下面是小编整理的中国门文化观后感，本文共16篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：中国门文化观后感
中国门文化观后感
原创： 笑姜 一只叫kitty的猫
敲开厚重 繁饰的朱红大门，历史长河中的圆日正伴随一代代的王朝之战袅袅升起又徐徐落幕，黄沙战场，悲亢高歌，铁马长鸣，见证着华夏古老文明的生息延续。这道大门记载着古往今来的繁荣与衰败，镌刻着伟大和永恒，更有着辞旧迎新的跨越之美。
何为“门”？门即是指建筑物的出入口或安装在出入口能开关的装置。《韩非子・五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”历史上可追溯到们的祖先穴居于岩洞的年代，人类开始产生“家”的意识，为了维护自己的“家”同时便于自己与他人沟通产生了由石块、树干之类组成作为洞口屏障的门的雏形。
华夏文明上下五千年，源远流长，博大精深――门的衍生与发展自然在列。《玉篇》称“人之所出入也”为门，而《博雅》则说：“门，守也。”可御寒防盗；《释名》上曰“门，幕障卫也”，即隐蔽遮掩，向外人隔庇自家琐碎，也隔断屋内夜夜笙箫，不闻冻死骨；《黄帝宅经》有言“宅以门户为冠带”，即门为庭院的脸面，是独立的标志，道出了大门在旧时是富贵贫贱、盛衰荣枯的象征。
随着历史的发展门的种类也在不断增多：用于象征皇权独尊的天安门，用于军事防御、洪涝防御的城门，用于彰显法律威严的衙门，用于体现宗室地位的王府大门，用于装潢幽静园林一隅等。“门”从一道屏障逐渐变化为寓意丰富的家文化象征，变成“文武兼备、体态丰富”的艺术品。
天安门是紫禁城的第一道宫门。最初名“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意。门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚。造型威严庄重，气势宏大，朱红漆身，傲然挺立。迄今为止已在风霜中走过整整6，见证了明清两代的崛起和衰落。天下太平时它在和风煦雨中凝望着一个又一个的历史传奇，战火纷飞时它在电闪雷鸣中承受着一次又一次的轰鸣。时过境迁，如今的天安门依旧在不久后被称为历史的时代默默矗立在天地间。
民间则渐渐产生门神一说。根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。《山海经》里就有一段记述：“有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。另外也有关于“大禹治水，三过家门而不入”等和门有关的历史神话故事。由此可见“门”在百姓心目中的'地位。
古人常说，门乃出入的要道、吐纳的气喉、文化的载体。门与古代诗歌可谓缘分匪浅――门前有“门前洛阳客，下马拂征衣。”思家念想，也有“沧江好烟月，门系钓鱼船。”的温柔静好；门后有“门馆恸哭后，水云愁景初。”的悲怜愁戚，也有“独有长门里，蛾眉对晓晴。”的女儿情怀。
轻叩烟雨朦胧中的柴扉，恍惚间看见院中女子正悠悠然的转动着发黄的油纸伞，屋内传来清茶的幽香。水汽浸湿木门，那女子便踏着雨声悄然而去。宅门两扇，透露着江南人家的如意自在。
虔诚首叩，一步一过往，一声一涅盘。僧人手中的木鱼起起落落，这情景被圆形的满月门无限囊括在佛教的圆满之中，神圣而静谧。僧人悟透之道便也藏在这一道道满月门之后。
列车穿过皑皑白雪覆盖的荒野，在黄昏下的万家灯火中蜿蜒前行，无数的旅人背起行囊踏上归家的路。曾有人说，诗是远方，但他们却忘记自己身后既是家门，推开了是热气腾腾的饭菜，推开了是团圆，推开了是万家灯火里那盏只属于自己的灯。此生彼生中，我们不断地向前走，推开一道又一道门，我们追求美好、接近向往，但总是身后那道锈迹斑驳的大门最令人难以忘怀，因为门后的东西曾给予我们前车之鉴。这道门是家门，是国门，是历史之门，与我们每个人息息相关，我们便是门后那鲜活场景的主角。
篇2：践行中国门作文
践行中国门作文
我的梦上峰中心小学五（2）班黄苏阳・ 我的梦想是当一位教师，教师这个职业虽然没有像其他职业那么舒服。拿的钱又不太多。但是教师这个职业也有它的用处、特点。教师是 “人类心灵的工程师 ”，他教会了无数有道德、智慧的`少年。陶行知说过：“捧着一颗心来，不带半根草”，这是对教师的要求，所以我也会全心全意的为教育事业而奋斗 。如果我真的成为教师，我带的班级里一定有成绩不是很好的和成绩不错的，所以我要多关注那些成绩不太好的学生，让他们也能有好的成绩，好的未来，让他们能为家庭争光！让教他们的教师心里很开心，让爱护它们的父母脸上得到光辉，让他篇3：国酒凭文化才能走出国门
随着社会的进步和生活品质的提高，社会公众会追求一些健康温馨和美好的生活氛围，于传统的白酒企业而言，营造社会和家庭美好的生活以及让国酒走出国门应该是其一生的追求，这种情感诉求虽不如理性诉求来的迅猛而立竿见影，但后续有力悠远长久。如果说酒类品牌以产品质量高的理性诉求获得的是消费者的信任的话，那么人性化的情感诉求，通过极力渲染美好的情感色彩，给酒类产品溶进优美动人的生命力和丰富的情感内涵，获得的是消费者真诚的爱。会说话的品牌能向消费者传达真挚、深厚的情感，因而成为消费者的知音和挚友，成为消费者感情的寄托，成为消费者精神的依靠，能够保持持久的忠诚。作为一家企业，品牌的传播是什么？品牌的传播就是文化的传播，品牌的影响力与文化的影响力成正比，这是经济视角下的品牌“文化定律”。
世界酒文化中，中国酒文化作为一颗璀璨明珠，以其源远流长的历史，博大精深的酿造工艺，无可争议地登上世界酒文化的巅峰，
但令人尴尬和遗憾的是中国白酒品牌在海外一直跳不出华人的圈子。究竟是什么原因阻止了中国白酒品牌国际化的步伐？而具有数千年历史的中国白酒，以怎样的文化符号呈现在世界名酒的舞台？
中国白酒要加入时尚文化元素
许多人认为，中国白酒无法走出国门的真正原因，在于中国白酒的口感，外国人不喜欢喝中国白酒。那么笔者想问大家这样一个问题：中国人曾一度觉得啤酒是“马尿水”，但现在，喝啤酒已经成为最普遍不过的事情，中国更是以世界第一啤酒大国立于世界啤酒市场，为什么我们不可以像世界啤酒巨头改变中国人喝酒习惯一样，去引导世界各国愈来愈多的消费者，尝试喝中国白酒呢？
我们都知道国家与国家之间有着不同的消费文化，中国白酒企业走出国门，这是必须适应该国的消费文化、改变该国的消费习惯。每种酒都有其所在地域、民族的深厚文化背景，如白兰地里饱含着法兰西民族的浪漫与激情，威士忌中流淌着英格兰民族的贵族气质，伏特加酒中洋溢俄罗斯民族的直爽与刚烈……，在国外的饮酒文化中，有一种“调酒”的传统，就是将不同风味的酒调和在一起，以实现丰富的味觉层次，提升感官的享受。如鸡尾酒在国外是一种时尚，近年来逐渐向国内的酒吧、高档餐厅扩散，而鸡尾酒需要用两种以上的酒加苏打水、糖浆、鲜牛奶等来调制，一般都用洋酒作为基酒调制。为什么不能用中国白酒呢？这个问题我想也是众多企业考虑的问题。因此我国的传统白酒也应该在国际化的过程中，完全可以尝试用新喝法去引导消费潮流。从未来来看，白酒的文化诉求要结合时代的发展，文化要对喝酒的消费者心智造成冲击才行！为什么白酒就不能成为时尚饮品?白酒要成为时尚饮品，必须加入时尚文化元素。比如从色泽、口感和包装上注重美感和艺术感的结合等等，去引导年轻一代消费者的品位生活。
篇4：文化伟力观后感
文化伟力观后感
文化伟力观后感首先恭祝十八大顺利的召开，十八大的召开也预示了我们国家在发展上的新的道路，在十八大召开期间，响应党组织的号召，我们观看了文化伟力记录片，它是为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，由中共黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制的表现文化伟大力量的理论文献电视片，分为文明之源、凝聚之魂、创造之光、竞发之帆、兴业之柱、强国之路。
在这些中，让我感触比较深的是兴业之柱部分的内容。
兴业之柱主要内容：讲述了深圳大芬村，它原本是深圳市龙岗区布吉镇布吉村的一个村民小组，在改革开放之前，这里还是一个人口只有300多人，人均年收入不到200元的小村，22年后，在这片面积仅有0.4平方公里的土地上，来自全世界超过1多位画工、画商，中外1200多家画廊聚集在此，从事油画创作生产。，由于这片地区的油画出口量很大，被国内外的艺术同行誉为“中国油画第一村”。通过这一部分，可以充分的看出在改革开放之后，我们党带领着我们一步步的走向了富国强民的道路。人们的生活也在逐步的提高了。
文化是对于社会的全面进步的伟大作用，对于人类的伟大贡献，还有其他许许多多的.表现形式；中国从文化力是构建和谐世界的核心力量这个高度认识到提升国家软实力的重大意义。多彩的文化让我们的生活更加的美好。对社会前进也起到了更加有力的推动。
在高度全球化的时代背景下，“和谐”已为人类未来发展描绘出了一幅积极乐观的景象。我认为，现在我国提出了和谐社会、和谐世界的理念和主张，就是中华民族在优秀的传统文化基础上，结合世界文化发展潮流进行的文化力再创造的结果，就是对当代中华民族文化的核心价值的追求。中国自古以来都是文化古国，一直都是倡导和谐社会，而在当今社会主义下的中国更是将“和平社会”这一理念充分的向世界人民展现。
同时，中国提出和谐社会、和谐世界的建设，也是对世界文化的不断丰富和充实。正如全球汉语热催生孔子学院，中国与不少国家互办文化年等等，国际舆论普遍认为中国软实力的增强，意味着中华文化影响世界的文化力日益增强。以和谐中国为轴心的和谐世界必定会被世界人民所接纳，并向中国借鉴学习。而中国也一定会发展的更加美好，成为世界上的一刻璀璨的明星。
篇5：《文化伟力》观后感
《文化伟力》观后感
首先恭祝十八大顺利的召开，十八大的召开也预示了我们国家在发展上的新的道路，在十八大召开期间，响应党组织的号召，我们观看了文化伟力记录片，它是为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，由中国共产党黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制的表现文化伟大力量的理论文献电视片，分为文明之源、凝聚之魂、创造之光、竞发之帆、兴业之柱、强国之路。
在这些中，让我感触比较深的是兴业之柱部分的内容。
兴业之柱主要内容：讲述了深圳大芬村，它原本是深圳市龙岗区布吉镇布吉村的一个村民小组，在改革开放之前，这里还是一个人口只有300多人，人均年收入不到200元的小村，22年后，在这片面积仅有0.4平方公里的`土地上，来自全世界超过12000多位画工、画商，中外1200多家画廊聚集在此，从事油画创作生产。20，由于这片地区的油画出口量很大，被国内外的艺术同行誉为“中国油画第一村”。通过这一部分，可以充分的看出在改革开放之后，我们党带领着我们一步步的走向了富国强民的道路。人们的生活也在逐步的提高了。
文化是对于社会的全面进步的伟大作用，对于人类的伟大贡献，还有其他许许多多的表现形式；中国从文化力是构建和谐世界的核心力量这个高度认识到提升国家软实力的重大意义。多彩的文化让我们的生活更加的美好。对社会前进也起到了更加有力的推动。
在高度全球化的时代背景下，“和谐”已为人类未来发展描绘出了一幅积极乐观的景象。我认为，现在我国提出了和谐社会、和谐世界的理念和主张，就是中华民族在优秀的传统文化基础上，结合世界文化发展潮流进行的文化力再创造的结果，就是对当代中华民族文化的核心价值的追求。中国自古以来都是文化古国，一直都是倡导和谐社会，而在当今社会主义下的中国更是将“和平社会”这一理念充分的向世界人民展现。
同时，中国提出和谐社会、和谐世界的建设，也是对世界文化的不断丰富和充实。正如全球汉语热催生孔子学院，中国与不少国家互办文化年等等，国际舆论普遍认为中国软实力的增强，意味着中华文化影响世界的文化力日益增强。以和谐中国为轴心的和谐世界必定会被世界人民所接纳，并向中国借鉴学习。而中国也一定会发展的更加美好，成为世界上的一刻璀璨的明星。
篇6：《文化苦旅》观后感
初读余秋雨先生的《文化苦旅》，不知道该以怎样的的心情来述说。开篇便是《道士塔》与《莫高窟》，那个我生活了十八年的地方，我却是没有一个游者对它的解读深刻。只记得，乐僔和尚开凿了第一个洞窟，王道士“打开了”莫高窟通往世界的大门，丝路花雨滋润了这方土地……
“大漠的落日下，那吹箫的人是谁?任岁月剥去红装，无奈伤痕累累。荒凉的古堡中，谁在反弹着琵琶，只等我来去匆匆，今生的相会……”一曲《飞天》奏响在耳际，只觉心中涌起莫名的情愫。那个熟悉而又陌生的敦煌，那个生我养我的地方;那个闻名世界的石窟，那段辉煌灿烂的文化。
眼望茫茫戈壁，四处荒芜。那片翠绿已被烈日化为干黄，那曾经的碧蓝只留下洁白的晶盐，只有苍穹依旧是不变的蔚蓝。那高架的铁塔撑起了多少人的现代梦，那纵横的缆线又牵来了多少人的小康梦。然而，当所有的中国梦都实现的时候。有谁还记得，敦煌，这座古城的梦想，千年如一的梦想。曾经的她，年轻气盛，任由祖国有志青年在她身上开采探挖;曾经的她，壮志凌云，任由原子弹绽开的蘑菇云在她脚边开花;曾经的她，豪气冲天，任由一批批的探索者带走她的经书卷藏。而如今，她的千疮百孔谁看得见，她的满怀心酸谁味的出，她的一腔苦水又向谁倾吐!寻梦的路，为何这般艰苦?
月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干涸断了谁的梦……风沙肆虐，细雨无踪，有谁明白敦煌的梦已面临着枯竭，又有谁明白飞天的故乡即将成为传说。曾几何时，敦煌子民念念不忘一个名字——楼兰，可谁曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，多么可笑，多么荒谬!难道敦煌的梦想就要如此被碾碎?
不!不可以!美丽的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，灿烂的莫高不能被黄沙掩住!
“我好恨!”恨王道士为何将如此珍贵的经卷拱手相送;恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌;恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。”如果可以选择，我宁愿敦煌只是默默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够保护她。
这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵;能留住人的不是房屋，而是守护一生的梦想。我们是敦煌的子民，飞天的儿女，共同守护千古的敦煌梦就是我的梦想。
《文化苦旅》观后感
篇7：文化长廊观后感
文化长廊观后感
中华民族的历史丰富多彩，五千年之中，无数的文人骚客写下了许多的名句名篇。最让人称颂的也就数春秋战国时期的“百家争鸣”了。孔孟、老庄、墨子、韩非子等先秦名哲留下了无数的文学宝藏，启导了一代又一代的炎黄子孙。甚至与他们的思想还被远播海外，而今，全世界已建立数百家的孔子学院，越来越多的人在学习中国古老的文化。
作为一个地道的炎黄子孙，我更加应该学习国学文化，这样才不会愧对我是一个中国人。 在前些日子，那个桂花飘香的季节，我来到了文化长廊。长廊的边上有一条小河，河边有一排排的桂花树，秋风袭来，传来缕缕芳香。这样幽静的环境，让我的心顿时沉淀下来。绿树红花，高低错落，互相掩映，是一个值得玩赏的地方。
长廊有两个亭子，一个叫做修身苑，另一个则叫做正心亭。
进入长廊，可以看见长廊十分的复古，从内到外都透露着古韵的气息，让我有种回到家的感觉，很安宁。长廊的两侧是一幅幅的古代名哲的名言。有孔孟的、韩非子的、庄子的、管子的等等，还有一些不被人们所熟悉的人的话。
正心亭的对联让我最记忆深刻。“伸出手去勤勤恳恳做事，挺起胸来堂堂正正做人”。这幅对联一直是我的行动的指引，勤勤恳恳做事，堂堂正正做人，光明磊落的傲立于天地。我们要对得起国家，对的起社会，对得起自己，不做偷鸡摸狗之事，用自己的双手创作属于自己的幸福。这才是真正的人生，不卑不亢的人生。
梁代何逊曾经说过“少年轻日月，迟暮惜光辉”。年少时不珍惜时间，只一味的享乐，只知自己的时间还是很长很长的.，玩那么一会儿不碍事。登到迟暮到来的时候，生命也差不多快走到了尽头，这个时候才知道后悔，才知道要真真正正的做一件大事，可是却发现时间已经不够。因此，我们应该从小努力，从青年做起，不让自己在老年的时候才知道后悔。 孔子说过“父母在，不远游，游必方”。看见这句话，我的眼眶不禁湿润了，想到了远方的爸爸妈妈，想到了自己在上海大把钱的花费，而父母则在家乡为了我的不合理开销而奋斗，我感到深深的愧疚，感到特别的对不起我的爸爸妈妈。因此，我更应该努力学习，用优异的学习成绩来回报对他们的愧疚和努力，用我的成功来回报他们的养育之恩，让远方的爸爸妈妈不为我担心操劳。
在文化长廊里还有许许多多的大道理，如教人如何利国爱国，怎样更好地学习，人生要有远大的目标和志向，要讲究诚信忠厚等等。另外，长廊里还有许多值得我们去深思的东西。思考自己，思考他人，思考更加深层次的东西。
秋风又起，桂花的芬芳似乎又在鼻尖徜徉。
天渐渐的变黑了，我这才恋恋不舍的离开了那里。
篇8：文化苦旅中经典语句
经典语句
1、苏州，是中国文化宁谧的后院。
2、友情的败坏，是从利用开始的。
3、修善，总意味着一定程度的损坏。
4、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
5、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。
6、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
7、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
8、杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。
9、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。
10、什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。
11、自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。
12、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。
13、我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
14、斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。
15、都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。
16、因此，庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
17、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
18、在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
19、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。
20、如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。
21、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。
22、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
23、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
24、每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。
25、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
26、余光中《寻李白》诗云：酒入豪肠，七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。
27、干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯……
28、于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
29、于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
30、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
31、不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
32、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
33、现代艺术家在哪里?请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧!认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。
34、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
35、是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如。
36、晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算，我的思绪稍见头绪。
37、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
38、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
39、一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
40、有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
精选语句
1、这样的观看是一种晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆找回自己。
2、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧让人神醉情驰。
3、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
4、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
5、只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?
6、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
7、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
8、冲突是另一种交融。长城内外的冲突和交融正是中国文化的核心主题，其重要，远远超过看起来很重要的邦国争逐朝代更替。我平生走得最多写得最多的，也恰恰是这些地带。
9、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
10、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。
11、，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
12、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。
13、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
14、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
15、就像于寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了，山重水复花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。
16、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定着一个人的心理年龄，或者说大一点，决定着一种文化一种历史的生命潜能和更新可能。
17、固执得如此不合时宜。它慢条斯理地承受过一次次现代风暴，又依然款款地展露着自己苍老野拙的面容。坟丘在一圈圈增加，纸幡飘飘，野烧隐隐;下一代闯荡一阵焦躁一阵，很快又雕满木讷的皱纹。
18、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!
19、庐山没有了文人本来也不太要紧，却少了一种韵味，少了一种风情，就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。
20、夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。
21、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
22、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
23、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
34、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
25、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
26、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。
27、一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?史耶?仙耶?前不见古人，使我沧然泪下。诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来?
28、这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。
29、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
30、苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。于是，苏州，背负着种种罪名，默默地端坐着，迎来送往，安分度日。却也不愿重整衣冠，去领受那份王气。反正已经老了，去吃那种追随之苦作甚?
篇9：汉语言文化大赛观后感
今天下午，我和爸爸、妈妈一起在家观看了三峡综合频道的宜昌汉语言文化大赛，令我颇有感触。
比赛的队伍有：秭归队、枝江队、远安队、西陵队、夷陵队等几个代表队，这几个代表队都是非常厉害的，每个队里的学生都是通过选拔挑选出来的精英。我还看到了我们学校六年级四班的王晶晶老师呢!
比赛分为三个环节：必答题、合作题、抢答题。另外，小选手们可以根据题目的难度选择10分题、20分题、30分题。第一轮有一位同学因为汉字书写不正确，而失去了得分的机会，所以说除了要掌握好丰富的文化知识，书写也要工整不能，这样才能两全其美。第二轮，我觉得挺难的，自选题既要考验你的课内知识，又要考验你的课外知识，所以刘老师常常鼓励我们多看书，是很有道理的。第三轮是抢答题，既不能抢先按，也不能反应太慢，否则就失去了抢答的权力。比赛结束后，我感觉小选手们平时还是下了很多功夫的`，肯定都很热爱看书。
最后，西陵队、猇亭队和点军队获得了最后的冠军。
看完汉语言文化大赛以后，我想：我一定要珍惜现在在学校的每一分每一秒来学习，不止是因为我已经是一个六年级的学生了，也是为了自己学习成绩有所进步，哎，看着自己现在的这种状况，我认为自己和他们相差甚远，我想对自己说：“李毓洁，努力，加一把劲，要不然就来不及了啊!”
也许我没有他们那么出色，但我会好好学习，让我的知识更加丰富，能够向他们一样参加这种比赛!
篇10：汉语言文化大赛观后感
今天，我和爸爸、妈妈一起在家观看了三峡综合频道的宜昌汉语言文化大赛，令我颇有感触。
比赛的队伍有：秭归队、枝江队、远安队等几个代表队，这几个代表队都是很厉害的，里面的学生更是学校里的佼佼者，我还看到了我们学校六年级四班的王晶晶老师呢!
比赛有10分题，20分题，30分题，其中，大多数人都选择了30分题与20分题，几乎没有人选10分题，我想：他们也太厉害了吧，肯定是认为选10分题太简单了，没有一点难度，不具备挑战性，所以就选择了20分题和30分题，如果是我，肯定只敢选简单的10分题，但是这也是天方夜谭，因为我根本没有那个能力去参加比赛!
看完汉语言文化大赛以后，我想：我一定要珍惜现在在学校的每一分每一秒来学习，不止是因为我已经是一个六年级的学生了，也是为了自己学习成绩有所进步，哎，看着自己现在的这种状况，我认为自己和他们相差甚远，我想对自己说：“覃榆茗，努力，加一把劲，要不然就来不及了啊!”
这就是我对汉语言文化大赛的观后感!
篇11：天华文化长廊观后感
20xx年10月27日，这是我来学校后第一次参观母校的文化长廊，带着好奇与激动我畅游了文化长廊，体会了博大精深的中国文化。
中华民族五千年的文化令世人瞩目，令人深省的孔孟之道，让中华儿女引以为豪的国学经典，都是当代大学生提升自身素质的重要信条。身处如诗如画的天华校园，在学院“专、通、雅”的培养模式下，每个天华人都因在这充满哲理的国学精粹—文化长廊中成长，陶冶情操而荣幸万分。
天华校园文化长廊，一个别样而伟大设计，当你漫步在斑驳的水泥路上，你会不由自主地欣喜于满眼春色，更会迷醉于那一排排列整齐、设计雅致、内涵厚重的宣传栏，只要你驻足、跨进这心灵圣地，即可以对话两壁中的人文历史，领略中国浓厚的文化气息，感受现代学子进取向上的蓬勃朝气，此时此刻，你会心临其境，心旷神怡，豁然开朗。下面看看我在文化长廊中遨游的经历。
跟着讲师首先映入眼帘的是一条长约300m的长廊，长廊内部是仿古轩阁，一进入就给人一种古色古香的感觉。两边是以竹简隶书及扇面书版两种形式陈列廊阁的箴言，里面的每一句名言都让人反复回味，使人受益匪浅，我们在场的每一位师生都深刻感受到了文化长廊的丰富的文化内涵，中国传统文化的博大精深也不由得使我们叹为观止。接着我们来到了“修身苑”，顾名思义，修身即为修养身心培养内涵，“修身苑”是一条依水而建，气势恢宏，与天华整体的古代建筑风格协调，并带有江南古建筑风格的长廊。
它以高台贯身联系，仿古代花窗点缀其间，营造出了画栋雕阁，诗文满壁的文化氛围。在这里可以给人一种置身于世外桃源的感觉，忘记身边的一些琐事，就尽情的沉醉于这个美好的文化氛围中，它带给了我们一场心灵的洗涤，看了这些后，整个人就感觉轻松好多。最后我们来到“正心亭”，正心，诚意，格物，致知，修身，齐身，治国，平天下，是儒家修身的“八目”。而正心是修身的开始，只有心正，才能意诚，才能成为人才。做人就是要堂堂正正，坦坦荡荡，做事就是要心正意诚，勤勤恳恳。说到这，我就不由得想到了儒家的鼻祖：孔子。孔子是一个教育家，思想家，也可算是半个政治家，但他首先是个品德高尚的知识分子。他正直，乐观向上，积极进取，一生都在追求真善美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败无不与他的品德相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着无数中国人，特别是中国的知识分子。
文化长廊这一创意来自于天华学院董事长邹荣祥先生，他一直提倡大学的功能不仅是教书，更重要的是育人，而一个良好的环境，就像一个无声的老师，对学生能够起到潜移默化的教育作用。学院董事会投入巨资打造这一文化长廊，是天华办学精神的具体反映与贯彻落实。突出天华“专通雅”的育人模式，充分发挥出环境育人的作用。既弘扬了中华优秀的传统文化，又能开风气之先，在各高校教育中独树一帜。有文化长廊使我受益匪浅，它既坚定我的信念，我们要共同努力争取成为一名品学兼优，德才兼备，对社会有用的栋梁之才。
一起努力吧—母校加油！
篇12：天华文化长廊观后感
“为做人而学习”是天华学院的'校训，天华将“诚信、责任、”作为办学理念的核心，专注于培养“专、通、雅”协调发展，富有竞争力的应用型人才。建设“修身苑”文化长廊正是基于学校的办学思想、历史使命和价值观念。“修身苑”是一条依水而建、气势恢宏、与天华整体仿古式建筑风格协调，带有江南古建筑特色的长廊。它以亭台贯穿联系，仿古式花窗点缀其间，营造出了垂柳依依、碧波微漪、画栋雕梁、诗文满壁的。文化氛围。当你漫步在斑驳的水泥路上，徜徉其中，你会不由自主地迷醉于那一排排列征求、设计雅致、内涵厚重的文字。
早在开学之初，我便听说了天华文化长廊，并对文化长廊参观活动十分期待。在讲解员的带领下，我踏入了梦寐以求的文化长廊。“修身苑”不愧是天华学院一条亮丽的文化风景线，刚进入，我便感受到了浓郁的文化氛围。“修身苑”亭台正中有一块李岚清同志专门而题的匾额，字体清秀飘逸，充分展示了李岚清同志深厚修养和艺术品味。“修身”取自于《大学》中“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，这与校训“为做人而学习”相吻合。古语有云：修身、齐家、治国、平天下。作为当代大学生，修身是根本，学习的最终目标就是修身。通过学习，我们可以塑造心灵，自觉遵守礼仪诚信，自信发扬优秀民族文化，积极担当社会责任。踏入正门，映入眼帘的便是长廊两侧墙壁上陈列的古今中外圣贤先哲关于如何做事做人的名言警句。它以修身明德为总论，以创业励志、勤奋学习、孝敬感恩、诚信待人、热爱祖国、奉献社会六大版块为纲。励志篇中说道：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”告诫我们，面对挫折我们应该不怕吃苦，做事要持之以恒，要有不达目的不罢休的精神；修生篇中告诫我们，要修身养性，保持良好的心态，健康的体魄，做一个身心健康的人；爱国篇通过一批爱国志士的事迹来勉励我们应该热爱自己的祖国，奉献自己，努力学习，发挥自己的主观特长，为社会、国家付出应尽的责任和义务；总之，我们要保持认真负责的精神，实事求是的态度，科学严谨的方法，要有探求真知的毅力，克服苦难，还要有矢志不渝的勇气，坚定的意志，捍卫真理的尊严。在参观爱国篇的过程中，讲解员为我们介绍了爱国英雄夏完淳的故事，听完之后，我深受震撼。这位17岁的少年英雄为民族气节而死，死的轰轰烈烈，重如泰山，值得我们永远怀念，也值得我们学习。修身苑中的每一篇每一句都是经典，字字珠玑，令人反复回味，使人受益匪浅。透过这些古训，我仿佛看到了几千年前中华智者的殷殷嘱托。孔子、孟子等大思想家深邃的目光似乎透过每一个字驻进我心间，点亮了我的心路。修身苑就犹如一位君子之师，如沐春风，指点人生，教我们做人做事；它更是一位挚友，与之攀谈，便有仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前乎焉在后之感。
最后，我们参观了正心亭。正心亭两侧对联写到：“挺起胸来，堂堂正正做人；伸出手去，勤勤恳恳做事”，心正才能行正。做人就是要堂堂正正、坦坦荡荡，做事就是要勤勤恳恳、心正意诚。不仅读书如此，将来走上社会亦是如此。正心是修身的开始，只有心正，才能意诚，才能格物致知，才能够修齐治平，成为人才。
文化长廊参观活动令我受益匪浅。这次参观，我像是走进了时光隧道，进入中国漫长的历史，接受中华优秀传统文化的洗礼，在中华文化中成长，我的情操也得到陶冶。作为天华学子，我在修身苑中对天华“为做人而学习”的校训有了更深刻的理解，我将铭记校训，做到诚以修身、信以待人、勤以求学、志在贵恒，以“不忘信守诺言，不忘对人友善，不忘父母养育，不忘报效国家”为行为准则，在大学期间努力学习，认真做人，在毕业走向社会时，能够“挺起胸来，堂堂正正做人；伸出手去，勤勤恳恳做事”，不辜负天华对我的努力栽培和期望，力争成为一般社会成员的榜样！
篇13：汉语言文化大赛观后感
今天晚上我观看了《汉语言文化竞赛》，竞争十分激烈。
出场的是伍家岗小学，秭归小学，长阳小学等7所小学派出的4位选手和三位评委老师，比赛开始了，选手们严谨的开始答题，他们不分上下，有很难的题目大部分都答出来了，真是太厉害了，看来我还需要加油啊。
这一场答题结束了，下一场，最激动人心的竞赛——抢答开始了，有一个组在这上面飞黄腾达，竟一下子抢到了三道题，使原本落后的`分数一下子赶了回来，进入了前三名，他们真是名副其实的“抢题高手”啊!
时间过的真快，比赛一下子就放完了，这个节目让我学会了许多我不会的知识，评委老师也讲的十分细致，真不错啊!
篇14：汉语言文化大赛观后感
今天，我和妈妈一起观看了汉语言文化大赛小学组的决赛，表现最为出色的是西陵区代表队，他们最终获得了冠军。
在观看比赛的过程中，我也一直跟着思考，跟着答题，可是大多数题我都回答错了。但西陵区代表队却胸有成竹，面对考官决不紧张，沉着冷静地思考，作答，可见他们平时是多么努力。和他们一比，我觉得我的知识太贫乏了，我以后还要多读书多积累这方面的知识。
另外评委老师的点评也非常精彩，其中有一个知识点就是拼音的注音，要按照a o e i u ü 的先后顺序来注音， i、u在一起，标在靠后的字母上。还有一个老师的点评就是中国四大美女之一的王昭君，她不仅外表美丽，而且聪慧，为了国家的安宁，与匈奴和亲，为国家做出了贡献。老师的讲解让我又更深一层的学到了知识。
观看完比赛，我想起了德雷克斯的一句名言：知识是心灵的眼睛。我应该多读书，不断地充实自己，让自己更上一层楼。
篇15：纪录片《文化伟力》观后感
纪录片《文化伟力》观后感
纪录片《文化伟力》观后感沈越
我观看了《文化伟力》纪录片的创造之光、竞发之帆单元。它是为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，由中共黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制的表现文化伟大力量的理论文献电视片。
创造之光的主要内容是：中国古代四大发明是贡献给世界的金钥匙。指南针在西方引发了航海革命，殖民者因此才得以远征全球。正是在指南针的指引下，西方列强发现了中国。但在作为发明者的中国，却成为别人嘴里的肥肉。
火药经阿拉伯传到西方后，引起军事上的革命，欧洲资产阶级就是利用火器击败封建骑士军队并迅速向外扩张的。最后，列强用中国人自己发明的火药轰开了中国的大门，从而开始了100多年的屈辱史。在中国，火药的最大效用是制成烟花炮仗用于红白喜事。当殖民者凭借枪炮在中华大地上疯狂屠杀抢掠的时候，我们还把那种喷射出火药的武器称为“妖术”。
中世纪的欧洲普遍以昂贵的羊皮作为书写材料，除了少数贵族，普通人无法接受正规的教育。中国的造纸术、印刷术传到欧洲后，很快促成了欧洲文化、教育领域的革命。纸质书籍的大量印刷，使广大人民有了受教育的机会，欧洲的国民素质得到大幅提高。
细读科学史，中国人还会产生许多隐痛。我们曾经夸耀：中国是人类历史上科技领先时间最长的文明古国；但是从数量上分析，整个人类古代史的科技成果总量是及其微小的，毫不夸张地说，现代世界一年的科学发明数量就超过古代几千年科技发明的总和。(心得体会 )以此推算，中国古代的科技发明相对于人类科技总量来说几乎可以忽略不计，想想看：我们所看到的东西--小到螺钉纽扣，大到飞机轮船，有几样东西原创自我们古老的中国？这就难怪西方的许多科学史著作很少提到中国，甚至否认中国出现过系统的.科学技术了。
其实我们不必过于计较西方科学史对我们的偏见，文艺复兴以来，西方科学技术突飞猛进，中华民族却裹足不前，这是铁的事实。从近代天文学冲破神学桎梏开始，西方人创造了人类最辉煌的科学成果：牛顿力学、达尔文进化论、量子力学、相对论、电的发明及应用、生物工程技术、电脑技术、航天技术……一大批伟大的科学家用他们的智慧照亮了人类的历史，在这样的事实面前，中国人哪有沾沾自喜的理由？
我想，从科学史中读出隐痛比阿Q式的自得要有益得多。如果一定要光宗耀祖，那就先把四大发明放到一边，中国至少有五千年的历史，也就是说中国起跑很早，中国有充足的时间来发展。中国有光辉灿烂文化，中国早在数千年前就位于世界之颠。中华民族的祖先们给他们的后人留下了丰富的遗产：雄厚的物质基础和数不清的创造发明。所以说虽然现在还有很多不如人意的地方，但是经过我们现代人不断努力，中国的未来还是很有发展的！
竞发之帆的主要内容是：11月全球第一所孔子学院落成于韩国首尔，在随后的8年里，孔子学院被成功的推广到105个国家里，成为中华文化走出去的重要渠道。孔子学院走向世界，其大背景是中华文化在新中国60多年里的巨变和求索。孔子曾说过 ：“ 知之为知之，不知为不知， 是 知 也 。”意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的人受到了深刻的启迪。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，孔子生性正直，又主张直道而行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那麽压力就会变成动力。文化是一个国家的精髓，文化是一个国家的体现，文化同时也是一个国家的尊严。现今的中国一定要清醒地认识自己，把握自己、重塑自己。
篇16：汉语言文化大赛观后感
（张纯）
今天，我看了宜昌第一届中小学生汉语言文化大赛，想谈谈我的感受。
汉语言文化大赛分为四部分：1.单独答题 2.合作答题 3.自选答题 4.抢答题。看完后，我的第一感受就是：这次活动办得非常有意义，因为这次活动办得非常有意义，因为这次活动有几个学校要求全校都看，不仅只是答题的学生记牢了这些知识，而我们观看的学生也了解了一些新知识和记牢了一些旧知识，所以我认为这次活动非常有意义我的第二感受是：我感受到了成语。古诗词和文化常识等的重要性，这都是我们中国独有的东西，没有好处也要记，更何况这对我们有好处呢？所以，以后就别抱怨父母老师让我们学习了，这是在为自己学啊，为祖国的繁荣富强学习啊！
这就是我的感受。
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