下面是小编为大家整理的关于五台山旅游的观后感500字，本文共13篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：五台山旅游作文
五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一。
五台山佛教历史之久，寺院规模之大，在国内首屈一指，名扬海内外。五台山的五座主峰，高度都在三千米上下。五台山主峰区域，五座台顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔对峙;这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵。
盛夏，五台山更是一派生机勃勃、万木峥嵘的景象。松柏苍翠，百草浓郁，野花铺锦，庄河牛驴骡马在台顶牧游，群鸟在高塔阁上空飞翔。台怀腹地各具风采的寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶上，宛若大翡翠盘里聚着的宝珠。清晨，台怀寺庙集群区东侧的清水间，飘起一条白雾般的长带，向台顶飘去。傍晚，站在台怀寺庙集群区，有时见北台顶鸿门岩云遮雾障，向山底压来;有时又见孤雾飞升，特别是在似雨非雨的天气里，真是“山色空蒙雨亦奇”，游动的雾将牌楼和殿堂托起，红围墙在白雾中忽隐忽现。此刻的美，就在那若有若无之中了，五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充满福地风情的美丽画卷，古往今来，不知吸引了多少文人墨客及高僧来此游览观赏和弘扬佛法。
五台山真是美妙绝伦，变幻莫测。有时间，一定要来一趟哟!
篇2：五台山旅游注意事项
五台山旅游注意事项 -资料
饮食
在寺庙内进香期间，不可食用荤腥，就是拿出来也不行，如果要补充热量，就在朝台的路上食用。五台山饭菜贵，口味较差，保证能够吃饱。山西水土碱性大，建议一日三餐前喝一小勺山西陈醋，可综合咸性、防止肠道疲病。饮食要注意得当。
自驾
五台山的高速公路限速50-70公里/小时，尤其是河边-五台镇这段路，路况不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5-9月的中间4个多月可以通行。
住宿
定好要住的旅馆后，还要谨慎记下宿处的地址。台怀镇旅馆很多，互相有竞争，当地人有不告诉你旅馆的位置的习惯，最好找店家要张名片，并同时记清楚周遍明显的`标志性建筑，这样才便于找到住的地方。
装备
山上天气变化快，尤其夏季一定要带雨具，
资料
若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。
游览
入乡随俗，在参观寺庙时保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该尊守寺庙规则。
香火
五台山出售香火的商贩很多，如果不进香，就连碰都不要碰，如果接了不买，可能会被商家纠缠。如果进香的香客，就自备零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。
称呼
在五台山与僧人相处，不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。
住宿
五台山安排在景区内住宿，条件较为有限，客房使用率极高，再加之五台山地区常停水停电,请游客提前做好准备。周末,节假日入住五台山，更为困难。五台山建议最好不要洗澡，以防感冒。
篇3：关于五台山旅游的个人观后感300字
在上周五，爸爸妈妈我和妹妹跟着旅行社的导游一起去五台山游玩。
在路上，导游对大家讲，五台山是文殊菩萨的道场，几乎每一个寺庙内都供奉着一位文殊菩萨，五台山的五个台顶分别是：中台，东台，西台，南台和北台。这五个台顶中南台是最美的，大家简称为花海。北台是这五个台顶中最冷的一个台顶，顶上常年下着大雪只有在七八月可能不下雪会下雨。而中台是最高的。而且，五台山的特产台蘑也是生长在海拔高的山顶上。我们到了以后，就先去了殊像寺然后去了黛螺顶就回到了宾馆。
转天早上三点我们就要起床了，四点多钟就集合出发去五爷庙了。我们七点多钟回到宾馆吃饭吃完后，就去了五个台顶先到了中台，然后到了西台和南台，然后我们下山吃了中午饭，就又去了北台和东台。前四个台顶都云雾迷蒙只有东台还行。下了台顶后，就回到了宾馆。
转天就去了镇海寺。就坐车回家了。
篇4：五台山春节旅游攻略
Part1.静音寺概况
静音寺位于五台山台怀镇南下二十华里的护银沟村，相传为七佛之师、诸佛之母的文殊师利菩萨亲化之道场。其间三面环山，面迎清水河，视野开阔。右依工布神山，是千手千眼观世音菩萨之悲心的忿相化现，背靠大山似卧象，象征菩萨愿行广大，功德圆满。东侧山顶有千年娑罗树，古木苍翠，云雾弥漫。背倚龙凤山，面迎清水河，山间树木郁郁葱葱，实为修行绝佳之所。
《清凉山志》记载
明代著名高僧释镇澄所作《清凉山志》记述：“护众庵，在观海寺南五里。原是丛林，因无其人，数年歇。后有如然和尚，复整为十方常住，葺废修残，弘戒演经，晓夜不懈”。自明代初期至民国初年，香火鼎盛，历时六百余年，抗战时期，毁于战火。
Part2.走进静音寺
Into the Jingyin Temple
静音寺始建于明朝，前身为护众庵，主供观音菩萨。如然和尚承实修实证之宗风，修整为十方常住，以便弘扬佛法、利益众生。自明代初期至民国初年，香火鼎盛，历时六百余年。抗战时期，不幸毁于战火。现今在有关部门和广大居士的支持下，由顿愿法师主持修复。
静音寺重建规划占地面积为59515O，建筑面积15740O，从山门开始正中主殿依次为天王殿、大雄宝殿、藏经阁、五方文殊殿，二侧分别为钟楼、鼓楼、僧舍、居士楼、五观堂、法堂、和配殿。
“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰”。静音寺所建位置山水环抱，是绝佳的禅修之地。
Part3.静音寺住持，顿愿法师
顿愿，字觉如，俗名魏将帅，河北保定人。顿愿法师自小即具悲悯之心，与五台山及文殊菩萨缘分深厚，幼时即对文殊菩萨有极大的信心，时常持诵文殊心咒。于19岁朝五台山值遇高僧点化，领悟到世法苦、空、无常的真相，随立志潜心向佛，追求人生真谛。20岁赴湖北新洲报恩寺礼上印下顺大和尚出家，在本焕老和尚座下受具足戒。
顿愿法师心怀慈悲，戒行精严，修正功深，爱国爱教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈祷文殊菩萨，依照祖师大德的风范，严格律己，实修实证。通过多年的修学与磨炼，文殊菩萨的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法师言传身教，使随法师修学的出家师父和居士逐渐增多。他的崇高德行，也赢得了诸弟子、众居士和普罗大众的尊敬。
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随；
竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；
捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦；
献一片瓦砖，遮风雨，云盖如来，盖自身。
住宿
五台山的住宿环境也和夜晚的五台山一样肃穆而温情，依山傍水，风景秀丽，空气清新，气候宜人，位置优越，餐饮，住宿，禅修，书画苑，养生，茶苑，特产，应有尽有，在这遥远的异地，让一颗浮躁的心回归平静......
住宿：有兴趣的朋友可以通过智慧五台山平台进行酒店预订，提前预订能更好的提升旅游的质量与效率。
[五台山春节旅游攻略]
篇5：五台山旅游日记600字
听妈妈说五台山是文殊菩萨的道场，于是，暑假一到我们就去了。我们的车一路上都是在盘山道上盘旋，比玩儿过山车还可怕，车道旁连护栏都没有。旁边还是悬崖峭壁，我可紧张了，因为是第一次嘛。
终于到了目的地，下面就是人力大挑战了。我们要登1080级台阶呢。我东瞧瞧，西望望，一路的风景都是我在哈尔滨见不到的。这么高的山，这么多的石阶都被踩得光溜溜的。可是渐渐的我没了活力，真是太累了，我干脆手脚并用，终于爬了上去。妈妈说这是五台山的中台，名叫黛螺顶，是五台山的最高峰。于是我摆了个pose，咔!留个影。妈妈说：“把这张照片取名为‘山登绝顶我为峰’吧。”
山上到处是香火味儿，耳边全是和尚诵经和敲木鱼的声音。我仿佛来到了仙境，与神仙同在。
在山上，我们个个都成了虔诚的信徒。见佛就拜，见寺就烧香。我的手里攥着大把的零钱，不住地往功德箱里捐钱。我还学会了怎样默念菩萨的六字大悲咒。
站在山上，我向远望去，看到许多山峰重峦翠，云雾缭绕，远近高低各不同。像是在眼前，实际离我们很远。
走着走着，我眼前一亮“滑道20元”什么意思?原来，从山顶到山脚下用光滑的大理石修建了一条长长的滑梯呀!“耶!这次可以足足地过把滑梯瘾了!”“我来了!”我们每个人的屁股上都多了一块大厚布，从山上一下子滑到山下。看，下山多快，可也惊险呀!
这次登五台山，虽然很累，但可也很有意义。我不但见了世面，还满载着佛的祝福，去更好地学习、生活。离开了五台山，我感觉那悠远的钟声还在耳边回荡，咚——咚——
篇6：五台山旅游日记600字
那天，我们游览了五台山，那里的山可真高大，真雄伟。
早上我们还在家熟睡，突然妈妈设置的闹钟响了，我这才想起来今天要去五台山玩。连早饭都顾不上吃，我们就兴奋地出发了。
经过四个小时，我们才去了五台山风景区。在路上，我们吃了一些面包，沿途的风景也很美，山十分险峻，好像要倒下来一样，好像是一个多才多艺的画家画出来的图画，这就是大自然的鬼斧神工吧!
到了五台山，我们每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，没想到这里可真热，好在我拿了一把雨伞。我们首先来到了五爷庙边的小池子，小池子里面有荷叶和荷花，我以前从未亲眼见到荷叶和荷花，只在书里看到过它们的图片。今天，我终于见到这真正的荷花和荷叶了，一片片碧绿的叶子直直地托起来，有的浮在水面上，像杂技里顶着的圆圆的盖子，更让我喜爱它们。我们在小池子边照了几张照片，留下了这美丽的画面。
我们买了香，就转身来到了五爷庙。我们给五爷磕了三个头，五爷庙里的雕塑特别好看，有龙有凤，威严的五爷两肩上各有一个小龙头。在庙里还有一张床，这是给僧人睡觉用的。在五爷庙的后面，还有一位文殊菩萨，我们又跪拜磕了她，听说文殊菩萨是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。
从五爷庙出来，我们看到有人领着狗来到了这里，我很疑惑：带着狗来是让它也磕头吗?我们坐上缆车，来到了黛螺顶，看到五台山的全部景色。我们跪拜了五位神圣。
后来，我们去了卖纪念品的商店，我花了十元，买了一个小算盘，小算盘很精致。妈妈买了一个透明的金元宝。这时，天上下起了小雨，我正好拿了雨伞，打开伞，妈妈马上躲进来，爸爸只好在外面淋雨。
下山时我们又来到了那个小池子边，这时候的小池子太漂亮了，蓝天白云映衬下，好像一面镜子，盛开的荷花宛如一位位仙女。我们忍不住又在这里拍了几张照片。
回到家里已经很晚了。我觉得这次“五台山一日游”虽然远了一些，但很值得，因为五台山太美了。
篇7：五台山旅游日记600字
五台山位于山西省东北部。取浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称中国释教“四大名山”。
五台山五峰耸立，峰顶平展如台，故称“五台”，是大智文殊师利的道场。塔院寺是五台山出名的五大禅寺之一。这里本来是显通寺的塔院，明代舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故称塔院寺。大白塔是寺内的标记，塔全称为释迦牟尼舍利浮图。塔身拔地而起，腾空挺拔，正在五台山群寺的蜂拥下颇为宏伟，人们把它做为五台山的标记。“不省何年缔构功，一峰高耸白云中，南临北极天光洞，低压南山地势雄。”这豪宕的气焰生怕只要五台山大白塔才有。塔盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等方位安设。如斯又不难想到塔院寺深挚的文化底蕴。逛塔院寺时正值降雨，雨滴接连滴正在中的石板地上，让人登时感觉释教圣地的雨也如斯分歧，柔滑明亮的细雨滴竞和粗拙敦朴的大石板融合得如许慎密，仿佛石板要把雨滴包起来、起来似的。
细雨中，一缕缕白烟从喷鼻炉里升腾而起，了，大慈延寿宝殿的喷鼻火还实是旺。走进殿中，便能听到木鱼沉稳厚沉的“咚咚”声，一袭奇奥的感受又向我袭来，这就该当是礼佛的感触感染吧!
我国的释教分汉传释教和藏传释教，自传入我国已近几千年，能够说是扎根正在心中。人们对佛的，我想不止是由于佛是人们和魂灵的依靠，还由于佛也凝结了我国长远、深挚的文化。佛是心灵的依托，文化是心灵的鼓励，正由于这两者相连才能使人们如许。礼佛也是中国文化的构成吧，殿内有南无大行普贤、南无本师释迦牟尼佛、南无大智文殊师利，四周十八罗汉。盏盏金色的酥油灯，彻夜燃烧着的供佛喷鼻，颗颗礼佛的虔，正在殿内的佛喷鼻旁，正在殿外的棵棵百年古树边，回旋环绕。宋朝诗人李师圣曾写一首《逛台感兴古风》：梵书五顶清冷府，冬冰夏雪无炎暑。我来七月秋正寒，况且萧萧岩谷雨。偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。实容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。楼不雅缥缈间，粲然金碧莲华宇。悬崖峻岭架大木，神物所持凭。金铛垂空殿檐响，森森铁风订交舞。忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通实土。牵牛白叟饮玉泉，二子一犬随贫女。变化无方利无情，知是西天七佛祖。沉闻清冷境地实，无限痕迹书趣话。我有颇出群，瑞应奇异目亲睹。斯须光相现天涯，玉洞金灯明可数。松彰摇空山谷中，夜寂太阴现龙虎。丹楼碧阁喷鼻案前，生心谁敢侮。从来昏倒如梦回，前三后三慎莫取。我今不做前后悲，喷鼻烟顿首清冷从。
这诗正应了我此时此地的逛拜。
篇8：小学生五台山旅游作文
小学生五台山旅游作文
1游五台山
在今年的十月四日，我们一家、姐姐一家、舅舅一家还有姥姥、姥爷和奶奶一起去五台山游玩。
五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下。五台山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下。五台山顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添加了雄浑的气韵。
经过两个小时的路程，我们终于到了五台山脚下，下了车休息一会儿之后，我们便开始向东台——黛螺顶出发了，别看黛螺顶不高，但是特陡，我爬了四分之一就已经累的气喘吁吁了。过了一会儿，我终于爬到了半山腰，在半山腰上有一座庙宇，这个庙的名字叫“善财洞”，里面坐落着一个菩萨，叫“善财菩萨”。
看完了善财洞之后，我们又爬了好多层台阶才到顶峰，我站在山顶向远处望去，四周的山连绵起伏，山连着天，天连着山，云雾迷蒙，简直就是人间仙境……
姐姐和我是骑马下的山，在下山的途中，马夫叔叔给我们讲了很多美丽的传说，其中留给我们印象最深的是一个关于观音洞(庙)的传说：传说有一个日本人请观音菩萨东渡日本，他一路护送观音至海边，正欲上船，本来风平浪静的大海突然波涛翻滚，日本人觉得这是观音的意旨，于是对着观音像说：如果你不愿意去日本，我愿在五台山为您修一座庙宇，并终生侍奉您。这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹……
下山后我们还游览了显通寺、塔院寺、菩萨顶等历史悠久的寺院，其中显通寺最为雄伟壮观。他被称之为皇家寺院，其中屋顶的部分全部是用金漆粉刷，更是突出了它尊贵的地位。院内还有乾隆皇帝的御笔真迹尤为珍贵。
这天我既看到了五台山的美景，又了解到了有关五台山的佛教文化和传说，我玩的很开心，有机会我一定还来五台山游玩!
2五台山旅游
今天我们和居委会的叔叔到五台山体育馆玩。我们玩了高尔夫。网球。射箭这三个体育项目。
在体育馆里我最感兴趣的是高尔夫，首先叔叔教我们身体站直两腿分开双手拿好球杆，把球放在两腿中间的球顶上，双手举起球杆身子倾斜用力向前一挥，把球打回去，我也学这老师的样子打起，哇!我打的好高啊!再看看其他的朋友，他们的球还在原地呢。哈哈。我打的最棒。接着我们又玩了网球。球向地上一扔跳起时。拿球拍向前一打就可以了。比羽毛球还好打。射箭只要手把弓箭上的剑拉直。眼睛瞄准把心就可以了。那可是要很大劲的。时间过得好快啊。
一转眼快乐的时光就结束了。我和朋友们依依不舍的回家了。也学这老师的样子打起，哇!我打的好高啊!
3游览五台山
大家好！很荣幸我能当大家的导游。我叫杨皓童，如果大家不好记，就叫我杨导或者小杨都可以，咱们就快要到五台山了。我先为大家介绍一下五台山。
五台山，又称清凉山，位于山西省东部，是我国四大佛教名山之一。五台山佛教历史悠久，寺院规模之大，在国内首屈一指，名扬中外。五台山的五座主峰，高度都在3000米上下。五台山主峰区域气魄宏大，顶天立地。五座台顶的寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔对峙。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添加雄浑的气韵。
那里的盛夏，更是一派生机勃勃，万木峥嵘的景象。松柏苍翠，百草浓绿，野花铺锦，庄禾笼青。台怀腹地各具风采的寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶上，宛如大翡翠盘里聚着宝珠。那里的清晨，台怀寺庙集群区东侧的清水河，飘起一条白雾的长带，向台顶那里的傍晚，站在台怀寺庙集群区，有时见北台鸿门岩云遮雾绕，向山底压来，有时又见孤雾飞升。特别是在似雨的天气里，真是：山色空蒙雨亦奇。游动的雾将牌楼和殿堂托起，红围墙在白雾中或现。此刻的美，就在那若有若无之中了。五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充满佛地风情的美丽画卷，古往今来，不知吸引着多少文人，墨客，高僧来此游览观赏和弘扬佛法。
今天就介绍到这里了，请大家下车游览一下吧/记住，不要乱扔垃圾，破坏环境。咱们1：15开始游览，3：30分请大家准时到这里集合。
祝大家游览愉快！
4五台山游记
今天去了五台山的最后一站——佛母洞。冒着毛毛细雨，爬了一千多格阶梯，我终于到了佛母洞。原想这个洞应该和其他的洞没啥两样，顶多和以前去过的武夷山的一线天差不多，但是当我进入洞里我却惊呆了!这是个椭圆型的洞口，同样一个人换一个角度就钻不进去了。爸爸先举起双手，向左倾斜，头手先进入洞口，再靠腹力和脚瞪困难地挤进洞里。然后换做我，我也用同样的姿势，头手先进入洞中，爸爸在里面用力拽，妈妈在外面用力推我，齐心协力把我送进了洞中。最后轮到了妈妈，妈妈也是这个姿势，这个角度，再加上爸爸在里面用力拉，终于我们一家三口都顺利进入了洞中。
这件事情让我知道了，做任何事情用蛮力是不行的，要用心用脑子用巧劲才可以成功。
5五台山游记
假期里，我到五台山畅游了一番。那里短缺水，我每周就洗一次澡。
第一天六点我们的旅游大队就开始向无台山进发。走到山脚下，抬起头向上望，你会觉得山不高，但当你爬到半山腰，你会突然觉得非常冷，这时你不得不穿上厚一点的衣服以防感冒，我们一路观赏这幅由山水衬托着的“五台山巨型画”。
走了一会儿，我觉得在往下走，便把头伸到拦杆外观看，原来要到“寺庙集”了，到了那儿，我才发现我以前所见的寺庙，在这里根本不值得一提，到了寺庙里我看见许多善男信女在这儿烧香拜佛，我也忍不住试了一试叩头的滋味。就此第一天的旅程结束了，我回到旅馆，好好睡了个好觉。
第二天，我们由天山雪饭店出发，来到古代保留最完整的晋祠。晋祠始建于北魏，被誉为山西的“小江南”。晋祠面积有10平方千米，以前，李白、李世民、白居易等大诗人都到这儿来写诗，陈毅元帅曾亲自提笔写匾。一进门，树影婆娑，首先映入眼帘的是一棵参天大树，一看它的年龄，你也许会吓一跳--30，被称为“晋祠三绝之一”。
绕过古柏，是一座凉亭和两只石狮子。随着前进的脚步，我看到了水镜台，传说，每到中秋，这儿的水就会变得非常闪亮，清澈见底，我走上水镜台，眺望远处，忽然我看到一座名叫“会仙桥”的桥，为什么叫“会仙桥”呢？我也不知道，便走上前看“说明牌”，上面写：传说从前有八仙在这里聚会，所以才叫做“会仙桥”，我听了恍然大悟。“这边有一座‘立交桥’”，我兴奋地叫起来，其实这也不是“立交桥”，是一位古代技术高超的建筑师所造出来的。
这座鱼沼飞梁桥构思精妙，有两大特点。说其一就是它的雕刻技术非常出神入化，桥下面还有一百多个文殊菩萨的莲花台，使其显得更加神秘更加神话，是现代人无与伦比的。其二，这座桥的构形非常系统，不像一些桥歪歪斜斜，好像蛇一样。圣母殿以及它南面的昊天寺、文昌宫、南老泉亭、水母楼、舍利生生塔等寺宇，构成了一个建筑群，听说这些都是一个皇帝说错了一句话而赏给丞相的。
听了我的游记介绍，你是否感到生活中不仅有忧愁，还有许多快乐呢？
6五台山一游
今天，我们一行六个大人，三个小孩去了五台山。刚出发的时候，天下着蒙蒙细雨，渐渐地，雨停了，太阳露出了笑脸，汽车在公路上飞驰，离目的地越来越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出笼的鸟儿一样，兴奋极了，望着远处隐隐约约的山峰，我不由得吟起了“白云深处有人家”的诗句，逗得大家哈哈大笑，不知不觉，我们来到了五台山脚下。
五台山是文殊菩萨的道场，佛教四大名山之一，它因东西南北中五峰突如台状而得名，在三百七十六平方公里的景区范围内，有许多名胜古迹，是全世界著名的'旅游胜地。
由于时间紧，我们只去了中台，中台最有名的是“菩萨顶”，它建于北孝文帝时期，有“喇嘛宫”之称，又称“大文殊院”。寺内一座座佛像庄严肃穆，栩栩如生。佛乐声中，许多游人顶礼膜拜，跪下许愿，我也悄悄地许了一个小小的愿望，希望妈妈下次再带我来五台山。我特别喜欢“大文殊殿”，殿内供奉大小七尊文殊菩萨的塑像，巍峨壮观，生动逼真，听和尚说，文殊菩萨是智慧第一的菩萨，拜文殊菩萨可以保佑我文运亨通。妈妈给我请了一个平安符，希望我聪明伶俐，平安健康。
爬上菩萨顶，极目远眺，山下寺院林立，香烟弥漫，沿着山路蜿蜒爬行的游人们都变成了小蚂蚁。抬头仰望，山上积雪覆盖，白云缭绕，仿佛置身于童话仙境一般。
下山的时候，叔叔阿姨给我买了好多纪念品，我高兴极了。哎呀，今天真是不虚此行啊!
7游佛教圣地--五台山
国庆节期间，我跟着爸爸和他的朋友去山西玩儿。
开了一天车，我们终于到达了五台山。第二天，六点半爸爸就来叫我，我不情不愿的睁开了一只眼。爸爸说：“今天我们要去五台山拜佛。”我听了，又睁开了另一只眼睛。手忙乱脚的穿好衣服，到了大厅，其他人早就在等着了。吃完早饭，我们出发了。
五台山真不愧是佛教圣地呀!到除出了庙还是庙，就连音乐也是观世音菩萨。因为五台山是文殊菩萨的道场，所以我们先拜了求智慧的文殊菩萨。到了大文殊殿，导游说：“过门槛的时候不能踩门槛，必须跨过去，因为问刊登于菩萨的肩膀。”哇，文殊菩萨的香火真旺啊!可见父母是多么爱自己的孩子呀!
接着，我们又拜了观音菩萨、灵吉菩萨、财神庙……最后，我们拜了五爷庙。
五爷庙里是龙王的第五个儿子，传说，它是文殊菩萨的化身，导游还告诉我们：天上的玉皇大帝非常喜爱龙王的第五个儿子，就把它接到了天上。可是，龙王的第五个儿子一上天，就把金银珠宝全吞了下去，所以，我们摸五爷的时候，只能摸肚子，不能摸嘴巴。(摸肚子可以给你财富，摸嘴巴就会夺走你的财富)
拜完庙，我们坐上车，像云冈石窟驶去。
今天真快乐，我还增长了不少知识呢!
8卧游五台山
记得初到五台山，它给我的第一印象就是柔与刚的结合，也就如此，我从心底里热爱着它。
初春，似一位顽皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，这儿摘一朵红花，那儿摘一朵蓝花，兴致勃勃地奔向大地母亲，为她装饰，为她撷上最幸福的花朵；又好像突然间明白了什么，安静地张望着大地，还时不时柔情的打扮着自己。
盛夏，耳边传来的是幽幽的山谷鸟语。鸟儿们快乐地飞翔在五台山的腰间，乐得她合不拢嘴。她们仿佛在说：“台山姐姐给我们跳支舞吧!”台山红着脸说：“那你们可要给我伴舞哦!”
好一座柔情的五台山，大家可别忘了它可是刚柔并济的哦!
后秋，满山的枫树为台山披上了黄金的衣裳，他回顾着那段红色的历史，不禁落泪了，“自古逢秋悲寂寥”那些残酷的腥杀场面她都经历了，能不这样吗？但她还是挺过来了，坚强地为人类展示着自己那永不凋谢的灵魂，它正豪迈地迈入世界。
初冬，台山披上了厚厚的白棉袄，熟睡着。时不时睁开惺忪的眼睛，张望着大地，然后又欣然入睡……
曾经，武松大闹五台山，那场面五台山一定看着，就这样，历史铸就了一个英雄……
这就是他的刚强。审遗的成功让我更加热爱它了，去欣赏它，发现它，它也向全世界展示着自己，它的千古历史，也将永远被载入史册
五台山，请允许我为您吟唱一首赞诗，发自内心的高歌：
雄鹰展翅翱翔
伟业从此发扬
五台雄雄崛起
山显不败之毅
篇9： 五台山之行观后感
五台山之行观后感
在20xx年xx月xx日，我们培元文化学堂一行人踏上了为期3天的五台山之旅。
我们是从北京坐大巴到五台山的。路上花费的时间很长，我们到五台山后都很累了。因此，我们就在第一天的下午半天游览了一个寺院——南山寺。第二天我们都精力充沛，所以我们干了很多事——参观了解五爷庙、白塔寺、显通寺……第三天，我们因还要赶四五个小时的`路程，所以只游览了佛光寺。整个活动以参观了解佛教文化为主，以游览景色为辅。
在这次活动中，我的感受有很多，但让我感受最深的地方就是佛光寺。为什么是佛光寺呢？那就是因为我对佛光寺早有耳闻，而且我还了解关于佛光寺的一个故事呢!
这个故事发生在很早以前，一个日本学者认为在中国已经不可能看到完整的唐代木结构建筑了。但梁思成先生和林徽因女士(两个建筑学家，林徽因是梁思成的妻子)不太相信。1937年，梁思成、林徽因在法国汉学家伯希和的《敦煌石窟图录》一书中，发现了两幅描绘佛教圣地五台山全景的唐代壁画，其中偏远一隅的佛光寺引起了他们的注意，直觉告诉他们，这座寺庙还存活着，于是他们夫妻俩和一支考察队风尘仆仆地来到了山西。在老乡的指引下，他们找到了佛光寺。凭着梁思成的学识和经验，他断定佛光寺大雄宝殿是完整的唐代木结构建筑。他们发现这些后，便立刻否绝了日本学者的言论。
因此一来到佛光寺，我就能感受到梁思成先生和林徽因女士爱国的精神。这启迪着我们:必须要对国家忠心耿耿，尽自己最大努力为国家做出一点贡献!
篇10：五台山的导游词500字
五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一;二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。
显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。
显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿,殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨,两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨,所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书,故也称藏经殿.
观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>,一通无字,无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的,似乎在赞美显通寺的雄伟,壮丽和佛教的博大精深,难以用文字表达.
参观完了观音殿,我们就来到了,大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大都建有文殊殿,而这座文殊殿却加了个”大”字,这个大字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿,由于在这里可以同时拜到五方文殊,当地人称其为方便朝台.
篇11：五台山的导游词500字
首先先赞叹大家，为什么呢，因为我们今天要踏上前往五台山的旅途，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行，也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持，相信此行一定会圆满吉祥。
大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。
下面我给大家介绍一下五台山，今天我们将要去的五台山古时称作清凉山，为什么称清凉山呢，一是因为五台山山势海拔很高，尤其是它的几个台顶，既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来，五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山，当然据史料记载，他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲，那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧，那个片子拍得顺治没有出成家，虽有意愿，但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回，度脱苦海乃至自觉觉他广度众生，他是因为他的爱妃去世，受到了严重的打击，所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家，这是一个清史之迷。但是，康熙五次前访五台山多少说明了些什么，并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往，但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗，名义上是顺治作的，但据考证，是顺治的儿子，康熙皇帝代作的，写得非常好，境界也很高，他说：“天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。……朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。……我本西方一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句讲什么：“十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手归山去，管甚千秋与万秋”。康熙为他爸爸附了这么一首诗，你说顺治出没出家，大家自已猜一猜。
前面讲的称五台山为清凉山是因为这里海拔高，夏季凉爽所以称为清凉山。其实称五台为清凉的另一个真实的意义是什么呢，大家都知道五台山是佛教名山，所以到五台山参访自然离不开佛法的光辉。在佛教中，称我们人间为苦海，为什么苦呢?大家想一想，我们为了衣食住行，为了更好的发展，更多的挣钱，甚至是为了更好的小蜜，烦恼是没有止境的。这种烦恼佛家称它为热恼。而清凉山呢，也就是我们的五台山，它超出尘世热恼之外，乃一处清凉圣地。它用大智慧超越出尘世间的烦恼，另外，它不仅自已超出，还能灭度世间众生的烦热。古人常常敬称佛法为甘露法雨，就是这个意思。这个甘露法雨有什么现实功效呢，它能让众生把这个世间的苦恼看得破，认得清。让我们站得高，望得远，悬崖勒马，苦海回头。
什么叫看得破，认得清，就像那英的那首歌——雾里看花，借我一双慧眼吧。向佛祖去借，向文殊菩萨去借吧。有了一双慧眼，会教我们能够认清哪些东西是真的对自己有用处的，哪些东西是有害的。哪些事情当为，哪些事情不当为。何时进，何时退，古人讲的进退有度，这个尺度真不是那么容易掌握的。
什么叫站得高望得远。佛家一个基本理论三世因果。对于灵魂的无有以及前世存在与否的研究，西方科学家正在如火如荼的在搞，并且已经取得许多很有成效的成果。大家都听说过催眠术吧，它是怎么兴起的呢。因为西方心理学家认为，如果一个人成年后许多严重的心理问题可能都是他们小的时侯，孩提时期受到打击而形成的。导致后期的心理扭曲以及心理疾病。他们希望这些心理疾病的病人在接受催眠的时侯将他们小时侯受的委曲、这些病灶通过催眠回忆起来，讲述出来，心理医生再进行同步的心理引导，从而把他们的病灶根除。正所谓心病还需心药治。所以催眠术在西方很盛行。在这里要说明一下，催眠与睡眠是不一样的，虽然两个都是眠，但是这两种形制下的脑电波是不一样的。催眠这个词的翻译其实是不太准确的。那我讲这些是什么意思呢，因为许多病人在催眠的形制下，本来想让他们回忆起小时侯的病灶，但让科学家们大为吃惊的是，这些人，有许许多多人回忆起的不仅是小时侯，而是前世甚至是前几世的事情。而这些病因不是在今生，而是在前世甚至前几世以前，因为受到的巨大的恐惧和苦难形成的。这些病人在催眠讲述的同时，医生都给他们录了音，同时进行了很有效的心理引导，很多病人，严重的心理病人，就是这样完全康复了。这是西方科学家的科研成果。所谓的科学，就是要具备两个条件，一个是实证求真，另一个是可重复性。在催眠研究的科学家中，有一位非常著名，他是美国的史蒂劳斯博士。他做出的这些确凿案例的不下上万次。几十年间，上万次的实验，一次又一次向他证明：前生的存在，因果的轮回。当然史蒂劳斯博士本身是一个基督的徒，基督_是不讲轮回的，他只讲下一世的天堂和地狱。所以这个结果也曾让他诧异过一阵。但是他还是将他的这些研究成果公布出来了，因为他觉得有意义把这个实相公布于世人去研究。并且，当时教授所处的是在20世纪四、五十年代，当时西方世界并未象今天对轮回研究那么普遍并且公开。在那种情况下，教授是要冒着牺牲自己学术生涯的情况下出了一本著作，那就是著名的《前世今生》。这本书出版后，教授是准备接受一片责骂与置疑的，但出他意料之外，许多他的同行，也都是心理医生，非常支持他，并向他提供了大量他们在催眠状态下病人们相似的案例，他们都能够多少回忆起多世以前的情况。并且那些其他的医生对教授说，我们也收集了许多案例，但我们都没敢发表，您是天下第一人，因为我们也很怕遭到置疑和责骂。因为《前世今生》的发表引起了巨大的震动，美国核心科研杂志《神经与大脑》杂志发表了一篇对于此书的评论，他说：“如果史蒂劳斯博士不是在创造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。”大家都知道伽利略因为反对地心说，被终生囚禁，而布鲁诺甚至被活活烧死。幸亏我们现在生活在一个言论自由百花齐放的时代，所以不会再像布鲁诺那样的担忧。我讲了美国科学家对轮回的研究是什么意思呢，史蒂芬斯博士他自已，一个基督_徒，他在研究出这些成果后，得出一个结论，那就是：“你下一生生命的遭遇，完全是你自已造就的。”并不是上帝主宰的，也不是佛、菩萨、鬼神主宰的，而是自已造做的。正如中国一句古语叫做“自作自受”一样。佛家一句名言：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生是，今生做者是。”说的也是同样的意思，只不过是更精确全面了一些。所以我们知道了前生后世的存在，这会给我们现实生活什么启示呢?那就是我们凡事可以随之往开了想了，怎么样呢，比如说，也许我们现在挣得没有别人多，住得也许没有别人好，境遇比不上别人强，但我们并不比别人傻，也许上学时我还比他成绩好呢，怎么会是这样呢。并且不是我们今世里没有努力。那是什么原因呢，真实的原因是我们自已前世里没有种下这么大的福哇。正所谓一句古语：“欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。”这样一想，就可以想开些了。另外，我们还可以放眼看一看，为什么有些孩子，一生下来就生在富人家，叨着金汤勺出生的。而又有些孩子，生在边远的农村，衣食无着，忍寒忍饿。为什么生下就是如此不平等?另外，史蒂芬斯博士还得出一个结论：今世如果你有什么天赋的话，那是你前世里积攒下来的，不是今生你短短几年、十几年间就学得来的。所以白居易有一句名言：“书到今生读已迟”。所以做父母的对孩子要善加引导而不是强迫。
另外更为重要的启示是什么呢?大家都知道烧香供佛，“香”是代表信香，代表佛门的“戒”与“定”。其实佛家也很讲究以花供佛，花是什么意思呢?是代表种善因必有善果，反之种恶因必有恶果。所谓的“如是因得如是果”。所以我们今生既使不如别人，那没关系，我们还有未来，乃至还有来生。所以我们要把眼光放高、放远，不要与人争眼前的利益，不必去争眼前的得失。也许别人费了大劲得来的果实，因为它的来路有些斑点，虽然香车美女围绕，但这眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那个未来堪忧。也许我们这一世穷困潦倒，仅供温饱，但心中有我们中心思想，有我们的理念、追求和底线，正如供佛以香美的花儿一样，自然有香美的果实。种如是因，必得如是果。所以前面才讲，佛法是清凉的甘露法雨，可以灭却人间多少苦恼，解除苦厄。这是佛法的启示，讲求凡事从因上去解决未雨绸缪。另外，冤冤相报何时了等这些名言警句也是从佛门因果轮回中得出的重要启示。
假如三世因果可以张明的话，对于现实社会的人心维善乃至治安是十分重要的，这是有识之士细一思维必会得出的结论。比如说人们明了因果通三世的道理后，假如得了些委曲他也许会想开些，受些冤枉也能大度些，别人对不起自已也能忍让些，要做违法乱纪做奸犯科前也要惦量些。
正因为佛法可以让可以让众生看得破，认得清，站得高，望得远，还可以让人悬崖勒马，苦海回头。从而佛教(佛陀的教育)才能够让众生有一个真正的吉祥安康的未来。这也是清凉山称为清凉的重要意义之一。
篇12：五台山气候资源特征及旅游产品开发
五台山气候资源特征及旅游产品开发
气候是一个地区发展旅游业的重要因子,五台山有着丰富的旅游气象与气候资源.文章分析了五台山的'气候特点和气象景观,计算了北京和五台山夏季每天气候舒适度指数,通过计算结果的对比分析,得出了开发清凉系列旅游产品的可行性,并就五台山丰富的旅游气候资源转化成其它旅游产品方面提出了一些建议.
作 者：刘丽芳 LIU Li-fang 作者单位：忻州师范学院,山西,忻州,034000;山西财经大学,山西,太原,030006 刊 名：忻州师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF XINZHOU TEACHERS UNIVERSITY 年，卷(期)： 25(5) 分类号：P46 F592.7 关键词：气候 气候舒适度指数 旅游产品 五台山篇13：五台山佛教文化旅游的战略思考
五台山佛教文化旅游的战略思考
五台山位居中国四大佛教名山之首,在旅游业蓬勃发展的.时代背景下,五台山的佛教文化旅游蕴藏着巨大的潜力,显示着特殊的魅力.文章在对五台山佛教文化旅游资源进行客观定位评价的基础上,从战略高度进行了理性思考,提出了五台山佛教文化旅游持续发展需解决的四大问题、应坚持的七项原则和须明确的四个定位,以期对五台山佛教文化研究和五台山佛教文化旅游开发起到补充和启发作用.
作 者：吴攀升 余昀 作者单位：忻州师范学院,山西,忻州,034000 刊 名：忻州师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF XINZHOU TEACHERS UNIVERSITY 年，卷(期)：2002 18(5) 分类号：B947 关键词：五台山 佛教文化 旅游 战略
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