以下是小编精心整理的观冉繁英书作有感，本文共18篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：观冉繁英书作有感
自古以来，人们对于书法的认识与评断就各有侧重，有的讲究法度，有的注重神韵。当然，神韵是以法度作为基础的，不讲法度的狂涂乱抹是既不会有神采，也难得韵致。二者能兼得，便可入书法艺术的最高境界。读冉繁英书法作品，让我首先感受到的是其大美、大气、大度的气象、神韵与境界。
冉繁英是当今书坛的实力派人物。他的楷书在端庄整饬中，不断杂之以流丽、凛之以风神，在颜楷的基础上渐次出新。在行草的创作中，他深究古人笔法之妙，方与圆、提与按、行与留、转与折、迟与速、流与涩……都反复体会琢磨，了然于心，并在艺术实践中加以运用。他在章法上也下了很大工夫，尽量使作品既合法度，又不呆板，让字里行间洋溢着青春朝气和时代气息。他的大字行书，线条势大力沉，骨力挺拔，气势恢弘，千姿百态，蕴涵着金石之气；小字行书用笔不拘，节奏明快，形态各异，婀娜多姿。
冉繁英的实力来自苦学。他以水滴石穿的精神，默默地在书法艺术的海洋中畅游。他先是对颜真卿情有独钟，多年刻苦临习后终于达到眼熟、心熟、手熟的程度。然后进入博采阶段，遍临王羲之、黄山谷、祝枝山、米芾、王铎等历代大家。同时，学习当代名家的创造精神，追求时代气息，取精用弘，自筑规模，由此他的书艺大进。其作品用笔准确生动，沉着痛快；字形或凝练、或开张，收放有度，神采飞扬，越来越引起书坛的关注。我们在进行书法艺术创作的时候，不可能不考虑笔法、章法等问题。这些结构的东西是很重要的，但书法艺术最后还是要看一根线条里内蕴的东西，那种静静的没有烟火气的润泽和雅致，就不仅仅是对书法艺术的设计和思考了。这种思考不是对笔法的思考，不是对作品整体把握的'思考，而是人生境界达到一定修养以后的自然而然的流露。
镂月裁云，取法乎上。冉繁英学古人的方法不是移植，而是将古代书家的杰作当作资源，将诸多形式美要素在个性化的基础上加以整合，融会众长，形成自我。他的字从线条到字形都显得自然、多变、生动，兼顾方方面面与精微，难得在奇崛豪放之中，仍能把握细部的丰富变化。石涛曾说过“笔非生活不神”，是说用笔只有生动活泼，才能传神。冉繁英很明了这一点。看他写字，就知道他深谙运笔之妙，发乎情而止乎法，以情运笔，以法留迹，以迹传神。他追求并着力体现中国书法艺术的生命精神，让线条具有筋骨血肉、精神气脉，俨然成为一个生命体。
冉繁英是一个爱思考、善思考的书法家。多年来，他始终将德国大文豪歌德的一句话牢记在心中：“优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。”正所谓“凿深者必及泉”。他认为，书法决不是在一张白纸上涂抹上一些似是而非的线条，而是用线条墨痕在白纸上创造美。冉繁英的书法在形式上以欹侧求平正，“违而不犯，和而不同”，粗犷而不粗糙，萧散而不松散。他对创造对象的形式把握之准确与可控性，可谓得心应手。那“奇怪生焉”的墨痕、墨象，不仅让人领悟到创造的奇异，更让人产生一种神奇的迁想移神的艺术魅力，既有壮观之美，又有金石的韵致，字里行间充满了音乐的节奏和诗的韵律。
篇2：观书有感
《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。庆元二年（11），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
篇3：观书有感
这是一首抒发读书体会的哲理诗。
“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种.种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。
看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于观赏事物的心灵境界。写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万象。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。
篇4：观书有感
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种.种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
篇5：观书有感
俗话里有“流水不腐，户枢不蠹”的老话，意思是只有不断接受新事物，积极改革才能使自己的观点保持正确，想要先进首先要对不断变化的事物有正确的理解。这个道理被朱熹从书中悟出，于是借这一池清水写了出来。可以说这首诗其实也是一首即景至作。（个人推断）
鉴在文字发展史上一开始确实就指的是镜子，镜子的作用大家都知道是用来正衣冠，端形止的。半亩方塘一鉴开，第一感觉，眼前一亮。这里有个暗示，这首诗是在写一个池塘，却也是要写明白一个和观察研究事物有关的道理。天光云影共徘徊，五彩缤纷，复杂多变，这好比千变万化的事物表相。事物的表面如此匪夷所思，那么怎样才能鉴别分析明了呢？后一句就告诉了读者一个方法“为有源头活水来”，什么意思，其实就是想要看清事物的本质，就要不断观察接受新的观点，新的成果，不断充实自己的头脑，这样自己才不会被错觉迷惑，才能正确得分析事情，解决事情。当然这里面的哲学道理我还不能更深刻的分析，但是对于人类来说求新创造的精神在什么时候也不能丢掉，人只有不断改造自然才有空间生存下去。
朱熹是南宋时著名的理学家，他常把自己的观点隐喻在作品里，想使读者明白他的想法，这首诗也不例外。
诗的可读之处还在于氛围的营造。像天光云影共徘徊就使人的眼界开阔起来，刚才还是半亩方塘，现在却海阔天空，视觉上有种透明的效果，云彩的飘渺增加了这种效果，有时我觉得这前一句的魅力竟影响了我去理解诗本身隐含的哲理。前一句过于漂亮，而后一句又过于平淡。读诗，我常常真的很难做到全面，往往仅仅局限于片面化的极致，好诗的内容却总是丰富的。所以我不敢说自己的观点总是对的，错误在所难免，就算生搬硬套原诗的文字意思，也还是常出错。不过，错多对也就慢慢多了。如果让我说，这首诗所用的一个天上一个地上的素材，通过对比加深说理的逻辑性的手法，都给我留下了突兀的印象，还有在心理上也感觉有些意料之外。这或许是因为我的文学素养太差吧。
篇6：观书有感
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的'感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
篇7：观书有感
俗话说：“流水不腐，户枢不蠹，”意思就是说：只有不断的接受新的事物，并且积极的改革才能使自己的观点保持正确，而且要对不同的事物有不同的理解，使自己做事不太死板。而这个道理则被朱熹从书中所悟出，于是借这那一池池水写了出来，可以说这首诗也是一首即景至作吧！
诗中，描写了清新的一派田园风光，反复的读上几遍，会觉得无比明丽！你看，半亩方圆的池塘好像一面镜子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面，云彩在天空中飘荡着，映在池塘上，好像阳光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”啊！
“这池水为什么如此的清澈呢？”朱熹高兴地自问自答：“因为源头总有活水补充，一直不停地流下来……其实我们都是普通人，并不是人们口中所说的”天才“与”弱智“的比例。要想有所成就，就必须要跟上时代的脚步，掌握现在，赊取未来。只有不断地吸收新事物、不断地充实自己，我们的心中才会有永不枯竭的“方塘”。
书中那幅美丽的自然风光图，已经令人读完后清晰明确。但是更让人拍手叫绝的还在后面呢！一看标题，是观书的感想，顿时美的意境升华了，把池水与读书相辅结合，更是锦上添花。
我很佩服朱熹。因为他以一首小诗，说理了：多读一点好书，会让自己的思想“年轻，”情操高雅！简简单单的字字句句居然有这么大的道理，并且给人的启示也回味无穷！
篇8：观书有感
今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。
通过今天的学习，我牢牢记住后两句“问渠那得清如许，未有源头活水来”。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有“活水”源源不断。回到家，我就问妈妈这首诗后两句是什么意思，妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！
我小时候学过这首诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的“活水”。记得上三年级的一次语文课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
篇9：观书有感
随后的章节详细地向我们分析了当今的电视节目的八个类型：分别是“电视新闻资讯节目”、“电视谈话节目”、“电视文艺节目”、“电视娱乐节目”、“电视纪录片”、“电视剧”、“电视电影”和“电视特别节目”。由于作为一个工科生,时间很紧张,所以阅读时间并不充沛,在大致浏览全书后,只详细地阅读了前两章。下面谈谈我对“第一章 电视新闻资讯节目”的读后有感。
“新闻资讯节目”并不完全等同于“新闻节目”，它是对过去定义的“新闻”的一种扩充，书中引用了界内的各种说法和定义来全面地说明什么是“新闻资讯节目”，并强调这是以“电视”为传播媒介的，具有综合性、及时性、传真性、参与性，并对我们普通老百姓的生活产生了很多积极的影响。其中电视新闻资讯节目又分为七种类型：消息类、评论类、深度报道类、杂志类、谈话类、资讯信息类和直播类。
（在这里想问一下老师，“谈话类新闻资讯节目”和“新闻时事类谈话节目”的区别是什么？谢谢）
在课堂上，徐帆老师重点给我们解读了新闻资讯类节目，给我们放了很多段电视新闻资讯节目。其中印象深刻的是直播类电视新闻资讯类节目——浙江卫视的关于“格美台风”的专题报道，该次节目与中国电信合作，首次采用了全球眼技术进行报道，零时差、同步传播，非常具有冲击力，记录过程、传播过程与接受过程“三位一体”让人零距离感受到洪水的冲击力。还有老师在课堂上播放的美国电视新闻节目《60分钟》，它通过具体事件，探讨大的社会背景之下的重大问题。还有其酷似杂志封面的简约传神的`包装、鲜明扎实的报道风格、非常紧凑连贯的编排结构都深深吸引着我们。另外，我还想谈谈我们家乡的新闻节目，我特别喜欢湖南经视的《经视新闻》和湖南卫视的《晚间新闻》（当时老师调查大家喜欢的新闻节目时，好多个老乡都写了这两个节目，呵呵，好自豪啊…），这两档新闻都很贴近生活，其中经视新闻以生动速递的权威资讯，及时播报的全球热点吸引观众；而《晚间新闻》又是另一种感觉的新闻，感觉琐事多却并不繁杂，幽默悬念的导语，通俗实在的正文，风味意趣的标题，自然且落落大方，让人感觉很舒服。
还有当今电视资讯节目的几个热点，比如民生新闻，方言播报、报摘类电视新闻、隐形采访等新闻节目形式的广泛被关注，老师都在课堂上我们进行了深入的探讨，并在这本书中有充足的例子和详细的讲解，在这里就不多说了。
总之，我觉得老师的这本书规范了我们对电视节目类型的认识，让我们受益不少，谢谢老师的辛勤授课和撰书。
PS:关于这次网络提交作业的**，真的非常同情和感谢老师为了我们作业的提交默默承受了这么多非议。其实很多事情都是要慢慢尝试和经历才能探索到更好的方案，现在不是挺好的嘛。希望老师不要因为这些难听的非议而感到难过。
篇10：观书有感
作者：朱熹
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
篇11：观书有感
庆元二年（11），为避权臣韩腚兄祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
篇12：观书有感
其一
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水
其二昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
观书有感二首字词解释：
1.方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花・醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
2.鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
3.“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
4.徘徊：来回移动。
5.为：因为。
6.渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
7.那得：怎么会。
8.那：怎么的意思。
9.清如许：这样清澈。
10.如：如此，这样。
11.清：清澈。
12.源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
13.“艨艟”:也作古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
14.向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
15.中流：河流的中心。
篇13：观书有感
第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的.“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
第二首诗也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。
作者简介：
朱熹（1130年9月15日～124月23日），行五十二，小名Y郎，小字季朱熹（xī ）朱熹（xī ）延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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篇14：观书有感·其一
观书有感二首·其一_朱熹的诗原文赏析及翻译
宋代 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。(那 通：哪)
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
这是一首抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的'挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
篇15：观书有感
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也曾经说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”事实证明，的确如此，书籍使人感伤，书籍使人快乐，书籍使人进步。
三年级的暑假，爸爸为了提高我的阅读兴趣，给我带来了一本《卓娅与舒拉的故事》，也就是这本书，让我受益匪浅。
故事发生在二战时期，卓娅与舒拉的父亲染病身亡。家里的负担全压到母亲的身上，卓娅不忍心看到母亲的背越来越跎、皱纹越来越多，便在业余之时外出打工以减少母亲的负担。在卓娅上学时，不忍心家园被法西斯主义敌寇破坏，参加青年团抗击敌寇，保卫家园。在一次秘密任务中，卓娅被敌寇发现，她临危不惧，面观敌人的严刑毫不动摇，最终带着那个秘密入土为安。当舒拉知道姐姐被敌人杀害后，深知以自己的力量无法替姐姐报仇，便参加坦克学院的征兵活动。因为他的机智勇敢，很快被封为少校，赴任战争第一线。他开着坦克在战场上英勇杀敌，但终究敌不过敌人的飞机大炮，奋勇牺牲。
卓娅和舒拉靠着什么在种.种危险之际毫不动摇?是怎样的毅力是他们坚持到最后?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没经过风雨又怎能见到彩虹?没有暴风骤雨，雄鹰又如何展翅翱翔天际?是信念支撑着他们，是信念驱动着他们。
在面临敌人的严刑拷打时，她从头至尾无动于衷……他们坚信只要他们努力了，彻底打倒法西斯，人民就会得到解放，世界就会得到和平，未来的二十一世纪将没有硝烟。是啊!如果人们能够团结起来，又岂会有那么多人流离失所，无家可归?卓娅和舒拉的无私奉献让我感到人性的善良，在当今的物质社会中，谁又敢说他自己内心恬淡，不慕名利，一心为人呢?
做人，很简单，做一个好人，难。既然我们做不了好人，那为什么不尽所能去帮助他人?没有战争，没有硝烟，向往和平。让我们为和平的二十一世纪打开大门吧!
篇16：观书有感精选
“生命是一把弓，那弓弦是梦想。”正如罗曼?罗兰所说，生命只有一次，我们要好好珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值。生命是奋斗，是贡献，更是有勇气的去面对生活!
生命是宝贵的。比如：飞蛾被我们抓住了，但它没有放弃，努力的鼓动双翅想逃出去，连小小的昆虫都懂得珍惜生命，何况是我们人呢?比如：香瓜在没有阳光，没有泥土的砖缝中不屈向上，茁壮生长。虽然它知道自己仅仅只能够活几天，但就是因为这样，使它好好地珍惜生命，再比如杏林子用医生的听诊器静听自己的心跳，这一声声沉稳而有力的心跳，给我们极大的震撼。这所有的事例都告诉我们：一切全由自己决定，我们可以为国家做出更大得贡献，但也可以白白地浪费生命，生命对于我们每个人都是一样的，每个人都只有一次，如果失去了，就不会有第二次，所以我们要更加珍惜生命。
爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献了多少，而不应当看他取得了什么。”是的，我们应该努力做到，不仅要珍惜生命，更重要的是使自己的生命能够发出最强的光和热，让自己活得更加光彩、有力。
篇17： 观你好李焕英有感
今年春节，我和父母去电影院观看了年度感人亲情片《你好，李焕英》。
这是一部非常真实的电影，歌颂了母爱的伟大，看完让人潸然泪下。影片讲述了主角贾晓玲骗母亲说考入了名牌大学，母亲李焕英知道真相后选择原谅，就在母女俩骑车回家之际，却不幸遭遇车祸，贾晓玲只是受了轻伤，而母亲却因此丢了性命。就在这时，她意外穿越到了母亲年轻的时代，于是便假扮母亲的表妹，发誓要让母亲过上快乐的生活。她先让母亲买到了厂里第一台彩色电视机，又让母亲在排球赛上大放异彩。为了让母亲日后过上无忧无虑的生活，她又想方设法给母亲和厂长儿子制造机会见面。但当她有一天发现自己的裤子竟然是当时不懂针线的母亲缝好的时，她才意识到母亲也是穿越来到1981年，接着她跑着去找母亲，脑海中闪现过与母亲美好过往的一幕幕画面：她从小就不是一个乖巧懂事的女孩，总是调皮捣蛋，但母亲并不骂她，还细心地照顾她。长大后，她也没能让母亲骄傲，只考上了成人本科。她没能让母亲在有生之年得到幸福与快乐，所以才在穿越之后做了很多，却不曾想，知道一切的母亲还是一句：“我的女儿，只要她健康快乐就好。”到了这里，故事也就在母亲心电图上变成一条直线的地方结束了。这是一个充满欢乐与悲伤的故事，让人看了思绪万千。
我的母亲也是我的“李焕英”。听说她怀孕时身体本来就很虚弱，每天都吃不下一点东西，闻到食物的味道就不舒服，但为了我的营养，她坚持每天吃饭，吃了不舒服就大口地喝水使东西进到肚子。就这样，我还是早产了，并且提前出生了两三个月。母亲临生我的时候，父亲还在外地出差，母亲忍受着身体的不便，坚持着来到医院，打电话叫来了干妈。要进产房前，她告诉干妈：“早产风险很大，要有了意外，一定要先保住孩子啊！”幸好最后还算顺利，我呱呱落地了，母亲却因为太虚弱，被医生安排住院休息。
待到我要出院回家，母亲的身体依然虚弱。她不顾自己，一心要和我一起出院，说是好照顾我。那时，她对医生说：“我的孩子还小，我不能不陪伴在她身边啊！”到最后，她与保姆阿姨一起抱着我回了家……
每当她跟我说曾经对我的付出时，总是显得那么平淡如水，可我早已枰然心动。我总会想：第一次做母亲，她就做得如此动人，付出一切把我养大。而我第一次做孩子，却什么也没有做好。
每次陪我学习到深夜的是母亲，每天早早起床为我做营养餐的是母亲，每次我生病了照顾我的也是母亲……我所有的一切都来自母亲。
我想：每一位母亲都是一棵老树，每一个孩子都是一棵新苗。我们在母爱的浓荫里成长。幼苗在长大，老树却在慢慢地枯萎。所以，趁着现在，好好陪伴我们的母亲吧！
篇18： 观你好，李焕英有感
最近被贾玲导演的处女作《你好，李焕英》刷屏了。电影表达的那种子欲孝而亲不在的感觉，相信大部分人都有同感，或许我们的父母都还健在，但是可能很多不在身边，甚至不在一个省份，一座城市。
看完这部片子，我想，借此机会，也写写我的妈妈吧。
我妈这人吧，也挺乐观的。那种乐观，真的是少有的，是发自骨子里的。好像烦恼啊、忧虑啊这些词，跟她从来就没啥关系似的。整天就乐呵呵的，心大，特别的大。这样的好处是，不显老。前几年，她带我女儿在小区玩耍的时候，还有邻居误以为我女儿是她的二宝呢。
可能和大多数国人一样，有孩子之后，就把长辈接过来帮忙带孩子。因为我是独生子女，我老公不是，所以大部分时间，是我父母跟我们生活在一起。有时候是父亲母亲一起来，有时候是轮着来。本来今年我们打算回四川老家过年的，因为疫情，没回成，我老爸提前回老家置办年货去了，留老妈跟我们一起回，结果我们和老妈都没走成。
可能正是因为妈妈现在还在我身边，所以我没有想过如果妈妈哪天不在我身边了，我会怎么样。我其实也是一个不太爱想太多的人。不过看了这部电影，我想，应该珍惜和妈妈在一起的日子，也可以趁妈妈还和我在一起，把这篇文章献给她，向她当面“表白”，免得以后留下遗憾。
我妈经常自嘲自己笨，很多事情她都哈哈一笑而过，我几乎没见她真正生过谁的气。其实在我现在看来，我妈那不叫笨，叫“大智若愚”。比如，现在很多家庭婆媳关系处不好，但我奶奶还蛮喜欢我妈妈的，甚至那些所谓的很难处的妯娌关系、姑嫂关系，我妈妈都处理得很好，我婶婶和姑妈，都还蛮喜欢我妈妈的。大家都说我妈这人很好相处，不记仇。
我妈特别自来熟，在我家没住多久，就和小区的阿姨们打成一片。去年回老家，小区的阿姨们还开了一个欢送会，去公园合影啊什么的，搞得依依不舍的样子。大家都说她是开心果。
确实，我妈妈在哪里，都是开心果。她的开心，是由心发出的欢喜，笑容也很有感染力，笑声也很有穿透力。
在我的原生家庭，基本上都是我爸说了算。从传统意义上来讲，我妈应该算不上一个贤良淑德的妻子。小时候，我反而跟我爸更亲一些，因为我爸属于那种大事儿小事儿都要管那种，对我甚至到了溺爱的程度。但随着年龄的增长，我渐渐对于我爸那种爱起了逆反的心理，觉得是一种掌控式的爱，搞得我特想挣脱。而和我妈在一起，就让我觉得很自由，很舒服，因为我妈妈很少替我拿主意，很多事情都让我自己做主，她不插手。可能人生的每个阶段对爱的需求不一样吧，小时候需要被精心呵护，长大后需要独立自主。很幸运，在我我生命的每个阶段，都有人用适合的爱的方式给爱我。但我小时候是不懂妈妈那种爱的。我家还挺特别的，大多数母亲的爱是细腻的，父亲的爱是深沉的，而我家貌似有点正好相反的感觉。但母亲那种大大咧咧的性格，也在潜移默化的影响我，所以，才有我现在的阳光和开朗吧。
我小时候也是一个有点微微胖的女孩。我生下来的时候有九斤半，而且还是顺产。我是真的佩服我妈。因为外公家成分不好，我妈妈没上过什么学，好像也就小学毕业吧。这点，经常被我爸笑话。我爸其实还是有点骄傲的，觉得自己读的书还算比较多（那个年代的师范毕业，其实我爸爸考大学完全没问题，不过也是生不逢时，众所周知的原因，那个年代，很多人也没都机会上大学），所以经常说我妈妈没文化。我妈倒是也不生气，也自嘲自己没文化，然后哈哈一笑而过。正是因为成分不好，学历不高，我妈妈干过很多工作。卖过米面，做过女工，服装厂、鞋厂，都工作过。不过那个年代，在我们那个小县城，工厂相继倒闭。我妈去服装厂，没干多久，服装厂倒了，然后又去鞋厂，没干多久，鞋厂又倒了。我都开玩笑说我妈是扫把星，去哪哪垮。我妈也倒是不生气，也是哈哈一笑过了。现在想想，有些玩笑话，我是真不应该开。
我爸是一个心很细的人，干啥都特别小心谨慎。这和我大大咧咧的.妈，形成了鲜明的对比。上帝真的很奇妙，经常会把两个互补的人安排在一起，比如我爸妈。他们都用各自的方式来爱我，但是有时候确实会有冲突。记得我小时候有一次发烧，我爸要给我盖很厚的被子，说捂出汗，多出点汗就好了，我妈又把被子给我掀开，说我都那么热了，少盖点好。结果这一来一回，两个人为这事儿给吵起来了，还吵得很厉害。小时候不懂，为人母之后才知道，尤其是女儿生病的时候，当妈的那种焦灼感。真的是，养儿方知父母恩。
我看过我妈年轻时候的照片，浓眉大眼，我想应该是个美女。我想，在我妈眼里，我肯定也是美美的。我妈妈很少因为别人说她而生气，却因为听到别人说我而动怒了。我记得那是我上小学的时候，有一次放学，我妈来学校接我，听到同学叫我钟胖娃儿，我妈脸一下子拉下来了，对我同学说：胖？哪个胖啊？你说谁是胖娃儿？这就是我妈，可以容得下别人嘲笑她，却容不下别人嘲笑我。
其实我也是挺不争气的。平时学习成绩还行，一到关键时刻就掉链子。小学考初中考得超级烂，初中考高中，又差了三分上我们县最好的那所中学。我爸花了六千块钱给我买了一个委培的名额，硬生生的把我塞进去了。这笔钱在当时不是个小数目。这个时候，我妈去了西藏拉萨打工，我表姐在拉萨开了一家餐馆，我妈过去帮忙。大概干了一年吧，差不多挣了六千块钱，把这个窟窿给补回来了。去的时候皮肤还好好的，白里透红，回来的时候，成了两坨高原红，但她却从来没叫过一声苦。
我很小的时候也是因为父母要上班，所以跟奶奶在一起的时间比较多。所以，我一直觉得我妈妈可能不太会照顾小Baby。我生完孩子后，我爸还没退休，所以，只有妈妈和我一起照顾女儿。我和老公当时工作都挺忙的，所以白天我们工作的时候就是我妈一个人在照顾女儿。当时我还挺担心的，觉得我妈可能带不好孩子。没想到，我妈还带得挺好的，我女儿就那么一天天的健康快乐的长大了。
我妈最大的爱好就是唱歌跳舞。现在每天一大早就要外出去公园跳舞，晚上也还要跳一场。以前也爱去K歌，现在开始用唱吧、全民K歌之类的APP在家录歌了，而且唱的是川普，听起来特好笑。有时候，还用抖音，我看她录的抖音小视频，真的把我肚子都给笑痛了。总之，她挺会找乐子的。我爸在上海就呆不惯，不太喜欢社交，整天在家无聊的刷手机。我妈就不一样，她去哪儿都很快能够融入当地的生活，当然，她最最喜欢的，还是老家。
人真的挺矛盾的。有时候，希望父母可以生活得快乐一些，自由一些，就希望让他们回老家去。现在我女儿也大了，上小学了，我也辞职了，成了一名自由职业者。按理说，父母可以不用来我身边了。但有时候，看着电视上或者网上说的那些空巢老人，又觉得蛮可怜的。而且父母年龄渐长，而且又只有我这么一个孩子，迟早还是要在一起吧。
总之，无论是他们在老家还是在我身边，我都应该好好待他们。
末了，再说一句：妈，我爱你。
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