少数有此癖好的人，是不会啖尽茶叶的。笔者认为，禅即是真正的茶叶，采撷而来，置于茶罐中，彼时可用手捏可用鼻闻可用眼观可用口直接品尝，但这都不是真谛，即用热水冲饮趁热而用。这就告诉我们，禅的学法也正如饮茶之道需要正确的方式去实践而圆融。至于剩下的残茶，则是真实的禅道，因为太苦太冲，难以负担，因而我们不得不舍弃而求其次，即饮茶的虚幻物——-热水。可这并不影响我们的修习，这正是禅的意境所在，也即是茶的真谛所在。也是谓『禅茶一味』。从主客观统一来讲也罢，从阿赖耶识的角度分析也对，从实践的角度看也是说得通的。
禅就是禅，茶就是茶。禅即是茶，茶亦是禅。但『色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。』禅茶一味，的确是如此。
痴者执于外念，智者误于内含。
篇9：《剑鸟》读后感--寒假作文之二
《剑鸟》读后感--寒假作文之二
《剑鸟》读后感鹏兴实验学校四(6)班邹沁
前几天，我看了《剑鸟》这本书。一看作者介绍，我惊呆了：一个年仅12岁的小姑娘，居然能用中英文写作！
这本书讲的是鹰王特耐特抓奴鸟，建造堡垒。可红、蓝鸟儿用智慧抵抗，最终用丽桑宝石召唤来剑鸟，杀了可恶的特耐特。
放下书，我兴奋地想：这位叫范t的作者真了不起，年纪轻轻就写出如此奇特的好书。小说不仅人物生龙活虎，而且主题鲜明。而且，这一切都源自一场梦，不可思议！善于做梦的女孩生活中也是十分爱观察鸟类的。从简介中，作者说，她为了写这本书之前，以为自己对鸟儿了解并不少，可写的时候，却发现，自己对鸟类的了解实在不多。真是“书到用时方恨少”呀！为了写好这本书，范t每天都去家旁边的树林里观鸟，去借关于鸟类的书。在这种积极上进的状态下，她的作品有了很大的成功，该部小说在美国和中国同步发行。
我和她一样，也是一个爱阅读、爱做梦的`女孩。但我阅读是主动的，写作却总是被动的。自己也常常做梦，情节很惊险，但从不主动记录下来。甚至老师或家长布置的写作任务，我也是慢吞吞去完成。读了她的作品，我不禁觉得惭愧。
范t善于思考，一个平平常常的梦，她能写出一个生机勃勃的鸟类世界。这个世界，有现实生活作基础。因为我们的地球上并不太平，有的地方仍然弥漫着战争的硝烟。人们向往和平，向往自由。小说中的鸟儿们联手，反抗暴君，人们必将迎来一个欢歌笑语的美丽世界。
读完这个精彩的故事后，我想：范t一定是个关心国家，甚至世界大事的孩子；而且，她应该也关心身边的一点一滴，因为只有善于积累，才能写出这么好的作品。我要向她学习，关注身边大事、小事，爱阅读、爱写作，争取不断进步。
篇10：《剑王朝》初中读后感作文
《剑王朝》初中读后感作文
无罪的书看了不少，游戏类的很好笑，仙侠修真类的也不错，以前的书总体感觉故事情节略显俗套，文笔不错但是风格比较散漫，相对猫腻的书少了种味道，或者是说意境。
但是，注意，我说了但是！《剑王朝》改变了我的看法！
丁宁的身世，长孙浅雪的由来；仇人的死，亲人的亡；刻骨无言的恨，铭心无语的爱；秦帝的.强，赵四的刚；大秦的崛起，敌国的衰败。
卷仅初开，一股气势扑面而来！整本书的情节之宏大，人物之复杂，关系之交错，加上细腻的文笔，奇幻的描写，尤其是丁宁身上那种身份带来的阴郁，体质造成的紧迫，目标赋予的动力。让人欲罢不能。用句B格很高的话来说：“这本书，真真是极好的！”
可惜的是，俗事繁杂，让《剑王朝》的更新很慢很慢，而且无罪还要同时开两本书。更给本书的更新带来压力。同时按照作者的计划，这本书完结大概需要23年的时间。对读者来说，真是煎熬啊。不过俗话说：“慢工出细活。”也可能正是因为没有更新任务的压力，可以让无罪能够更加用心、仔细、详尽地按照大纲去写，能够更好的展现出对《剑王朝》所有情节的刻画，能够带来一本正真的巅峰之作。
《剑王朝》读后感（二）
大神无罪作品《剑王朝》，女主角个性鲜明《剑王朝》系百度文学旗下纵横中文网签约作家，大神无罪作品，被书迷誉为“下半年最为期待的仙侠小说”，曾获得纵横“双榜”（月票榜、周用户点击榜）冠军。 《剑王朝》讲述了一个连作者自己都觉得“异常复杂的故事”。
小说背景类似战国，自连灭韩、赵、魏三大王朝，大秦王朝已经迎来前所未有之盛世，强大的修行者层出不穷，人人都以身为秦人而荣，但丁宁，一个出身毫无疑问的秦国都长陵普通的市井少年，每天所想的，却是颠覆大秦王朝，杀死修行已至前所未有的第八境的秦皇帝……
总之，烟台哪家医院治疗脑瘫最好，这是一个很多英雄剑客的故事，还是一个以剑说话的时代。《剑王朝》三位重要的女性角色分别为长孙浅雪、白山水和赵四。三人都是美女，但性格各异，或冷艳或豪放，每一位都在小说中大放异彩，大庆治疗脑瘫的医院。
篇11：我与禅的对话作文
我与禅的对话作文
夏日的黄昏，来得有些晚，肆虐了一天的太阳，收敛了耀眼的光辉，取而代之的，是一抹红，柔和地轻抚着大地。
我手触着苍老的柳树，树上的蝉鸣，凄美，沧桑……
我说：“蝉，你不累吗？”
你不语，依旧让你的歌声响彻云霄。
你说：“尽情歌唱，是我生命的怒放！我一生虽短，但能响彻一个夏天，便也满足，死而无憾了！”
我只能感叹：“是啊，蝉，犹着枝头花开花谢，或许今晨我还微笑这和你打招呼，而明天，我或许再也找不到你……”
你说：“我已经实现了生命的价值，我满足了……”
我不禁思索：“但是，你却在生命之神那里选择了――你不笑，不跳，不疯，不闹，不俏，不逍遥，不炫耀……但你让我觉得，这就是你――自信，乐观！”
你笑笑：“我们蝉等了十多年，就等着去响彻一个夏天，在这炎炎夏日，除了我们，有谁还是这盛夏的主角？”
我说：“蝉啊，有很多人都讨厌你们刺耳的叫声，又是怎样一股力量，在鼓励着你继续坚持呢？”
你说：“正是刚才所说的，这就是我们蝉生命的价值与意义的体现！尽管如此，我们也会义无反顾地歌唱，从不会绝望与悲伤。漆黑的'驱壳包裹着我们不灭的灵魂，卑微的生命是我们的表面，而我们的内心并非自卑而是充满自信！”
我对你的敬意油然而生：“啊，你把自己的缺陷作为自豪的条件，在毒辣的日光下自弹自唱，用不出色的声音装点着夏日的清凉。我敬佩你！”
你说：“别这样，我们只不过是在默默诠释着生命的意义与轮回，即使我们平平仄仄，默默无闻，但我们依旧会谱写着夏日的绝句！”
我说：“真羡慕你有勇气去唱凯旋之歌，羡慕你的乐观和满足，更羡慕你能披上自信的外衣，勇往直前……”
你笑而不语。
我也笑了：“明年的夏天，我依旧会在这儿等你！对了，唱得太累时，别忘了休息……”
“嗯，谢谢！”
初一:李亚奚
篇12：侠客,与剑同行六年级作文
侠客,与剑同行六年级作文
猎猎风中,你一袭青衫,身倚三尺长剑,身影萧索,又不乏刚毅。
野草茫茫,清风轻抚你的青丝,依旧那身朴素的装扮。终于,你手持三尺长剑,毅然踏上了那条只属于你自己的道路。
像飞蛾扑火,为追求光和热付出生命。作为刺客,也许为“义”而死,是你的宿命;也许唯有如此,才可体现你的价值。虽然你我有不同的人生观,价值观,但你依然是让我仰望的存在。、
荆轲,你性格孤傲,与聂政、勾践冲突后,毅然辞去,永不相见。因为不可为知己。
茫茫人海,不与高渐离不期而遇,奏一曲高山流水,你们相视而笑,相拥而泣。那是你唯一的知己。
燕太子丹相求,作为刺客,你别无选择。唱一曲风萧萧兮易水寒,你踏上了刺秦之路。在你看来,你的生命已不再属于你。
图穷匕首见,但你中就是败了,败得如此感伤,败得如此凄凉。但你并不后悔,倚柱而笑曰:“事所以不成者,以欲生劫之,必得约契以报太子也。”
荆轲,你为义而死,虽败犹荣。
仲夏,赤日炎炎,正如你那满腔热血,雨夜,风卷残云,暴雨打湿了你的衣襟,打湿了你略显妖异的发丝,打湿了你那饱经沧桑的脸颊,你毫不在意的`用手揩去浊雨,一举一动,骨子中透出豪迈与不羁。
聂政,为避仇家,被困于市井之间,奉养老母。得严仲子千金相求,刺杀韩相侠累,因有老母,婉言谢绝。叹曰:“人生得一知己足以。”
母亲逝后,你去寻仲子,只身去韩国刺杀韩侠累。只因你懂:士为知己者死。
你手持宝剑,剑光中透出的丝丝寒意,令人战栗。随着你一声怒吼,你的衣襟被冷血染红。你仰天长啸,发丝上的滴血略显妖异。
你嘶吼着自毁面容,以断绝线索。终于,剑刃划过你的颈,洒下残阳般鲜红的热血。没人注意,你嘴角满足的笑意。
聂政,你虽粗鲁,却不失细腻。你身上散发的光和热,永远照亮我的心扉。
月光下,风卷草帘,侠士齐聚一堂,绵绵倾诉着自己的故事。
而你,独倚长剑,低头静静沉思。
篇13：张剑考研作文预测：就业与女性平等
张剑考研作文预测：就业与女性平等
Directions:
Nowadays, many female college graduates find it very hard to find a satisfying position because the employers set extra requirements for them to meet. Study the following drawing carefully and write an essay in which you should
1) describe the picture; 2) discuss the causes of the phenomenon; 3) find some solutions.
You should write about 200 words neatly on Answer Sheet 2. (20 points)
I was profoundly shocked by what I have seen in this picture. As is shown in the picture, employers are particular about the female applicants for vacancies. They have extra requirements that women job seekers should be young and beautiful, but ironically, they only offer the low-paying positions without retirement pension, welfares, and weekends.
What is reveled in this picture is a prevalent phenomenon in contemporary society. Some employers set very high standards for their female employees who must be not only qualified in education, but also outstanding in personal appearance. Therefore, it is not strange to hear reports about female graduates from famous universities failing to find a job because of the prejudices and the high standard held by the employers.
Then what can we do to tackle this problem? One of the solutions, in my opinion, is that a positive attitude should be created in society towards female applicants. Women can over perform men in many aspects such as carefulness, patience, delicacy. On the other hand, female employers also should have confidence and the firm belief hat if they are really, they can surely find a satisfactory job despite all the prejudices.
篇14：《读书与作文》读后感
《读书与作文》读后感
这几天，我又结交了一位新朋友，那就是在上周六，也就是20xx年的4月12日，我收到了“华人少年作文比赛组委会”寄来的会刊20xx.2期的《读书与作文》。
这位新朋友得到来让我兴奋不已，因为早在博客中与其会面，但是真正接触还是第一次。虽说第一次面对面的接触，但是我却一下子喜欢上了它。因为它的封面上那酷酷的少年不正是现在的我的写照，现在我可喜欢动漫画了。因为它的内容丰富，可以让我过一次瘾，我可是最喜欢读书的哦！
这里的每一篇文章都都让我深爱不已，因为它不仅让我欣赏了美文，还告诉我一些做人的道理。在博文搜索中，让我见识了各地小朋友在成长中的点滴。在童话世界里，我欣赏了世界名着。在“作文大世界”里，我领略了各地小作者的美文，并且篇后的评语让我学了好多写作技巧。
“智慧加油站”，让我测试了下我的`智商，我最喜欢这类的自我测试，因为我是个勇于挑战、爱钻研的小男孩。在“新知旧闻”中，我学到了很多关于扑克牌的知识，有关这方面的知识我还是第一次知道。
这位新朋友真是一位良师益友，不但让我欣赏了美文，而且还让我在快乐中学到了新知识，我好喜欢。但是见识了这位新朋友，我也产生了一个愿望，那就是希望在这位朋友的身上见到我的名字，我要好好学习，愿我的梦想早日实现。
篇15：《人与永恒》读后感作文
《人与永恒》是一本随笔集，书中记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考着的人的头脑里，但人们总是忙于生活的琐碎，忘记了思考。作者却将它经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，用散文的笔调写了他的哲学思考，每一句都令人深思。
这本随感集有点偏哲学思考类的，因为真真正正的哲学，会让一般读者觉得有点枯燥无聊，读不下去，所以退而求其次寻找一些比较优秀的哲学解读，比如周国平老师的一些书籍很受启发。这本就很适合，我感触最深的是《孤独》和《读书》，读完之 后我脑海里某些片段就慢慢地清楚出来。这本书讲的内容广泛，语言平实丰盈。
读这本书，产生了对人生命的思考。未来遥不可及，又不得不感叹时光流逝，浩瀚星辰人生渺小。走在人生的十字路口，很多人都可能难以抉择。根据二八定律的正态分布，只剩20%的精力去做真正想做的事。每天到凌晨依旧失眠。对未来的隐隐担忧。精神的煎熬是致命的，尤其价值观的冲击与破裂。
对司空见惯的念叨心生烦扰。不知道这是不是延迟的叛逆。选择很重要，勇气次之。不知该以怎样的姿态面对未来，因为到目前为止还是彻头彻底的失败者。究竟是能力有限还是打压太深，不得而知。但这，在所认知的世界观里，是绝对不允许的。所以，对自己深深的失望，精神与灵魂的纠结体。
如何在有限的生命里创造自己认同的价值，这是一个值得深究的人生课题。想要另辟蹊径偏离大部分人的生活模式，终究难矣。明天会怎样呢?经历了这一切，回首往事，却再也找不回当初的勇气与坚持。人与永恒，只是一种理想化的哲学
quot;和太强的人在一起,会感觉不到自己的存在.和太弱的人在一起,会只感觉到自己的存在.只有和强弱相当的人在一起,才同时感觉到两个人的存在,两点之间展开无数的可能。
有些人天性不宜交际.在多数场合,通常不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得自己乏味.可是既不愿意忍受对方的乏味,也不愿费劲使自己显得有趣,那都太累了。人类的思维每每开出相似的花朵,相隔数千年的哲人往往独立地发现同一真理.这与其说是因为人类心理结构的一致,不如说是因为人类境遇的一致.不管社会如何变化,人类总的境遇始终如一的.
篇16：《人与永恒》读后感作文
《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。
周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。
“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。
“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经澄澈的心都变得浑浊了，偶尔回归一下大自然，给自己的心放个假，到个恬静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然!
篇17：父与子读后感作文
在我的世界里，一本本书，犹如一颗颗闪闪发亮的小星星，组成了一片茫茫的、一望无垠的宇宙，生动之处成了灿烂的银河，我就是那在茫茫寰宇中遨游星际的宇航员。
《父与子》是德国幽默大师卜劳恩的不朽杰作，是我床头最喜欢的一本书。这一本享誉全球的“最暖漫画”，父子间淳朴的天性、率真的样子是最打动我的地方。
一个漫画故事中，儿子邀请同学来看自家的木偶戏。父亲用大纸板自制了一个帷幕，在上面粘了用红纸做的“小窗帘”。他清了清嗓子，高声宣布：“孩子们!木偶戏开始啦!”木头人偶在幕后父亲的操纵下惟妙惟肖的表演赢得小朋友们的连声叫好与捧腹大笑。忽然，一个木头恶魔用木棍打趴下了戴着聚会帽的小人，孩子们不禁“义愤填膺”，儿子看不下去了，抓起放在身旁的铁皮玩具枪，一个箭步跨上座位，用力一挥，大喊道：“你给我住手!”木头恶魔的“木头脑袋”被砸得粉碎，孩子们被他突如其来的动作弄懵了。父亲生气地抓起儿子，把他挂在窗口，屁股朝外。然后他举起一个木偶警察，手上也拿着一根木棍，边打边说：“我是警察!你干扰了大家看戏，必须受到惩罚!”父亲的“化险为夷”，引得孩子们哄堂大笑。
漫画中演绎的生活趣闻让我忍俊不禁，但更给予我智慧和启迪的是，父子在困难和逆境中的表现。他们乘坐豪华游轮度假时，因为一个路标错误，流落到了一个荒无人烟的小岛上。在这样的环境下，他们依然可以自我取乐，抓住每一线生还的机会，上演了“弹琴充饥”“挖洞捉羊”“奚落海盗”等一系列与命运斗智斗勇的故事。这不禁让我对父子肃然起敬：在顺境与逆境，他们都可以保持一样率真的样子和乐观的天性，这对父子需要多大的勇气与力量!生活中，我曾经是多么害怕挫折和打击，更经不起父亲的批评教育。这个漫画故事似一根心弦触动了我，原来鼓起勇气和父亲一起面对问题也可以成为一种天伦之乐，不是吗?
“儿子!快过来!”“好的。爸爸!”这本书里，满是这对父子的天伦之乐。这本书，充满快乐;这本书，充满智慧;这本书，充满温暖。我爱这本书，它唤起了多少人对童年的眷恋，对幸福父子天伦之乐的向往。它在我的世界里成为了一个久违的澄清无比的星空，又像一束灿烂的阳光，始终照耀在我心灵的最深处。
篇18：父与子读后感作文
在翻开《父与子》第一页之前，我从来没有想过一本漫画书能有如此的魔力，让我一个已过三十的成年人又哭又笑，欲罢不能。作者卜劳恩先生以幽默轻松的笔调为我们描绘了一对父子的琐碎日常，初读令人捧腹，再读却别有一番风味。
毫无疑问，《父与子》是一本非常优秀的儿童文学作品，它所具有的“游戏精神”和“幽默效应”在儿童文学中是非常难得的。儿童文学首先是“人的文学”，我们要做的是通过作品保持和丰富人性中的可贵品质，让儿童在阅读中去发现、去感受，而不是按照我们成人的预设去教训儿童。《父与子》打破了儿童文学的说教藩篱，它无意要教育我们什么，而是简简单单地为我们呈现了一个个风趣幽默的小故事。儿童文学研究者朱自强教授指出，“儿童读者从儿童文学中获得的快乐，是一份十分珍贵的心理体验”，这份由阅读引发的快乐能够帮助孩子从自身狭隘的世界中解放出来，主动探索构建自己的精神世界，而这份精神微火将烛照他们的一生。
当然，《父与子》的价值绝不仅仅在于儿童文学这一单一维度，它更是一本值得我们每一位已为人父人母的成年人去细细品读的一本书。中国文化历来讲究“尊卑有别”“长幼有序”，我们默认父亲对子女有天然的话语权和无以回报的恩情，我们常说“父爱如山”，可是这“如山”的父爱加诸在子女身上，难免沉重了一些。早在上世纪，鲁迅先生就在《我们现在怎样做父亲》一文中大声疾呼父子之间“前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典”。是呀，父子之间的关系有没有别的可能呢?《父与子》为我们提供了一个很好的范例。在这本书里，父亲不再是高高在上、掌握一切的权威，他走下父权的神坛，成为一个充满童心童趣、有血有肉的百变老爸。
《父与子》打破了父与子之间沉重的道德枷锁，用轻盈的笔触绘制了一种轻松有趣的新型父子关系。我相信，每一个孩子读完此书，都会幻想自己如果能有一位书中这样的父亲该多好呀!而作为已为人父人母的我们，都应该停下来，想一想我们需要和孩子建立一个怎样的亲子关系呢?但愿我们都能俯下身子，在平等的目光里与孩子彼此心灵交汇，坚定且温柔地告诉孩子：我爱你，但不必如山般沉重。
篇19：父与子读后感作文
在漫画《父与子》中，虽然父亲和儿子的生活和平常人一样，但是每一个平凡之处都充满欢乐，包含温情。
卜劳恩的漫画热爱生活，天性乐观。《父与子》的幽默情节时时让人忍俊不禁，父子的感情是完美的，掩卷深思，常常令人回味无穷。而且耐人寻味。
虽然父子俩性格有许多差异，但是他们有一个共同点：乐观与爱。
比如：在圣诞节的前一天，儿子悄悄地把锯拿走了，为了给父亲一份秘密的圣诞礼物，不让父亲明白。还有在圣诞节，父亲送给儿子礼物，儿子也送给父亲礼物，父亲抱起儿子哭起来，这就是父子之间浓厚的爱。他们之间除了爱，还有用心乐观的精神。比如：儿子的雪人被别人推倒了，父亲看见儿子哭了，想了一个搞笑的办法，自我假扮雪人，待那个人拥自我的
时候，趁他不注意踢了那人一脚，父亲和儿子都忍不住笑了，而且笑得变了个样貌，把那个人吓了一大跳，帽子都掉了，还坐在了地上。
父子并不完美，肥胖的父亲有很多缺点，偶尔会误解儿子，有时还会耍家长威风，但他善良有童心，乐于助人，充满正义和幽默，体贴孩子，在儿子受委屈时，他会毫不犹豫地挺身而出为儿子出气。
比如：一次父子与一位男人坐在一齐，首先把父亲的帽子拿下来捅了个窟窿，父亲心疼极了，只见那个人又把儿子的气球用烟头给触破了，儿子受了委屈哭了起来，父亲看不惯，直接往那个人的下巴狠狠打了一拳，然后父子又安心地看报，那个人边走边哭边瞟父子俩一眼。儿子有着所有小孩共有的天性聪明善良，有时会调皮恶作剧。比如：一次父亲在看报，儿子在后面用一个跷板往上面放了一个苹果，只见儿子一拍跷板，正中靶心，打在了父亲秃秃的头上。
而且，这个漫画还暗暗揭示着另外一样东西――这个漫画的作者叫埃奥·卜劳恩，在卜劳思生活的那个年代德国正处于纳粹时代，那时德国报刊极力严格，资料枯燥无味，毫无生气，而且它使人们在纳粹恐怖的阴影下看到了一个明亮清澈的世界：没有政治，也没有战争，只有享受完美的生活。而且让德国人民看到了曙光和光明。
无论在哪里都要有快乐，快乐从容是一种幸福，所以每个家庭都要有温馨与幸福!
父与子读后感作文5
这是一本选材于家庭故事的漫画，它出自德国漫画大师埃·奥·卜劳恩之手。该书主人公是一对父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱，是一对世界著名的欢喜冤家。虽然这本书里没有文字，但其有趣的漫画，却让人更懂得了漫画的内容。
父与子，他们过着无忧无虑，快乐温馨的生活，从一对普通的父子成了200万马克和宫殿的继承人，又漂流到无人的小岛，但他们那善良、淳朴的性格和深深的父子情一直伴随着他们到漫画结尾。这部漫画以深深的父子情感动了数亿读者，但其间又不失搞笑之风。那就让我来介绍父子俩吧!
这位爸爸深爱着自己的儿子，虽然没有真正为我们说明，但在他的每一个举动中，都可以看出这一点。他非常善良，也非常幽默，同时带着一种傻乎乎的感觉，让人一见到他就有一种想笑的冲动。哦，对了，他还经常为了一些小错误，打儿子。不过，棍棒底下出孝子，儿子非常爱他的爸爸；俗话说；打是情，骂是爱。爸爸因为把孩子当做亲人，所以才打孩子。这是一位十分爱自己孩子父亲。
这是一个聪明、淘气的小男孩，他时常会“捉弄”老爸，但同时他又会使用他的小聪明替爸爸解决问题。但有时却会被爸爸“误解”，招来一顿痛打。他爱他的爸爸，当他的爸爸受到别人嘲笑时，他总会替他的爸爸打抱不平。这个小男孩虽然有一点小聪明，却总是想找机会不学习，哦，对了，他还很贪吃。就像我一样，会偷偷拿零花钱买东西，他和我一样有着纯真的遐想，有着无限的幻想。我们唯独不同的是：他有的是快乐的童年，巨大的空间。
这是一对快乐的父子，这是一对犹如兄弟的父子，这是一对搞笑幽默的父子。他们善良，他们淳朴，他们乐观，他们……他们就像是一对铁哥们（哦，比铁哥们还铁！），形影不离，最令人羡慕的是：他们之间没有隐私！
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