下面是小编为大家整理的《釜山行》1000字观后感，本文共15篇，以供大家参考借鉴!
篇1：釜山行观后感1000字
好的电影让人，产生共鸣，更好的电影，让人百感交集。这部电影就能够引发观众多个角度的思考。
如果中国丧尸爆发，会出现什么样的情景呢?我觉得光是相互踩踏就死得差不多了吧?
会有舍己救人的英雄吗?我实在是不敢抱以希望。毕竟平日的社会新闻都是坏人横行路人袖手旁观的，何况在有生命危险的情况之下呢!
自己愿意做英雄吗?虽然我从小就想崇敬那些救国救民的英雄，至今也自认道德水准比大多数人要强，恐怕也做不到吧。原因如下:第一，自己极有可能死掉，也不会有人纪念。平常做到的也只是不随地吐痰给老人让座偶尔捐点零钱而已，自己几乎不必损失什么。第二，感觉社会上好人太少了，大部分都是自私自利的人，不值得拿命去救。第三，自己其实也是自私懦弱的人吧。趋利避害苟且偷生是动物的本能。
在公正的社会里，好人会更多。每个人机会均等，勤奋刻苦的奋斗得到回报，坏人会被绳之以法……这样的秩序，能激发人性好的一面，也会让多数人想要守护吧。在危难关头，人们也更容易团结一心。相反，互害社会里，人们勾心斗角，阶层之间相互仇视。危急时刻，人们肯定是先顾自己，而好人本来就少，能舍己救人的肯定寥若晨星，所有人保命的几率也就更小。
只有在好的秩序之下，生命才能得到保障。丧尸爆发之时，所有人都命如草芥，当士兵报告:有两个人走过来，无法确认是否感染。上级答复:射杀!果然是乱世人不如太平犬。经常看到欧美新闻里，一个普通人如果因不公而死，很多人会自发游行抗议，其实他们是为了守护正义吧，毕竟在邪恶秩序之下，所有人都没有安全感，也会变得丑陋。
大众在此情境之下会是什么表现?也许像他们一样:那个有钱有势损人利己的公司高层，差一点活到了最后。当那些幸存者要进他所在的安全车厢时，他坚决不让，鼓动众人堵着门，导致多人被咬。当他们硬冲进来之后，他又造谣说这些人已经感染了，把他们赶走，而该车厢的其他乘客几乎都说:滚出去!有网友说，比丧尸更可怕的，是人心，深有同感。
人性的光辉往往来自亲情的升华。那位草莽汉子，先是保护自己怀孕的妻子，最后为了阻挡僵尸而献身。男主也从保护女儿而升华到保护同伴。
关爱底层人士，也是为了自己。那位失去姐姐的女人，看到人性的丑陋，深感绝望，然后打开车厢，放进丧尸，毁灭了同车厢大部分人。这个女人就属于反社会型吧，一生劳苦晚年悲惨，于是对整个社会产生了仇恨。这样的人多了，对所有人都是伤害吧?中国近几年发生了多起类似惨剧。
现实也许更残酷。电影中密集出现了多位正面人物，我想现实中也许不会有这么高的比例。什么样的人更可能幸存?丧尸才不管你是好人还是坏人，只要是人类，就是它们的感染对象。所以体力强、反应敏捷的人，更容易逃生吧。所以大家以后要多健身了。
自由的创作环境是涌现优秀文艺作品的必要条件。韩国探讨人性的电影，佳作很多，比如《太极旗飘扬》《华丽的休假》《美人图》《霜花店》。中国会拍出这样的电影吗?如果英雄人物都是党员干部，丧尸都是普通群众的话，--总局也许会稍微考虑一下下吧。
顺便吐槽一句:丧尸就像高房价，有房族是感染者，无房族买房就像被丧尸感染，感染后也站到了高房价一边。那么谁是丧尸的始作俑者呢?
篇2：《釜山行》1000字观后感
《釜山行》准确的说是灾难片而非丧尸片，丧尸只是其中的灾难元素。真正的丧尸片是十分稀少的，一般不干别的事儿，就是很单纯的打丧尸或者被丧尸吃掉。而灾难片作为类型片本身则相对复杂，经常会和其他类型诸如科幻、惊悚、战争还有怪物片等相互杂糅。 影片中孔侑饰演的男主角的公司一味逐利导致污染泄露，从而引发了一场丧尸暴动的“生化危机”。人类自作自受的故事设定固然套路式地反思了人类对于自然的态度，但延尚昊“导演”的这场灾难显然更侧重于表达人和人以及人和自我的关系。 比起潜在的生态危机，更可怕的是世态炎凉和人情冷漠。作为一个父亲和丈夫，与妻子两地分居不说，竟然能给女儿买两次相同的礼物，这哥们忽略家庭的程度可见一斑。女儿要坐火车去釜山找妈妈，恰逢污染泄露丧尸暴动，“釜山”成了唯一安全的地方。父女俩一路逃亡，釜山之行成了一段人性复苏和情感回归之旅。 灾难片中，最外化的冲突就是人与非人的冲突。“非人”透过海难、火灾、地震、怪物和丧尸等灾难元素将剧中人置于险境，给观众以极强的视觉震撼。像《釜山行》的第一个特写镜头，就充分地展现了这种“非人”的特质，给人以一种诡异的恐惧感。 然而，外在的灾难危险系数其实很小，尤其是当有主角光环加持的剧中人逐渐适应了外界生存之后。你看美剧《行尸走肉》到了后面，主角们砍丧尸就跟切瓜一样。本片中的丧尸设定虽然行动极快，但也不是没有弱点。他们在黑暗中就安静地让人不忍当然也不敢打扰。 灾难片里真正危险的从来都是人类本身，人的勾心斗角和政治斗争才是最可怕的。莫·亚克沃的警语“通常怪物的威胁是使人失去人性，而不是死亡”说得再透彻但是了。大灾大难面前，是最能考验人性的时刻。鬼神集于一身的人类会走向两个极端，有的人走向天使有的人则走向恶魔。 开往釜山的列车上有一众群像人物。在好莱坞常规灾难片所推崇的个人英雄主义的基础上，《釜山行》对这些人物的刻画更多了一丝暗黑气质。如果说最开始被咬的列车员和最后殒命的火车司机都完美诠释了什么叫做职业道德和人性之善。 那么看到自己的姐姐死掉厌倦了求生，和其他人同归于尽的老太太就有那么一点“政治不正确”了。因为她带着观众去体会了一把复仇和杀戮的快感。可我们又不得不承认，这是人性最吸引人的灰色地带。 灾难进行时，所有的社会系统都失效了：政府隐瞒灾情，军队救援无力。不同社会阶层的人们各自逃生，影片中编导透过巴士公司的常务和乞丐大叔的鲜明比较完成了常规的社会批判。但因为手法陈旧，常务的人设过于黑化，使得所呈现的批判力度较弱。 群像人物的设定是影片社会表达和人性批判层面的需要，而贯穿的情感线索也需要足够的篇幅去铺垫和描述。这两者导演都顾及到了，但很难同时做到极致。这是类型本身的束缚和局限：比如男主在完成爱的复苏的同时，也就是最接近天使的时刻，必然得牺牲。
篇3：《釜山行》1000字观后感
电影《釜山行》讲述了这样一个故事：一天清晨，一列列车从首尔开向釜山，但在发车的最后一刻，一名被丧尸咬过的少女登上了列车，于是，在这列快速行驶的列车上，活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀，在经过一番搏斗后，活人控制住了局势，列车停靠在大田站，期望得到政府部门的保护，然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料，列车继续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少，，，，，，， 在以往的丧尸电影中，丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体，其之所以能造成危害是因为丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开始，丧尸的个体速度变的极快，以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤，这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显，《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定，而在大田站和釜山站两个场景中的“丧尸山”更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加，因而也使得本片节奏紧凑，基本没有什么冗余镜头，牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。 丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平先来说生存。由于丧尸行动速度飞快，其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威胁更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手，那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声，此时以不再是人和“人”之间的故事，而更像是非洲草原上，几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过，让观众不由自主的身临其境，为主角们捏一把汗。 再来说人性。本片的主角石宇是名基金管理人，工作的特性使他对身边的一切都不那么在乎，包括自己的母亲和女儿，而在上车后，石宇也是一副对周围人漠不关心的样貌，比如差点将孕妇关在门外、告诉女儿不用给老人让座等等，一个十足的冷漠混蛋。但随着环境的持续恶劣，个性是在接到母亲变成丧尸前的最后一通电话后，石宇转变了，他开始向身边的人伸出援手，努力照顾大家活下来。最让我感动的一个镜头就是众人在穿越丧尸车厢时，石宇对那个流浪汉伸出的援手，其实他完全能够丢下这个人减轻负担，但他仍冒着巨大的危险救出了流浪汉，人性的光辉在这一刻闪耀。而且在影片中，石宇在直到丧尸爆发前期，都是一副面无表情的死人脸，在他性格转变后，脸上的表情也多了起来。这是一个值得玩味的细节。 与石宇正好相反，中年胖男人的那个主角则是表现了人性的另一种发展。这个主角在一开始时还对小女孩秀安一副和蔼慈善的面孔，然而随着丧尸的爆发，他人性中恶的一面也开始表现出来，比如逼迫列车长抛下其他乘客继续前往釜山，诬陷死里逃生的石宇等人被丧尸感染等，而当列车到达釜山站后，他人性中恶的一面彻底爆发，为了活下来不择手段，先后将乘务长、棒球情侣少年和列车长等人推向丧尸的深渊，彻底沦为一个冷血的野兽。说实话，在极端环境中，这种人极有可能是唯一生存下来的，但天到轮回，报应不爽，这个人还是没有活到最后一刻，为自己的不择手段付出了代价。 总的来说，这部电影拍的相当不错，虽然也有些瑕疵，比如直升飞机上掉下来的丧尸还能急速运动、棒球少年那耐久度惊人的木质球棒等等，但仍不妨碍它成为比较优秀的丧尸电影之一，我相信在这部影片大获成功之后，亚洲的丧尸电影也会迎来一次大的发展。
篇4：釜山行观后感1000字
在继批判现实的《熔炉》之后，韩国电影今年推出描述人性善恶的《釜山行》，我在观看完这部丧尸题材的片子后，脑海里留下的不是一开始让人惊叫恶心的丧尸群，而是主角石原父女生死相离的感人画面。
“在这种时候，你不需要谦让。”当丧尸事件在开往斧山的列车上爆发后，人人自危。主角石宇告诫善良纯真的女儿秀安，危机时刻最重要的是自保。石宇本是证券基金经纪人，被称“金钱吸血鬼”，一切以利益为重，但在女儿遇难被好心的夫妇搭救，他自保冷漠的心开始动摇，人性本善的他加入对抗丧尸群来保护人们的队伍中。电影中最深刻的镜头往往是危难关头展现出来的人性善恶。女儿秀安在看到躲在厕所的流浪汉大叔，西装革履中年男对她说，以后不好好学习也会变成像流浪汉那种人。而秀安却回答，“妈妈说，说这种话的人不是好人。”果然，整个影片中人性中的自私与险恶，这位西装革履中年男表现得淋漓尽致。为了保全自己，不惜说谎、背叛甚至出卖别人，以牺牲别人的性命来换取自己的活路。
而那些善良的人们，主角石宇父女，善良夫妇，年轻恋人，年老姐妹，流浪汉，列车长，危难时刻尽自己智慧与力量去帮助陷入险境的人们。“爸爸，你害怕吗?”“我也害怕。”面对恐怖危险的丧尸群，人们都无比害怕，但就是在这种时候，对他们来说什么是最重要的，是自己，亲人，还是爱人?我们常常说人生价值观，这辈子我们最看重的是什么?这些意识在我们每天普通的日常生活中没有突显，只有在特殊时刻才让我们直面未曾深思的价值观。电影一路高潮到最后，希望后是突然的绝望，绝望后还留下了一点希望。这就是《釜山行》这部灾难大片的特殊所在。
篇5：釜山行的观后感1000字高中
前几天朋友突然问我看过《釜山行》吗?我说没有，听说是僵尸片我不大感兴趣就没看，不过据说口碑超高。直到回去刷微博，看到一直喜欢的夏河先生安利了这部片子我才决定去一探究竟。
果然它没有让我失望。17分钟没有一分钟是多余的，没有任何一个镜头可以删减。
影片的开头匆匆交代了一下便进入了高潮，在丧尸来临之际，每个人都四处逃窜，想要活下去在这个故事中，好人很多，坏人也不少。它以一个小女孩为线索，在故事的开头，一个自私自利的中年男人对小女孩说：“要是不好好学习，就会变成她这样。”(指着乞丐)与以往不同的是，小女孩说：“妈妈告诉我，说这种话的人才是坏人。”果然，被小女孩说中了，拥有这种狭隘价值观的人铁定不是什么好人。此人看似西装革履、仪表堂堂，可当危险来临，隐藏在他内心里的黑暗就会被无限放大，他为了活下去，害死了高中女孩、乘务员以及为了救他被咬的列车长，还险些害死了男主人公一行人。
《釜山行》在中国网络的迅速蔓延使我倍感欣慰，这证明我们的观众知道什么是好电影。观众内心渴望饱满的故事，深邃的人性反思以及细腻的情感刻画。反观这些年来我国的“青春片”，看完观众的印象也只停留在鲜肉、烧钱等关键词上。
韩国的文化长度远远比不上中国五千年的历史长度，可韩国的艺术工作者们却从不糊弄观众，像这样艺术价值颇高的电影，韩国每年几乎都有好几部上映。可近年来的中国电影让我感到观看真是浪费时间、浪费生命，甚至替演员感到尴尬。这些片利用青春伤痛、风花雪月吸引观众眼球，“强奸”观众看完。中国电影已经变成逐利化、唯商业化。
祈祷中国将来会有更优秀的电影出现，而不再是一味地烧钱。
指导老师评语：电影是一门艺术，非常高兴自己的学生喜欢电影，欣赏电影，并尝试着写影评。这三位同学所选择观看的电影都被称为经典，说明她们对电影有一定的鉴赏力。这些影评对故事的交待简洁明了，对故事的内涵分析得不一定有多么透彻深刻，但她们已经敢于发表自己的见解，这已然是一种进步。在电影中思考人生，在电影中提高艺术品位，这是我所努力追求的，也我想带给学生的。
篇6：釜山行的观后感1000字高中
“当你感到希望时给你绝望，当你感到绝望时又给你希望。”这是在看《釜山行》影评时印象最深的一句话。
有人说韩国影人再一次向世人证明了他们非凡的叙事能力和精巧的借鉴本事。没有好莱坞式拯救人类的大英雄主义，多了的是人性的反思与情感的刻画。无论怎么看，这部电影都是亚洲影界的头一遭。所以，即使这部影片在国内禁播，也挡不住我们找资源一口气看完吧。
现在距离看完这部影片也有一两个小时了，总觉得想去记录些什么，或许是太久没看这种值得思考的片子了，想抒发抒发自己的一些感触。人性里有恶，必须先接受
看过影片的应该都与我一样，恨不得杀了那个常务，他是那么的自私，因为懦弱、恐惧、极度私心惨害了一个个无辜的甚至是帮过他的善良人。直到病发，他才说要去釜山找母亲，我不知道导演在那个场景的用意如何，只觉得人在将死之际大都应该回归到了初生时的状态，内心想揪住的最后一根稻草似乎都是故乡。
因为已无暇顾及其它，哪怕他是一个巴士公司的常务，再高官再多权利，在生命的面前每个人都会变得很渺小。所以，有时候把自己抽出来，还是觉得需要去包容所有的，一切好的与不好的，善良的丑恶的，因为每个生命都有他们的不得已，把那些丑恶作为警钟不断去树立自己越来越强大且完善的人生价值观，也不失为一种豁达。
生命的顽强，无关能力有关勇气在这部影片里，那个流浪汉也给我留下了很深很深的印象，一开始他是不起眼的，在大人眼里他是我们会本能远离的对象，但在小孩眼里，每一个人都值得被平等相待。这个流浪汉，他是可怜的也是幸运的，他虽然没有金钱权利一无所有，但他在这场灾难里从未有一次被抛下。同样的他作为一个人的个体，面对灾难危险无疑也是恐惧的，甚至因为太过害怕在失去冷静时也惊慌失措的犯错过，但在最后，他终于在那个瞬间，为了保护孕妇和小女孩，是那么毅然的扑向了感染僵尸病毒的丧尸者。如果说面对生命，我们都一样的脆弱，如果一定需要分一个生命的胜负，那么能战胜生命的，一定是那些能在危险时刻依然控制自己冷静下来，依然保有对生命的敬畏，对周边人善意的勇敢者。无需成为英雄，不成为自私懦弱者这平凡普通的人生亦足矣。
篇7：《釜山行》观后感
《釜山行》观后感
这是一部最初令我非常害怕到不敢看的丧尸片，也是一部看过后令我流泪，非常感动的情感片。最初这部电影出来的时候，身边的人说非常的恐怖，是一部丧尸片，我便没有想看的想法。而且高中的时候，有一次在校门口的小吃店里买炒饭，等着拿炒饭的时候，店里面便正在放这部电影，而且是电影的开头，就是那个在火车车厢里面，一个受病毒感染、尸变的女人爬出来开始在整个车厢里咬人的画面。一个接一个的人被咬破脖子后，身体扭曲着尸变的画面，而且配着急迫、吓人的声音，我被吓得赶忙提着饭从店里冲了出去。而且之后回到学校的几个小时，我的脑子里都依然是那个画面，感觉整个世界都黑暗了，我被吓得不轻。可能是因为当时高度学习下的我有很久没看恐怖电影了，以至于被吓成那样了，后来看了电影后的我，都看不起之前那个被吓的自己。
这部电影里面，深刻体现温情画面的一句话，就是“我给你的爱，是我最后的理智”。在席卷整个韩国的病毒疫情爆发中，整个韩国陷入紧急状态，全国大范围的尸变，满地的丧尸，正常的人所剩不多，这其中就包括那些乘坐火车从首尔前往釜山－那个成功避免病毒爆发的城市的人们，而车上进入了一个感染了病毒的人，这个时候，他们必须为了自己和家人朋友的生存而战。
尸变的速度非常的快，一个人被丧尸咬了之后，几秒钟之内就迅速尸变了。所以，车厢内的所有人，面对自己身边的亲人，朋友和陌生人尸变后，有想要营救的，有迅速保命逃离的，这是一场人性的考验。不同社会阶层在灾难面前的人性，这中间有许多令我感动的情感，也有令我深恶痛绝的恶人。有年轻的大学生之间互相救助的感动，一群大学生最后只剩下一个男生和一个女生，女生在不小心被丧尸咬了之后，即将尸变，而男生毅然选择在她失去意识之前抱着她，最后被她咬了脖子；有做了几十年的姐妹的两个老人，妹妹在姐姐尸变后，不愿意跟一群恶人待在一起，毅然打开车厢，跟姐姐待在一起，让恶人受惩罚的大义凛然；有丈夫全程保护怀孕的`妻子，最后为了剩下的人能活命牺牲自己的大男人；最令我感动的是男主人公，他是这场灾难的凶手之一，因为他在不知情的情况下同意了病毒的扩散，他在火车上，原本是为了互送女儿到釜山去他的妻子那儿，一开始冷漠无情的他只顾自己和女儿的命，悄悄打探活命的办法，善良的女儿一度劝他要救大家，可是他不听，可是最后在自己被困，即将丧命的时候，面对陌生人的营救，他被感化了，一路和其他人并肩作战，然而到了电影的最后，留下他和女儿还有孕妇即将到达釜山的时候，他被丧尸咬了一口，面对即将尸变的自己，他对女儿说他爱她，最后从火车上跳了下去，那一刻，我哭了。
被那些人在失去意识前的最后一刻拼命保护身边的人所感动。 每个人都有活下去的理由，但是选择死亡也有理由，大义凛然的奔赴死亡比什么都令人感动。
这不是一部丧尸片，这是一部温情的电影。
篇8：釜山行观后感
“当你感到希望时给你绝望，当你感到绝望时又给你希望。”这是在看《釜山行》影评时印象最深的一句话。
有人说韩国影人再一次向世人证明了他们非凡的叙事能力和精巧的借鉴本事。没有好莱坞式拯救人类的大英雄主义，多了的是人性的反思与情感的刻画。无论怎么看，这部电影都是亚洲影界的头一遭。所以，即使这部影片在国内禁播，也挡不住我们找资源一口气看完吧。
现在距离看完这部影片也有一两个小时了，总觉得想去记录些什么，或许是太久没看这种值得思考的片子了，想抒发抒发自己的一些感触。人性里有恶，必须先接受
看过影片的应该都与我一样，恨不得杀了那个常务，他是那么的自私，因为懦弱、恐惧、极度私心惨害了一个个无辜的甚至是帮过他的善良人。直到病发，他才说要去釜山找母亲，我不知道导演在那个场景的用意如何，只觉得人在将死之际大都应该回归到了初生时的状态，内心想揪住的最后一根稻草似乎都是故乡。
因为已无暇顾及其它，哪怕他是一个巴士公司的常务，再高官再多权利，在生命的面前每个人都会变得很渺小。所以，有时候把自己抽出来，还是觉得需要去包容所有的，一切好的与不好的，善良的丑恶的，因为每个生命都有他们的不得已，把那些丑恶作为警钟不断去树立自己越来越强大且完善的人生价值观，也不失为一种豁达。
生命的顽强，无关能力有关勇气在这部影片里，那个流浪汉也给我留下了很深很深的印象，一开始他是不起眼的，在大人眼里他是我们会本能远离的对象，但在小孩眼里，每一个人都值得被平等相待。这个流浪汉，他是可怜的也是幸运的，他虽然没有金钱权利一无所有，但他在这场灾难里从未有一次被抛下。同样的他作为一个人的个体，面对灾难危险无疑也是恐惧的，甚至因为太过害怕在失去冷静时也惊慌失措的犯错过，但在最后，他终于在那个瞬间，为了保护孕妇和小女孩，是那么毅然的扑向了感染僵尸病毒的丧尸者。如果说面对生命，我们都一样的脆弱，如果一定需要分一个生命的胜负，那么能战胜生命的，一定是那些能在危险时刻依然控制自己冷静下来，依然保有对生命的敬畏，对周边人善意的勇敢者。无需成为英雄，不成为自私懦弱者这平凡普通的人生亦足以。
篇9：釜山行观后感
“爸爸，爸爸，别走。”剧中年仅五岁的秀安带着哭腔撕心裂肺地向自己的爸爸大喊着。看到这，我情不自禁的流下眼泪，温热的液体划过脸颊滴在了手机的屏幕上。
此时此刻，已被病毒感染的秀安爸爸为了不让秀安受到伤害毅然决然地在一辆奔驰的火车上跳了下去......
这一部电影很好的诠释了一场关于丧失与人性的斗争。淋漓尽致地展现了当人类面临一场恐怖灾难时的丑陋的嘴脸，自私的人类永远只顾着自己的安危，把别人的伤死置之度外。他们丧心病狂，为了能尽一切力量保护自己，不惜残害同类，已护自己周全。
在秀安的生日这天，她提出要去釜山找妈妈。爸爸带着秀安上了一辆开往釜山的列车，就在列车即将启程时，一个被丧尸咬伤的女人上了列车，一场灾难就从这开始......
列车开往的途中，那个被丧尸咬伤的女人病毒发作，变成丧尸，咬伤一个又一个人，整个列车陷入极大的恐慌。因这次丧尸事件，列车只停靠在大田站。但到了大田时，空气寂静得可怕，空荡荡的大田一个人也没有。乘客们小心翼翼地下车，到了广场时，原本派来救援人们的士兵却都变成了丧尸，一场逃亡又开始了。列车长决定将列车开往釜山，因为种种原因秀安与爸爸没能在同一个车厢。与秀安爸爸在一起的是一个好心肠胖大叔和一个落单的青年，他们三人决定一鼓作气穿过这几节有丧尸的车厢抵达较为安全的车厢。
一路上，他们三人与丧尸斗智斗勇，终于进入了安全车厢。但最让人厌恶的是，那里面的人却认为他们已经被感染，骂他们是疯子，是丧尸，必须与其隔离。无奈之下，他们去了另一个车厢。
其中有一位老奶奶在车厢外看到自己的姐姐，她狠狠的看了一眼那些丧心病狂的人类，骂了一句：一帮！拉开了门，把丧尸全部放了出来。到达釜山之后所剩的人已经寥寥无几，秀安爸爸为了救秀安而被咬伤，为了不让自己伤害秀安，于是便有了开头的那一幕......
一辆列车，原本满满的人。在经历一场丧尸灾难后，仅剩下年仅五岁的秀安和一个孕妇。在大难临头时，能做到见义勇为的人又有几个呢？恐怕都是各自飞，为了自己能够活下去不择手段吧！？
篇10：《釜山行》观后感
《釜山行》观后感1000字
你永远不知道踏上的列车是驶向重点还是生命的尽头。
昨天和同学又一起重温了一遍《釜山行》，依旧感慨万分。《釜山行》是韩国为数不多的丧尸片之一，而它并不是将一个末世的环境叙述出来，而是侧重于用列车行驶过程中发生的一系列事情来反映出当代人们面对不同情况所显示出人性的问题。
影片中的男主，是一位名副其实的工作狂，他为生活所拼命，而忙碌的工作使他无暇顾及家庭，妻子也因此离他而去。作为金融基金人的他懂得“在没用的时候就抛弃”的道理，但还是从一个自私自利只顾自己和女儿，也变成了孕妇，儿童，精神受挫者的唯一寄托，这样一个好人也最终牺牲了自己，保护了孕妇和女儿。
男主的.女儿是一个及其单纯的孩子，她告诉爸爸他只知道自己从来不考虑别人所以妈妈才离他俩远去，从而反应了大人和孩子世界观的不同，讽刺了虽身体长大却还没有孩子懂事的成年人们。
影片中最令我感到印象深刻的就是那个身手不凡的大叔了。大叔虽言语莽撞，但却是一个不折不扣的“救世主”，他起初关心被感染者，随后带领大家出逃，最后为了保护剩下的人被丧尸感染，即使被咬也要拼尽全力，用仅存的意识保护妻子和其余人。
最让我气愤的就是自私的“权利大叔”了，之所以叫他权利大叔，是因为不管在什么时候他都是一副清高，骄傲自满，唯我独尊，天底下我最大的样子。他偷偷托关系找生存的道路，自私的让车长开车，在危机时刻不给男主一行人开门拒绝其进入车厢，怂恿大家将男主们赶出去，而且在他和一个乘务员被困卫生间里时，他欺骗乘务员，导致程序员牺牲，而他却逃出了列车，在走的时候还放出了一车厢的丧尸。棒球女孩因为他的自私被丧尸咬，最后也感染了她的男朋友，两人纷纷双亡。他还背叛了好心救他的列车长，而在这个自私的人最后死的时候也不忘连累男主。写到这里我想起了盗墓笔记里的一句话：比鬼神更可怕的，是人心。
整部影片有两处泪点：第一处是大叔被咬，第二处也是男主被感染后忍痛割爱与女儿分别，转身到车尾回忆女儿出生时的情景，最后跳车自杀的全过程。让我痛哭流涕的是第二处，这部分触及了所有观众内心最柔软的地方，不得不赞叹影片的缜密思绪。
可怕的也是人心的绝望，三个人从丧尸堆里走出来救出4人，却被众人堵在门外。苦命的老姐姐在最后一刻也变成了丧尸。绝望在这位老姐姐的妹妹身上表现的淋漓尽致。她绝望于同类的冷漠自私，绝望于可怜的老姐姐来不及享福就走了，她回头望了一眼车厢的幸存者，而后默默拉开了生与死的车厢门，杀死了一车厢为了自保不救同类的自私的人们。
《釜山行》与其说是丧尸片中的新标杆，不如说是对人性狠狠的批判。当面对身后黑压压的丧尸群，你会怎样面对？
篇11：《釜山行》观后感
《釜山行》观后感
疫情刚开始的那段时间，还在寒假，每天打开手机就是铺天盖地的新闻，各种言论，索性关起门，也是响应了国家的号召，不走动，看书、烹饪、逗娃，偶尔有时间就娱乐下。关于电影，我不喜欢看不美好的科幻、动作、战争剧，所以一般只看文艺。经推荐，又因为这次疫情，我点开了《釜山行》。
影片讲述单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐高速列车去往釜山，列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散，列车于倾刻间陷入灾难的故事。一对孩子马上快出生的夫妻、对感情深厚的姐妹、流浪汉、西装革履的某高管、一群大学生，还有更多素未蒙面的陌生人。大家和丧尸们斗智斗勇，但是也总是有人不顾其他人的安危自私恶劣。千辛万苦打败了丧尸，却被同类拒之门外。电影以这种方式揭示人性的丑恶。
世界上不可直视的两种东西一个太阳光一个就是人心。灾难来临时自私利己的嘴脸一览无余毫不掩饰！而有爱的人通常是身边有爱的人，他们也是最幸福的人，如果没了感情，怎可称之为人！影片最为感人的莫过于最后男主为了女儿甘心被丧尸咬伤，并且在变异之前主动跳下火车的一幕，也可能是感同身受，作为两个孩子的母亲，看的'我泪流不止。如若是我，也是会毫不犹豫吧。
我不喜欢血腥和不美好，但是这个影片所传达的浓浓的爱我强烈的感受到了。我们总是教育孩子说要分享，要善良，要互助...但是成年人的世界总是多了复杂少了单纯。言传身教，男主的女儿会幸福的活下去，因为他的父亲除给了她生命以外，还教会了她怎么去热爱生命和朋友，这也是我学到的，自己先做到继而影响到孩子。除了热爱生命和珍惜亲情友情爱情，我还有个领悟就是爱我们的国家，也是这次疫情最大的感触，国家稳定和富足是我们进行一切追求的前提，正所谓“大河里没水小河干”，国家永远是我们坚强的后盾，所以教育孩子热爱生活的第一点就是爱国教育！
“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界”“国家兴亡匹夫有责”“国既不国，家何能存！”自勉，自己也会努力将这些情怀传递给孩子们。
篇12：釜山行观后感精选
看的时候特意关掉了弹幕，因为觉得会很影响观感，很容易出戏，看电影的时候要真正投入进去方能对得起这部片子，也是对制作它的人的尊重。所以看的时候我哭了很多次，因为不想用所有煽情点来测试自己所谓的哭点，煽情点就是用来哭的，不然用来干嘛。壮汉大叔感染了，我哭;长得像赵寅成的男主死了，我哭;孩子唱歌，我已经哭晕了……
这部僵尸片可以叫做传统的僵尸片，也可以叫非传统的僵尸片。传统，是因为有僵尸片该有的东西，像是封闭的空间，像游戏里面一样要不断地打，不断地逃等等;非传统，是因为它融入了人性的各个方面，而且融合得很好，不生硬。韩国电影这种煽情的手段是一流，很多电影中都用，但看的时候又都忍不住被触动，因为手段虽然一样，但情感总不一样。
这部片子表现的最多的还是人性，但可能是我们更为熟悉，更为深切体会的人性。在《行尸走肉》中，我总觉得压抑的力量大过于人性表现出的力量，看的时候我有一种深深的绝望感和无力感;然而《釜山行》带给我们的是更为细腻的对人性的刻画，带给人一种更直击心底的感觉。电影中，那个牺牲他人只为自己活的大叔，看到他做的那些事，真是恨到牙痒痒，可是后面他被感染之后，说出他家里还有人在等他，他家的地址等等，似乎观者也能够理解一点他这样做的原因，这就是非常真实的人性。他不是彻头彻底的坏，不是就想让别人死，不是他不想救别人，而是他不得不活，不但为了自己，也为了家里正在等他的母亲。
这部片子每个演员的演技真是没得说，维持着韩国电影一如既往的高水平。反观内地某些演员的作品，我觉得可以称作天壤之别。之前在知乎上看到有人提了个问题说：什么是演技，怎么样甄别演员演技的优劣?看完之后，我只是觉得现在内地的有些作品已经把人洗脑到连演技的好坏都分不出了么?先不说演技好不好的问题，至少，至少在影视剧里不让看的人替演员的演技感到尴尬就是底线了吧，然而好多内地的影视剧里，随便一看我就觉得浑身起鸡皮疙瘩，觉得这演技，真是太尴尬了……我只是个门外汉，但我觉得观者替演员的演技觉得尴尬，这还能叫有演技吗?但是最后我表示一下，我还是支持国产电影和国产剧的，我也仍然期待看到它们的进步。
最后，来一点感性的心灵鸡汤，想起之前在看完《行尸走肉》之后，我发了一条朋友圈，也适合用在这里(以及所有的僵尸片中……)：我们带着爱和希望活着，真好。愿大家都能珍惜当下。
篇13：釜山行观后感精选
《釜山行》的剧情很容易让人联想到《致命感冒》、《生化危机》类似的科幻惊悚灾难片。因环境污染导致生物基因变异，一只恐怖的“女丧尸”登上了开往釜山的列车。列车上坐着因大人长期工作忙碌导致关系疏离的公务员父女、摔跤运动员和快临盆的妻子、中学棒球队的队员、政府官员等等形形色色的乘客。“女丧尸”病毒发作咬了一名试图救她的女乘务员，被咬者迅速变成新的“丧尸”继续咬人，短短一瞬间，火车变成了“丧尸专列”……得以暂时逃过一劫的公务员、摔跤手、棒球队学生联合起来，想方设法拼死保护他们的家人和其他幸存者逃出这“死亡列车”。然而，他们要面对的，不仅仅是骇人的丧尸，还有自私愚昧的人性……
听剧情就是一个大写的“套路”。没错，《釜山行》的故事基本没给人任何惊喜。社会危机出现时对政府的调侃——电视新闻里滚动播放“政府已在第一时间做出及时有效的措施、请市民听从指挥、相信政府”的言论;人命关天的时候摆出人性善恶——见义勇为舍己为人必须有、自私自利不惜害人救己也必须有;公共安全失控之后透视人与人之间的信任危机——当决定攸关自己生死，有几个人能保持理智冷静，不被谣言蛊惑?过程黑暗到底又留一个相对光明结局的韩片现实主义套路——大多数好人都不得好报，只留下一个or两个希望的火种照亮前路。
然而，尽管都是套路，片子从商业观看的角度讲还是相当合格的。“丧尸”变身、咬人、对打、嘶吼、群魔狂追乱舞，一系列过程干脆利落、基本达到了惊悚氛围的营造。密集恐惧症患者可能略感不适，丧尸片爱好者应该能看得很嗨。丧尸们的化妆和特效都还做得不错，达到了吓人的目的，又没有太夸张失真。饰演公务员父亲的男一号孔侑(《熔炉》里正义的聋哑学校老师)，继续扮演一个正义的拯救者，和女儿的冰冻关系也在这场生死拯救中得以化解。帅的蛮有特点的孔老师，煽情起来也是一把好手。生死悬之一线的极端环境，将人性的善与恶拉扯出较为饱满的张力。对抗持续到最后，难得没有在中间垮掉。
尽管笔者本人对韩片这种有时过于黑暗虐心又总靠煽情拯救的套路不是太感冒，但还是不得不说一句，国产商业片能多有点这样的“套路”，我们也是开心的。
篇14：釜山行观后感精选
看《釜山行》的时候，其实剧情没什么好推敲的。我想抛出丧尸片这三个字，很多身经百战的朋友都自然而然的浮现出套路，没错就是套路。这也是现在电影的一大特色，我敢肯定一部不怎么按套路走的电影，要么很烂，要么火爆，毕竟开新路也不是人人都敢的，当然十个九个扑街。作品符合基本的丧尸片套路，什么突然爆发啊，什么封闭环境下，什么只咬人不咬丧尸的设定，当然不管是欧美还是东亚的丧尸片，导演重点无非就是想谈人性呗，那我们就谈谈。当然这部片如果和欧美的丧尸片价值观一样的话，我就没什么好谈的了。《釜山行》最大的特点就是它是符合我们亚洲人的价值观的丧尸片。我看的电影不多，但是我想这应该是目前亚洲最好的丧尸片，相当于在某些方面当了先驱，估计也会开启整个亚洲跟风学习的一个先河。有人曾经问过中美价值观的区别，我见识比较短，我想大概就是美国等国家的价值就是英雄主义，映射到丧尸片里想象一下估计就是“光头强壮男，臂揽金发美女，脚踩丧尸头”这么个英雄主义。而受古中华影响的整个亚洲的价值主义就是利他主义，映射到丧尸片中大概就是“人救他人而死以及男为女而死，女为男遗志而活。”怎么感觉《天下无贼》就是类似套路啊。总之强者得给弱者挡子弹啊，来亚洲总归要发扬一下奉献的君子行为，不然我可以说，你不亚洲啊!
好了这部挺亚洲的丧尸片《釜山行》我看的挺舒服的，处处和我胃口。开头的歌贯穿全文，很关键。男主一开始的决策，到了最后也映射了男主性格的改变，这辆车把穿上都市外衣的人性抽出来好好的表现了一番，人都说：“狗急了跳墙”。其实也就是暗喻狗本来就能跳墙，只是平时侯我们看不到罢了。人也是如此，我现在特别喜欢丧尸题材的电影，甚至可以说丧尸电影的先驱者真TM是个天才，不管他符不符合逻辑，反正接受了就能用，用来写人性。让我印象深刻的有，一开始作为证券所基金经纪人的自私男主，最后在电话中告诉金代理他没责任，让对方得到了解脱说了声刻骨铭心的：“谢谢”。可以想象在未经历这趟车之前的他绝对不会那么说，具体可以从他一开始对他给他人让座的女儿说的那些句话推理出：“秀安，现在不那么做也行。我是说谦让，这时候自己最重要。”这里印证的点为人性的自私。在最后的改变闪耀出人性光芒这是自私的善发展;至于自私的恶发展的男人，可以在厕所见到那个乞丐也就是象征着社会的残弱者时的对话：“小鬼你要是不好好学习，长大会变成他那个样子”，这是当今社会的现实价值观，纯真自然的秀安却反回他：“妈妈告诉我，说这种话的不是好人。”导演也是从这地方反问我们这个社会有点方向性错误了。而这个弱者在整个电影中不停的受人保护，帮助，最后却学会了反过去帮助他人和那个害了无数人的男人形成鲜明的对比。究竟是怎样的人才是伟大的?有钱?有知识?不，我想我们的确走错了方向;列车长也是个非常负责任的人，这点很重要，但是也正是他的责任心在遇到极恶之人后，害死了他。而在车上人性在最后竟然不去防丧尸而去防人类自己让人唏嘘不已。个人认为全篇最精华的部分也就是三人象征着不同年龄段的人为了救人对抗丧尸的部分，要说这部电影给他十分打八分的话，个人认为这一段就可以直接加两分。这也是男主最终蜕变的地方，人类的智慧，互助精神以及面对自己的朋友不忍心下手的所有情节在我看来都是最美妙可爱的。引用折原临也的一句话：“我最喜欢人类了”。
本电影个性最鲜明的三个人的一台戏，并没有像欧美那种打斗到血肉横飞的场景，有的只是各自的忘我的奉献人性，实在是让人感慨万分，也正是从这里我才真正的开始感动流泪。用肉体抵挡丧尸为爱人和宝宝为家庭奉献的男人;当爱人被咬不离不弃为爱情奉献的男人;以及最后保护女人和小孩而奉献的男主。一个个闪耀着人性的光辉。最后的获救也与开始“关键道具”歌密不可分。
最后三观挺正的就是，坏人必须死好吗。当然最重要的还是我开始说的，我们社会必须分清楚以及考虑何为对何为错，何为好人何为坏人，当然并不需要绝对答案，只是让我们少说那么几句：“妈妈告诉我，说这种话的不是好人。”
篇15：《釜山行》观后感
《釜山行》，我在观看完这部丧尸题材的片子后，脑海里留下的不是一开始让人惊叫恶心的丧尸群，而是主角石原父女生死相离的感人画面。
“在这种时候，你不需要谦让。”当丧尸事件在开往斧山的列车上爆发后，人人自危。主角石宇告诫善良纯真的女儿秀安，危机时刻最重要的是自保。石宇本是证券基金经纪人，被称“金钱吸血鬼”，一切以利益为重，但在女儿遇难被好心的夫妇搭救，他自保冷漠的心开始动摇，人性本善的他加入对抗丧尸群来保护人们的队伍中。电影中最深刻的镜头往往是危难关头展现出来的人性善恶。女儿秀安在看到躲在厕所的流浪汉大叔，西装革履中年男对她说，以后不好好学习也会变成像流浪汉那种人。而秀安却回答，“妈妈说，说这种话的人不是好人。”果然，整个影片中人性中的自私与险恶，这位西装革履中年男表现得淋漓尽致。为了保全自己，不惜说谎、背叛甚至出卖别人，以牺牲别人的性命来换取自己的活路是《釜山行》这部灾难大片的特殊所在。
★字观后感
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