下面小编给大家整理的东归英雄传观后感，本文共18篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：东归英雄传观后感
“鸿雁，天空上，对对排成行，江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤……”看完了《东归英雄》，我的耳边仍然萦绕着片尾曲那悠扬又有些感伤的旋律。
说实话，在观看这部电视剧之前，我从内心是排斥的。回归、英雄、民族历史……在央视的预告片中，尽管画面不错，但这些词语的汇合，代表的可能是对于我们一贯电视剧表现方式的一种想象。但是，无意中看了几集后，我却被吸引住了，甚至到了结尾的时候，忍不住，热泪盈眶。怎么说呢，这不是一部看上一段就会让人欢喜的片子，但是静下心来细细品味却又恰恰能收获感动。
不为别的，只是在这个理想荒芜、英雄不在、雄性渐失的年代，它还可以唤起人们心中仅存的那一点的豪情。全剧对于英雄的书写和美好爱情的赞美，让人心驰神往。
被誉为“18世纪最伟大的长征”的土尔扈特部的东归，对于以往的我而言，只不过是以往历史课本中的一小节，但通过剧中的演绎，我感受到了历史行进的沉重和伟大。在前有哥萨克骑兵拦截后有俄军尾追的情况下，汗王渥巴锡带领部族人民强渡乌拉尔河，穿越哈萨克草原和奥琴峡谷，又在土尔阶河击退了拦截部队，最终在付出10万人死亡的代价下辗转踏上了祖国的领土。这段东迁的历史悲壮异常，但是导演在表现方式上却赋予了全片一种古朴而从容的美感。莽莽苍苍的蒙古草原、怒潮汹涌的滚滚马群、矫健骁勇、重情重义的土尔扈勇士，情真意切的性情女子……伴之以时而悠远高亢、时而宛如游丝的深情牧歌，每一个镜头似乎都是导演对于故土和遥远记忆的美丽乡愁，充满了理想主义的情结。
在观看过程中，这种题材和表现方式的反差一直困惑着我。一路东进的过程中，伴随着巨大的严寒、饥饿乃至于屠杀，这是一段辛酸、悲壮、残酷、震撼人心的血泪史，为何到了最后，竟然让人体会出了一种淡淡的诗意，犹如听马头琴声，悠扬中感受到它特有的苍凉。也许历史上，这就是属于那个马背上的民族特有的一种气质，这种气质才能让他们怀揣对于自由和阳光的渴望，一路东进，百折不饶。而身为后代的导演夫妻身上遗传的民族气质，也造就了影片的大从容和大淡定。这是一种幸福，也是一种幸运，在这一幅幅不断丰满、逐渐完善的历史和现实想象的史诗图景中，导演构筑着关于自己民族的历史寓言。这种关注可能缺少了一种更加深远立体、追求历史真实和现实展现的图谋，但是也恰恰由于这种匮乏，反倒使得全片体现出了一种史诗般的歌咏格调，
沃巴锡从一出生就注定了他的苦难和光荣。他作为可汗的孩子，小时寄养在牧人家中，这是他最快乐的日子，但当他获知自己的身份之后，高贵的出生并没有赋予他挥霍不尽的权利，而更多的是一种艰难的责任——东归，这是一种苦难和荣誉相伴的担当。通向荣誉之路的代价是身边亲人的不断逝去。青梅竹马的爱人央金，身体虚弱，自知不能随丈夫一同返回太阳升起的地方，在东归之前，主动投入伏尔加河；年迈的养母，为了除去渥巴锡的后顾之忧，也消失在了被厚厚的白雪覆盖的天地之间；而亲生的儿子作为人质，尚被扣留在宗主国俄罗斯；而自己的兄弟达什敦更是为了保护自己的儿子，而死在了东归路上……一个男人连自己的亲人都保护不了，如何保护自己的族人，这是沃巴锡的痛苦和迷惘。他也动摇过、沮丧过，在佛祖面前寻求救赎。他也只是一个普通的渴望回家的蒙古男人，身后的路上安睡着为东归付出生命代价的同胞。但为了不去惊醒这些疲惫却高尚的灵魂，他只有一往无前地行进。最后儿子阿萨赖的出现，将他的困境扩到了最大，如果自己的孩子都保护不了，他所有的选择又有什么意义，而保护了自己的儿子，则意味着前面所有的坚持都付诸东流，他难于决断，这是人之常情。但儿子从怀中掏出女皇亲手佩戴的金十字架摔到地上，大声说，我不要做汗，更不要做东正教徒，最后拔枪自杀，一切只是为了证明自己身上流淌的也是蒙古族人的血。这种果敢和对于信仰的致死追随的信仰，是一种流淌在草原民族身上的气质。而儿子的毅然也成就了渥巴锡的一种平淡。他主动汇成了东归人群中的普通一员，义无反顾地选择回家之路。这是一种凤凰涅磐般的回归本真，需要的是看淡生死的信仰支撑。
这样的结局打动我，就在于这个民族对于信仰的一种从容，更是一个民族用强大的精神信仰征服另一个物质装备更好民族的奇迹。东归英雄最后已经不是沃巴锡一个人，而是已经成为了整个部落的共同称呼，一个英雄泛化为整个为了自由信仰的部落，成就了属于那个马背上民族的史诗。
每个民族都有塑造自己英雄人物的方式，但对于爱情，人类的感情却是共通的。爱情，我在《东归英雄》中看到的却是那么一种无奈和决绝。无奈和决绝，这两个词语在一定意义上来说是意思相悖的，但在整个剧中却是贯穿的。悲剧色彩是全剧爱情的基调，但那一个个美丽而倾情的的女性却赋予了全剧一种飞舞的灵动，令人怦然心动。茨冈姑娘赛妮娅美丽奔放，放荡不羁，她是与东归毫无关系的，但是为了成就心爱的男人的使命和理想，最后用自己的生命保护了阿萨赖，也献上了对爱情的不悔陈诺；而俄罗斯公主娜塔丽娅则与沃巴锡处于不同阵营，不同阵营、各自立场的不同充满了言说的尴尬，怦然心动而又欲言又止的遗憾令人怅惘，但她最终为沃巴锡身上敢于执着理想、承担责任的气质所打动，最终义无反顾地加入到帮助沃巴锡的阵营中并且牺牲了自己。这两个女子，一个是吉普赛女郎，一个是波兰贵族，她们的爱情是热烈而奔放的，尽管最后结局有情人天涯相隔，但是灵魂相依相偎，至死不渝。在一定意义上而言，这两段爱情就是蒙古版的《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》，生如夏花，璀璨明亮。
除此之外，收集令牌的宗金，为了成就丈夫理想而主动投水自尽的央金，守候在死去爱人身边终生不渝的查勒米娅……这些为爱倾情的美好女子共同为整个影片注入了一抹瑰丽色彩。
有一段，夕阳西下，美丽的海边，俄罗斯公主娜塔丽娅袒露酮体，与沃巴锡共同驾乘白马互诉钟情，我觉得是全剧的点睛之笔。尽管酮体袒露，但是却没有任何猥亵之意，反倒是融入了蒙古族的一种奔放和不羁，也只有蒙古族的血统才能赋予画面和情节一种高贵的诗意，这是一种民族的气质。
所以我认为这是一部好看的片子，因为我对于这个民族和爱情表达方式的陌生才更加剧了我的感动。成千上万匹棕红色与棕黑色骏马在草原上排山倒海般地肆意狂奔，似乎感到这些马群跑进了自己的血管里，让每个细胞都变得狂野起来，但同时，激情与柔情交织、绝望与希望共生、群体命运与个体命运的冲突、正义与邪恶的较量……一切的一切，都回归了人性的本来面目，让人在慢慢回味中感到心潮澎湃。
生时果敢，死亦泰然，成为英雄，与爱人生死不离……这是我们永远的追求，但现实往往又背道而驰，我们常常会犹豫、徘徊，在日复一日的消耗中，原始的血性日渐消逝，渐渐平庸。
这是我们普通人的生存困境，挥之不去、无所依托的困惑。
而我在《东归英雄》中却看到了一种久违了的豪情，土尔扈特勇士从一出身，胸膛上就被烙上了狼的图腾，这应该是一个为战斗而生存的人种——越是成长越是坚毅；越是沧桑越是隽永。那些女子就是这些勇士身边独立的栀子花，只为他们绽放一生最美丽的.荣光。
篇2：东归英雄传观后感
近日，观看了民族回归、团结、史诗般的电影《东归英雄传》，感触颇深，甚至催人泪下，土尔扈特部的回归体现了中华民族具有强大的民族凝聚力和战斗力。
作为蒙古族一个支部，在伏尔加河流域生活了140多年的土尔扈特部，沙俄政治上分化瓦解土尔扈特部的内部力量，经济上不断缩小其领地，文化上实行宗教迫害，在军事上更是给土尔扈特部带来了沉重的负担，不堪忍受沙皇推行的政治经济压迫和种族灭绝政策，他们的命运面临严峻的考验。在首领渥巴锡的率领下，为摆脱沙俄的民族压迫而走上了民族回归之路，他们冲破了沙俄军队的围追堵截，历经千辛万苦，终于回到了祖国。土尔扈特部的回归，为巩固中华民族的团结和统一，写下了可歌可泣的壮丽诗篇。
电影中，从千户长阿拉坦桑奉渥巴锡汗之命率数名武士护送东归路线图开始，沿途上尽见本族人遭沙俄军队荼毒的惨状，更有戈里高力率骑兵抢夺东归图。莎吉尔玛、阿布、桑格尔、戈里高力、妮妮娜等等，围绕“东归图”，贯彻其中的不仅仅是阴谋、浴血拼杀，有爱情纠葛和冲突，还有生离死别。最后，东归图被毁，桑格尔和“鹰”同归于尽，阿拉坦桑身负重伤，临死前，他把匕首交给女儿，告诉她，真正的东归图纹在他背上，要她把他背上的皮割下交给渥巴锡汗……东归的历程是辛苦的，甚至是痛苦的，是流血与牺牲，一路的浴血奋战，虽侥幸从山谷逃脱敌人的围困，一路上各种艰难险阻交替出现，无数的敌人和诱惑相继袭来，阻挡着一个坚强的民族东归故土的脚步，加上疾病和饥饿的困扰，到达伊犁剩下的人仅有出发时的一半，付出了巨大的的民族牺牲，但他们义无反顾，尽管付出了巨大的牺牲，但是回归的决心和勇气没有改变。
当时，正处于康乾盛世的大清王朝，经过雍正王朝进行的诸如“摊丁入亩”、官绅一体当差一体纳粮、整治国库空虚等一系列改革的措施，经济发展、人民富足、国力强盛，连续击败了周围一些少数民族的分裂、叛乱和挑衅；在康熙王朝，经过雅克萨之战，击败了沙俄军队进犯，迫使沙俄签定了不侵犯的条约。康乾盛世的大清王朝在世界上综合国力排在前列，对周边的少数民族形成了强大的吸引力和向心力，土尔扈特部摆脱沙俄的统治，踏上了民族回归的艰辛之路、希望之路同时也是胜利之路。
《东归英雄传》电影反应的仅是土尔扈特部回归的一个侧面，一个片段，他们回归的历史不是用电影、也不是史书就能书写完的，土尔扈特部回归的英雄壮举，创造了举世闻名的民族大迁徙的奇迹，震惊了中国和西方。他们创造的感天动地的英雄壮举，表现了中华民族不畏强暴、反抗压迫光荣传统，可昭日月，将永远光耀史册，对新时期加强和维护民族团结和统一、国家的发展与富强，都有重要的意义。
在新的历史条件下，尤其是在新中国成立后，党和国家实施了一系列民族优惠政策，实行民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的政策，实行民族区域自治制度，建立了包括蒙古族在内的5个民族区域自治区，使少数民族当家做主。56个民族生活在一个和谐的大家庭中，充分体现了社会主义制度的优越性，民族关系达到空前的和谐，民族凝聚力的空前增强。
篇3：东归英雄传观后感
最近看了《东归英雄传》，这部悲壮慷慨的英雄壮歌，英雄们抛头颅撒热血，坚决要回归祖国，因为这里才是他们真正的家。只有在这里，他们才能有稳定平静的生活。看完这部电影后，我早已被影片中的这些英雄们所折服，他们万众一心，义无反顾，感天动地的英雄气概令人荡气回肠，潸然泪下！
这部电影讲的是人类历史上最后一次民族大迁徙——艰难的东归旅途。在沙皇残酷的统治之下，民族的生死存亡之秋，土尔扈特部首领渥巴锡为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，发动了武装起义，率领十七万族人，经过八个多月一万多里的长途跋涉，历经千辛万苦，与俄罗斯女皇派出的追兵的生死搏杀，却仍不屈服，九死而不悔，最后剩下不到七万族人，终于胜利到达祖国的边境——伊犁河畔。这次悲壮的民族大迁徙，在历史上写下了可歌可泣的光辉敲章。土尔扈特部的回归为巩固中华统一的多民族国家做出了卓越的贡献，虽然他们付出了惨痛的代价，但是为了国家的统一，这也是值得的。 这部影片的大部分故事是在马背上发生的，苍茫的天空，辽阔草原下的男儿，温柔美丽的草原女子，但是他们浴血奋战，绝不回头。到最后，他们“衣衫褴褛，形容枯槁，鞋靴全无”，很多孩子身无寸缕。正如歌中唱到的那样：“东归路，风沙连成漩涡，步步难，心被寸寸折磨，挽丝缰，不许烈马回头望，任凭亲人骸骨永埋他乡异国”不得不承认，他们付出的是血的代价。这部电影的精彩程度远超我的想象。草原千里闪着金光，风沙呼啸过大漠，英雄骑马壮，
骑马荣归故乡。影片中那些苍凉而恢宏的画面，还有对故土、对民族那样一种光荣的梦想都可以在这部电影中感受到。不单单是这些塞外的迷人风情，还有蒙古儿女那种刚毅的性格，亦让人印象深刻，久久无法忘怀。
《东归英雄传》虽然很精彩，但是电影反应的仅是土尔扈特部回归的一个侧面，一个片段，他们回归的历史不是用电影、也不是史书就能书写完
的。土尔扈特部回归的英雄壮举，蒙古女儿们抛头颅撒热血，很多英雄的尸骨都在异国他乡，没有回到祖国，但是他们的灵魂早已回到了祖国人民的怀抱，他们为了民族大团结所做出的贡献，是世纪性的，他们创造了举世闻名的民族大迁徙的奇迹，震惊了中国和西方。他们创造的感天动地的英雄壮举，表现了中华民族不畏强暴、反抗压迫光荣传统，可昭日月，将永远光耀史册，对新时期加强和维护民族团结和统一、国家的发展与富强，都有重要的意义。
现在在新的历史条件下，尤其是在新中国成立后，《东归英雄传》的悲壮历史将不再书写，党和国家实施了一系列民族优惠政策，坚持民族平等、坚持民族团结和各民族共同繁荣的政策，发展少数民族地区经济文化事业，实行民族区域自治制度，建立了包括蒙古族在内的五个民族区域自治区，使少数民族当家做主。各个民族互帮互助，互相理解，互相帮助，一起迎来美好幸福的小康生活。五十六个民族生活在一个和谐的大家庭中，充分体现了社会主义制度的优越性，民族关系达到空前的和谐，民族凝聚力的空前增强。《东归英雄传》是历史中的一个奇迹，但是却在这么
一个美好的社会中不会再发生。我们在党的领导下会越走越好，全面实现民族统一指日可待，全面实现小康社会指日可待！
篇4：温庭筠——《送人东归》
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽洒慰离颜。
【作者】：
温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。
【注释】：
郢门山：在今河北省江陵县。
【赏析】：
本诗写作者送友人远游的情景，友人心浩浩而远志，诗人情依依却不伤心。这首送别诗的结句千年传诵，使离情更增色彩。
篇5：温庭筠《送人东归》赏析
温庭筠《送人东归》赏析
荒戍落黄叶， 浩然离故关。
高风汉阳渡， 初日郢门山。
江上几人在， 天涯孤棹还。
何当重相见， 尊酒慰离颜。
诗题为“送人东归”，所送何人不详。看诗中地名都在今湖北省，可知是温庭筠宣宗大中十三年（859）贬随县尉之后、懿宗咸通三年（862）离江陵东下之前的作品，很可能作于江陵，诗人时年五十左右。
关于本诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”（《唐诗别裁》）试想：地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，将何以堪！然而出人意料，接下去诗思却陡然一振：“浩然离故关”—友人此行，心浩然有远志。气象格调，自是不凡。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都县西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
尾联写当此送行之际，开怀畅饮，设想他日重逢，更见惜别之情。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的.意境，于依依惜别的深情之中，回应上文“浩然”，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的“江上”回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
篇6：《送人东归》唐诗鉴赏
温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，尊酒慰离颜。
温庭筠唐诗鉴赏：
诗题为“ 送人东归 ”，所送何人不详 。 看诗中地名都在今湖北省 ，可知是温庭筠宣宗大中十三 ( 859)贬随县慰之后 、懿宗咸通三年(862)离江陵东下之前的作品 ，可能作于江陵 ，诗人时年五十左右。
关于本诗的发端，清人沈德潜曰：“起调最高。”
(《唐诗别裁》)试想：地点既傍凄凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，将何以堪!然而出人意料，接下去诗思却陡然一振：“浩然离故关 ”——友人此行，心浩然有远 志。气象格调，非同寻常。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市;郢门山，位于湖北宜都县西北长江南岸。一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人送行。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 ”(《 黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意：
诗人一面目送归舟孤零零地消逝在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿 ，切盼归舟从天际飞来 。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待 ，是对友人此后境况的关切; 诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的.怀念。
尾联写当此送行之际 ，开怀畅饮 ，设想他日重逢，更见惜别之情。
这首诗逢秋而不悲秋 ，送别而不伤别 。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起深切的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中 ，回应上文 “浩然”，前后配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后相逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期;论空间，则一尽而收，从千里之外的 “江上”回到眼前 ，构思布局的纵擒开合，是很见功底的。
篇7：东风雨观后感
东风雨观后感
东风雨观后感世界上幸福的人，幸福的理由都一样，而不幸的各有各的悲哀！东风雨，太多感慨！世上的人都各有各的悲哀，似乎为了全人类的幸福，却有太多看不见的看的见的记得住的亦或是记不住的凄凉！
从太专业的角度分析，即失了影片带给我的萧瑟，也掉了那些许的人情味儿，再者也不具备那样的能力！？
东风雨，无论共产党间碟，亦或是日本军阀，人物都不会让人觉得太单调乏味，正面反面，不再有明确界限，因为每个人都有自己的使命，都有自己心中的理想，却也都有自己的凄苦！似乎就算是最坏的日本军阀，你都不再找的到恨他的理由，你会想到，其实他也只不过是为他的国家，他的理想而战而已！一个人为自己的理想而战都什么能责怪的理由吗！这样说也许会有人说太牵强！换种说法吧，东风雨中有两个角色很是带来了一种新意：一个是浩二扮演的“东京来人”，一个是中共在日本高层的间谍，他是日本人，影片中他说过“我是日本人，但我是中共党员，我没有背叛日本，背叛日本的是把日本人民带入水深火热的日本法西斯，例如东条英机”？
日本人是中共间谍，同样的，在中共当然也会存在日本人的间谍！看谁的智商情商更高而已，鹿死谁手，历来不是单方面因素决定的！？
“天空中的蝙蝠，一半兽，一半鸟，我和你在一起，是想变成鸟，飞到亮的地方去”这句台词是范冰冰扮演的`欢颜对男主（柳云龙）说的话，道不尽这话里有多少的希冀，又有多少的奢望，可惜两个人，注定不能在一起，一个是夏天，一个是冬天，欢颜遇到他，就像冬天里的暖炉碰到了雪！惺惺相惜，互许情缘，却终究敌不过身上那一份使命，即使组织上已经怀疑他们已采取行动开始调查（柳云龙一直说我们是清白的）却依然执着要完成任务甚至不惜生命、爱情，也正因为如此他们的爱情才更显的凄美，欢颜被突然掉在空中，云龙心中痛苦心痛却不能出手，能做的只望着她，撕心！但我想，欢颜临死前看到他怕是满足了吧！？
李小冉扮演的郝碧柔，似乎胆怯懦弱，实则在大是大非民族大义之前，显出了非常人般的坚毅勇敢！她可以为了不让柳云龙被日本间谍发现而去撞车，她可以在日本人的酷行之下依然坚持到最久。欢颜去牢中看她时她已不成人形，问欢颜“帮我看看，我的腿还在吗”听到她说日本人把她的腿接上，打断，再接上，再打断，接连反复…碧柔曾对柳云龙说过“我怕日本人的酷行，我从来没有被打过”柳云龙开玩笑说即使你怕你也要坚持到最久让我有时间离开，一句看似玩笑的话，碧柔却记在了心上，是以她在狱中坚持到了最久，直到欢颜带给她解脱！这个女子，可爱更可敬！不怕便不在乎，怕能坚持如此之久，怕是男的也不定办的到吧！片中老易恰好和碧柔形成了鲜明的对比，！老易，典型的为了求生，两面互为间谍，墙头草！？
柳云龙，片中的男主，充满绅士风度，睿智多才，一手好钢琴，弹的行云流水，如此完人！？
聊聊数语，感觉而已！？
篇8：送人东归阅读练习题及答案
送人东归阅读练习题及答案
送人东归
温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，尊酒慰离颜。
注释:汉阳渡:长江渡口.郢门山:湖北宜都县西北长江南岸.与汉阳渡一起指荆楚大地.
阅读练习一:
这首诗营造了一种怎样的意境?
这首诗营造了一种辽阔深远的意境.落叶萧萧的寒秋,在临近荒凉冷落的古堡旁,作者送友人远行,当时旭日东升,整个荆楚大地秋高气爽,朝霞绚烂,面对高耸的山峰、浩荡奔流的大江、飒飒吹拂的秋风、灿烂的朝阳，无论是临行的友人还是送别的作者，都觉得胸中荡漾着一股豪气。这里的意境是辽阔雄奇的。接着作者想象一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，而且进一步联想到：归客将遇到哪些故人，受到怎样的接待，这是对友人此后境遇的关切。最后回到现实，写送行之际，开怀畅饮，设想他日重逢，更见惜别之情。
阅读练习二：
这首诗和一般的送别诗在意境方面有什么不同？
答案 ：一般的送别诗多写离别时的哀伤和惆怅，但这首诗写送别而不伤离别。诗人只对深秋的苍凉气氛稍作点染，落叶萧萧，古堡荒凉，秋高气爽，朝阳灿烂，大江浩荡，浓墨重彩，笔意纵横，营造出一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，还闪现出对日后重逢的遐想。
韵译
在荒凉的'古垒，在落叶的时分；
你怀浩气东去，离别久居乡关。
高风正好挂帆，直达古渡汉阳；
待到日出之时，便到了郢门山。
你在汉阳那边，还有几个友人？
孤舟漂泊天涯，盼你早日归还！
不知要到何时，你我才能重见；
还是多饮几杯，暂慰别离愁颜。
【赏析】
这首《送人东游》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
关于此诗的发端，清人沈德潜曰：起调最高。（《唐诗别裁》）按首句，地点既傍荒凉冷落的古堡，时令又值落叶萧萧的寒秋，此时此地送友人远行，那别绪离愁，的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振：浩然离故关友人此行，心怀浩气而有远志。气象格调，自是不凡。
颔联两句互文，意为：初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。初日，点明送别是在清晨。汉阳渡，长江渡口，在今湖北省武汉市；郢门山，位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西，相距千里，不会同时出现在视野之内，这里统指荆山楚水，从而展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。
颈联仿效李白孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。江上几人在，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
这首诗逢秋而不悲秋，送别而不伤别。如此离别，在友人，在诗人，都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛，便大笔挥洒，造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，回应上文浩然，前后紧密配合，情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间，一笔宕去，遥遥无期；论空间，则一勒而收，从千里之外的江上回到眼前，构思布局的纵擒开合，是很见经营的。
篇9：送别诗——《送别张长官东归》
《送别张长官东归》原文
劝君少留持一觞，三年一日才初长。
春风愔愔著桃李，露雨沃沃开麻桑。
道傍箫鼓莫凄咽，使君平生面如铁。
裁量渠是台阁具，坐使霜蹄困羁绁。
前生疮痏生潢池，手披腹摩随所医。
州家徵财使家督，灌输辇送无愆期。
诸郎自是丰年玉，谁能待荒学储谷。
虚名作崇谨勿近，介者得嫌同者俗。
臞庵先生室无邻，晚年得君情更亲。
常时问政有宽猛，独觉处世无缁磷。
何人幕府容疏懒，忆君高楼衣带缓。
朅来问讯池上鱼，一笑相看喜无算。
了知喜极还生愁，独自含情上小舟。
府中参佐足追送，坐念长江天际流。
还家且种监官枣，垂柳当门乐华皓。
诏书定起尹翁涂，珍重身名莫草草。
《送别张长官东归》作者简介
敖陶孙(1154—1227)，字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。南宋著名学者、诗人兼诗论家。福清人(一说是长乐人，有误。《福建省情资料库》说是闽县人，亦有误)。清乾隆《福清县志》载：“敖陶孙，字器之，东塘人”。
篇10：送沈秀才下第东归
作者：贾岛
曲言恶者谁，悦耳如弹丝。
直言好者谁，刺耳如长锥。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。
君子忌苟合，择交如求师。
毁出疾夫口，腾入礼部闱。
下第子不耻，遗才人耻之。
东归家室远，掉辔时参差。
浙云近吴见，汴柳接楚垂。
明年春光别，回首不复疑。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
篇11：东归,东归白居易,东归的意思,东归赏析
东归,东归白居易,东归的意思,东归赏析 -白居易的诗
东归作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 翩翩平肩舆，中有醉老夫。
膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
食宿无定程，仆马多缓驱。
临水歇半日，望山倾一盂。
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。
风将景共暖，体与心同舒。
始悟有营者，居家如在途。
方知无系者，在道如安居。
前夕宿三堂，今且游申湖。
[三堂在虢。申湖在陕。]
残春三百里，送我归东都。
篇12：温庭筠古诗送人东归赏析
【意思】大意是说：就要分别了，什么时候能再见面呢?请饮一杯酒作为离别的安慰。作者温庭筠(812～866)，原名岐，字飞卿，太原祁(今山西)人。每人试，押官韵，凡八叉手而成八韵，时号温八叉。仕途不得意，官止国子助教。
【鉴赏】 此后我和你何时才能够再相见呢? 到那时候我要拿一杯酒，慰藉你别后的容颜。
【全诗】
《送人东归》
[唐]温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽洒慰离颜。
【注释】
①荒戍：荒废的古营垒。落黄叶：点明秋天季节。②此句用《孟子·公孙丑下》“予然后浩然有归志”句意，写友人浩浩然有远志而离开故关东归。故关：故塞，即上句的“荒戍”。③二句写归途景色。东归当先经郢门山，然后到汉阳渡，因声律需要而倒装。高风：高爽的秋风。汉阳：今属湖北省。初日：旭日，初升起的太阳。郢门山：即荆门山，见李白《渡荆门送别》注。④二句意谓你从天涯乘孤舟回去，家乡还有几个故人? 江上：泛指长江下游的'家乡。孤棹(zhao)：孤舟，棹为船边划水的桨，此处代舟。 ⑤二句写难以预期的重聚。何当：何时。尊(樽)酒：杯酒。离颜：离别后忧愁的面容。
【全诗鉴赏】
尾联写当此远行之际，开怀畅饮，不禁生出 “何当重相见” 之感叹，惜别之情力透纸背。
全诗写秋而不悲秋，送别而不伤别。诗人只在开笔稍事点染苍凉气氛，便笔锋一转，绘出一幅山高水远，扬帆万里的雄壮图画，以回应首联的 “浩然”，结尾又以日后重逢的遐想，一虚一实，可谓珠联璧合，浑然天成。
篇13：温庭筠《送人东归》阅读答案
温庭筠《送人东归》阅读答案
温庭筠的《送人东归》透露出依依惜别的情怀，虽是在秋季送别，却无悲秋的凄楚，这在同类秋季送别诗中是不多见的。
送人东归
温庭筠
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，尊酒慰离颜。
注释:汉阳渡:长江渡口.郢门山:湖北宜都县西北长江南岸.与汉阳渡一起指荆楚大地.
问题:这首诗营造了一种怎样的意境?
这首诗营造了一种辽阔深远的意境.落叶萧萧的寒秋,在临近荒凉冷落的古堡旁,作者送友人远行,当时旭日东升,整个荆楚大地秋高气爽,朝霞绚烂,面对高耸的山峰、浩荡奔流的大江、飒飒吹拂的秋风、灿烂的朝阳，无论是临行的友人还是送别的作者，都觉得胸中荡漾着一股豪气。这里的意境是辽阔雄奇的`。接着作者想象一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，而且进一步联想到：归客将遇到哪些故人，受到怎样的接待，这是对友人此后境遇的关切。最后回到现实，写送行之际，开怀畅饮，设想他日重逢，更见惜别之情。
问题：
这首诗和一般的送别诗在意境方面有什么不同?
答案 ：一般的送别诗多写离别时的哀伤和惆怅，但这首诗写送别而不伤离别。诗人只对深秋的苍凉气氛稍作点染，落叶萧萧，古堡荒凉，秋高气爽，朝阳灿烂，大江浩荡，浓墨重彩，笔意纵横，营造出一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境，于依依惜别的深情之中，还闪现出对日后重逢的遐想。
韵译
在荒凉的古垒，在落叶的时分;
你怀浩气东去，离别久居乡关。
高风正好挂帆，直达古渡汉阳;
待到日出之时，便到了郢门山。
你在汉阳那边，还有几个友人?
孤舟漂泊天涯，盼你早日归还!
不知要到何时，你我才能重见;
还是多饮几杯，暂慰别离愁颜。
拓展阅读：温庭筠简介
温庭筠(wēn tíng yún)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。太原祁(今山西祁县东南)人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监(jiàn)助教。
《新唐书》与《旧唐书》均有传。他同白居易、柳宗元等著名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客居江淮，后定居于鄠县(今陕西户县)郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。相貌奇丑，人称“温钟馗”。早年苦心学文，年轻时即以词赋兼工，才思敏捷知名。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。
性喜讥刺权贵，多触忌讳;又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。精通音律，诗词兼工。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。
篇14：《归雁》观后感
《归雁》观后感
学校组织我们观看了一部励志电影——《归雁》，主人公的故事让我久久不能平静。
李雁雁幼年不幸丧父，家境贫寒，经常被人嘲笑。他发奋图强，考上了很好的大学，然而命运之神并没有眷顾他。大学时期，他不幸患上了青光眼，双目失明。在接连的厄运面前，他以惊人的毅力自学盲文，先后到日本、美国留学，最终成为了一名医学博士。
李雁雁说：“人类总是在失去某样东西的时候，才懂得珍惜。”对于留守儿童来说，亲情是最宝贵的；对于病入膏骨的人来说，健康是最宝贵的；对于上不起学的孩子来说，学习的机会是宝贵的。然而，我们却并没有珍惜这些宝贵的“财产”，直到真正失去时，才想要挽回。
我们这些生活富足的孩子，衣食无忧，穿著名牌，住着楼房，吃着营养食品，学习环境也十分优越。和李雁雁相比，我们不仅拥有明亮的眼睛，还拥有幸福的.家庭，可我们又何时想过要珍惜这些呢？
我在家里，从来都是爸爸妈妈的小公主。然而，面对他们的关心，我却十分不耐烦，还经常闹脾气。看完李雁雁的故事，我愧疚不已，有一个完整的家庭是他的愿望，我拥有一个和睦的家庭，全家人其乐融融，又有什么资格去无视家长对我的关怀呢？
让我们珍惜眼前所拥有的一切吧，莫等失去，才知珍惜！
篇15：《裸归》观后感
忙中偷闲将电影《裸归》看完，体现了中国文化，人，情，礼仪，道德，非常棒的反映了人的内心。编剧、选材、演员、朴实无华，却牵动心弦。感动的一塌糊涂！讲的另一层含义是树欲静而风不止，子欲养而亲不在当你真正成功的时候，你的父母是否还健在，是否已老去。所以我们在生活中既要赚取财富，更要珍惜亲情。
这电影不在拍的画面场面甚至科技含量，而是对人的内心的震撼，回头又想起了落难时的我、为难之时的那些冷言冷语、为难时候的那个别情谊，不禁黯然泪下。金钱不是痕量人生价值的唯一。这部电影就体现了落难时和有钱时这个现实的社会现实的人。
秦军一个白手起家的，离开家乡5年后成为一个身价过亿的老板。以要饭的打扮出现在5年前的家。他知道了什么才是朋友、什么才是人，往事成烟，是最让人心疼的那句话好：轰然人为己！都有发青发黄的时候，人格比天格重要，不虚名也。
片中，应该是叫姜浩的一个人那才叫兄弟，那才叫朋友，一次是秦军跪在妈妈的坟前，他的兄弟跑在山顶顺喊的相信你...整个故事，有时觉得就是在叙说自己的人生......
我们看完的在骂那些人狗不如的秦军的朋友时。我们不如扪心自问一下，如果你的朋友有一天。穿的破破烂烂的出现在你的面前。你会和他拥抱吗？向你借钱你敢借给一个要饭的吗？你敢在所有人面前承认要饭的是你的朋友吗？
当然秦军的做法也有些地方不对。毕竟，父母只有一个。就算你荣华富贵了。就算你高高在上了，但是同时你最亲的人马上要离开你了。子欲孝，而亲已病，同时，我感觉这个视频也正是对外出打工，或者在外当老板而把亲人放家里不问的这样一种人的鞭挞、一种鄙视，就像秦军他弟弟说的：我们最起码照顾过咱妈。可是你在外那么多年来过一个电话吗？
人生就是这样大起大落。莫笑他人，三十年河东三十年河西啊。这世间的人情冷暖世态炎凉，剧中秦军小时候老师的话说的不多但是很现实也使人励志警醒。有志放在心里不用挂在嘴边！虽然我对每个人都有说不完的话。但心里的苦只有自己知道！
至于为什么要扮乞丐，我觉得男主角扮成乞丐后也体会到了父亲当年所承受的那份委屈，再好不过的折射人世间的人情冷暖，生活中不是什么事情都符合逻辑,常常超出人的想象,每个人对事物的理解赏识不同。一是要检验人心，最主要的还是为了证明一件事，因为当初他爸爸也是乞丐要饭来到这个村，所以一直被别人看不起，他要向他们证明他老秦家不是窝囊废，一样可以出人头地，最后他爸跪下了，失心裂肺叫着耳，其中百感交集，一来怪自己当初的所作所为，二来为能有这样一个儿子由衷感到庆幸
因为这部电影启发了人的本性，如果不能被感动的人他（她）们已经被这畸形的社会引向了深渊，他（她）们已经没有了灵魂。
嫌贫爱富古今皆然，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。事物都具有两面性，没有绝对的好坏之分，你喜欢也好，憎恶也罢，能改变什么吗？做好自己就好，不摇尾乞怜，不盛气凌人。人不可貌相，海水不可斗量，用心对待身边的每一个人，最好：有空，多陪爸妈。
絮语：面子，只是一时的虚荣，生活的本质才是我们应该追求的！
记住一句话：
非议，是成功的佐料
篇16：电影东风雨观后感
电影东风雨观后感
首先我并不是龙米，澄清，但是挺喜欢柳云龙是真的，我觉得他身上有一种气质，像有些影评说的他的气场很强。在首映看了东风雨后，我又再一次去看了东风雨，这真的很破例，因为再好的电影我都很少再掏钱去看一遍，像朋友所说“这有点浪费，等碟片出来再看不迟”，但是看完后我的心绪难平，很想和人分享我的感受。
开始很为柳云龙担心，因为他的血色迷雾，我们家都一致认为拍得有落差，漏洞百出，以至我很害怕杨建自己编的故事，而且在影评大肆贬低的状态下，为柳云龙担心。可是进了电影院，完全不是这样。大家关心的.拖沓和不懂，（说实话，我是看了很多剧透去看的，而且也看了很多影评），我是和朋友去，边看边聊，（对不起，是剧情紧张，所以两人沟通一下），还是觉得这个电影拍得很好，原本以为跑狗花了很多时间去表现，但是发现不是，我觉得他很多场景是想表现一个时代，一个紧张的氛围，我根本好像没有去看赛狗，而是根据情节交代看了开场王宝强惊艳的一枪。
因为剧情紧凑，真的很多都是高潮迭起，但是又不会将你推入情绪的漩涡，台词根本不文艺，“蝙蝠”，“白雪”，只有这两句诗情，但又是含蓄的交代剧情，那些媒体或许真的没有认真看过这部电影。
观影建议还是要懂一点历史，但是也不用懂很多，因为剧情交代挺明白的，我并不认为柳云龙在里面很弱，剧本弱化了柳，甚至弱化了中国共产党（国人部分），柳云龙的气场在于他和欢颜的爱情穿插其中，他不是高大全的人物，因为他串起了整部剧，但似乎你又并不是在意看不看得到他，而是他的经历或是整个影片表现的东西让他当之无愧成为男一号。
影片不是暗算，我觉得是更写实的一部电影，芸芸众生，我觉得记得最精彩的一句就是，藤木（演的太好，但是再好也因为正义的天平不在他那里，所以在我眼里永远成为不了男一）说：“我们是间谍，而不是杀人犯（忘了咋说的）”。说完就开枪打死了英达，这个太好了。经典！当然安明的死亡也，让人为之一振。经典的太多，以至于你信手可捻来很多东西可以写。一部可以看很多遍地电影。（*这种电影的价值非常大，要知道肖申克的救赎我也是看了一遍，就在看的欲望没那么强烈）。
有人说里面的电视剧感强烈，但我没有这样的感觉，只是你们习惯了大荧幕的讲演，换种方式这些影迷就受不了，我就觉得不错，不要动不动就说“自恋”，电视剧导演拍不了电影，这都是屁话，因为你们不习惯接受新鲜事物。
我并不是要把《东风雨》捧上天，里面也有一些做得不够好，比如有些剪辑可能太快等等，这些都不妨碍东风雨成为一部经典之作。我从来就不迷信大片，和获奖，但是获奖的影片一定有获奖的理由，在我心里东风雨已经获奖了，无论任何人怎么说，那些看不懂这部片的人我不予置评，你不是智商不高，而是你没有用你的心去看这部电影，你根本就不够尊重这个电影。
老柳，坚持自己更上一层楼，我看好你，就像你的影迷说的你本身要做法拉利，那为啥要跟那些买桑塔纳的人较劲呢。
篇17：《乐东之变》观后感
当前，海南各地各级各部门都在组织观看《乐东之变》电视专题片，学习贯彻7月上旬在乐东黎族自治县召开的全省践行“三严三实”真抓实干促发展现场会精神，这是海南深入开展“三严三实”专题教育的重大举措，也是海南当前政治生活中的一件大事，在全省引起了热烈反响。
时长约24分钟的专题片从干部作风、基层组织、党群干群关系之变等方面真实全面反映了乐东三年来干部作风大转变、环境大优化、干群大和谐、项目大建设、民生大改善的喜人变化，解析了乐东在践行“三严三实”中真抓实干促发展的实践经验，展示了乐东干部勤政为民、敢于担当、善谋实事的精神风貌，观后令人惊叹、发人深省、催人奋进。
短短三年，乐东发生巨变，实现从乱到治的华丽转身，从而也积累了乐东经验，塑造了乐东精神、乐东速度、乐东效率，创造了乐东奇迹，呈现出了政通人和的崭新面貌和形势喜人的发展势头。这种巨变，是作风之变、环境之变、民生之变、发展之变的综合效应，其背后的深层因素无疑是乐东有一个坚强有力的领导核心，造就了一支作风过硬、敢于担当、真心实意为民服务的党员干部队伍。这是“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”之生动写照，有力表明了干部是事业发展最关键的资源和最宝贵的财富，这也是给海南全省乃至全国带来的最根本的启示。
实际上，中央坚持全面从严治党所营造的风清气正大环境，以及省上坚持把抓好党建作为最大政绩的决心和举措，给了地方和基层抓党建的底气和正气，这是一个大前提，乐东正是在这个大环境下涌现出的一个先进典型。同时，乐东之变的关键在于选准了县委书记。“行之以躬，不言而信。”县委书记坚持严以律己、率先垂范、真抓实干，展示出坚强的领导力、彰显出严实的人格魅力。有了好书记，就能领好班子、带好队伍、抓好发展、保好稳定，就能锻造出一支为民、务实、清廉的干部队伍。好的干部队伍，意味着好的干部作风，好的干部作风就是执行力、就是生产力，关乎着事业发展的成败。这也正是乐东县委书记林北川同志被评为“全国优秀县委书记”的原因所在。可见，选准一个人，会调动一批人的积极性;用好一个人，会推动一个地区的快速发展，给钱给物给项目都不如配个好书记，应该始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。
篇18：乐东之变观后感
近期，中央主要媒体相继报道了海南省乐东黎族自治县由“乱象从生”到政通人和，从一个“落后县”蜕变成“明星县”的先进事迹。
乐东县仅用了短短的三年时间就从“后进县”、“问题县”变身成为“先进县”、“明星县”。究其沦为“后进县”、“问题县”的原因在于干部作风问题严重，存在庸、懒、散、浮、拖现象。俗话说得好：“村看村，户看户，群众看干部”。群众口耳相传的'打油诗，既显示了老百姓对干部的期待，也是对干部主动作为的要求。而变身成为“先进县”、“明星县”，则不仅仅是经济发展与环境改善，更重要的是干部能够放下身段、沉下心去，与群众打成一片，恪尽职守、尽责履职，拆掉了“心墙”，搭建了“心桥”，在为民服务中成就人生。
主动作为是干部的责任所在。干部本就从群众中来，更应深入群众、了解群众、服务群众，时刻发挥先锋模范作用，化解基层矛盾、解决基层困难、促进社会和谐。
主动作为是干部的宗旨所在。干部是国家管理和社会服务体系中的子细胞、螺丝钉，要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，严格要求自己，做到自重、自警、自省，时刻以人民群众满意为最高标准。
“乐东之变”在于广大干部勇于向痼疾、陋习开刀，以身作则、主动作为，既体现出了党员干部的宗旨和担当，又告诫我们认真践行“三严三实”，始终与群众坐在一条板凳上，用好手中的权力，才能让党放心、让群众满意。
★长安送友人东归,长安送友人东归李频,长安送友人东归的意思,长安送友人东归
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