以下是小编为大家整理的偶的神啊观后感，本文共16篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：偶的神啊观后感
偶的神啊观后感
本片故事到结尾部分又掀起一个高潮，涉及到了一个比较敏感的话题：宗教，这也可以看做是“神”的烦恼。
坎吉是彻头彻尾的无神论者，只专注于养家糊口的神像店，是神职人员敛财体系的旁枝末节，他之所以不信神是因为他从来都没有读过任何一本神的《圣经》等书。他的不信，是来源于他的不了解、不关心、不在乎，甚至他都不知道自己的反感是从何而生，只是一味的不信。当官司打到最关键的时候，化身凡人的神告诉他：圣经等神作里面有能帮他打赢官司的证据时，他才认真的读了一遍。当他终于从神作中掌握可以赢得官司证据的时候，他依然不信神。神给了他一个教训，并给他展示了一件神的烦心事：宗教。
重病醒来的坎吉发现自己一个无神论者竟然被推上了神坛，有了信徒和神职人员(原先他的跟班)，还塑了神像，一个以信他为神的浓缩版宗教快速诞生了。他万万没有想到自己变成了自己曾经最不屑、最反对的人物，他愤怒了。至此神显现真身，告诉他，神从来都没有承认过宗教，宗教是人弄出来的。见到神迹的坎吉也终于至此明白，神是真实存在的，而自己一直以来所讨厌和反感的，并不是神本身，反倒是这些曲解神意和盲目信从的信徒，以及那些由神职人员把控并伺机借此敛财的宗教体系，才是让他始终不愿意信神的真正原因。他砸了自己的神像，解散了自己的信徒，并驱赶了利用他的神职人员，还世界一个清静，还自己一个清白。同时他也明白神无处不在，真心有信仰，不用执著于任何物相(神像和神用过的物品)，向内心找就行了。
在坎吉第一次参与电视直播时，坎吉就尖锐的指出：有宗教的地方，那就没有诚信，追求真理，你不需要任何宗教;第二次法庭辩论，坎吉对宗教团体的伪善提出了有力的批评，他们知道有320个神像，142个祭司，却不知道庙外有多少乞丐;而且庙外的乞丐不允许进入庙内;大量的牛奶流入下水道，乞丐们却在挨饿!
在法庭上，坎吉侃侃而谈，把各个宗教利益集团的面目一一揭开，让我们了解了他们的另一面，印度真是一个“虔诚”的国度，基督教、印度教、佛教、锡克教、伊斯兰教等教派林立，每个有宗教信仰的人都会有自己的宗教归属，但都是真正、虔诚地信仰吗?在影片中，每个人都会信仰这样或那样的神，供奉着不同寺庙里的神坻，跟着祭司唱着这样或那样的赞歌，或许他们自己都不知道自己花这么多钱来供奉的神的`由来，赞歌的意义，只是一味的跟从，仿佛这是生来为人应该做的和必须做的事。而众神庙的祭司，作为宗教信仰和文化的传播者，自己都没有应有的教养和教化众人的品格，何谈虔诚的信仰?
在辩论中，有一个“赛巴巴”的信徒站出来支持坎吉：赛巴巴终其一生贫穷，为了穷人奋战，他活着时，只用一滴油就可以四处走，但今天他死了，王座价值数百万!黄金王冠，做什么用的?(大家到我们国家的圣地走一走，感受一下，思考一下这个问题)。
我上网查了查赛巴巴的故事，给大家分享一小段：早上大约八点钟的时候，赛巴巴便会到村里去，向四五家人乞求施舍。他会用衣边接着那些未发酵的乾面包，然后用砵头盛载那些汁液。跟着他会回到那破烂不堪的回教圣庙的小房间中，先把食物喂给雀鸟及走兽吃，然后自己吃那剩下来的。赛巴巴穿一件宽身的长袍，由于日久，巳形同破布。有时，他会很有技巧地缝补长袍上的破烂。
这让人想起《金刚经》第一品：如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。从经典记载来看，这些正法的创始者，并没有创立宗教，那么，宗教是谁创立的呢?神给了坎吉答案：我只创造人类，是人类又创立宗教和种族，年复一年的流传下来，是因为人们需要它。
事实上，宗教被创立，影片从两个方面进行了解释，一是信众需要精神寄托，可惜他们是盲目的，这也给利益集团可乘之机，所以当坎吉对“神”说这样的宗教应该扬弃时，“神”说：“千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。”进而“神”让坎吉看到了他自己如何被神化的，并且在这个过程中，揭开了另外一个宗教创立的真相：利益。你抢了他们的生意，他们把你当成他们的生意!坎吉大哥，估计他们盖一座你的庙，可以赚进45亿!
毫无疑问：“宗教如果不返本还原、正本清源，她的积极作用将不能发挥，如果再被利益集团和个人所利用沦为某种工具，这将是可怕的。健康的细胞也会变成恶性肿瘤，我们是知道恶化的可怕性的!”
“所有的正法善法源头都是好的，逐步形成了宗教流派，经过几千年的传承，有很多都被后人为了个人和集团不可告人的目的人为的修改篡改，有的宗教已经远远背离创教教祖的慈悲博爱本怀了。”
“当然，各教经典都有后人篡改现象这也是很令人痛心的事，创教教主也没有办法。
各教戒律、教规、仪轨都有后人篡改，不遵祖制现象这也是很令人痛心的事，创教教主也没有办法。
两千多年来，同样是佛教，你在印度、中国、日本、泰国、马来西亚、欧美等国看到的差异太大，哪一个对?都说自己对。
其他各教也是如此。
无论是宗教还是其他，一旦形成了利益集团、利益阶层，其结果是可怕的!
各宗教已经形成了利益集团、利益阶层，为了维护自己的利益......这是进入末法的主因。
各宗教利益集团、利益阶层是聪明的，他利用信徒的善良、无知;利用教主的余威、利用经典教义;利用人类对未知世界的恐怖，成功的达到了自己捞取名闻利养酒色财气的目的，当然这里面最主要的是特权和金钱。
这个原理是低智能经常使用，并且屡屡奏效的阴谋。其他各领域也使用类似的手段达到大致一样的目的--操纵和奴役民众。
各教创教教主也没有办法，并且背了一个大黑锅。
释迦牟尼、老子、孔子、穆罕穆德、耶稣都很痛心。他们就是再次转世到人间，去纠正这些徒子徒孙，他们会听吗?不烧死他就不错了。
两千来形成的盘根错节的各宗教利益集团、利益阶层，谁动得了!?”
所以，当坎吉说：“你是神，你应该阻止他们!”“神”回答：“我的工作是引导人们判断对错!这是你的庙，你的战争!”只有人们找到真正的信仰，人们真正觉醒的时候，才是人们摆脱利益集团控制的时候，“神”的任务就是“唤醒”，我们该觉醒了!
篇2：《偶滴神啊》电影观后感
《偶滴神啊》电影观后感
无意中在微信群看到这个电影的链接，竟然点击了就可以观看，用手机看了一大半，第二天用电脑看完的。
纯属偶然发现这部电影，不过我也知道，这世界没有偶然，只是原因我们不知道罢了
简要介绍电影：坎吉Kanji 是一个贩卖神像的市侩商人，无神论者，一次地震中商铺全部损坏，还欠下巨额债务，居无定所，妻离子散，保险公司说不予理赔，因为条款中写着，天灾不算，只保偷窃，抢劫等人为因素。
坎吉最后想到的，竟然是起诉神，起诉印度各种主流宗教的代理人，教皇。看到这的时候，我还真觉得他是在无理取闹，自己保险条款没细看，罪有应得；状告整个社会都信奉的宗教，而且一起起诉好几个，岂不疯了。
果然，没有律师原因代理，律师差点打坎吉，没人给他写起诉书。最后有一个信神的人，反倒帮他写，那个律师看到了好多命运凄惨的人，找过他想控诉神，他觉得人们有这个权利要一个解释。这里赞一下这个信神的律师，好像那句美国著名的话，我不同意你的言论，但是我誓死扞卫你表达言论的自由！
好不容易有起诉书了，问法庭需要一个地址，你起诉神，起诉书需要送给被告，被告地址是什么？搞笑了吧，坎吉选择发送给各个主流宗教头目。他们收受大量金银和供奉，是神的代理人，理应被告。
法庭首先论辩的是，是否接受这个起诉，坎吉有精彩的陈述，在全国媒体的参与下，法庭接受这个起诉，下一个主题是，神是否负责
被告保险公司聘请的律师，希望坎吉拿出白纸黑字，纸上神写明的，对这起地震负责。
进展到这里，我自己带入联想，如果我在坎吉的位置，我可以怎么做，还真是想破头没注意。
在高人指点后，坎吉一个月后上庭。 首先问宗教头目，你们的 圣经，可兰经，等，所言是否全部属实，答当然，继而，坎吉逐条陈述，每一本经典，都写明神对世间发生的一切负责。现场控辩的精彩，这里无法言表。
更绝的是，坎吉即将获胜之际，突发中风，昏迷住院一个月。
法庭裁决坎吉败诉，不予偿还。
让人想不到的是，坎吉的思辨引起了民众的反思，教皇们顺势导引，反倒宣称坎吉是神的化身，把坎吉塑造了神像，接受捐款！并威逼利诱坎吉的副手加入阵营，一起忽悠。教皇们主动付清了40亿的赔款，因为他们算了一笔账，只要成功把坎吉深化，任何会捐款更多的钱。 反正之前的偶像被坎吉打败了，也赚不到钱，不如开始新的塑神活动。他们擅长这个，完全是business运行
后来坎吉偷偷溜出医院，拿起铁棒，冲入人群，再次告知人群，不要偶像崇拜，神存在于世间一切，别抱着自私的心态，企图贿赂神，给出自己想给的做交换，不要寺庙，教堂，而要在真实的世界中寻找神，用自己的善心，善念，善行为来荣耀神，神不需要你的头发，牛奶，毛毯，金钱。 请把你的牛奶给街上饿着的`乞丐，用金钱帮助需要帮助的人。
坎吉打碎了自己的雕像的脑袋，并号召人们不要给任何雕像，寺庙，教堂捐款。
人们愤怒着，因为被宗教头领欺骗了，想把宗教头领打死来报复。 坎吉制止了人们，“即使你打死了这几个，还会有上百个这样的宗教头领冒出来，最好的行为是，不理他们，不他们的场所朝拜，这是最好的报复”
坎吉这样的思想境界已经很高了吧，但是结尾时候，他还做了一件错事。他身边有一个化身为人的神，一直在法庭对抗中背后指引他，也在医院救了他并告诉他人们立他为神的真相。 坎吉打碎了自己的雕像，返回到这位神人的摩托车旁，神人缺消失了，留下他身旁常戴的饰物，孔雀毛钥匙环，坎吉想要捡起来放到身边的口袋里。
想不到这是一个考验，神的话回档在他耳边，你刚刚号召人们打碎了雕像，破除偶像崇拜，那你又为什么留着这个钥匙环呢，难道你要跪拜我么？还是想祈求平安当做护身符？
真是惊雷一阵阵啊，意志刚强，思辨深刻的坎吉，也有着人类根深蒂固的祈求心态。
好在坎吉进步的快，他一转念，下决心，用力向着太阳和寺庙，丢出了钥匙环。。。
我的理解是，思想的进化是无止境的，不论之前走过了多少信仰，人生的高山低谷，不要放松，不要懈怠，仍然监视自己的心态，思绪，趋近神的路，永无止境~
-----后记自己的小思考
在国内的时候，也过寺庙，烧香拜佛也干过，总是觉得花钱买香火很怪。 有一次在旅游城市，还被威逼胁迫给寺庙捐款，寺庙已经用提成制度来鼓励能游说到捐款的僧人了。 我也教堂，祈求着自己的各种福利。
后来到了美国，教堂更多了，各种教派都尝试着理解，试图找到人生的真谛。
现在呢，我无意用自己的经验理解来引导别人，因为我未必是对的。
我只知道，佛陀在世80多年，耶稣在世30多年，他们都没有亲手写下任何一本书，也没有任何意图言行要创建一个寺庙教堂，或者建立一个宗教。
他们只是在当时的情境中，因势利导的说法，教化。只是在佛陀，耶稣世后，弟子们纷纷记录他们的言行，组织起宗教来朝拜。
既然如此，我们参与宗教组织的目的是甚么呢？是更好地追随神么？我深入的体察自己，其实我需要社交，需要朋友，也希望别人知道我的软弱，得到帮助，我还喜欢教堂的爱宴，丰盛的potluck。再深层次一些，是一些害怕，正如有的教友受洗的时候所说的：
我不知道是否有神，或者有，或者没有，我的alternative 选择就是，受洗相信，或者不受洗不信。
从博弈论角度来看，选择受洗相信，大不了白信，如果有神，就会有莫大的好处； 如果不受洗不相信，如果有神，就吃了大亏。所以我宁可信。
我曾经也认同这个逻辑。
现在想想，神不需要你的信，不需要你的受洗。如果他确实存才，也不会因为小小的小小的你不相信他，而施加惩罚。 他没这个心思~
神创造了世界和人，而人创造了宗教，受洗制度和各种朝拜的细节。
我们以为神需要我们的礼拜，供奉，其实是我们需要这种保护，私利。
本着对这个世界，宇宙的敬畏，用爱心做对自己和他人有利的事情，爱人如己，己所不欲勿施于人，除此之外，还有什么其他要做的呢？
我也许还会教堂potluck，我仍然允许我内心的一部分私欲存在，不过我会在和朋友们的讨论中，因势利导，不伤及他人信仰的情况下，提问题，并分享自己的思考。
每个人都有自己的进度，不着急，不逾越。神存在于我们每个人身上。 印度的那个礼节很好，双手胸前合十，“尊敬你内在的神”
篇3：电影偶的神啊观后感
电影偶的神啊观后感
对于很多观众来说，影片中“神”的闪亮登场是一大看点，高大帅气的“神”第一次亮相是开着漂亮的摩托车风驰电掣而来，在坎吉被追的走投无路、九死一生时现身相救，这大大颠覆了我们对神的看法。克里须那第二次现身，西装笔挺，自称是神，他这样说“如果你是穆斯林，我就是安拉。如果你是基督徒，我就是上帝。如果你信印度教，我就是克里须那。”这真的把坎吉弄糊涂了，说“神都是光着身子的，像这样(指墙上的画像和屋子里的塑像)，他们不会像这样穿戴整齐。”再听听“神”怎么回复：“那是你的结婚照是吗?穿着传统服饰。结婚以后你就只穿传统服饰吗?不是吧。那是我们的老照片了......其实我们的近照还没上传到Facebook上，人们还是用原来的照片，我们也不介意，让他们用。”
这两次神的登场，我们可以有获得哪些启示呢?这几年我非常幸运，得遇一位智慧慈悲具足的长者，7月14日，长者这样开示：
“现在回到主题--正确面对新生事物。
飞机是新生事物，佛经上没有，佛也没有用到飞机这个词。 计算机是新生事物，佛经上没有，佛也没有用到计算机这个词。
网络是新生事物，佛经上没有，佛也没有用到网络这个词。 太多的新生事物，佛经上没有，佛也没有用到这些个词。
试问，释迦牟尼佛若生在我们这个时代，如何面对飞机呢?
接受还是不接受?
坐还是不坐?
讲法时会不会借飞机譬喻?
师父觉得释迦牟尼佛也会与时俱进的。
试问，释迦牟尼佛若生在我们这个时代，如何面对网络呢?
接受还是不接受?
用还是不用?
会不会借助网络弘法呢?
师父觉得释迦牟尼佛也会与时俱进的。
释迦牟尼佛若生在我们这个时代，进庙门也要买门票。“入乡随俗”嘛!
释迦牟尼佛若生在我们这个时代，开法会也要佛协点头。“入乡随俗”嘛!
释迦牟尼佛若生在我们这个时代，走高速也要买单。“入乡随俗”嘛!
……”
电影中的情节就是在提示我们“看似日复一日，实则日日不同。历史从来没有重复过。”新的时代，有新的“说法、做法、表法、行法、示现方式。”“整个宇宙如此，银河系如此，太阳系如此，地球如此，人类也是如此--从来没有简单的重复过。新的，一切都将是全新的。”“我们要与时俱进，同步时代、同步历史、同步能量、同步信息、同步密码、同步宇宙。
要么选择同步，要么就在扬弃的过程中被'弃’了”。
对于“神”的认知，我们确实应该与时俱进，206月25日长者这样开示：
“几千年来，人类在造神，人类出于各种目的、各种动机、各种心态把各位度师捧上神坛。
今天，师父来还原他们，把他们从神坛请下来，送到你家里，送到身边、送到你心里，神佛仙圣真都是你的亲人，都是你的家人。
本来应该其乐融融的。
神佛仙圣真威德无量，但他们不会随意对你们施加惩罚。
你要记住，你所承受的一切，你所认为好的或者不好的，你所认为苦的或者乐的'，都是你自己造作的，因缘果报感召的，宇宙规律使然。
神佛仙圣真是慈父、是慈母、是老爷爷、是老奶奶。他们一直关注、关心、关爱着我们。
……
顺便提醒一下：神佛仙圣真面前是没有功德箱(捐款箱)的!”
那么，“神”来到坎吉身边目的是什么呢?坎吉在重症病房时，“神”对他说：“我来叫醒你!该是你醒来的时候了!”无量劫以来，无数高维次生灵无数次轮转地球，就是为了唤醒众生!
《法华经·方便品》：「诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故出现于世。欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。」
“欲示众生佛之知见故出现于世”。佛之知见哪句话最重要呢?智慧长者如是开示：释迦牟尼佛是伟大的圣人，释迦牟尼佛菩提树下悟道，一句话道破天机：
奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。若离妄想,一切智，自然智，即得现前。这一句话翻译版本很多，意义都是一样的。
释迦佛告诉我们：奇哉!奇哉!
释迦佛告诉我们：一切众生皆具如来智慧德相!
释迦佛告诉我们不能证得的原因是：唯以妄想执著。
释迦佛告诉我们如何证得：
若离妄想,一切智，自然智，即得现前。
“释迦牟尼佛睹明星悟道，成就后的第一句话就把三藏十二部、宇宙奥妙、天地秘密……讲完了。
正是：
真心不改容颜变，
与时俱进随缘现，
光爱无量献众生，
不离不弃在身边。
篇4：《怖偶》观后感
《怖偶》观后感
《怖偶》是一部不折不扣的惊悚片，但在我看完此片后除了惊悚之余给我的感受还是一部充满父爱的影片，其中的父爱却是残缺为什么说是残缺的父爱，因为一开始男主人公父亲就被定义有精神分裂症这在很多国产的惊悚片中的开头是不敢提的，它还是一份、另类、偏执的父爱。患有分裂症的父亲和妻子离婚后，发现女儿种种奇怪的和同龄人不符的行为后执意从前妻这里带走女儿去了朋友的峡谷别墅生活。但是深山修身养心的生活并没有治好女儿的古怪行为，反而变本加厉，女儿开始经常和自己的布娃娃对话，并且能看到父亲看不到的朋友，停止的钟摆又预示着什么？女儿送给突然造访女子的死兔子又表示什么？
别墅总有一双从背后随时推你下楼的手，他/她又是谁？父亲的双重人格时不时出现干预，最后父亲是因为自己的精神残缺导致女儿的死还是想逃避现实在自己的世界里筑起一座城堡给予错过的'父爱？国内惊悚片最不擅长的配乐在此片中也有出色的表现，配合着张弛有度的剧情将整个片子的氛围调度的非常惊悚悬疑，也许很多看客会觉得又是国产惊悚片惯用的那些把戏，开始我也是带着这种能猜透剧情和结尾的心情来看《怖偶》，何况类似精神分裂症患者已经开篇提及，但是最后部分我却被编剧构思所折服了，你会后悔之前的大意，因为许多的关键信息在父女俩一踏进这栋别墅的时候就铺垫好并呈现于观众，《怖偶》可以说是中国版的《盗梦空间》，全程无槽点，它绝不会像大多数国产惊悚片那样看到最后被大家唏嘘各种被坑，而《怖偶》的结局会给你两重感受，第一重它会让我们觉得高估了自己的智商。
第二重是不做作的感动，父亲冲破各种事件后摧毁自己心中建立的乌托邦世界，最后父亲勇于直视面对女儿的死，伴随着结尾音乐响起，突然觉得内心有股暖流划过。本片还有值得一提的亮点是女儿的饰演者是春晚红极一时的小彩旗，一袭长发的恐怖美为《怖偶》更增添了一丝丝诡异。
篇5： 《神探》观后感
因为全民目击只是看了一个结尾，于是选了这一部牛推荐过的电影来看。因为普通话版的没有字幕，看不懂，于是看了粤语版，后来发现居然选对了，两个版本内容差别很大，粤语版更加原汁原味，更值得认真看。
要不是因为牛推荐，要不是事先看了一些介绍，我估计刚开始我就坚持不下去。故事刚开始稀里糊涂而且相当血腥，还没坐稳呢，刘青云就把自己的耳朵割下来送给上司了。然后故事就从两个很低级的警察身上展开了。刘青云具有一种特异功能，能够看见别人心里的鬼，其实就是从原始人格演化出来的变异人格，就比如那个杀人的警察，把自己的原始人格丢弃在了树林里，剩下的`变异人格包括谎言、胆小鬼、残暴者、技术男等7个人，而刘青云的老婆也把自己温柔、善良的原始人格丢弃，只剩下了自私、冷漠和贪婪这个人格在仕途上连连高升。这些所谓的恶人，其实倒不是让我特别害怕，只是那个一直以高大阳光形象示人的警督，到了后面的紧要关头，居然幻化出了一个胆小怯懦的孩子，这也就罢了，当他拿起枪杀死无辜神探的时候，临死之前神探看见他身后幻化出一个女人，也就是谎言人格，那一刻，简直让我毛骨悚然，就仿佛你一直信任和寄托期望的一个人，突然幻化成了吃人的魔鬼一样，阴森的感觉在那一刻扑面而来。
神探的死亡并没有让我感觉到特别悲伤，就仿佛他这样直视他人内心不可见人的鬼的人，永远不知道掩饰和回避的人，生活在这样一个人人都要千方百计把自己心里的鬼好好藏起来的世界里，实在是太辛苦了。看见他穷困潦倒、众叛亲离的生活环境，离开也许是一种解脱。
篇6： 《神探》观后感
看这部剧的时间大概是在今年7月份左右吧，刚开始有点期待，但是看到15集左右的时候，有点看不下去了。
从目前看到二十多集的情况来看，黄志忠想表达的是一个真实的神探情况，而非略带虚构。
很多人都知道黄志忠大部分的角色和军人有关，在我看来《冷箭》的刘前进更符合神探气质和形象。
一这部剧和其他悬疑推理有点不同，在于一开始的反派都是正面视人，比较有趣的是在第9集的时候，左小青被杀，这其实让人觉得比较悬念，之后沙溢的演技非常到位，我开始重新审视对于他的认识。
从演员的选择来说，其实黄志忠是下过很大的功夫，而且选择角色非常到位。有人觉得李倩的演技有问题，讲道理，这一点我感同身受，而且有的情景有些尴尬，不过我还是认为李倩这个角色选择的非常正确，只是和她的个性有些差异，但是并不代表李倩的演技有问题。
我第一次知道李倩是《天下粮仓》中的小丫头，演技自然很好。之后的一些作品中有的人相信也知道。我想说的是李倩也是一个老演员，她的出道时间比较早。
最后我想谈谈演员和导演，其实作为导演的话，黄志忠的确还需要更多加强的当年，比如整体剧情节奏、整个故事架构，以及对于角色的更多描述。如果说《神探柯晨》改成《侦探柯晨》，可能更符合这部电视剧的定位。神探拼音是Shen tan，侦探拼音是Zhen tan，两个词的首字母“Z”和“S”，代表了对事、对人的态度和看法。
最后，我仍然会继续坚持看《神探柯晨》，因为黄志忠的确是一位让我崇拜的偶像，建议黄导以后还有机会，把这部电视剧拍成一个电影，相信会有意想不到的结果吧！
篇7： 《神探》观后感
＂耶！今天的学习任务完了，终于可以看电视啦！＂可我到客厅一看，妈妈正在津津有味地看《神探夏洛特3》，不肯立刻把电视让给我。我很不甘心，在客厅转了一圈心中有了主意：＂妈妈，你看这样行吗？我们来掷骰子决定，若是双数，你看；若是单数，我看。＂妈妈点头表示同意，我心中暗暗高兴，我现在有一半的可能性看电视啦。
正在这时，爸爸从阳台走了过来，他说：＂算我一个我也等着看新闻呢！＂看来现在我们家要上演＂争电视大战＂了。妈妈想了想说：＂要不我们还是来掷骰子决定吧！＂＂咱们掷两颗骰子，如果两颗的点数加起来是双数我就看《神探夏洛特3》，如果两颗加起来是单数你就看动画片，要是两颗点数一样就爸爸看新闻。怎么样？＂我一想对我还是很公平的就同意了，爸爸也没多想就同意了。骰子由我来掷，我在心里暗暗祈祷然后把它们掷出，好像等了很久，骰子终于静止了：一个五点一个一点。妈妈立刻得意地拿走遥控器。
我无聊极了拿起骰子扔着玩，突然我发现了端倪，两颗骰子加起来双数跟单数的可能性都是18，减去相同的可能性还有12，而相同的可能性只有6，很明显这个规则不公平。我立刻跟妈妈理论，听了我的分析，妈妈笑了，作为奖励，我能看动画片了。看来多学点知识，才不会上当受骗啊！
篇8：惊悚片《怖偶》观后感
惊悚片《怖偶》观后感
惊悚片《怖偶》观后感《怖偶》是一部不折不扣的惊悚片，但在我看完此片后除了惊悚之余给我的感受还是一部充满父爱的影片，其中的父爱却是残缺为什么说是残缺的父爱，因为一开始男主人公父亲就被定义有精神分裂症这在很多国产的惊悚片中的开头是不敢提的，它还是一份、另类、偏执的父爱。患有分裂症的父亲和妻子离婚后，发现女儿种种奇怪的'和同龄人不符的行为后执意从前妻这里带走女儿去了朋友的峡谷别墅生活。但是深山修身养心的生活并没有治好女儿的古怪行为，反而变本加厉，女儿开始经常和自己的布娃娃对话，并且能看到父亲看不到的朋友，停止的钟摆又预示着什么？女儿送给突然造访女子的死兔子又表示什么？
别墅总有一双从背后随时推你下楼的手，他/她又是谁？父亲的双重人格时不时出现干预，最后父亲是因为自己的精神残缺导致女儿的死还是想逃避现实在自己的世界里筑起一座城堡给予错过的父爱？国内惊悚片最不擅长的配乐在此片中也有出色的表现，配合着张弛有度的剧情将整个片子的氛围调度的非常惊悚悬疑，也许很多看客会觉得又是国产惊悚片惯用的那些把戏，开始我也是带着这种能猜透剧情和结尾的心情来看《怖偶》，何况类似精神分裂症患者已经开篇提及，()但是最后部分我却被编剧构思所折服了，你会后悔之前的大意，因为许多的关键信息在父女俩一踏进这栋别墅的时候就铺垫好并呈现于观众，《怖偶》可以说是中国版的《盗梦空间》，全程无尿点，它绝不会像大多数国产惊悚片那样看到最后被大家唏嘘各种被坑，而《怖偶》的结局会给你两重感受，第一重它会让我们觉得高估了自己的智商。
第二重是不做作的感动，父亲冲破各种事件后摧毁自己心中建立的乌托邦世界，最后父亲勇于直视面对女儿的死，伴随着结尾音乐响起，突然觉得内心有股暖流划过。本片还有值得一提的亮点是女儿的饰演者是春晚红极一时的小彩旗，一袭长发的恐怖美为《怖偶》更增添了一丝丝诡异。
篇9：我不是药神观后感
大家好，我是关莲，欢迎收听本期的蓝媒之声。今天跟大家聊一聊暑期票房20亿的大片《我不是药神》。
这部电影反映社会现实，看电影的时候脑子里一直回荡着《我不是药神》里的一句台词“全天下只有一种病那就是穷病。”这电影里百态的人生，生活让我们不再单纯善良，人性又让我们剥开坚强的外壳。
这部电影的前半段还能叫人偶尔发发笑，直到病患的老奶奶抓住曹警官的手，苦苦恳求道，你们不要抓买药的人，留给我们一条活路好不好……我吃瑞士格列林三年了，房子也卖了，我想活下去。看到这里无疑让人泪奔。
让我潸然泪下的，还是黄毛。黄毛为了保护程勇，开着装药的车引开警察，结果却被警方追捕，在快成功的那一刻，却被大卡车直接从侧面撞上了。他最后的那一抹得意，那刚理好准备回家见父母的寸头，在那一刻，定格了……到达医院的程勇怒吼道：“他只是想活着，犯了什么错，他才二十岁！”
整篇值得感动的片段远远不止这一处，于我而言，这部电影中没有决定好人，也没有决定的坏人。但他们的经历、行为、一哭一笑，情节的跌宕起伏，无论是角色还是细节，都能引起共鸣和代入感。
人性真的消耗不起，一些人仍坚持住自己的道，坚持住自己的善良。让大家看到人和动物的.本质是有区别的，动物的世界没有能力，只有利益。善良才是人类的本质，生活还是需要正能量的。
篇10：《神犬莱西》观后感
《神犬莱西》观后感
前一天，我们老师给我们看了《神犬莱西》这部电影。这部电影让我深有感触。
《神犬莱西》主要讲了英国伦敦有一个非常贫穷的家庭，一家人只靠煤炭工人的爸爸来维持生活。这个家庭有个孩子名叫乔。他有一只十分忠实的母牧羊犬，名叫莱西。后来，爸爸失业了，一家人连房租都付不起了。莱西仍是每天都送乔去上学。因为生活所迫，爸爸妈妈把莱西给买了。可莱西几次跑了回来都被驯狗师海恩斯给捉了回来。后来，莱西到了苏格兰。它找了一个机会，逃出了驯狗师海恩斯的魔掌，独自前往伦敦。在途中，他险些被捉住，差点被饿死。当然，它也遇到了不少好人，如小矮人等。终于，它来到了伦敦。乔发现了莱西的`时候，它只剩下一口气，已经奄奄一息了。可是，海恩斯又发现了莱西，便把它又带了回来。那个买它的人十分震惊。于是，就把莱西放了。后来莱西生了七只小狗，和乔在一起快乐地玩耍着。
看了这部电影，我不禁为莱西而震惊，震惊它翻山越岭的精神，更震惊它和乔之间的友情。因为友情，莱西翻山越岭，来到了伦敦，因为友情莱西几次逃跑。可见，友情的力量多么强大。
从莱西的身上，我看到了动物所具有的忠实和灵性。我们人类应该和动物和睦相处，成为真正的朋友！
篇11：神犬奇兵观后感
今年是马年，马虽然在现实生活中已然不多见，然而犬却在舆论场中是重要的主角，根据对宠物狗、狗肉等的态度部分，现代人或积极戴上或被扣上各种帽子。最近在北京街头行走，经常见到警犬参与巡逻。作为这个世界上人类最忠实的朋友，以狗为主角的电视节目自不在少数，甚至以军犬为表述对象的影视节目亦有先例，如《战友故事》、《犬王》、《赛虎》等作品都曾给人以深刻印象。然而《神犬奇兵》仍然为我们奉上了一出扣人心弦的军犬故事，相对于之前的作品，该剧作既没有偏重军犬，也没有偏重战士，而是把二者统一起，共同演绎出人犬真情，在人犬合作中抒写战士保卫家园的英雄事迹。
或许是承平日久，国人的忧患意识在某种程度上被严重削弱，而直到这两年随着各种恐怖袭击事件的频频发生才开始感受到，原来危险一直没有真正离开。然而，跟之前的任何战争都不同的是，如今的恐怖性罪犯多潜伏在普通民众之间，很少进行直接的正面较量。在这种情况下，我们需要转变作战方式给犯罪分子以致命打击。尽管高科技手段的介入是必不可少的，借助于卫星定位等技术也确实容易提前掌握某些犯罪活动。但真正占主要位置的还是传统的作战方式，有时候并有效的方式就是最古老的方式，即使在高科技如此发达的今天，军犬仍然是不可替代的兵种，在各种侦破现场，永远都少不了军犬的身影。
《神犬奇兵》以杨烁、夏凡、王洋、王煜等当红影星提纲主角，把军旅之中的人犬之情展示的形象感人。一改军旅小说的刚硬线条，《神犬奇兵》在热血的军人生活中添加了很多生活的元素。事实上，即使是军犬说到底还是人跟动物的故事，其本身仍然有很多的生活素材。郭有栋(杨烁)所在炊事班是离一线战斗较远的单位，相对来说其本身更生活化，因而并不像有些战士那样严肃、刚硬。郭有栋的圆滑、风趣使军营与社会紧密相联，卖犬一节充分展示了他的机智与亲民特性，凭借自己的一张嘴硬是把犯罪分子忽悠晕了，并且不动声色地指示军犬回去报信，这使得他十分接近当下的青年人生活，让人感觉极接地气。从其所在的生存环境来说，这个人物是军旅中的特例，其风趣幽默的个性恰恰中和了军旅派作品的严肃，形成热血却不失灵动的风格。
当然，《神犬奇兵》并不只有幽默，以龙飞(夏凡)、熊雄(王煜)为代表的战友则让我们看到了战士的铁血风采。尽管军营中也有丰富多彩的生活，但只要有战斗就会有伤痛，龙飞、熊雄所经历的战友牺牲让他们极度收敛自己的感情，因为他们明白，在间不容发的战斗中任何感情都可能是致命的。与其说他们是炫酷的，不如说是战斗在逼迫他们成熟。
当然，作为故事的另一半主角，军犬是一个绕不开的话题。或许整个故事中最动容的就是三连那一群群退役的军犬。每一条军犬都有它们自己的故事，都有它们的荣耀。对于这些退役军犬，我们或许同样应该称一声战士，因为它们为保卫和平作出了不输于人类的贡献。军犬兽医员员老付(张永健对军犬的感情既是战士对战友的感情，也应该是我们对于战斗英雄的尊重。
在一个和平大环境的年代，生活中仍然会有暗流涌动。而那边战斗在前线的`英雄们连同他们的战友军犬，就是我们和平生活的最大保障。能保境安民的对象无论是人还是犬都是英雄，让我们向那些特殊的、默默无闻的士兵致敬。
篇12：神犬奇兵观后感
剧中，杨烁饰演的郭油子带着炊事兵抄起大勺、醋瓶子等阻击犯罪分子，却在路上意外捡到犯罪分子遗落的小野狗，郭油子与其一见如故，给它取名叫“步枪”。从剧情看，小“步枪”系“幽灵犬”品种，难得一见。剧集中更是介绍到，“幽灵犬”产自怒山山脉，是战斗中的复仇者，充满了传奇故事，据传在抗战时期，“幽灵犬”主人牺牲，它为此曾奔袭千里追杀敌人，最终咬死敌军将领。
有网友看了《神犬奇兵》之后，也表示“自己也要养这种犬”，对于这样一种说法，也有诸多观众心中疑惑：幽灵犬的传说是真的吗、常见吗?为此，片方专门为观众解读，原来关于“幽灵犬”的设置是剧作的需要，纯属虚构，目的是增加戏的好看性，“幽灵犬”实际上是不存在的，但是剧中的萌犬大部分都是亲自上阵，它们的萌态、可爱都是最自然的呈现，希望能够有越来越多的观众了解到小动物的可爱之处，去喜爱和保护它们。
虽然有使用假狗的一些画面，但很多理性观众称，除去道具不谈，狗狗的表演实在太精彩了，“子弹”中弹之后那眼神、状态简直以假乱真。剧中巴伊难产也是一个关键的情节，“但剧中所看到的巴伊配合表演的场景简直太绝了，简直是神演技”，观众提起这些萌物都是赞不绝口，但同时也充满疑惑，这类精彩的表演到底是怎样完成的，这些萌物真的这么听话?
剧中有熊雄看望巴伊的场景，有郭油子接生的场景，但彼时主角的光环完全定格在了具备“神演技”的巴伊身上。“全剧中所有狗狗的戏都有不同程度的难度，巴伊生产这大场戏属于难度系数较大的但确实也是我最满意的。扮演巴伊的母犬妞妞特别会接戏，头一天的戏没拍完，第二天训犬员领它到现场后，它会以前一天姿势卧在产床上等待拍摄，它多次得到所有在现场的主创们的称赞。”何静谈起狗狗的表现如是说，“带着牺牲的子弹回到军犬三连的熊雄向巴伊诉说的那场戏，它的身体反应以及眼神，令所有在拍摄现场的主创动容。”
篇13：我不是药神观后感
愿将天上长生药，医尽人间短命花”。这是对电影《我不是药神》，最犀利，最无奈，却也最美好的评价。千人飙泪，口碑爆表的电影，成为了最近影院的一个神话。这部电影，到底说了些什么呢？
故事从一个底层小市民程勇说起。油腻、家庭破裂、事业糟糕是他的代名词。在残酷的社会竞争中，他败下阵来，只有挣扎的活着。看似一败涂地，实则有一股强大的力量支撑着他。这股力量，在那么一个偶然又必然的时刻，让他的生存状态发生了变化。接着又以迅雷不及掩耳之势影响了整个社会秩序，波及到了每个人的内心。
老吕找他，纯属偶然，他知道仿制药是违法的。他拒绝了。可是看到老吕和众多患者的境遇，无形中有种力量让他的内心产生了动摇，蒙蔽内心的尘土开始滑落。
老爸的病情加重，经济状况糟糕的他，深感无奈。只有那股与生俱来的力量支撑着他，铤而走险。
险吗？牢狱之灾，当然险。但是冥冥之中的那股力量的能量之大，超乎了他的想象，也超乎了一般人的想象。因为那股力量可以化险为夷。
凭借自己唯一的技能，他到了格列宁，他改变了自己窘境。但是他没料到，他那些患者带来的不仅是救命的药，更是生存的希望。这种希望如星火燎原一般蔓延开来，他自己估计也是始料未及。
患者希望来自哪里？来自他内心的力量，这种单纯的纯阳力量，让一如假药贩子的坑害患者的行径根本来不及滋生，也没有让金钱和欲望有半点空间萌发。
这种与生俱来的力量，也许会受到亲情的考验。因为在牢狱和亲情面前，他压制了这股力量，但是这股力量依旧却主宰着他。
老吕死了，留下孤儿寡母；无药可救的病人在警察局哀求着自己唯一活下去的愿望……他的力量再也压制不住了。
这次这股力量爆发更为猛烈。他将格列宁的售价从4万直接降到5百，让更多的人看到了活下去的希望。
他欣慰他能这么做，他感谢他内心的力量，而广大患者感谢他的存在。
对亲情来说，将儿子送到前妻一方抚养，骨肉分离，残酷了些，却是最为合理的安排。他的骨肉分离，成全了无数家庭的完整。况且，儿子终究会明白他的所作所为。
最后的结局是他被捕了，有那么多人来送他，感激他。这是莫大的荣誉。古往今来，万民伞才几顶？而这一切源于他内心的这股力量！
这股力量的强大，我并不惊讶。因为，这股力量的名字叫“知行合一”！知行合一本身就具有改变社会的能力，他存在于每个人的心中。只是，在欲望面前，人们习惯性的选择了慵懒，选择了被欲望支配，而放弃了恢复良知的功课，更放弃了良知和实践的合一！
最后，说说黄毛。黄毛，简单，能动手绝不动嘴。就这么一个简单的人，舍生保程勇。他保住的不是程勇一个人，而是全部病友的希望。他能做出如此的举动，也是因为他内心的力量被唤醒了，良知被光复了。为什么光复的那么轻易和彻底？原因就是简单、单纯，没有那么多欲望遮蔽良知。
《我不是药神》是近年来少有的国产佳作。其成功的原因在于反映了社会现实问题，更加接地气，更有亲和力。重要的一点是，让广大观众的良知得到了唤醒，产生了共鸣。
篇14：我不是药神观后感
法与情，理性与感性，主观与客观，天生是一对矛盾，相互对立，但在一定程度上又能得以转化和相互作用。
情，是人类作为动物所有的天然产物。在母系社会，因为血缘，母亲与子女必然成为一个亲密的小团体。因为这份血浓于水的感情，在生存问题上考虑的'不再仅仅是个人。由此沿袭，因情感联系在一起的部落、社群、集体不在少数。当然，在这一过程中，为了维持不断扩大的集体，需要用理性的规则加以维护。这里，就开始了法与情的相爱相杀。
不可否认，毫无人情的法在治理中的作用。但是，我们先要明确法产生的逻辑起点。当感性无法解决集体中的冲突时，就需要具有统一标准的规则介入，化解说不清道不明的关系人情所产生的冲突。因此，法在情无法解决问题的情况下产生。
这里，就有一个疑问，法能否完全替代情来解决集体生活中出现的一切问题？我想，是不能的。至少，人无法成为完全没有感情的动物。失去主观意识，仅凭强大的理性来生活、生产，那就失去了人之为人的意义。
在影片中，展现的是人间百态。为了生存，为了苟且存于世，有些人买药品，有些人卖药品。求生的本能是法所无法控制的。
主人公的转变和心路历程。何尝不是理性和感性的对抗。为了筹集老父亲手术的钱，他走上了泰国买药的路。进价500元的药，他卖5000元。当有人提醒他卖假药会被判刑，他选择了保全自己。这一切，无疑是人性使然。男主也担心自己家人的身体健康，他也希望自己过上有钱人的生活，他也不希望自己的后半生在监狱里度过。他将个人的名利置于最高位置，用理性战胜来自白血病人的乞求和不幸。
但后来，当他直面白血病人的死亡和家庭破裂，当他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他选择500的进价卖出药品。在面对供药的危机时，他依旧选择用500的价格卖的进口药。在面对警察的追捕时，他试图拯救那几个白血病人。这一切，依旧是人性使然。他看到了这些努力活下去的人的不易，他的同情战胜了为了个人私欲的理性。
影片中另外一个主角，无疑是那个个面带口罩的白血病人。他们无疑是游离在法理之外的人群。他们对天价药的无能为力，让他们路上购买印度格列宁的不法之路。面对奸诈无良的黑心药商，最终仍将其出卖。面对帮助他们的男主，他们选择保护他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番话所讲，“不要再追究印度药了，因为他在救我们的命。”活着，对他们来说，就是最大的希望。在这里，活下去远比卖假药要被判刑来的重要。
影片结尾，男主被判刑前说的那段话，大概讲到，他服从法律对他的审判，但是希望，天价药的现状，有所改变。在这里，法与情有个和解。法仍然是维持社会秩序的基本，但此之上的情，却是推动法得以进步的动力源泉。
我不是药神这部影片，平铺直叙的剧情，毫不尴尬的笑点，令人泪目得细节处理，成功撑起了中国电影的口碑。商业电影，不再是小鲜肉爱情片为主打。走进人情冷暖，深入社会百态的影片，才是引起世人共鸣的佳作。
篇15：《我不是药神》观后感
看到影片中的白血病患者，我第一个想到的，就是我的一个小学同学。
他和片子里的小黄毛特别像：都不戴口罩，皮肤黝黑，老家在农村。不过，他身材矮小，长得不帅，没有黄毛那样讨人喜爱，所以，总是成为我们的调侃对象。他是患者，但他和普通人无异。
一次美术课做手工，他手上划了个口子，班主任脸都青了，立马把他送到了医院。我从那时才知道他有白血病。但我不知道白血病是什么么，只能大概猜测和我奶奶的糖尿病差不多。之后，我一直有些可怜他—一联想到让我奶奶总是抱怨的糖尿病。
不到半年，他就走了，据说是转学，但我现在想想，应该是住院治疗了。他临走前两天借了我一本练习本，到现在都没还。
白血病似乎离我很遥远，但我恍然发现，他就在我身边—只是我没有去在意过。我那半年的同学若不是划了个口子，恐怕没人会发现他是患者—他在我们之间学习次饭玩耍，成绩不比我们差，玩的也不赖。我们和他唯一的区别，只不过是他的第九和第22条染色体的位置有些不同罢了。
但就是这点偏差，让他们经历了普通人难以想象的苦难。片中吕受益清创时撕心裂肺的喊叫让我当时都快碎了。真正的白血病人恐怕比这痛苦的多，他们要脊椎穿刺，要化疗，要做各种手术还有许多听起来就痛的事情。我不知道这些有没有发生在我小学同学身上，“god bless him！”
这片子让我第二个想到的，是里尔克《沉重的时刻》中的一句话“此刻有谁在世上某处死，无缘无故在世上死，望着我”。
我在知乎上看到这样一个问题“这场 没钱买药，只能等死 的悲剧里，谁有罪？”有一个回答说：“没人有罪，制药厂要收回研发成本，程勇是为了救人，公安执法办案，老百姓则更是无辜。” 而相对的，另一个回答是：“所有人都有罪。”
我觉得第一个回答固然没错，但逃避了责任。这部电影并不是莎士比亚的戏剧。对于《哈姆雷特》我可以说：“所有人都无罪”，因为这样的悲剧不会在现实发生。但对于这部电影中的现实问题，每个人都有责任。
“谁能保准你一辈子不生病！”电影里的大娘声泪俱下的话语其实和《沉重的时刻》如出一辙。每个人都可能成为命运的受害者。健康的人应当帮助生病的少数人，因为你对他人的冷漠最终会换来他人对你的冷眼，当你自己成为病人的时候，发现没人来帮助你，你怪谁呢？只能怪自己，因为每个人都是现在这个社会的创造者啊！
第三个想到的，是我们的社会确实在变得更加温暖。
这部电影就是一个例子，没有各种“小鲜肉”却能创造20亿票房，越来越多的人开始关注弱势群体。“水滴筹”“爱心筹”等许多公益组织也越来越活跃。
最后引用徐峥第一句话“希望以后会越来越好吧”。
篇16：《我不是药神》观后感
今天，我看了一部十分感人的电影《我不是药神》。
这一篇电影的主要内容是：一名叫程勇的男子是开神油店的，有一天来了一个客人，要求他去印度，抗白血病的盗版药，他起初不同意，可是听那人说药效完全一样，又想起了了自己得了白血病的爸爸，才决定去试一下。
后来，他想做中国代理，那个老板说他一个月能卖完一百瓶药就让他做中国代理，他很快就卖完了，后来源源不断的有药。他又找了几个帮手。可是警察很快发现了这个问题，就开始查找他们。他又发现了另一个卖假药的，那个人逼他把代理权给他。程勇迫不得已只好把代理权让给那个人。后来他的帮手都没有药吃了只好又去买，结果店主不卖了，他只好买进两千一瓶的药，可是他还是卖五百元一瓶给病友。警察知道了这个事情的真相，连警察都被感觉不想去抓这么一个好人，迫于执法人员的法大于情，不是放过一个犯了法的人。后来警察找到了他，在法庭上，程勇不想为自己做过多的辩护，接着被判了五年有期徒刑，因为他的表现良好提前两年释放，最后正版药进了医保，他也不碰假药了。
看完这篇电影，我深深地被感动到了，特别是，程勇被送上囚车千万名病友为他送行时的那一幕，真的非常的感人。
我建议大家一定要去看一下这部电影。
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