下面是小编整理的《拯救小兔》观后感，本文共17篇，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：动画电影《拯救小兔》观后感作文
动画电影《拯救小兔》观后感作文
《拯救小兔》观后感
“从基层开始。”“那是父亲要我做的，并不是我想做的。”“希望每一个早晨都有好的开始。”
这些经典的话语就是出自《拯救小兔》这部电影。
《拯救小兔》里讲了小兔伊比不愿意做复活节兔子，因为它不喜欢给别人送糖果和巧克力，所以在复活节即将到来时，它离家出走，想去实现自己的梦想，去好莱坞当一名鼓手。而“米虫”弗瑞德是一名懒汉，他不去找工作，整天游手好闲，不思进取，靠爸爸妈妈过日子。伊比到了洛杉矶后，被弗瑞德的车给撞倒了，然后，它为了和弗瑞德住在一起，假装脚骨折了，弗瑞德因此信以为真，把它留下来，精心照顾它。就是因为它，让弗瑞德学会了干家务、照顾别人，成为了一个勤劳的人。而伊比被弗瑞德带到了好莱坞，它在那里展示了自己多年来地打鼓技术，受到了明星的赞扬，它终于实现了自己的梦想，高兴地不得了。最后，弗瑞德跟着伊比来到了它的故乡，并在那里找到了自己喜欢的工作。
美国是一个由移民组成的新国家，没有长期的发展历史，却形成了自己特有的美国式文化体系、特征鲜明，主要包括文化的包容性、幽默性、实用主义、个人英雄主义等
美国动画电影的题材来自世界各国。如动画电影《埃及王子》是来自埃及文化，《小美人鱼》取材于丹麦童话，《花木兰》《功夫熊猫》取材于中国等。影片拯救小兔中有一桥段
说的是主人公小兔E.B.在中国送复活节的礼物遭人驱赶，其实我个人对于这个桥段是不怎么喜欢的，虽然说中国人不过复活节，但是也不会像影片中那么粗鲁的形象。因此对本片的好感下降了一截。
美国的动画经过长期的发展，形成鲜明的`特点。它以剧情片为主，情节曲折，生动有趣，人物性格鲜明，音乐优美动听，引人人胜，特别注重细节的刻画，做到了雅俗共赏，适合绝大多数观众的审美口味。多以大团圆结局，悲剧性的影片很少，努力迎合广大观众的心理需求。人物造型设计规范，与生活中的原型差别不大，大多不大变形，形象优美；动物形象大都做大幅度夸张：大头、大眼、大手、大脚，成为被世界各国广泛借鉴的卡通模式。目前，随着动画制作与电脑科技的结合，利用3D影像软件增加了华丽炫目的画面效果。此外，电脑动画制作还应用于真人的电影拍摄当中，成为电影工业中重要的一环，在整个电影市场上始终占有一席之地。《拯救小兔》就是一部电脑动画制作还应用于真人的电影拍摄的动画电影。
在这个全民卖萌的时代，影片全方位的、不遗余力的向观众展示了卖萌的林林种种。粉色贝雷帽兔子军团最强大的设置就是没安排她们台词，依依呀呀的喘气声绝对能萌倒一片；反派BOSS小鸡卡洛斯，操着一口不知是印度、墨西哥，还是欧洲式的英语，从片头萌到片尾，十足的卖力；倒是主角兔子E.B.的卖萌指数最低，中途露出过《怪物史瑞克》里靴子猫的经典超萌眼神，但几次都是一闪而过。在我们观看的大多数美国动画电影中里面都不乏有一个十分搞笑的配角，本片中反派BOSS小鸡卡洛斯就是这样一个角色，对于这一类角色我最喜欢的莫过于冰河世纪里面的松鼠了，不论其角色画风还是角色性格设定都是很好的。
我个人觉得《拯救小兔》这部动画的立意还是不错的，围绕着梦想与现实的选择。我想每个人都会遇到过这样的选择。但是，不论我们选择了什么，都会丢失很多，我心里非常敬佩伊比，为了实现自己的梦想，不怕种种困难，想想现实生活中的我们，不断地在现实面前妥协，最后离自己的目标越来越远。我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹。为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来。
篇2：拯救小兔作文
在一片森林里，住着一群可爱的动物，
拯救小兔作文
。这天，狮子大王大声吼道：“全体成员一起到会议室来。”动物们一齐冲到会议室，纷纷议论，有的动物好奇地说：“有什么喜事吧？”有的动物着急地问：“是谁的生日吧？”“安静”狮子大王严肃的道。大王咳了几声说：“现在人类经常侵犯我的国家，把我们的皮制成衣服，大家要小心点，特别是他们的武器，我不想看到我的王国被他们这样给毁掉。”听后，有的动物吓得毛骨悚然；有的动物吓得像落了魂似的；有的动物吓得直发抖。“会议开完了，大家都回到自己的家，加强防范，注意安全。”狮子慈爱的叮嘱道。后来，动物们不敢出门，都生怕被可恶的猎人打死，而小白兔却不信邪，非要出去玩不可。
一天，小白兔趁妈妈不在家，高高兴兴地蹦到外面去，它左蹦蹦右蹦蹦，还边跳边得意地说：“哪里有什么猎人啊！”它去找伙伴，伙伴们都惊恐地说同样的一句话：“有猎人，不怕一万，就怕万一，
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”小兔子非常生气，暗自骂到：“都是胆小鬼。”没有动物跟它玩，它扫兴的低着头回家。就在这时，遇到一群猎人进山，一个猎人拿着枪说：“等着受死吧小白兔，哈！哈！哈！”小白兔这时绝望的哭起来，猎人举起 ，“砰”的一声，在这千钧一发的时刻，兔妈妈猛扑过来，子弹正打在了兔妈妈的身上，兔妈妈大声地叫道：“儿子，赶快跑。”小兔子箭一般的窜到茂密的树林里躲起来，惊恐而焦急等待着。猎人没有找到兔妈妈转身走了，小兔子大声喊：“妈咪、妈咪！”，“孩子，我在这里”。小兔子来到妈妈的身边，看到妈妈遍身是血，号啕大哭：“大家快来救我的妈妈！我妈妈中子弹了！呜！”所有的动物都出来，小兔大声喊：“我妈妈在这里。”大象医生迅速的跑过来给兔妈妈抢救，不一会儿，大象医生遗憾的摇着头“小兔，去跟你妈妈道个别吧！”妈妈微弱地痛苦地说：“孩子，以后你要好好的照顾自己，我刚才拔了一些萝卜放在大树边，你自己去拿。”说完，兔妈[1] [2] 下一页
篇3：拯救大明星的观后感
拯救大明星的观后感
欧美的3D动画电影总是能给予人惊喜，《拯救大明星》这部奇幻片保持了一个纯真的童心，在曲折的故事中，讲述了勇气、友情的重要性。
影片的故事发生在冰天雪地的北欧，在一个边远到靠近北极的小镇上，住着一群小精灵。他们可不是蓝精灵，他们带着小红帽、穿着红棉袄，是正宗的北欧精灵，同样非常可爱讨喜。这些精灵中有一名叫伯纳德的，他虽然工作勤劳，但是更喜欢发明各种小科技道具，希望有朝一日能成为一位大发明家。
片中伯纳德的角色由马丁·弗瑞曼配音，他现在可是从英国走向世界的大明星。除了出演红得发紫的英剧《神探夏洛克》，他在片中饰演华生；他还在魔幻史诗巨制《霍比特人》中出演主角比尔博·巴金斯。现在他的声音表演又出现在《拯救大明星》中，马丁·弗瑞曼目前可是跨越影视领域的大明星。
不过片中拯救的大明星并不是马丁·弗瑞曼和他的角色伯纳德，而是另外一位住在北极的神秘大人物。因为由恶棍班尼领导的团伙绑架了这名大人物，伯纳德和小伙伴们开始了一系列的.拯救行动，甚至还穿越了时空，回到过去。
经过好莱坞多年的市场培育，中国内地观众已经重新喜欢上了在影院看动画电影，有时动画电影的竞争力还要抢过真人电影很多倍。因为动画电影通常是大人带着小孩一家人去看，这种售票数量累积起来就很惊人了。
从《拯救大明星》中可以看到欧美动画电影的先进技术和创作理念，影片不仅有逼真的雪景，还有可爱的动画人物设计，以及动听的主题曲和插曲，是影片构成一部美轮美奂且动听悦耳的电影。对比目前的国产CG动画而言，国产动画电影在人物设计的效果方面还是落后于欧美的，很多国产动画的人设不够精美，所以我们国产动画还有很多需要加强的地方。
但就《拯救大明星》来说，这部3D动画电影定于1月25日中国内地上映，临近我国的春节档期，在这个热门即将过上年假的日子里，带上孩子一起共赏一部奇幻喜剧作品是不错的选择。影片强调的是勇气和友情，这对于小观众来说很有教育意义。同时《拯救大明星》欢乐的节日氛围，也与现在的岁末年关气氛很吻合，属于合家欢式作品。
篇4：《拯救地球》高一观后感
《拯救地球》高一观后感
生态危机——这是一个我们如今面临的一个日趋严峻的问题。它就像一把锋利的刀刃，悬在我们每一个人的头顶。一旦生态危机爆发，人类将无家可归，甚至失去生命。
众所周知，我们现在所生活、所依赖的地球，它的资源是有限的。但面临越来越多的人口和越来越少的耕地面积，粮食面临着短缺。据资料统计，全世界20%的人口消耗着全球80%的资源。将近一亿的人们忍受着饥饿的折磨。
温室效应已在全球范围内扩散，过量的二氧化碳导致全球变暖，气温上升，使南北极、格陵兰岛的冰层融化，喜马拉雅山和乞力马扎罗山的终年积雪也在不断融化。冰川的融化使其原本储存的淡水资源注入大海，使得海平面不断上升。格陵兰岛的冰雪储存着全球20%的淡水资源，如果这些冰雪全部融化，会导致海平面上升七米，许多知名城市面临着灭顶之灾。冰川的融化也会使可用的淡水资源越来越少，据资料统计，现在全球有将近3亿人极度缺水。每年因饮用不卫生水至少造成全球万人死亡。
环境的日趋恶劣影响着生物链。生物链一环扣一环，如果当中的任何一环消失，都会导致整个生物链的崩析分离。全球变暖使南北极冰川融化，还影响了栖息在两极的生物。据资料统计，到了2050年，全球约四分之一的动物将濒临灭绝。而导致这一切严重后果的罪魁祸首和人类的活动脱不了干系。因为人口的膨胀，动物的栖息地在不断减小，再加上滥捕滥杀，越来越多的动物消失在世界上。
森林资源在日益匮乏。因为对纸张、生活用纸的需求量不断增加，砍伐的量也在不断上升。或许砍到一棵树只需要不到两分钟，但长成一棵树却需要至少十年。土地荒漠化在不断扩散，据资料统计，从20世纪80年代以来，世界每年减少森林面积11万平方千米。荒漠化影响到全球五分之一的陆地，间大气二氧化碳浓度增加了一倍。
看到上面这些触目惊心的数字，我们作为一切污染和破坏的罪魁祸首，难道不应该反思我们的行为吗?
好在许多国家已经意识到了这个摆在面前的严峻问题，已经着手去拯救哺育我们的地球母亲。针对人口的膨胀，我国已经推出计划生育的政策，减少人口，同时也间接地减少了资源的消耗;近几十年来，世界各地的各个国家已建立起数百个国家公园，有效地保护了当地的`生态环境和森林资源;有国家出台政策，明令要求在一公顷的森林范围内只允许砍一棵树……
随着这些保护政策不断出台、施行，我们也看到了令人欣慰的结果：森林资源的消耗在政府的努力下，消耗速度有所减缓。虽然没有使森林资源停止消耗，但较之之前已经有了很大的进步。
只可惜，这些政策仍是强硬地要求人们这样去做，有些人仍然没有意识到保护地球生态环境的重要性。也许有的人会说，地球那么大，我这样一个微不足道的小角色，能起到什么作用呢?我想这些人应该意识到：
虽然一个人的力量是微弱的，但是千千万万的人一起努力，这股力量不可小觑。我坚信，在我们的不断努力下，最终还是能够使我们的地球母亲重返青春!让我们行动起来，为保护生态环境尽一份力吧!“
篇5：和谐拯救危机观后感
观看《和谐拯救危机》光盘后，里面的许多东西值得大家去深思，去琢磨，去体会；战争、自然灾害给人类社会所带来的灾难触目惊心，并且还有越演越烈之势，最可怕的是，所有的这些是人类自已给自已所带来的。然而，人类还在无休止的破坏着我们的环境，我们的社会充满了色情暴力仇恨无序的竞争和极度的开发；仁爱、友谊、伦理道德等中国几千年的文化在这个商业社会，显得如此苍白无力，正被人们慢慢的人丢失。正如净空老法师所说，世界和平大会每年都在开，然而世界越开越乱。
这个世界竞争太激烈，人人都想到着要成功，其实社会是要竞争的，只有在竞争中人类社会才能不断的前进，只有生产力的大力提高，才能生产出足够丰富的物质，才能满足我们的需求，然而，我们的竞争是无序的，为了要达到成功，社会道德公德这此最基本的做人的原则也丢掉了，只要你成功了，总会得到所需的财富，引取人们羡慕的眼光，而财富的取得过程，人们往往知之甚少，于是欺骗，谎言充满着我们的生中，甚至我们的教育也向钱看了。这些东西还往往是法律所不能约束得了的，人太聪明了，会钻法律的空了。
教育是和谐的大根大本，这种教育是爱，是以人为善，我想如果大家心中都充满了爱，我们不需要什么法律，人们会以道德为行为准则约束着我们的行为规范，大家爱父母，爱子女，爱兄弟姐妹，爱邻里，爱国家，爱社会，爱大自然，这种爱是自然的，是没有功利的，大家团结友爱，互相帮助。这种和谐的环境难道不是我们所希望的吗？路不拾遗，夜不闭户环境，是不是比你关着厚厚的大铁门，带着杀伤力极强的武器来得更安全。
篇6：和谐拯救危机观后感
春节期间，公司领导给我们发放了一部公益访谈节目《和谐拯救危机》的碟片，相信把整个片子全部看下来之后，大家都会有一个同样的感受，那就是里面有太多太多的东西值得深思、琢磨、体会，比如要学会爱人，要学会感恩、如何为人处世等，以此来比照我们的生活和工作，提升自己。
其实一直以来我们的教育，哪怕是大学的教育都是唯物主义， 看了这个访谈录之后，我第一次了解佛教。真的，从我出生到现在，第一次了解佛教的高深，明白了佛教的许多东西讲究的是维心主义，通俗一点也就是心念，一开始我的感觉是不能接受，但是慢慢看下去，我明白了一个道理，只要你的心里愿意去接受不同的事物，你就会学到很多的东西。
法师在开篇首先讲到了“爱”，他说：“宇宙之间，宇宙的中心应该是爱。所有一切爱与感恩的图案是最美的。”我们先不说科学家的论证，单单一个爱字，就说明了一切，爱自己，爱别人。在爱的世界里没有怨恨，没有彼此的伤害，整个宇宙就是一个“爱”。在人与人之间的相处中，如果大家都能用爱心去理解他人，给予帮助，那么社会总归是会朝和谐的方向发展，现在社会的发展越来越快，物质生活越来越丰富，但是身边有越来越多麻木的脸，发直的眼睛，当我们面对越来越多的人所流露出的冷漠和对立的神情，我们可以做什么呢，我们可以做的就是用“爱”感化别人，同时也提升自己。
后面讲到了人的心态问题，迷信的说法也就是人的面相，所谓相由心生、境由心转，我们可以看到很多大师级的人物都是面目慈祥、容光焕发，看看法师我们就明白了，()积极的心态决定着我们的生活。人活在这个世界上哪能没有烦恼，问题的根本是我们如何面对这些烦恼，要让自己的心理的解脱。 虽然很多人都说忙碌的生活会让人麻木，但是充实的内心会让我们觉得自己依然很快乐，用积极的心态去面对一切！片子中还讲到了现在的水灾、风灾、地震、海啸等自然灾害，仔细地想一想也许更多的时候是人心贪婪自私的恶念造成的。境随心转，也就是人心是可以改变环境的；一切物都有色、声、香、味，有他的生命存在，只是我们的科技还没有发现或论证；唯心所现，唯识所变。一切法由心想生，不是不可抗拒的自然灾害，是由人心贪婪自私种种罪恶的念想和行为导致的。
还有一点感悟比较深刻，那就是人要善良，法师说：“人有三世，命运可改”。现代人大都不相信前世来生的说法，包括我也是这样的，我们先不探讨今生和来生存在不存在，但是有一点是可以肯定的，人要善良，有的时候也要相信一下因果报应。人都有命，不但有命，而且“一饮一啄，莫非前定”人的命运，确实有，只不过它是由以前所造作的因，累积起来的`一个一个果，串联起来，就是命。命运也有，但不是一定的。命运是自己创造的，掌握在自己的手中，人生不能耽误的两件事情，一件是行善，也就做一个善良的人。公交车上还有电视上经常播一些公益广告，这其实是在教育大家行善，你帮助我一点，我再帮助他人，依次类推，社会也就和谐了。另一件是孝顺，人生最痛苦的事情莫过于：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，我们对朋友关心，对同事爱护，但是很多时候却忽略了自己的父母，他们对我们没有任何的要求，只有无休止的付出，对于他们，作为儿女的我们更要多一些关心和理解，一个电话，一句问候，会让他们感觉到浓浓的暖意。人心向善，对一切人一切物充满爱心关怀善意，一切人一切物（动物和植物）都是有感应的，那么自然灾害自然也就没有了，整个世界也就和谐了。
“真我”“假我”。对于这个问题说深奥其实也不深，法师以木偶的形式形象的向我们解释了三个“我”。一个是“假我”，一个是“真我”，一个是“本性”。要弄清这三个“我”，很不容易。估计这属于哲学家研究的范畴，我就只说一下我对 “真我” 和“假我”的理解。想想，我们现在工作着的，吃饭的，睡觉的，恋爱着的，欢笑着的，哭泣着的……这个实体的“我”，其实只是一个“假我”。这不得不让人感觉新奇而诧异非常啊！原来我们做的这么多的努力，这么多的付出，到了最后，居然满足的只是一个“假我”！而最终，这个“假我”会消失，如果没有在“假我”消失之前成为“真我”，那么，等你生命终结的那一天，你就永远的消失在这个世界上了。但是，这个“真我”在现实生活中却总是被“假我”的种种欲望、本能所覆盖。但是我们自己不知道，也许，在“假我”消逝之前能找到“真我”的人，应该就是那些能够作出伟大事业，千古流芳杰出人物吧。他们的“真我”被世人所记住，所称颂，同时他们的“假我”也正是此获得了永生！
以上是我观看《和谐拯救危机》的一点感想，对于我来说，看完之后也解答了一些困惑，应该每个人看出来的世界是不一样的，我虽然不能很好的体会这部记录片的精髓，但是我会慢慢的去感受。感谢公司领导给我们这样一个提升自己的机会。
篇7：拯救大兵瑞观后感
刚刚看了电影拯救大兵瑞恩，里面有几个嘲给我留下了深刻的印象。
首先是1944年6月，盟军在奥玛哈海滩登陆。影片中，盟军登陆艇里，士兵们在海浪的颠簸中，很多人都难受得呕吐了。很快，登陆艇到达奥玛哈海滩前沿，刚才的难受变成了恐惧：有的士兵在胸前划着十字，祈求上帝保佑;给观众印象最深的是一名士兵咬了咬自己的护身符——十字架……，舱门打开，德军的MG42机枪开始招呼了，前面的士兵纷纷中弹，后面的士兵于是从侧面往水里跳，照样没有能够躲过弹雨。呵呵，影片还对掉进海里的士兵作了一些特写，就是他们在海水下面被子弹击中，鲜血直流。据说一般子弹在水里的有效杀伤力只有3米，情况真的是这样吗?接下来，美军士兵虽然登上了海滩，但是被德军机枪火力压制而无法前进，美军在海滩上伤亡枕籍(顺便插一句，当时登上海滩的除了美军外还有英军，澳大利亚、新西兰等国的军队，在影片中，我们好象只能看见美军的身影);炮弹不时在人群中炸开，一名救护兵的肠子给炸了出来，倒在地上不停地叫着“妈呀，妈呀”，相信这样的嘲谁看了都不会遗忘。美军终于打开一个缺口，冲到了敌人的工事后面，用手雷、火焰喷射器攻击工事里的敌人。德军腹背受敌，纷纷投降。美军喜欢杀俘虏是他们的光荣传统了。
在这部影片也有体现：两名德军士兵扔下枪枝举着手从工事里钻出来，两名美军端着枪对准了他们，德军士兵求美军不要杀他们，不知是那两名美军是真不懂还是假不懂，说着“你们在说什么”，冷不丁地一梭子干掉了他们。
影片中这段表现当年奥玛哈海滩的十多分钟的激战是真实、让人震撼的：在战争面前，个人的生命是那样脆弱。看过许多二战影片，像这样具有震撼力的嘲并不多。
受命寻找瑞恩的兄队在德军阵地前，经过一番激战后，消灭了几名德军，并且抓住了一名党卫军士兵。他们让那名德军挖个坑把死去的那名美军埋了。这个嘲很个意思：可能是那名德军见军医比较和美吧，他挖了一会儿坑，就和军医边抽烟边聊天，此时此刻，他忘记了恐惧，仿佛和军医是朋友一般。兄队的其他成员过来了，他连忙跳进坑里，继续挖坑。美军让他上来他也不上来。可能是他知道自己要被美军杀掉了，想用这种方式来感化美军，换取一条生路吧;他不停地向美军求饶，把救助的目光可怜巴巴地投向军医。兄队的成员都想杀了他为死去刚死去的那名美军报仇，只有军医反对。军医向约翰·米勒中尉求情，约翰·米勒中尉考虑再三，同意了军医的求情，放走了那名德军。这为后来的故事埋下了伏笔。
兄队找到了瑞恩，想带他走。但是瑞恩不同意，他要坚守在战斗一线。兄队和美军的其他部队一起坚守一座大桥。很快，德军过来了，在钟楼高处负责观察敌军动向的美军士兵报告说：敌人有两辆坦克，约五十人。美军开始埋设炸药，并在四周的建筑物埋伏下来，伺机而动。德军进入包围圈后，随着一声巨响，一辆坦克被炸得趴了窝，坦克周围的德军士兵被炸得血肉横飞。美军的轻重武器同时开火，德军一片片倒下。从画面上看，德军远远不止五十人哦。否则，美军也不会在自己先发制人并且给德军造成重大损失的情况下兵力还处于劣势。战斗在残酷地进行中，两名美军奔到一座建筑物里，从高处向敌军开火。德军发现了他们，也进入了这座建筑物。这两名美军听见了有人上楼的脚步声，都是为是被激烈的战斗吓着抱着枪和子弹不敢动弹的军医厄本。后来发觉不对劲，连忙开火，三名德军被打死，可一名美军也被德军的子弹击中而身受重伤。这时候，我们看见了一张熟悉的面孔——呵呵，他不就是先前被放走的那名德军士兵吗!此时此刻，剩下的两人都来不及开枪，扔下武器展开了肉搏。显然，在残酷的肉搏中，美军士兵在体力下处于下风，他呼叫着躺在地上的那个美军的名字，想他能够起来帮自己一把。可是，那名受了重伤即将断气的美军，怎么能够帮助他呢?他艰难地把匕首掏出来，匕首很快被那名德军士兵夺去，美军士兵抓住德军士兵的手腕，想不让匕首刺向自己。镜头转向了厄本，他听见了呼救声，缓缓地向楼上走去，可他却走向半途就停下了，只知道在楼梯里哭。接着，我们看到一个特写镜头：德军士兵不顾那名美军士兵的求饶，把匕首插进了他的胸膛。唉，可怜的孩子呀。由于你的懦弱，把自己战友的生命给葬送了!完事后，德军士兵从房间里走出来，跌跌撞撞地下楼。他看了看站在楼梯上的厄本，可能认出了他曾是自己的救命恩人，没有对他采用行动;厄本早已被吓懵了，哪里想到对眼前这名德军动手!影片给我们一个这名德军领章上的“SS”特写镜头，这个嘲就OVER了。
哎，对敌人的软弱就是对自己的残忍呀。
在这里，我们不能指责厄本放走了那名德军士兵而造成后来几名美军士兵的阵亡——因为反对屠杀战俘违反了人道和公理，同时也是违反日内瓦公约的;况且厄本也不可能预料到放走这名德军的后果。不过，善解人意的导演给了厄本一个挽救自己错误的机会：厄本在这场残酷的战斗中一下子成熟，和先前那个胆小、懦弱的他判若两人。在接下来的战斗中，他一个人就俘获了五名德军，其中就包括那名杀害自己战友的德军。他开枪击毙了那名德军，也算是将功补过吧。
以上是自己的信笔涂鸦，请各位战友勿喷!
拯救大兵瑞恩个人感悟
篇8：《和谐拯救危机》观后感
《和谐拯救危机》观后感
寻找为什么来？如何无怨无悔的走？的答案和行动中文章摘自于百度问答中一位不知名的朋友。
假期中，观看了《和谐拯救危机》，感触很大，心灵受到了强烈的震撼。“万物和谐，天下太平”。人与自然和谐了、人与人和谐了、自己与自己和谐了，那么这个社会、这个世界就和谐了、和平了、安定了，人也就健康了、快乐了、长寿了。世界就像一个大家庭，每一个国家就是家庭成员，在一个国家中，又有很多的单位组成，同时也是有很多个小家庭组成。只有每个小家庭和谐了，他才能用心去工作，以和善去对待别人。这样每个单位上下一心，单位也会在和谐中快速成长。单位和谐了，发展了，国家也会安宁。国家安宁了，世界也安宁了。
另外，我觉得学校安排我们看这样的片子，目的不是让大家学佛，也不是让大家来评论他的对与错，我们学得目的是要为我所用。
下面我就个人的观点从三方面谈一下：
一：家庭和谐是根本
俗话说，家和万事兴。一个家庭，只有夫妻两个人关系和谐了，才能给孩子创造一个良好的成长环境，让孩子在和谐、健康、快乐的氛围中成长，她才会有健康的心灵。家庭和谐了，我们工作之余才能有个放松的空间，给自己的心灵寻求一个可以停歇的港湾。也才可以有良好的心态去工作。如果两个人三天两头的吵架，心情就不会快乐，这样在工作中就会有很多的情绪，也会影响我们的教学，说的严重一点，也许会对我们的学生构成一些威胁。
二、单位和谐才能发展迅速
每一个单位好比一个大家庭，在这个家庭中成员要多一些。但在这个大家庭中，我们怎么样做，才能与同事和谐、在办公室中和谐、在学校里和谐。种什么样的因就会得什么样的果，要得到好的“果”就必须种下好的“因”。该放的一定要放下，如果老扛着就会成为累赘、包袱，最后裹足不前。虽然有很多时候，不管是工作也好，人际关系也好，有很多的不尽人意，但我们只要放平心态，淡泊名利，那所有的一切就会变得自然、和谐。我们做为一个地球人，一个普普通通的地球人，有些事情是我们无法控制也无法改变的，我们所做的就是做力所能及，不以善小而不为，不以恶小而为之，我们只要脚踏实地、实实在在，活出真我就可以了。
我们学校近几年来，一直让孩子背诵弟子规、大学、中庸等等，目的就是使学生从小在学习中国的传统文化的同时，学会做人的道理。学校也经常地组织一些活动，让学生更加深入地理解其内容。片中老法师也提到“弟子规”，只有自私自利的人受不了这个规矩，对于一心向善，内心常存感恩之人，及至忧国忧民之士，均会受持于此。与人为善、与人为信、与人为忍，认真做事，老实做人，这些是不是美德呢？当然是，既便是最前卫的现代人，出去应聘添表，恐怕也得往这个上面靠一靠，怕人家不用啊！那些天天喊着不要传统的人，有很多时候也会摔跟头的。
当今社会是个追名逐利的社会，人们像小虫子一样熙熙攘攘，皆为利往。人在有限的生命中该做些什么，不该做些什么？人们自己都不清楚。其实从我们出生的那一天起，我们就要有所为，有所不为。
我们每个人要从自我做起，调整自己的价值观、世界观，不要总是追名逐利，与他人相处过程中，知道谦让，谦让是包容。要能吃亏，吃亏是福呀，佛学上讲：“吃亏是福气呀”。人的一生中不要只想自己，要想到他人，帮助他人是自己的福气。
三、国家和谐才能强大
一个国家的和谐，是这个国家能否强盛的根本。的雪灾，全中国的人民伸出了援助之手，让那些无法回家的人、让那些失去家园的人感受到温暖、感受到爱。
汶川大地震，再一次验证了我们的和谐程度。在地震发生的那一刹那，国家领导人快速赶到了现场，救援队员快速赶到了现场，一些志愿者也以最快的速度赶到了现场。用他们的血肉之躯，救助一个个生命。让人感受到生命的顽强。那些无法到达灾区的国人，也伸出了他们的援助之手，有的捐一百、二百......甚至上亿，小朋友拿出了他们所有的零花钱，爸爸妈妈一次又一次的捐款，就连捡垃圾的拾荒者，在这个时候也尽他们的力量帮助汶川人民。这些捐款不记名，不表彰，但他们都无怨无悔。
我们很庆幸自己生活在一个和谐的国家。
四、世界和谐才能长久
当南极冰川消融，当地震泥石流汩汩涌起地表，当饥荒、洪流、化工废气的恣意排放，当那一颗颗百年古树，顷刻间，成为人们餐桌上的一双双一次性的筷子，当那本该拥有纯真、稚气脸的孩子们，有模有样的举起一架架黑色的手枪时，你还能坐立安稳吗？车水马龙的都市，快节奏的城市步伐卷走了现代文明，垃圾漫天。
一个国家一个民族需要团结、忠孝需要和平。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
文明，就如一盏灯，它就在你我的身边。有时候，它只是10公分的距离，有时候它只是一张纸的厚度，有时候，它只是一个手势。那么，就请大家，伸出你们的双手，让我们一起守护文明，守护我们五千年的文化，那么，我相信，文明不再是个神话，危机，也不再是危机，而和谐就是点亮我们明天的引航灯。
中国古代先哲曾言，“穷则独善其身，达则兼济天下。”以我草民之身，当正心，修身，然后齐家。至于治国和平天下的使命，我想，每个人都做最好的自己，这天下就太平了。
篇9：《和谐拯救危机》观后感
――要学会爱人
最近一个月抽空看完了七集的公益性节目《和谐拯救危机》，观后感慨颇深，里面有太多太多值得我们深思、琢磨、体会的东西，比如万物和谐天下太平、爱可以包容一切、做人要感恩、“孝悌忠信、礼仪廉耻”、“闻思修”、要学会爱人等，以此来对照我们自己的生活和工作一定收获不小。对我触动最大是要学会爱人。
爱人首先要爱自己，一个连自己都不爱的人是不懂得去爱别人的。自己爱自己并不是自私自利的表现。爱自己，才能真正地爱别人，才有能力爱别人。爱是一座富矿，如果自己没有储存足够的矿藏和能量，怎能给予他人以财富和能量？爱是一条长河，如果爱的源头是干涸的，怎能有清水去滋润别人？《圣经》里有句话说“要像爱自己的身体一样去爱你的邻居”。在这句话里蕴含了人应该爱自己的意思，即“爱别人并想要得到别人的爱的话，首先要爱自己”。一个人不爱自己，对自己有很多不满的话，在生活中也会不顺心。相反，对自己满意，心情整天都很好的人对别人也会更加宽容。世界有着照映自己的镜子，别人对我们的态度，像镜子一样照出了我们对待自己的态度。一直觉得自己很不幸、很可怜的话，最后真的会变成不幸而可怜的人。
当我们对别人对待我们的态度产生不满时，首先应该想想自己是怎么对待自己的。爱自己，我才能真正地像小草那样充满自信地活着，像无名的野花那样灿烂地笑着，像气象万千的江河那样欢快地流淌着。当我真正爱自己的时候，我就在拥抱自己，也在拥抱整个世界。
爱人要去爱别人。爱别人首先要爱自己的家人，特别是自己的.配偶。俗话说，家和万事兴。要想家和首先要爱自己的爱人。爱自己的爱人，才能得到爱人的理解和爱护，这样才能建立一个良好的夫妻关系，这样才能给孩子创造一个良好的成长环境，让孩子在健康、快乐的氛围中成长，她才会有健康的心灵。夫妻关系搞好了，我们工作之余才能有个放松的空间，给自己的心灵寻求一个可以停歇的港湾。也才可以有良好的心态去工作。
爱自己的爱人要学会理解他或她。最近两年我和老婆的关系不是很融洽，爱情很少、更多的是亲情，每天下班后老婆对我很少过问，很少能见到她脸上会心的笑容，我很是郁闷。自问我也算是个好男人，忠厚老实、善待妻子、孝敬老人，每月除了两三天陪朋友喝喝酒、唱唱歌外，其他时间都是很早就回家了，两张工资卡也是全部上交，从不乱用钱，对待老婆的娘家人也觉得不错。可老婆还是不满足，很少对我嘘寒问暖，更别说甜言蜜语了，前一段时间竟然和我打起冷战，这让我很是窝火。看了节目《和谐拯救危机》后，我静下心来冷静地思考了我们夫妻关系出现问题的原因。原来我们夫妻关系出现裂痕的原因是在我身上，正如张震教授说的那样：“别人不理解自己，是因为我做得不够更好”。是我不够理解老婆，是我不够关心、不够体谅她。每天下班回家后我觉得自己太累了，于是就玩玩游戏、看看电视和报纸来放松自己。而老婆呢？每天除了要按时上下班，还要到学校接送孩子，做家务、辅导孩子学习。“家务”说起来只是简单的两个字，可是做起来一辈子都做不完。(读后感 )我上班累了，下班了忙着放松自己，而老婆呢？上班累，下班更累，我不但很少帮她做家务，有时还抱怨她不够关心我。试问我又何尝关心过她，理解过她呢！我决定好好地改善我们之间的关系。下班后我不再只动口、不动手，而是与老婆一起做家务，虽然我做得不是很好，甚至还要老婆花更多的时间去反工重做，但是老婆脸上的笑容多了。半年前老婆要求我给孩子买钢琴了，我一直以时间忙，价钱贵而没同意，现在想想老婆每天下班还要陪孩子到琴行练琴是何等的幸苦，于是我花了几天时间陪老婆跑市场、看钢琴。钢琴到家的那天晚上老婆破天荒地为我拿了拖鞋，并为我换上了拖鞋，还问我累不累，叫我坐下休息，虽然她比我累多了。我们的夫妻关系终于得以改善，又回到往日其乐融融的日子。真是要真心地感谢《和谐拯救危机》这个节目。
在爱自己、爱家人的同时我们才能推广到爱同事、爱同学、爱朋友、甚至爱一些自己不认识的人，带着一颗爱心、一颗包容心，去理解他们、包容他们、去关心他们。种什么因，结什么果，我为人人，人人为我。你爱别人，别人也会爱你。
篇10：拯救第365天观后感
我是在学校看到电影3d海报才知道的这部片子，拯救第365天。
在网上搜了一下剧照，感觉画面真的狠漂亮，不知道为什么有的人会把这部电影跟葫芦娃比，因为根本就是两个不同的电影。且不说葫芦娃是二维的动画，而这部拯救第365天是一部三维电影，技术上的运用就很不相同。虽然我只看了电影的预告片，但就电影的画面风格、性质、针对的'观众群等就与葫芦娃有很大的不同。
葫芦娃是那种传统民间故事，色彩明亮，说教意味很浓，主要针对儿童设计的。而拯救第365天给我的感觉更偏向于好莱坞大片风格，画面色彩多以冷色调为主，娱乐性质更浓，观众群偏向于青少年及成年人。（事实也证明了我这种猜想，因为后来看到这个片子就是由奥斯卡特效获奖团队打造的。）
《拯救第365天》电影宣传方说该电影的3d脱屏效果超越《阿凡达》，这个我还没在电影院看过，得到时候上映看了再说。
这部电影由荣获5次奥斯卡奖项的国际精英团队，带领着中、美、英等12个国家286名国际动画和特效大师倾力打造。
这部电影，成就了创新的tbre 3d概念，创造了舒适3d的观影享受。tbre是这部电影刨新的一项3d概念，看3d电影很重要一点，是3d给观众所带来的视觉冲击力 但是，与《拯救第365天》这部影片相比，之前的3d电影忽略了人们观看3d电影的舒适程度，观众在观看3d电影时会产生不适应、不舒服、不享受的感觉本片在电影的制作中运用科技手段、将健康关爱的人文关怀融汇其中，创造了舒适观影的3d视觉享受，电影的3d画面效果色彩绚丽、质感逼真，《拯救第365天》的电影全篇1200多个镜头，可谓帧帧都是精品。
电影中每一帧的画面合成素材平均在100层的之多，而通常来说，3d电影平均每帧画面的合成素材仅在10几层到40几层。这部电影的原声音乐和声效是由迪士尼作曲家联合新西兰制作《指环王》的音效制作成员共同完成的，电影音效的制作水平已经超越了制作该团队制作《指环王》的技术和热隋，效果极其震撼。
该片的音效制作团队制作的《指环王》 曾经两度荣获奥斯卡最佳音效奖，这次他们用了8个月的时间制作了《拯救第365天》的电影音效，他们用足了心机。
好莱坞电影故事手法演绎中国传说这是个全世界都要知道的故事，这也是部全民都值得观看的好电影。这部电影的故事创作是根据中国“过年”的传说来展开的，影片的观众主体确定在了16岁一35岁的白领青年和大中学生的身上，同时也适合少年和中年人的观看。
篇11：《和谐拯救危机》观后感
和谐的根本是修缮己身。当一个民族、国家修缮己身，互帮互助，相互合作时，换回的是社会的安定，世界的和平;当一个人修缮己身，与人、自然和睦相处时，回报的是幸福、快乐的生活。
流行音乐天王迈克。杰克逊英年早逝，这与他的音乐旋律和节奏违反人体和谐规律不无关联;当下到处炎热酷暑，一向比较严寒的莫斯科和日本北部也不能幸免于难，这是人类不尊重和谐的自然规律，过度掠夺自然资源的咎由自取。
爱与和谐，最终靠什么去传达给人们?不是靠专制，也不是靠武力。中国五千年礼貌史，虽有朝廷纷争和世间战火穿插其中，但那些毕竟是短暂的、形式的。自古以来，治国平天下，大部分时刻还是依靠教育，这才是长期的、本质的。
记得还在我很小的时候，外公教育我最多的一句话就是“万里江山一点墨”，此刻想来说的就是教育问题。表面看起来，万里江山和政权是靠千军万马打出来的，其实是人民理解仁爱教育的结果。教育是国家之本，不重视教育的国家很难持久发展。历史上以前盛极一时的庞大帝国，也往往正因不重视教育很快地轰然崩溃了。我国历来有尊师重教之风，这也是我们这个国家能够持续两千年不衰的大根大本。
净空法师在安徽汤池小镇搞了个试点，施以中国儒、释、道的思想和智慧教育，效果惊人。我坚信，一个小镇能如此，一个国家也会如此，一个世界也会如此。
对佛教的再认识
当今社会，许多人对佛教都存有一种错误的偏见，这些人认为佛教是一个迷信的、消极的、与时代脱离的宗教。事实果真如此吗?
篇12：《和谐拯救危机》观后感
透过观看这部片子，结合平时的学习，令我对佛教有了一个再认识的过程。
佛教表达的是一种价值观，有其特殊的“恒定性”，不会轻易过时。人类对生命价值的追问，对人类根本问题的追问就是佛教几千年来延续的根本。从这个好处上看，佛教不是简单的一个宗教，更是一门系统而精深的哲学和一套经典的教育体系，还是一种身体力行的为善布施的高尚行为。
佛教还传达给人一种感恩与大度的胸怀，这是一种至上至善的精神价值。与当今斤斤计较、胸怀狭隘、怨恨嫉妒、仇恨报复的东西是格格不入的。我记得有这样一个典故，很能说明问题：
康熙皇帝在继位60周年时，曾举办过一次“千叟宴”。宴会开始，他首先敬酒三杯。第一杯敬孝庄太皇太后，感谢其辅佐自己登基，并一统江山;第二杯敬众大臣和天下百姓，感谢他们尽忠朝廷，万民俯首;第三杯敬自己的敌人吴三桂、郑经和鳌拜，感谢他们逼自己成就了大业。满朝大臣听罢无不称道、敬佩。
不但向自己的恩人敬酒，还要向自己的敌人敬酒，这是何等的感恩和胸怀啊!有这等感恩和胸怀的人，怎能没有天下呢。
真实的佛教不但不是迷信，而且是科学的，甚至是高于科学的智慧。这个明白与我以前学到的有关知识是能够相互印证的，过去我在学到有关人类礼貌的相关知识时知道，人类礼貌能够分三个层次，最低一层是技术，中间是科学，最高层是智慧。属于技术层次的很多，那里不赘述;属于科学层次的有数学、物理、化学、天文、地理等等;而属于智慧层次的却只有两个，就是哲学和宗教，因此有学者把哲学定义为“科学之科学”就是这个道理。这三个层次是有联系的，智慧层的哲学和宗教指导科学层，科学层又指导技术层，这才是科学的态度和认识观。
在学习和再次认识佛教的过程中，我还收集了一些科学家和社会活动家们对佛教的论述：
空间、时刻和物质，是人类认识的错觉，宇宙中只存在场。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。------科学家爱因斯坦
佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——国父孙中山
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——几何力学之父威勒博士
此刻许多人张口科学，闭口也是科学，殊不知在科学的世界里，几乎每个事物的本质都是超乎人们直接经验的。就是这些到处大喊科学的人却往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，他们不知道自己的感觉和经验是多么的局限和片面，这怎样说也不是一个科学的态度。因此，如何看待佛教，最重要的是一个科学的态度。
篇13：《和谐拯救危机》观后感
这是一部震撼灵魂、涤荡心灵、启迪心智的好片子。
倘若人们能用某种逻辑体系，去构建一个透视自然和社会的方法，那必定是一种接近宇宙真相的新发现。大型系列公益访谈节目《和谐拯救危机》，就是以一种逻辑框架对宇宙真相进行的一次探索和发现。它旨在劝人向善，致力于构建和谐社会。
康德以前说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这部片子同时包涵了对这两方面的深刻思考。因此，我一连看了两遍，体会颇深，现将自己的部分思考和感想汇集如下。
生于忧患，死于安乐
当今世界科技已高度发达，物质也高度礼貌，经济更异常繁荣。但是，在这些发达、礼貌和繁荣的背后，我们却看到巴以冲突、伊朗和朝鲜核问题、暴风雪、洪涝干旱、台风海啸……我们习惯将这些现象简单地说成是不可避免的民族矛盾、政治斗争和自然灾害，但是有多少人看到这些危机的实质?有多少人为这些危机担忧过?又有多少人为化解这些危机寻找过方法?
当英国的汤恩比博士预见21世纪是人类尽头时，大部分人觉得是耸人听闻;当日本的池田大作说水能知道世间的喜怒哀乐时，大部分人觉得是奇思诞想。古人说得好：“生于忧患，死于安乐”，净空法师正是基于这样的使命感和职责感，以他渊博的学识和良好的表达，运用信仰，伦理，科学，宗教，社会和哲学的知识及智慧，为我们揭示了造成这些危机的根源是人类长期的贪婪和过度的竞争，化解这些危机的有效方法是和谐，到达和谐的最好方法是国家领导带头对人民进行爱的教育。
不痴迷形式，须认清本质
长期以来，人类习惯从万事万物的形式着手来分析和决定，结果得出的结论与真相越来越远。
在净空法师看来，无论社会主义、资本主义还是封建主义，都是形式;无论民主制度、君主制度还是独裁制度，也都是形式。那么什么才是本质呢?人的爱心、善良和道德才是本质。也就是说，无论什么社会，无论什么制度，只要人心向善、君爱臣民、平等公平就是好的社会、好的制度。
哲学上早就教导我们，对待事物要“透过现象看本质”。但是现实生活里很少有人能做到，人们只是看到个人发展和获利的形式，得出“竞争”的结论，而忽视了“礼让”的本质;人们只是看到生活需要改变的形式，得出“技术重要”的结论，而忽视了“道德重要”的本质;人们只是看到佛教程序的形式，得出“进庙烧香”的结论，而忽视“结缘行善”的本质......
能够说，认清万事万物本质，而不痴迷其形式，是社会和人类往什么方向发展的大是大非问题。
篇14：《和谐拯救危机》观后感
对“发展”的冷思考
发展是硬道理，但不是唯一的，更不是永恒不变的道理。
所谓发展，其目标是使全体人民在经济、社会和公民权利的需要与欲望方面得到持续提高。问题是人的需求和欲望是永无止境的，一味地强调发展，人的需求和欲望也会随之膨胀，结果发展永远赶不上人的需求和欲望，最终进入“发展-欲望膨胀-再发展-欲望再膨胀”的恶性循环怪圈。同时，在不断发展的进程中，一方面自然资源被快速开掘和利用、环境污染加剧、自然和谐的状态被打破;另一方面，还会滋生尔虞我诈、急功近利、你死我活的恶劣社会风尚。长此以往，人类社会不是越来越好，而是越来越差，最终走向末途。
如何化解这种看似不可调和的矛盾呢?中国传统的儒、释、道的智慧给出了答案，也是人类最高的智慧。我们的传统智慧历来提倡人的内心修炼和提升，而不是单纯依靠外界的变换和发展。“格物致知，诚心正义”，人只有不断的加强自我修养，修身养性才能促进一个人的真我发展，大家都做到本分了，才能促进这个世界的和谐。佛家讲究“相由心生，境随心转”，强调的是用内心的和谐来改变外界的和谐。同时，还认为“佛、我、众生和自然”是一体，这样，当你为别人做了好事就等于为自己，也为自然做了好事，最后大家都成了佛，一切回归了和谐。因此，中国传统智慧是将人类和自然带入一个向善、和谐的良性循环。
中国古代历来就存在“道术之辩”，宇宙万物运行变化的规律是“道”，按照这个规律去做事就是“德”，合起来称“道德”。人要认识宇宙万物的规律，并且按照规律办事才会和谐。古往今来的仁人志士信奉“朝闻道，夕可死”就是这个道理。而“术”是指改变现状的局限方法和技巧，掌握再多技巧和方法的人，在传统文化里也被藐视为“术士”。人们这天片面求发展，依靠的就是各类技术，属于“术”的范畴，而且这些技术此刻有许多已经被证实是违反了自然规律的，催生的肉鸡、肆意的砍伐、无情的排放……哪一个是顺应宇宙自然规律的?人类的过度使用地球自然资源的结果是导致人类加速受到报应乃至毁灭。
因此，我们应当对“发展”进行冷静的反思，科学技术走到极端反而给人类带来极大的危机，人类发展和驾御科技最好的状态是做到恰如其分、适可而止。
.爱、和谐与教育
这部片子还使我对“爱”、“和谐”、“教育”这些耳熟能详的概念有了新的、更深刻的明白。
净空法师说，在宇宙万物之间，所有一切爱的图案和信息是最美的，反映爱的东西都是世界上最完美的东西，因此人要学会爱。和谐的根本是人心，人类共同发出爱的信息和力量足以让这个世界变得和谐。爱自己，爱别人，爱自然万物。爱里面没有怨恨，爱里面没有伤害。所有宗教的根本就是一个“爱”，整个宇宙也就是一个“爱”。因此爱是性德，本性本善，本善第一德就是爱。
我们在生活和工作中经常会遇到“矛盾”和“财富”的问题，如果大家都从“爱”出发，一切就不成问题了。比如同事之间产生了矛盾，如果你能用爱心去明白他人，提出帮忙，那么就会朝和谐的方向发展，大家慢慢和睦和亲近起来。大千世界芸芸众生，我们能够成为同事或朋友，是我们的缘分和福分，这就是爱的力量。又比如财富问题，由于各种原因每个人的财富暂时会有很大差距，当今许多人却为此而迷失方向，穷者失志、富者不仁的现象到处都存在。但是，爱的智慧早就告诉我们要“穷则独善其身达则兼济天下”的道理，这的确是我们每个人应当发奋和完善的方向。
“和谐”有三个层次：人的内心和谐，人与人之间的和谐，人与自然之间的和谐。如果一个人能够做到这三种和谐，人生就幸福愉快，否则就会痛苦。我想，最难的就是人内心的和谐，《和谐拯救危机》让我看到了修炼内心和谐的方法和途径：老祖宗那里有我们需要的一切东西。
试想，如果巴以和睦相处，战争自然远去;如果世界各国和谐共存，核威胁自然消除;如果人与自然和谐共处，自然灾害也会大大减少……
篇15：《和谐拯救危机》观后感
礼让与竞争
英国生物学家达尔文在《进化论》中指出，“物竞择天，适者生存”是一切生物生存的法则，优胜劣汰必然会导致竞争。中国的孔子在《论语》中却主张：“不学礼，无以立”，教导我们礼是使人自立的。
竞争，尽管在当前十分流行、十分时髦，但它来源于西方的思考，而非华夏的思考。华夏文化所主张的是礼让。
所谓礼让，不是放下自尊而顺从别人，而是尊重别人。也就是说首先知道自己在此时此位就应做什么、就应怎样做，在自己已经做到的时候，尽心尽力去成全他人;在自己没有做到的时候，虚心向别人学习;无论在什么时候，无论是对任何人，都不好傲慢地对待他人。
“竞”是要“竞”什么?无非就是看谁能得到更多的名和利吗?“争”是要“争”什么?不就是争夺名和利吗?一个人、一个家庭、一个国家、一个民族乃至整个人类，假如说做好了自己本分的事情，得到名和利是自然而然的事情，不需要有意地去竞争什么;假如不做好自己的本分的事情，即使得到了名和利也是违背道义的，至少是自私自利的。华夏文化不是不好名与利，而是追求名利的获得首先要贴合道义，而且名利都是需要“自强不息”而得到，不能凭借着“竞争”而去获得。
篇16： 和谐拯救危机观后感
《和谐拯救危机》观后感
这是一部震撼灵魂、涤荡心灵、启迪心智的好片子。
倘若人们能用某种逻辑体系，去构建一个透视自然和社会的方法，那必定是一种接近宇宙真相的新发现。大型系列公益访谈节目《和谐拯救危机》，就是以一种逻辑框架对宇宙真相进行的一次探索和发现。它旨在劝人向善，致力于构建和谐社会。
康德以前说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这部片子同时包涵了对这两方面的深刻思考。因此，我一连看了两遍，体会颇深，现将自己的部分思考和感想汇集如下。
一．生于忧患，死于安乐
当今世界科技已高度发达，物质也高度礼貌，经济更异常繁荣。但是，在这些发达、礼貌和繁荣的背后，我们却看到巴以冲突、伊朗和朝鲜核问题、暴风雪、洪涝干旱、台风海啸……我们习惯将这些现象简单地说成是不可避免的民族矛盾、政治斗争和自然灾害，但是有多少人看到这些危机的实质？有多少人为这些危机担忧过？又有多少人为化解这些危机寻找过方法？
当英国的汤恩比博士预见21世纪是人类尽头时，大部分人觉得是耸人听闻；当日本的池田大作说水能知道世间的喜怒哀乐时，大部分人觉得是奇思诞想。古人说得好：“生于忧患，死于安乐”，净空法师正是基于这样的使命感和职责感，以他渊博的学识和良好的表达，运用信仰，伦理，科学，宗教，社会和哲学的知识及智慧，为我们揭示了造成这些危机的根源是人类长期的贪婪和过度的竞争，化解这些危机的有效方法是和谐，到达和谐的最好方法是国家领导带头对人民进行爱的教育。
二．不痴迷形式，须认清本质
长期以来，人类习惯从万事万物的形式着手来分析和决定，结果得出的结论与真相越来越远。
在净空法师看来，无论社会主义、资本主义还是封建主义，都是形式；无论民主制度、君主制度还是独裁制度，也都是形式。那么什么才是本质呢？人的爱心、善良和道德才是本质。也就是说，无论什么社会，无论什么制度，只要人心向善、君爱臣民、平等公平就是好的社会、好的制度。
哲学上早就教导我们，对待事物要“透过现象看本质”。但是现实生活里很少有人能做到，人们只是看到个人发展和获利的形式，得出“竞争”的结论，而忽视了“礼让”的本质；人们只是看到生活需要改变的形式，得出“技术重要”的结论，而忽视了“道德重要”的本质；人们只是看到佛教程序的形式，得出“进庙烧香”的结论，而忽视“结缘行善”的本质．．．．．．
能够说，认清万事万物本质，而不痴迷其形式，是社会和人类往什么方向发展的大是大非问题。
三．对“发展”的冷思考
发展是硬道理，但不是唯一的，更不是永恒不变的道理。
所谓发展，其目标是使全体人民在经济、社会和公民权利的需要与欲望方面得到持续提高。问题是人的需求和欲望是永无止境的，一味地强调发展，人的需求和欲望也会随之膨胀，结果发展永远赶不上人的需求和欲望，最终进入“发展-欲望膨胀-再发展-欲望再膨胀”的恶性循环怪圈。同时，在不断发展的进程中，一方面自然资源被快速开掘和利用、环境污染加剧、自然和谐的状态被打破；另一方面，还会滋生尔虞我诈、急功近利、你死我活的恶劣社会风尚。长此以往，人类社会不是越来越好，而是越来越差，最终走向末途。
如何化解这种看似不可调和的矛盾呢？中国传统的儒、释、道的智慧给出了答案，也是人类最高的智慧。我们的传统智慧历来提倡人的内心修炼和提升，而不是单纯依靠外界的变换和发展。“格物致知，诚心正义”，人只有不断的加强自我修养，修身养性才能促进一个人的真我发展，大家都做到本分了，才能促进这个世界的和谐。佛家讲究“相由心生，境随心转”，强调的是用内心的和谐来改变外界的和谐。同时，还认为“佛、我、众生和自然”是一体，这样，当你为别人做了好事就等于为自己，也为自然做了好事，最后大家都成了佛，一切回归了和谐。因此，中国传统智慧是将人类和自然带入一个向善、和谐的良性循环。
中国古代历来就存在“道术之辩”，宇宙万物运行变化的规律是“道”，按照这个规律去做事就是“德”，合起来称“道德”。人要认识宇宙万物的规律，并且按照规律办事才会和谐。古往今来的仁人志士信奉“朝闻道，夕可死”就是这个道理。而“术”是指改变现状的局限方法和技巧，掌握再多技巧和方法的人，在传统文化里也被藐视为“术士”。人们这天片面求发展，依靠的就是各类技术，属于“术”的范畴，而且这些技术此刻有许多已经被证实是违反了自然规律的，催生的肉鸡、肆意的砍伐、无情的排放……哪一个是顺应宇宙自然规律的？人类的过度使用地球自然资源的结果是导致人类加速受到报应乃至毁灭。
因此，我们应当对“发展”进行冷静的反思，科学技术走到极端反而给人类带来极大的危机，人类发展和驾御科技最好的状态是做到恰如其分、适可而止。
四．爱、和谐与教育
这部片子还使我对“爱”、“和谐”、“教育”这些耳熟能详的概念有了新的、更深刻的明白。
净空法师说，在宇宙万物之间，所有一切爱的图案和信息是最美的，反映爱的东西都是世界上最完美的东西，因此人要学会爱。和谐的根本是人心，人类共同发出爱的信息和力量足以让这个世界变得和谐。爱自己，爱别人，爱自然万物。爱里面没有怨恨，爱里面没有伤害。所有宗教的根本就是一个“爱”，整个宇宙也就是一个“爱”。因此爱是性德，本性本善，本善第一德就是爱。
我们在生活和工作中经常会遇到“矛盾”和“财富”的问题，如果大家都从“爱”出发，一切就不成问题了。比如同事之间产生了矛盾，如果你能用爱心去明白他人，提出帮忙，那么就会朝和谐的方向发展，大家慢慢和睦和亲近起来。大千世界芸芸众生，我们能够成为同事或朋友，是我们的缘分和福分，这就是爱的力量。又比如财富问题，由于各种原因每个人的财富暂时会有很大差距，当今许多人却为此而迷失方向，穷者失志、富者不仁的现象到处都存在。但是，爱的智慧早就告诉我们要“穷则独善其身达则兼济天下”的道理，这的确是我们每个人应当发奋和完善的方向。
“和谐”有三个层次：人的内心和谐，人与人之间的和谐，人与自然之间的和谐。如果一个人能够做到这三种和谐，人生就幸福愉快，否则就会痛苦。我想，最难的就是人内心的和谐，《和谐拯救危机》让我看到了修炼内心和谐的方法和途径：老祖宗那里有我们需要的一切东西。
试想，如果巴以和睦相处，战争自然远去；如果世界各国和谐共存，核威胁自然消除；如果人与自然和谐共处，自然灾害也会大大减少……
和谐的根本是修缮己身。当一个民族、国家修缮己身，互帮互助，相互合作时，换回的是社会的安定，世界的和平；当一个人修缮己身，与人、自然和睦相处时，回报的是幸福、快乐的生活。
流行音乐天王迈克。杰克逊英年早逝，这与他的音乐旋律和节奏违反人体和谐规律不无关联；当下到处炎热酷暑，一向比较严寒的莫斯科和日本北部也不能幸免于难，这是人类不尊重和谐的自然规律，过度掠夺自然资源的咎由自取。
爱与和谐，最终靠什么去传达给人们？不是靠专制，也不是靠武力。中国五千年礼貌史，虽有朝廷纷争和世间战火穿插其中，但那些毕竟是短暂的、形式的。自古以来，治国平天下，大部分时刻还是依靠教育，这才是长期的、本质的。
记得还在我很小的时候，外公教育我最多的一句话就是“万里江山一点墨”，此刻想来说的就是教育问题。表面看起来，万里江山和政权是靠千军万马打出来的，其实是人民理解仁爱教育的结果。教育是国家之本，不重视教育的国家很难持久发展。历史上以前盛极一时的庞大帝国，也往往正因不重视教育很快地轰然崩溃了。我国历来有尊师重教之风，这也是我们这个国家能够持续两千年不衰的大根大本。
净空法师在安徽汤池小镇搞了个试点，施以中国儒、释、道的思想和智慧教育，效果惊人。我坚信，一个小镇能如此，一个国家也会如此，一个世界也会如此。
五．对佛教的再认识
当今社会，许多人对佛教都存有一种错误的偏见，这些人认为佛教是一个迷信的、消极的、与时代脱离的宗教。事实果真如此吗？
透过观看这部片子，结合平时的学习，令我对佛教有了一个再认识的过程。
佛教表达的是一种价值观，有其特殊的“恒定性”，不会轻易过时。人类对生命价值的追问，对人类根本问题的追问就是佛教几千年来延续的根本。从这个好处上看，佛教不是简单的一个宗教，更是一门系统而精深的哲学和一套经典的教育体系，还是一种身体力行的为善布施的高尚行为。
佛教还传达给人一种感恩与大度的胸怀，这是一种至上至善的精神价值。与当今斤斤计较、胸怀狭隘、怨恨嫉妒、仇恨报复的东西是格格不入的。我记得有这样一个典故，很能说明问题：
康熙皇帝在继位60周年时，曾举办过一次“千叟宴”。宴会开始，他首先敬酒三杯。第一杯敬孝庄太皇太后，感谢其辅佐自己登基，并一统江山；第二杯敬众大臣和天下百姓，感谢他们尽忠朝廷，万民俯首；第三杯敬自己的敌人吴三桂、郑经和鳌拜，感谢他们逼自己成就了大业。满朝大臣听罢无不称道、敬佩。
不但向自己的恩人敬酒，还要向自己的敌人敬酒，这是何等的感恩和胸怀啊！有这等感恩和胸怀的人，怎能没有天下呢。
真实的佛教不但不是迷信，而且是科学的，甚至是高于科学的智慧。这个明白与我以前学到的有关知识是能够相互印证的，过去我在学到有关人类礼貌的相关知识时知道，人类礼貌能够分三个层次，最低一层是技术，中间是科学，最高层是智慧。属于技术层次的很多，那里不赘述；属于科学层次的有数学、物理、化学、天文、地理等等；而属于智慧层次的却只有两个，就是哲学和宗教，因此有学者把哲学定义为“科学之科学”就是这个道理。这三个层次是有联系的，智慧层的哲学和宗教指导科学层，科学层又指导技术层，这才是科学的态度和认识观。
在学习和再次认识佛教的过程中，我还收集了一些科学家和社会活动家们对佛教的论述：
空间、时刻和物质，是人类认识的错觉，宇宙中只存在场。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。------科学家爱因斯坦
佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——国父孙中山
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——几何力学之父威勒博士
佛教所开示的法，包含资料的广大深奥，确实无与伦比。——英国著名学者克里
此刻许多人张口科学，闭口也是科学，殊不知在科学的世界里，几乎每个事物的本质都是超乎人们直接经验的。就是这些到处大喊科学的人却往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，他们不知道自己的感觉和经验是多么的局限和片面，这怎样说也不是一个科学的态度。因此，如何看待佛教，最重要的是一个科学的态度。
六．礼让与竞争
英国生物学家达尔文在《进化论》中指出，“物竞择天，适者生存”是一切生物生存的法则，优胜劣汰必然会导致竞争。中国的孔子在《论语》中却主张：“不学礼，无以立”，教导我们礼是使人自立的。
竞争，尽管在当前十分流行、十分时髦，但它来源于西方的思考，而非华夏的思考。华夏文化所主张的是礼让。
所谓礼让，不是放下自尊而顺从别人，而是尊重别人。也就是说首先知道自己在此时此位就应做什么、就应怎样做，在自己已经做到的时候，尽心尽力去成全他人；在自己没有做到的时候，虚心向别人学习；无论在什么时候，无论是对任何人，都不好傲慢地对待他人。
“竞”是要“竞”什么？无非就是看谁能得到更多的名和利吗？“争”是要“争”什么？不就是争夺名和利吗？一个人、一个家庭、一个国家、一个民族乃至整个人类，假如说做好了自己本分的事情，得到名和利是自然而然的事情，不需要有意地去竞争什么；假如不做好自己的本分的事情，即使得到了名和利也是违背道义的，至少是自私自利的。华夏文化不是不好名与利，而是追求名利的获得首先要贴合道义，而且名利都是需要“自强不息”而得到，不能凭借着“竞争”而去获得。
净空法师说得好：“竞争导致斗争，斗争导致战争”，世界就很危险。
自强而不炫耀，便不是竞争；君子成人之美，方为礼让。人与人竞争，嫉妒与杀戮就在其中滋生；人与自然竞争，宇宙便会不得和谐。只有礼让，才能让天下和谐、太平与安宁。
由此我们能够看到，“竞争”只是看到了世界万物的现象，充其量是人类的一种生存技术和技巧，属于“术”；“礼让”才是洞悉了万事万物的本质，是人类的大智大慧，属于“道”。
七．乐而不淫，哀而不伤
净空法师在片子中举了一个古人喝酒的例子，说古人喝酒时有许多礼节要不停地行令，促使人不能将所有时刻都用来喝酒；另一方面，古代的酒杯中间有一个凸起的造型，使人不能一干而净，这样就让人不会因过度饮酒而显醉态。法师以此来说明我们传统文化里很早就有“节制”的美德和智慧。看到那里，我想到以前学过的《论语》里也是倡导这样的美德和智慧的。
在《论语·八佾》中，孔子说到：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”
在孔子看来，情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》，表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。那里包含了孔子对人的生命的尊重与爱护，他期望人的生活与感情都是健康、正常的，反对沉溺哀乐、毁伤生命。
因此，我认为“乐而不淫，哀而不伤”的节制也是我们文化中的又一种智慧，更是当今浮躁、奢华世界里所缺少的宝贵东西。
八．读经典书，唱经典歌
净空法师告诉我们：学佛不好去寺庙，要研习佛教经典。
何谓经典？所谓经典，就是具有典范性、权威性的、经久不衰的万世之作;经过历史选取出来的最能体现事物精髓和本质的作品。比如五十年代经典歌曲就是代表人类最好的歌曲。
那么，什么是中国人的经典呢？我认为应当首推“经史子集”。
“经史子集”是我国古代文人对经典的分类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，分为儒家、释家、道家、农家、医家和杂家等十四类；集：文集，即诗词汇编。
现代许多人无论看书还是唱歌，大凡热衷那些肤浅、低俗，无病呻吟、甚至是暴力和色情的东西，这样不但不能学到真知灼见，陶冶高尚性情，还是导致世界混乱的源头之一。
九．人类最大的成本是无知
总的回顾起来，导致这天人类危机的“果”，无非是那些贪婪、放纵、竞争，世故，强硬，自私，损人利己，人不为己，天诛地灭的“因”造成的。而产生这些众多的“因”又是由于人类的无知造成的。如果说我们不得不承受自然给我们的报应而付出惨痛代价的话，那么人类为此支出的最大成本就是我们自己的无知。说到那里，使我想起一个故事：
在一次《成本会计》的课堂上，老师向学生出了这样一道题：“某人以低价购进一批质量上乘的T恤，准备去阿拉伯沙漠地区销售。请问，在他这次买卖中最大的一项成本是什么？”
学生们有的说是本金，有的说是关税，有的说是运输费，还有的说是管理费。
这时老师反问：“你们见过阿拉伯人穿着T恤在沙漠里乱跑的吗？”
学生们这才恍然大悟，原来沙漠地区太阳很毒，阿拉伯人出门都一袭长袍，头上还要扎头巾。不能片面以为越是热的地方，人们就穿得越少。
因此，最大的成本是他的无知。
那么如何改变人的无知呢，唯一的办法还是教育。
篇17： 和谐拯救危机观后感
这天是公司第一次用，我们用他来看的视频--和谐拯救危机
中华民族到了认祖归宗的时候_净空法师
爱和善，是世界上一切正直和智慧的人们共同的追求！爱是宇宙最高的法则！日本江本胜博士的实验《水知道答案》，明确证实了：水是有感知潜质的，当我们的念头和语言是善意的“爱和感谢”，水的结晶就很美！当我们的念头是“仇视和怨恨”，水的结晶就很难看！从《和谐拯救危机》中我们也学习到：一切古圣先贤，一切高僧大德，一切正教，都是教育我们“博爱、向善”。爱和善，就是大道，就是天道，就是人道，就是常道和正道。因此，我们要顺天而行，顺遂自然。做到了这些就是“德”。老子说：得道多助，失道寡助。行善积德，厚德载物。因此，“道”和“德”，就是我们人生健平安、健康、快乐、幸福、成功的最大秘诀。我们要学道、明道、修道，我们要“积德”。德越厚，我们能够承担的职责和成就的事业就越大。我先带头修行，从我做起，从“心”做起。请同命们也思考，自己该如何检讨和修正自己的错误，断恶修善，行善积德，那样，我们的成功，必须是水到渠成。请我们共同发奋，修正自己，改善自己，行善积德，博爱众生，建立完美和谐的企业！为建立和谐社会，做出贡献！谢谢！愿你快乐进步和成长！
《和谐拯救危机》中，告诉我们，我们的祖先们制定了：五伦八德三教育。五伦就是人脉关联和社会秩序：君臣、父子、夫妻、长幼、朋友。八德就是：孝悌（ti)忠信，礼义廉耻。三教育就是：孝道、师道、因果教育。这些，都是古圣先贤的大智慧，我们真的明白并把这些智慧变成我们的思想、行为、习惯、性格，那么，我们的命运，必须是完美的！如果你早一天认识到这些大智慧的好处，你就早一天“破迷开悟”！早一天得“道”！把这些大智慧，背下来吧！1、五伦：君臣、夫妻、父子、长幼、朋友。2、八德：孝悌忠信，礼义廉耻。3、三教育：孝道、师道、因果教育。4、孔子说：己所不欲，勿施于人。5、孟子说：行有不得，反求诸己。6、老子说：行善积德，厚德载物。7、美国人说：爱是宇宙最伟大的'法则。
请你对众生，个性是对你身边的人：亲人、朋友、老师、同学、同命、客户、供应商等，真正培养出你的“爱心和恭敬心”。不好再“随意”轻视别人、开玩笑、嫉妒别人、嘲讽别人，对别人恭敬，就是行善，自己的内心，会更喜悦！贬低别人、嘲讽别人、随意开别人的玩笑、嫉妒别人、怨恨别人、诽谤别人、搬弄是非都是在作恶，都是减少自己的“福报”。都是违背自然法则“爱与和谐”。这就是“因果法则”，请同命们能够认真“断恶修善，改过向善”！做一个“行善积德，福报深厚”的人。
★拯救男孩
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